佛 經原文

No. 901

陀羅尼集經

　　

佛說陀羅尼集經翻譯序

若夫陀羅尼印壇法門者。斯迺眾經之心髓。引萬行之導首。宗深祕密。非淺識之所知。義趣沖玄。匪思慮之能測。密中更密。無得稱焉。有高德 沙門厥號阿地瞿多(唐言無極高也)是中天竺人也。法師聰慧超群。德邁過人。弱冠慕道。歷五竺而尋友。低心躍步而諮法要。故能精練五明。妙通諸部。意欲運西 域之法水。潤東夏之渴仰。判身許于險難。務存弘道之心。跋山巖而不疲。涉沙流而無倦。頂戴尊經。向斯漢地。永徽二年正月。屈于長安奉

敕住慈門寺。但法師含珠未吐。人莫別于懷珍。雅辯既宣方知有寶(云云)。故能決眾疑言皆當理。然則經律論業傳者非一。唯此法門未興斯 土。所以丁寧三請方許壇法。三月上旬赴慧日寺浮圖院內。法師自作普集會壇。大乘琮等一十六人。爰及英公鄂公等一十二人。助成壇供。同願

皇基永固。常臨萬國。庶類同沾。皆成大益。其中靈瑞。恐繁不述(別在傳記)余慶逢此法。不勝忻躍。躬詣翻經所悕翻廣本。屢值事鬧。不及 陳請。恐幻質遷謝。失于大利。便請法師于慧日寺。宣譯梵本且翻要抄。一十二卷。豎興國之洪基。存隆民之祕寶歟。從四年三月十四日起首。至永徽五年歲次甲寅 四月十五日畢。以後頻頻

敕追法師入內。邂逅之間。無暇復校。此經出金剛大道場經。大明咒藏分之少分也。今此略抄擬勘詳定。奏請流通天下普聞焉

陀 羅尼集經卷第一(此卷印咒有二十九)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　大神力陀羅尼經釋迦佛頂三昧陀 羅尼品一卷於大部卷第一(佛部卷上)

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大阿羅漢五千人俱。摩訶迦葉。優嚕毘羅迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目揵連。難陀阿 尼嚕馱。阿若憍陳如。阿難陀。羅[目*侯]羅等而為上首

復有無量大菩薩眾。普賢菩薩。曼殊室利菩薩。觀自在菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。金剛藏菩薩。而為上首。苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。天 龍藥叉迦嚕囉健達婆阿素羅緊那羅摩[目*侯]落伽等。復有無量諸大國王。輸頭檀 王。波斯匿王。頻婆娑羅王。梨車毘等而為上首。爾時六師外道謂。第一富蘭那迦葉。第二摩斯迦利拏瞿舍梨子。第三散社伊倍羅胝子。第四阿質多雞賒迦婆羅。第 五迦俱多伽智那耶那。第六尼乾陀若提子等。來詣佛所。欲與世尊共相論議。時彼園中有一枯樹。名菴末羅。爾時富蘭那迦葉。問世尊言。[仁-二+爾]瞿曇非一切智。若一切智。此菴 末羅樹。定死以不。時佛知而默然不答。時富蘭那迦葉。手把白拂以水散之。[打-丁+巿]於枯樹使樹還生。枝葉華果悉令 繁茂。時彼外道。手摘果子以行時眾。爾時會中多有凡眾。心各狐疑。凡夫外道有此神異。佛定不勝。時佛世尊知會眾心。即入火光三摩地。從於頂上放無量光。照 三千大千世界已。佛以自手作佛頂印。誦佛頂咒。於佛光中。化作無量阿僧祇殑伽沙那由他佛。其一一佛。於虛空中行住坐臥。各放無量光明。身出水火。現作種種 佛威神事。爾時彼樹如故枯乾。彼富蘭那。即時倒地悶絕而臥。其諸弟子互相啼哭

爾時諸天住在空中。散華供養種種音樂。及四部眾皆大歡喜退坐一面。時佛世尊為諸會眾說佛頂法。廣此法是十方三世一切諸佛所說。我今亦復 廣為一切說如是法。若欲行者。於淨室中安置佛頂像。其作像法。於七寶華上結加趺坐。其華座底戴二師子。其二師子坐蓮華上。其佛右手者。申臂仰掌當右腳膝 上。指頭垂下到於華上。其左手者。屈臂仰掌。向臍下橫著。其佛左右兩手臂上。各著三箇七寶瓔珞。其佛頸中亦著七寶瓔珞。其佛頭頂上作七寶天冠。其佛身形作 真金色。被赤袈裟。其佛右邊作觀自在菩薩(一本云十一面觀世音像)右手屈臂向上把白拂。左手申臂向下把澡罐。其罐口中置於蓮華。其華端直。至菩薩頂。臨於 額前。其佛左邊作金剛藏菩薩像。像右手屈臂向肩上。手執白佛。左手掌中立金剛杵。其一端者從臂上向外立著。咒師於佛前。在右邊胡跪。手執香鑪。其佛光上作 首陀會天。散華形。作此像已。於清淨處。好料理地莊嚴道場。於中安置此像已。然後咒師。作四方及上下方結界訖。建立道場懸諸幡蓋。其道場四角。各作一水 壇。壇上各安一水罐盛滿淨水。各以柏葉梨枝等。塞其罐口。復以種種華鬘及與絹片。繫其罐口柏葉梨枝。如是白月十五箇日。日別作此法。若水華葉不好惡者。數 數換卻更著新者。其佛左邊安淨箱子。盛金剛般若波羅蜜多經。日日讀之。其作法人日日洒浴。於淨草上而坐臥之。於白月十五箇日。從初一日。日別請一比丘設 齋。多亦無限。初日三時供養佛頂。各誦咒一千八遍竟。然後發遣已。復數數誦般若滅罪咒。如是日日倍增供養。乃至第十四日。於佛像前。結長二尺華鬘十六箇。 著之。復安十八瓦缽其十中盛滿香水。八箇瓦缽盛滿牛乳。復安種種飲食。復安酥燈一百盞。復安沈香及與香鑪訖。請喚佛。安置座已。種種供養。誦咒竟而發遣 之。到第十五日正五更頭。還如第十四日。種種供養訖。於道場中作水壇竟。喚帝殊羅施。安置。復安火爐。取沈水香一百八段。段別長一尺。兩頭塗蘇合香。一一 誦咒七遍訖。火鑪中燒。如是燒盡一百八段。爾時帝殊羅施。來入道場現行者前。語行者云。汝為何事作如是法。是時行者。手擎上件種種香華等而供養訖。隨意白 佛。我欲某事法。時佛隨行者願。種種聽許忽然不現。若佛不現者。觀自在菩薩即現自身。與願等事與上無異。若行者。眼不得見佛菩薩者。耳得聞聲。若耳不聞其 語聲者。得種種佛頂驗。若行者不依上法修行者。不得靈驗

　　釋迦佛頂身印第一

反叉左右二無名指二小指。在於掌中。直豎二中指。頭相拄。屈二食指頭。壓中指上節背。並豎二大指。捻中指中節側。頭指來去。即說佛頂心 咒咒曰

那(上音)謨(上音)薩婆若耶(一)唵(二)多他揭都烏瑟膩(二合)沙(三)阿那跋盧(輕音)枳跢(四)謨唎鬱地(二合)(五)帝殊囉 施(六)嗚[合*牛](二合)(七)什皤羅什皤羅(八) [馬*太](去音)迦馱(去音)迦(九)毘馱 (去音)迦毘[馬*太](去音)迦(十)陀囉(上)陀囉 (上)(十一)毘陀囉毘陀囉(上)(十二)瞋[馬*太]瞋馱(十三)頻馱頻馱(十四)嗚[合*牛]嗚[合*牛](二合去音)[打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿](泮吒反十五)莎(去音)訶 (十六以下皆同更不重注)

佛告諸比丘。此咒能解一切諸咒。若外道若摩醯首羅咒。亦能除卻諸惡鬼神。亦救眾生五苦八難。若善男子。至心受持佛頂心三昧陀羅尼咒。應 當護持三業清淨。三業清淨有二種護。何等為二。一外護二內護。言外護者。不得食我世尊殘食。不得食一切賢聖殘食。不得食一切鬼神殘食。不得食師僧父母殘 食。不得食一切眾人殘食。又不得食國王官人殘食。不共眾人傳器而食。亦不得食毘那夜迦鬼魔之食。毘那夜迦食者。若麵裹物。蒸煮燒熟。歡喜團等。皆不得食。 若食此食。於三昧力不得成就。若一切人畜生產處不得往到。亦不得食。諸死亡家十惡家。酤酒家。五辛家。埋死人家。賣凶具家。不淨人家。婬女家。造經像家。 皆不得往。亦不得食。諸不淨人。看他產人。捉死屍人。截割眾生身肉之人。如是等人。皆不得　近與身相觸。亦勿交往。此名外護清淨之法。內護清淨者。身不得 殺生偷盜邪婬。口不妄語惡口兩舌綺語戲論。皆不應作。意不應作貪瞋癡等。唯起大慈大悲大喜大捨等心。是名菩薩四無量心三業清淨。由三業淨。乃能受持此三昧 陀羅尼佛頂咒印。此三昧陀羅尼力。悉能解除一切天魔外道咒法。皆能降伏一切怨敵。及摩醯首羅諸天鬼神所說咒術。悉能除滅

爾時世尊即說佛頂三昧曼荼羅法。善男子。若修行此陀羅尼法時。於十二月月生一日。淨治一室。掘去惡土以好土填。堅築令平。未填以前。先 掃灑清淨。燒安悉香。誦咒七遍。向前淨地。立面向東。法師口云。我某甲今於此處。作佛頂三昧陀羅尼道場懺悔。今此地中。東西南北四維上下。一切非人毘那夜 迦諸鬼神等。皆悉遠去不得住此。若其善心護佛法者。任為住此。如是白竟。先從前地處中。量取。縱廣四肘。從東北角。豎一竹竿。東南西南及西北角各豎一竿 (若無竹時好木亦得)從東北角向上。最取八尺繩。繫竿上。其餘三角亦如是繫。至東北角一匝繫竟。還從東北角。莊嚴一切幡華鈴帶珮鏡寶瓶。次第莊飾。到東北 角一匝嚴訖。唯開西門。東及南北三門總閉。次莊上方。從東北角。以一幡繫至西南角繫。正東門上。以一幡繫。至西門繫。其東南角又繫一幡。至西北角繫。正南 門上。又繫一幡。至北門繫。次莊上方訖。各分幡帶繫著四柱。又從東北角繫。至西北角繫。次取新淨牛糞。不食糟豆特犢子糞最為第一。不得直用其生牛糞。取新 瓦罐以汲淨水。不用殘水瀉淨盆中。以糞和水。攪去其滓。著檀香末。取一柳枝。以右手執。左手執金剛杵及其數珠。面向東坐。誦佛頂心咒。柳枝攪水。咒一百八 遍。持咒水器。入道場中。從東北角[打-丁+巿]其香水。以右手摩地。隨日轉 摩。隨摩隨乾。忽令停水。道場內地一遍摩訖。乃至道場外四邊。摩各一步地。四角豎標。結繩為界。此則名為佛頂三昧陀羅尼結界之地。如一遍摩。第二第三亦如 是摩。摩地不得用殘香水。日日別取新淨牛糞。准前作用。作此水者。則名佛頂三昧陀羅尼八功德水。壇地乾竟。取五寶瓶各受一升。如無寶瓶。新淨瓦瓨未經用 者。亦得中用。臨時滿盛淨水。各安五穀。著七色香。又安雄黃。各如棗大。其五瓶中。各插柳枝柏枝竹枝雜華果枝。皆并葉用。以用綵帛各長四尺。繫雜果枝上。 將此五瓶各安四角。莊九盞燈置道場中。用佛頂心中心咒。咒一百八遍。先將此燈入道場中。從東北角。竿下安一燈。正當東門安一燈。東南角柱下安一燈。正南門 安一盞燈。西南角竿下安一燈。正西門。門南頰安一燈。門北頰安一燈。西北角柱下安一燈。正北門安一燈。依前作法。將其華瓶。從東北角安一瓶。東南角安一 瓶。西南角安一瓶。西北角安一瓶。正中心安一瓶。取蘇合香龍腦香麝香。鬱金香沈水香栴檀香。安息香。薰陸香白膠香。除蘇合香。餘八色香。以和少分五穀。各 安瓶中。五穀者。大麥小麥小豆稻穀胡麻。取種種華疊種種香疊。西門內安置。取白芥子。石子十顆大如雞子。淨洒共芥子。一處安著。先燒安息香薰陸香。未燒香 前。誦心中心咒。印印香鑪。咒七遍竟。手執香鑪而作是言。我某甲供養十方一切佛。一切般若波羅蜜。一切觀世音菩薩。一切諸菩薩。一切金剛藏菩薩。天龍八部 護塔護法諸善神等。證我比丘某甲。作佛頂三昧陀羅尼功德。如意成就請求加護。作是語已。則奉請釋迦佛頂像。正當道場中心。懸著。則燒八種香供養。頂禮釋迦 牟尼佛。卻坐合掌端身而住。瞻仰世尊以偈讚曰

　南無佛智慧精進　　那羅延力骨鎖身
　波羅蜜多六度行　　大慈悲父常為人　

如是偈讚三說訖。頂禮捧足恭敬。即取種種香末。手中捧香。誦心咒咒七遍。散釋迦牟尼佛。及十方一切佛。般若菩薩等上。普同供養。是名香 三昧陀羅尼供養。復作華印捧種種華。如前香法咒七遍已。如前散供養者。此即名陀羅尼三昧華供養。次即左手執金剛杵。右手執數珠。口云。頂戴恭敬般若波羅蜜 多法恒沙萬德。今從諸佛受。說是語已。即舉兩手頂戴恭敬。是名頂戴恭敬之法。還放數珠及金剛杵於寶器上。頂禮世尊。右遶三匝辭佛而出。更以香湯淨洒浴已。 著新淨衣。淨衣三具。從旦至午著一具衣。從午至黃昏著一具衣。從黃昏至中夜時著一具衣。從中夜至平明時復著一具。如是替換終而復始。如無三具二具亦得。其 衣上下俱用黃色。不宜雜色。著淨衣已。即用破魔印咒護身

　　佛頂破魔結界降伏印咒第二

准前身印。唯改二頭指豎。頭相捻。以二中指。各[打-丁+必]。頭指上節背側。過頭相拄。並 屈二大指入於掌內。先應頂戴恭敬印已。至心誦咒咒曰

唵(一)室唎(二合)夜(二)婆醯(三)莎婆訶(四)

頂戴恭敬咒七遍已。印左右肩當心咽下眉間髮際。及印頂後。如是三度。此印及咒。常用護身結界。釋迦牟尼佛初成道時。坐菩提樹下。先用此 印誦陀羅尼。護身結界降伏諸魔。成等正覺。是陀羅尼印。能解一切種種毒蟲。種種惡鬼。種種精魅。種種諸魔。鬼神咒術皆悉除遣。一切厭蠱咒詛口舌。皆悉消滅 不能為害。若善男子於奢摩他毘缽舍那。速得成就禪定解脫。作觀行時。先印床座咒三七遍。及身心竟。而上床座結加趺坐。衣服束帶皆悉緩繫。正坐端身。骨節相 拄。項直平視。舉舌向齶以右手壓左手。作般若三昧禪印。先觀四大色畢竟空無有真實。次觀五蘊知其性空。不可得。即心寂滅三昧。觀色性不可得。即色寂滅三 昧。若證此三昧時。心生大歡喜。或見諸境界不得取著。滅除一切諸重罪障。若見他障。為彼作印誦陀羅尼。即得除滅一切罪障。護身結界訖。入道場中西門禮拜胡 跪。即印香爐誦咒七遍。燒安悉香熏陸香已。口云。我某甲奉請作法。如意成就。右手搯數珠。左手執金剛杵。印白芥子寶器之上。誦前大心咒咒一百八遍。還放數 珠及金剛杵香寶器上。作破魔印。印白芥子石子。各咒七遍。次作佛頂索印。印白芥子石。各咒七遍。次作佛金輪印咒。次作佛刀印咒。各咒七遍。即手執芥子寶 器。從道場內東北角。散白芥子如是四方四維上下。散一遍訖。第二第三亦如是散。散已即出於道場外。准前散白芥子四方四維上下。散竟把其石子。從東北角。盡 力[打-丁+勉]石。如是四方四維上下。各[打-丁+勉]一石。石所到處即為外界。芥子 到處即為內界。還入道場作破魔印。印地誦咒七遍。即名地結界。四角四方。以手印空中轉。咒七遍。即是結八方界。以手印頂上一尺高轉咒七遍。即名上結界法。 次用手印總結界竟。手執香鑪燒種種香。口云。奉請結界各依本位。威儀具足如法而住

　　佛頂奉請印第三

准前身印。唯改二頭指直豎。相去四寸半。並二大指直豎。去中指八分。誦佛頂心咒。至第四遍。二頭指漸漸屈入掌。咒滿七遍。反手印即和南 頂禮。向內散去奉請印。即作花光印誦咒咒曰

唵吽迦摩羅　娑婆訶(咒七遍)

　　蓮華捧足印咒第四(亦名花光印 也)

二小指豎相捻。並豎二大指。自餘六指。散開直豎。微曲指節。似開華勢。咒滿七遍。並屈二大指向掌內。即頂禮。向內散去蓮華印。其座咒曰

唵(上聲一)迦摩囉(二)莎訶(三咒七遍)

　　座印第五

右手五指豎相捻。以左手頭指中指無名指。屈右手五指。大指壓上。直申左小指。誦前坐咒滿七遍已。散去坐印

次請釋迦佛。中心坐。次請東門釋迦心佛。用佛頂印誦佛頂咒。請坐法用准前。奉請南門侍者金剛藏菩薩

　　金剛藏菩薩印咒第六

左右無名指掌內相叉。右壓左向虎口。直申二小指豎相捻。二中指豎相捻。直豎二頭指。相去四寸半。並豎二大指。去中指一寸。誦金剛藏心咒 咒曰

唵(一)跋折囉(二)悉婆(二合)婆皤(去音)耶(三)莎婆訶(四誦七遍徐屈頭指向掌內次頂禮)

其坐法用准前請坐法無異

次請北門侍者十一面觀世音菩薩

　　十一面觀世音菩薩印咒第七

二中指直豎頭相捻。直豎二頭指。相去四寸半。並二大指直豎。二無名指相去一寸八分。二小指直豎。相去五寸。頭指來去。咒七遍已。漸屈頭 指入掌。禮拜奉請。作法亦如前說咒曰

唵(一)阿嚧力(二)莎訶(三)

次請四角金剛。誦前金剛藏咒。作前金剛藏王印。從東北角請。東南角西南角西北角一請。四度屈指印竟。其咒誦聲相續不斷。口云。從東北角 奉請金剛。東南西南及西北角奉請金剛。各住本位如法而坐。即作華座印隨日三遍。轉印誦咒。咒同前說坐印咒。無異。誦七遍已恭敬頂禮。禮已次作大三昧印。誦 三昧咒

　　大三昧敕語結界印咒第八

左右二無名指二小指。掌內相叉。右壓左。直豎二中指頭相捻。屈二頭指。捻中指上節背。屈二大指附著頭指屈一節。二手掌相去四寸。頂戴恭 敬。空中四方隨日右轉。誦三昧大結界咒咒曰

唵(一)商迦(上音)禮(二一本云羯唎)摩訶三昧焰(三上音)槃陀槃陀(四)文闍文闍(五)莎婆訶

誦七遍已手印隨日轉。轉三匝已。次應敕云。三昧結界。威儀具足如法而住(若結界時廢文闍文闍解界之時用文闍文闍)此是十方三世諸佛大三 昧陀羅尼咒印。若人至心受持讀誦。滿三十萬遍乃至七十萬遍。滅除四重十惡五逆一闡提罪。除去種種橫障橫惱。眾人見者皆大歡喜。於一切三昧陀羅尼力。速得成 就。善男子。手執香爐燒香供養。為其七世一切父母現存父母。著一丸香。普為六道一切四生著一丸香。又為一切病苦眾生著一丸香。復為一切十方施主著一丸香。 又為自身著一丸香。著香已竟。印其香鑪。咒七遍已。名捧香鑪。至心供養釋迦文佛并佛眷屬。供養觀世音菩薩并其眷屬。供養金剛藏菩薩并其眷屬。即普運心。周 遍十方一切淨土。六道四生。一切地獄。一切病苦諸眾生處。香雲遍滿。十方法界。作香宮殿樓閣。七寶池臺微妙音聲一切佛事。供養。香雲遍至地獄。出和雅音稱 讚三寶。隨聞隨稱離地獄苦。遍至六道滿眾生願。病苦眾生香雲入體。除去一切種種病惱。此是佛頂三昧香雲供養之法。一切寶物一切諸華。曼陀羅華。芬陀利華。 俱物頭華。瞻蔔華等。一切末香種種塗香。諸香功德池水供養。如前無異。末香華雲。皆悉遍滿十方法界。供養種種寶。種種飲食。種種財寶。種種華鬘。瓔珞華冠 寶釧等物。一切供養。香池法者。用八種香。謂鬱金。沈水。蘇合。薰陸。海此岸栴檀。牛頭栴檀。麝香。龍腦香。是八種香共擣為末。以淨水和。寶器中盛。於道 場內。從東北角。內院著一香水器。正東東南正南西南正西西北正北門下。如是八處各著一器八種香水。其尊像前著二器水。是名八種功德池水。亦名陀羅尼三昧 水。復名佛頂三昧甘露妙藥。亦名清淨陀羅尼藥。供養已竟。從佛請藥。服之三度。日別一度。及灑散頂面身心上。內外清淨。障難病苦皆悉消滅。次作和南。至心 頂禮一切諸佛般若波羅蜜菩薩金剛一切賢聖。行者起立作禮拜印(十一面部禮拜印同)

　　那謨悉羯囉印咒第九(唐云禮拜 下有讚歎咒)

兩手掌相合。左右十指直豎。相叉右壓左。十指頭齊正。即誦那謨悉羯囉咒咒曰

那謨(上音)陀舍南(上音下同一)蒲陀俱智南(二)唵(三)戶嚧戶嚧(四)悉陀嚧者[仁-二+爾](五)薩婆(去音)遏他(六) 娑達[仁-二+爾](七)莎婆訶(八)

誦三遍已。頂禮一拜。如是三度。如是禮拜者。禮一切佛般若菩薩金剛賢聖。滅除一切十惡五逆四重等罪。一切障難皆悉消滅。若人禮拜十萬億 佛。所得功德。不及誦此陀羅尼人。作印禮拜所得功德。禮訖胡跪。手執香鑪燒香。供養一切三寶。第二更燒香。慰問諸天神王一切鬼神。起大慈悲悉與歡喜。歸依 三寶發菩提心。放香爐竟。卻坐端身。作禮拜印。以印當胸。即誦讚歎三寶神力滅罪陀羅尼咒咒曰

那(上音)謨(上音)娜婆娜婆羝那吽(二合下同一)三藐三菩陀俱智那[合*牛](二)那(上音)謨娜婆娜婆羝那[合*牛](三)達摩俱智那[合*牛](四)那(上音)謨娜婆娜婆羝那[合*牛](五)僧伽俱智那[合*牛](六)跢姪他(七)唵(八)摩隸毘 摩隸(九)昵(上音[仁-二+爾]吉反)麼[口*梨]黎(十)薩婆跛波迦生(二合)羯[口*梨](十一)莎婆訶(十二)

若善男子善女人。至心受持滿三十萬遍。能滅一切根本重罪。一切障難悉皆消滅。晝夜六時。時別誦咒一百八遍。或四十九遍或三七遍。相續受 持。一切橫病皆悉消滅。晨朝淨洒手面漱口竟。正面向東。咒一掬水三遍。灑於頭頂面身心上。如是三遍。一切眾人見者歡喜。所往之處無有障礙。讚歎已訖。至心 頂禮諸佛般若菩薩金剛等。請求加護。我某甲身。攝受護念哀愍覆護。賜與我某甲種種行願。我某甲乘佛威神。受持佛頂三昧陀羅尼曼咥[口*梨]慕陀羅。曼荼羅功德頂戴受持。作是 語已頂戴恭敬。即從世尊請般若波羅蜜數珠。即作數珠印

　　數珠印第十

以左手大指。捻無名指甲上。小指中指直豎。屈頭指捻中指上節背。右手亦同。用右中指捻數珠。結加趺坐端身而住。誦前大佛頂心咒。一千八 十遍或五百四十遍。一一搯之。及受持釋迦佛頂一切印法。每月月生一日。至月生七日。獻八槃飲食一切雜果。從東北角安一盤食。正東門安一盤。東南角安一盤。 正南門安一盤。西南角安一盤。正中心像前安一盤。西北角安一盤。正北門安一盤。從月八日至十五日。日日獻食如果子法。如其不得日日獻者。取月三日若月五日 若月七日。應獻果子。其月八日十三日十四日十五日。應獻食供養。若能月一日至十五日。日日相續。供養果食種種諸物香華等者。最勝第一。十六日已去。直以香 華供養誦咒。乃至月盡。月月如是。善男子作數珠者。用金銀赤銅水精琉璃沈水檀香青蓮子瓔珞子。佛告諸比丘。如上所說諸數珠中水精第一

　　佛頂頭印第十一

准前佛頂身印。唯改二頭指。[打-丁+必]在中指後。頭相拄。用破一切外 道法及諸鬼神咒術等法。悉皆除破一切橫障。一切難事悉皆消散。隨所住處。有諸惡獸毒蟲等難。咒白芥子和灰。一百八遍。向東北角咒三遍已。一散芥子。如是八 方逐日轉散。所有毒蟲悉皆消滅。次作佛頂轉法輪印

　　佛頂轉法輪印咒第十二

准前佛頂身印。唯改二頭指直豎。捻二中指甲下咒曰

唵(一)斫迦囉(二合)(二)餘宕(大忘反)雞(三)瞋馱尼(四)嗚[合*牛](二合)[打-丁+(姊-女)] (五)莎訶(六)

若有受持此法輪印陀羅尼者。一切諸法三昧陀羅尼。法自在力速得成就。令佛正法久住世間。常行菩薩摩訶薩道。起大慈心教化眾生。修一切善 法斷一切惡法。是名轉法輪。滅除一切罪。一闡提等皆悉消滅。次作金輪印

　　帝殊囉施金輪印咒第十三

二小指豎頭相拄。二無名指屈中節。頭側相拄。並豎二大指。捻無名指頭。二中指豎頭側相拄。屈二頭指。曲捻中指上節背。頭指來去。二肘頭 相著。即說咒曰

唵(一)浮嚕那(二)嗚[合*牛](三)莎訶(四上)

若能受持此印咒者。悉能滅除一切罪障。誦咒滿四十萬遍。所往之處皆悉歡喜。一切賊難皆悉退散

　　又帝殊羅施金輪佛頂心法印咒第 十四

准阿彌陀佛轉法輪印。唯改兩手頭指中指。無名指皆曲豎二大指小指。印當心上(擬更勘)

咒曰

唵[合*牛](一)毘藍毘藍(二)嗚[合*牛][打-丁+(姊-女)](三)莎訶 (四)

　　金輪佛頂像法

欲畫其像。取淨白疊若淨絹布。闊狹任意。不得截割。於其疊上畫世尊像。身真金色著赤袈裟。戴七寶冠作通身光。手作母陀羅。結跏趺坐七寶 莊嚴蓮華座上。其華座下豎著金輪。其金輪下畫作寶池。遶池四邊作鬱金華。及四天王各隨方立。其下左邊。畫作文殊師利菩薩。身皆白色頂背有光。七寶瓔珞寶冠 天衣。種種莊嚴乘於師子。右邊畫作普賢菩薩。莊嚴如前。乘於白象於其師子。白象中間畫大般若。菩薩之像。面有三目。莊嚴如前。手把經匣端身而坐。於佛頂上 空中。畫作五色雲蓋。其蓋左右有淨居天。雨七寶華

爾時會中。復有無量諸大菩薩。四道果人。及諸緣覺。并諸天眾一切鬼神諸仙外道。皆悉雲集。各獻神咒皆言。我曾過去諸佛所說神咒。我皆受 持。或言我從十恒河沙佛。所說咒我皆受持。或言二十或言三十乃至或言。百恒河沙佛所說咒。我皆受持。是諸眾等各白佛言。世尊我等今欲各誦神咒。惟願世尊聽 我等說。爾時世尊默然聽許。時諸菩薩諸天鬼神。諸龍王等。隨其所應。各誦先世所習神咒。其所誦咒。各現咒神。側塞虛空中無間隙。爾時觀世音菩薩。起大慈 悲。偏袒右肩頂禮佛足。白佛言世尊。我曾過去於諸佛所得陀羅尼。我今欲說。願佛聽許。爾時世尊讚歎觀世音菩薩。善哉善哉。汝大慈悲欲說神咒。今正是時

爾時觀世音菩薩。即現何耶揭哩婆身(唐云馬頭)。說神咒時。即現咒神映蔽於前。一切菩薩諸天神等所現咒神。悉令不現。如以磑石蓋於井 上。唯觀世音菩薩一切持咒。眾聖中王獨顯自在

爾時世尊起大慈悲。即於頂上肉髻相中。放五色光。遍照十方一切世界。於虛空中遊旋如蓋。其光明中有菩薩。名帝殊囉施。結加趺坐放大光 明。身支節中各出火焰。口說神咒。多者名曰大佛頂咒。少者名為小佛頂咒。說如是等種種咒法。并作印法。帝殊囉施說此咒等。現威神時。映蔽於前何耶揭哩婆 身。及咒神悉不復現

爾時觀世音菩薩。頂禮佛足白佛言世尊。奇哉希有。世尊威神。我於一切持咒中王。更無有上。世尊慈悲頂上放光。光明中出帝殊囉施菩薩。滅 我所現身及咒神。一無遺餘。更有何法。能滅世尊帝殊囉施。爾時世尊告觀世音菩薩。我有心咒名曰金輪。最尊為極更無過者。惟佛與佛乃能知之。是咒能滅帝殊囉 施并咒等法。汝等應當一心受持生希有想

爾時世尊。即說金輪陀囉尼印。印如前所說誦者聽者若能至心。隨誦一遍一經於耳。塵沙眾罪若輕若重悉皆消滅。無願不果速當成佛。此陀羅尼 悉能破壞一切諸法。更無有上(此結印咒有人安在此中本無)

　　放白光明佛頂印第十五(亦云放 十方光印也)

合二小指。豎頭相捻。二無名指相博直豎指頭相去一分。二中指亦爾指頭相去三分。二頭指屈捻中指上節背側。並豎二大指。去中指五分。頭指 來去。咒用金輪咒

　　又有白光明佛頂印第十六

各豎二小指及二無名指。相博。二中指[打-丁+必]於無名指上。次曲二食指頭。捻 中指上節。並二大指。各捻無名指下節內。舉印著自頂上。頭指來去。咒同前金輪咒

佛告諸比丘。若國界內滯雨不息。作白光明印。誦大心咒。奉請佛。安置坐華座上。即燒求羅香(唐云安悉香也)薰陸香。供養佛訖。白云。我 某甲為某事奉請作法。施與眾生種種安隱。願大慈悲果我所願。作是語已。取白芥子和鹽。咒一百八遍。及作光明印咒三七遍。攪芥子鹽。安一火爐。左手執金剛 杵。并執數珠。右手捉白芥子。咒一遍一投火中。如是數滿一千八遍。其雨即止。像面向北咒師向南。露地作法。如其不止即示現威儀。頂上著緋。以黃繒纏右遶劍 一口。正當像前豎刀二口。兩邊亦豎。一邊各二。如前所作白芥子法。一百八遍訖。右手執劍遶像三匝。行道誦咒相續不絕。還至本處。面向東北角。以劍隨日。頭 上急轉。轉三匝已。向東北擬。四角四方皆亦如是。於夜分時咒五炬火。以白芥子打其炬火。滿三七遍。以一炬火頭上右轉。轉三匝竟向東擲之。南西北方皆亦如 是。其後一炬頭向地轉。轉三匝竟刺於地上。更轉三匝向空上擲。作是法時相續誦咒。其雨即止

復有作法。以種種華散佛像上。然後收華舉著淨處。若滯雨時取前舉華。咒華一遍一投火中。如是數滿一千八遍若一萬遍。其雨即止

和白芥子作法

復有作法。取一新瓦瓨可受二升。瓨上畫作一須菩提。出家形像頭戴華冠。作怒神面怒眼大瞋。將此畫瓨出著露地。如前所說白芥子法。其雨即 止

又有作法。舍露地。和香牛糞作一水壇。縱廣四肘。於其壇中。牛糞和泥作一龍形。龍尾頭向西。咒白芥子打其泥龍。一咒一打一百八遍。以紫 檀橛釘龍項上。其雨即止如上一一作法之時。先作白光明印。頭頂上著。誦咒七遍。右轉手印咒三七遍。手印向右髆前著。翹左足立。面向左邊作大瞋顏。高聲殺 (史賣反)喝。復轉金剛。向四方擬打一切風雨。隨打皆止

　　若那斫迦羅印咒第十七(唐云智 輪)

先豎二中指頭相拄。屈二無名指。各[打-丁+必]中指中節背。頭離一寸二分。以 二頭指。各壓二無名指上節背。頭離中指甲三分。屈二小指在掌中。以二大指。各捻中指上節內。合腕。陀羅尼曰

唵(一)結知(二合)伽(去音)陀(二)[合*牛](去聲)泮(三破吒反此陀羅尼第二 句內知字半聲呼之)

此印陀羅尼。若說法時。預前禮拜一切三寶。請加被已。作印至心。誦陀羅尼一百八遍或千八遍。然後說法。即得無畏樂說無礙。若人惡心論 議。難者自然屈伏。又以此印印佛輪座。咒一百八遍。然後請佛安置座上。一切魔軍無不歸伏。大壇會中皆用此印

　　若奴瑟[仁-二+爾](二合)沙印咒第十八(唐云智 頂)

准前唯改二頭指頭。各捻中指甲上。指頭各與中指頭齊。陀羅尼曰

唵(一)摩摩摩摩(二)[合*牛](去音)[仁-二+爾](三)

此印陀羅尼。能誦持者得最上智。生生不失

　　迦黎沙舍尼印咒第十九(唐云滅 罪)

准前唯改二頭指。各側博中指上節側。頭離一寸。離二大指頭四分。陀羅尼曰

唵(一)迦黎舍[仁-二+爾]闍(二)

此印陀羅尼。若善男子善女人。至心作印誦陀羅尼。隨誦一遍。百千萬億俱致那由他恒河沙劫。四重五逆一闡提罪一切罪障悉皆消滅。若能一 生。日日常誦千遍萬遍。能令行者。無始以來一切罪障悉皆消滅

　　阿跋囉質多印咒第二十(唐云無 能勝也)

准前唯改二頭指。頭離二大指頭三分。陀羅尼曰

唵(一)阿跋囉(二合)質提(二)[合*牛](上)[打-丁+巿](三)

此印陀羅尼。若善男女能誦持者。王賊鬼神一切險難不能為害。若欲受持上四法者。於閑靜處當作水壇。縱廣四肘種種莊嚴。於道場中安置佛 像。若佛舍利種種供養。像前胡跪至心誦咒。滿千八遍若滿萬遍。日日如是滿十萬遍乃至百萬。果願不虛

　　釋迦牟尼佛懺悔法印咒第二十一

左右頭指無名指小指等。並向下相叉。豎二中指頭相拄。二大指相鉤右壓左。左右大指頭附右頭指側。咒曰

那(上音)無(上音)薩婆腎若耶(一)唵(二)三婆悉底(二合)稽(三)莎訶(四)

是法印咒。能除一切三業罪障。滅諸四重五逆等罪。皆悉除滅

　　佛頂刀印咒第二十二

左右八指叉入掌內。右押左。直豎二中指頭相拄。合腕咒曰

唵(一)渴伽囉末拏(二)缽囉末陀那姿(次也反三)擣馱(去音)耶(四)莎訶(五)

諸比丘若作此印誦前大咒。若人身上患鬼神病。以印打頭胸背。隨其病處以印刺捺。復咒白芥子。打病者頭面心胸。復以手捉白芥子。於頭上心 胸肩背上。右轉摩之。日夜四時五時。燒安悉香。遶身右轉及薰鼻孔。七日之中作法即差。若天魔鬼神難發遣者。如前作四肘壇。准如前法。獻八盤食燈十六盞。四 角各一。四門各二。中心佛坐四角各一。下燈之時。皆隨日轉不得逆行。結界奉請如前不異。教令病人。清淨洒浴著淨衣服。近壇西門。令於咒師左邊坐竟。咒師與 其香鑪。燒香發願禮拜。如前作芥子法一百八遍。即取一碗醋飯一碗甜漿水一碗冰水。取其飯碗。於病人頭上心胸身上。右輪旋轉咒三七遍。以碗暫著病人頭上。令 一人當前。擎一淨器。以碗中飯。瀉淨器內。餘二碗亦爾。咒師受取淨器三物。攪令相和。頭上遶身轉三匝已。遣人急送瀉西南上。勿令迴顧。此送食法。初夜五更 二度為之。七日作法。至第四日種種飲食果子供養。西門安淨寶火鑪。燒於淨柴。至心奉請釋迦文佛。於火鑪中坐蓮華上。當取乳酪酥蜜飲食果子胡麻人油等。咒三 七遍。各取少許。咒一遍一擲火中。滿一百八遍。晝夜三時旦午初夜供養。時時作法。咒師取白芥子。於自身上巡轉。咒白芥子滿一百八遍。一切鬼神悉皆遠去不得 其便。凡欲作法。皆須作法好自護身。若不爾者恐鬼神得便

次作佛頂索印法

　　佛頂索印咒第二十三

准前佛頂刀印。唯改二中指。上節屈頭相拄。令指頭平。若有鬼神難處。作印誦咒。諸惡鬼神皆悉散滅。即說索咒咒曰

唵(一)睹嚕噰(二合)(二)槃陀槃陀(三)莎訶(四)

若賊難處。誦咒作印。賊不能近人。若人患眼白雲經年。取蓽茇和井花水。石上研藥。隨研咒藥。取器宬竟。於像前咒一千八十遍點著眼中其翳 即差

　　佛頂縛鬼印咒第二十四

反叉二小指二無名指。在於掌中。直豎二中指頭相拄。並豎二大指。捻中指中節側。屈二頭指。壓二大指指甲。相著合腕。即說咒曰

唵(一)毘輸提(二)莎訶(三)

諸比丘取東引桃枝無瘡病者。以印印枝。咒二十一遍。打病人身其病即差。若狐魅病山精鬼魅壓蠱病等。咒白芥子二十一遍。以打病人頭面胸 心。燒安悉香。遶身薰鼻及[口*翕]取香煙二十一咽。用桃枝打法。先打 左臂肘內。次打右肘腰間曲[月*秋]。其病即差。用研雄黃。咒一百八 遍。護身結界。頂上髮際左腋右腋心上項下眉間。如是七處各點晝夜三時。如是作法。病人床下。以牛糞泥一肘小壇。淨洒燈盞著一盞燈。結界作法。燈夜別著。其 病即差

　　釋迦佛眼印咒第二十五

反叉二小指二無名指於掌中。直豎二中指頭相拄。並豎二大指。屈二頭指壓二大指頭頭相拄。咒曰

唵(一)毘嚧支(只伊反)[仁-二+爾](二)莎訶(三)

作佛眼印。誦前大咒。得身清淨眼根清淨。若至誠受持佛眼印咒。亦得具足五眼清淨。一切眾生見者歡喜。若人患眼眼赤痛者。作印印眼及印藥 咒。內眼中差。若印水咒噀眼并洒即得除差

　　釋迦佛印第二十六(此印無咒不 得名號)

准前佛眼印。唯改二頭指。屈捻中指上節背。右大指壓左大指上

　　釋迦佛印第二十七(亦無咒名)

准前唯改。以左大

指壓右大指上

　　釋迦佛印第二十八(亦無咒名)

准前唯改。並屈二

大指入掌中

若能受持此三印者。及能日日恭敬供養。一切罪障皆悉消滅。一切功德念念增長

　　斫迦囉跋囉(上音)底印咒第二 十九(唐云輪轉)

金輪印同咒曰

唵(一)毘社曳(二)娑訶(上音三)

咒佛坐輪二十一遍。若咒水罐一百八遍

　　佛斫迦羅法印第三十

以二手無名指相拄。與二大指頭指。聚相拄。直並二中指。頭指來去誦前頂咒。是印能降伏一切惡魔外道。坐禪時用。易得入定(已上元本竟已 下二印咒後加之)

　　如來施眾生無畏法印咒第三十一

以右手垂向下。大指捻無名指甲上左手頭指壓中指甲上。餘指直豎向胸上。咒師作歡喜面。胡跪坐。膝頭解如向前身亦向前。頭向左少許。無畏 咒曰

唵(一)婆羅那帝梨(二)囉尸(三)步[口*路]沙(四)曼怛囉(二合)夜(五)莎 訶(六)

　　一字佛頂法咒第三十二

准軍荼利身印。上唯改開掌腕。以二大指。各側捻二頭指中節。咒曰

苾凌(去音長呼梵本一字此土無字故二合呼)

是法印咒。作大壇處。召請以後用此印咒。咒七遍已壇法即成。每呼一遍。當誦大佛頂身咒一遍。等無差別。若誦滿足十萬遍時。即有光驗。二 十萬遍即能廣利一切眾生。若誦諸咒。加此咒誦滿十萬遍。即具大驗(已下還是元本)

佛告諸比丘。若能受持讀誦三昧陀羅尼者。依前作壇相續誦咒。或三十萬遍或七十萬遍。作種種供養。於中示現種種境界。行者爾時好自安心。 勿令怖懼。或見燈焰長一丈五尺。香煙亦爾。或道場幡帶而自掉動。或所獻散華多日不死。或雜果樹枝多日不萎。或房內有聲。勿生驚怖。或無雲而有雷聲。或無雲 雨落。勿生驚怖。當知行者。一切罪障皆悉消滅。得三昧陀羅尼力。以後即設五色壇法。燈食香華種種供養一准前法。或佛般若菩薩金剛天等。為行者現身。隨其見 時種種乞願

　　佛頂八肘壇法

治地如前。豎竿莊嚴。及埋七寶并五穀子。八種香等亦如前說。次調白粉。以香水和。共一解法比丘。入道場已。從東北角柱內。離柱六指。下 一粉點點餘三維法亦如是。點四維竟。取一繩子長四十尺細如釵股。粉汁中浸。浸已綟出。遣前解法人。捉其繩頭捺。法師向南角點上捺。用左手拼繩。點東三指一 拼繩。點西三指一拼繩。即收繩子。粉中綟出。前人執繩頭向西出。使右手執繩一頭。向頭上逐日轉。應語彼言。依點上捺繩子。師亦依東邊點上捺。還左手一拼 繩。點向南三指一拼繩。點北三指一拼繩收取繩子粉中綟出。向西門出繩子。前向南頭立。師執繩頭。准前依點捺。師用左手拼繩。點西三指一拼繩。點東三指一拼 繩。又收繩子粉中綟出。前人持繩。東北角點上捺著。師還如前。西北角捺著。點上一拼繩。點北三指一拼繩。南點三指一拼繩。點南三指拼一匝竟。作一竹片二肘 度子。從東北角外緣。放一竹度。向西量。更著一竹度。向南量下一點。取竹度依點上。向西量。向北竹度頭。下點。依點上向南。兩竹頭相拄下一點。東南角西南 角西北角亦如是。量各下粉點。從東畔綟繩出。還依前法當點。拼繩點東點西各三指地。依前法拼。南西北方亦如是拼。第一院竟。還取竹度。從東北角第一緣。從 角向西量。度頭下點。從點向南量。還從角下一竹。向南量。竹頭下一點。從點向西量。兩竹頭相拄。下一點。量餘三角法亦如是。量已下點。從西邊。粉中將出繩 子。從西門入。從東北角捺。師向西頭准前。一拼繩。向西三指。一拼繩。復向西三指。一拼繩。南西北方亦如是拼。南向北取。西向東取。北向南取。內緣一匝 竟。還取竹度。內緣西北外角。二竹度量三指。一刻為記。將竹度。從角向西量。刻頭下一點。從點向南量。更取一度。從角向南量。刻頭下點。從點向西量。兩刻 頭相拄。下一點。東南角西南角西北角亦如是。依刻下點。還從西邊粉中。出繩子。還從西門入。從西北角點上。捺繩頭。師向頭。依點捺拼繩。點東三指一拼繩。 點西三指一拼繩。南西北方亦如是拼。第二繩竟。取二竹度。量六指作一刻。從第二外院西北角內緣角頭。向西量六指。刻頭下點。從點向南量。復以一竹從角向南 量。刻頭下一點。從點向西量。兩刻頭相拄下一點。東南西北角亦如是量。下點。從西邊粉中。出繩子。還從西北角點上。捺繩頭。師向南邊。捺拼繩。向點三指一 拼繩。南西北方亦如是拼。一依點拼。總三重竟。復將繩子。東北角捺繩頭。師向西頭。捺捻取量。齊中疊繩子。還從東北角。繩頭所到處。作一點記。從記向南 角。量取中心。下一粉點。南西北方亦如是量。中心下點。從東面中心。從點向北。量一竹度。度頭下一點。從中點向南。量一度竹。頭下一點。取一竹度。量四 指。折屈頭。內粉中。從北點向東印。從印頭向北印。從印頭向東印。從南邊點。還向東印。從印頭向南印。從印頭向東印。粉內出繩子。從北印頭捺繩子。師向南 印頭。捺繩子一拼繩。次作東門竟。南西北方亦如是作。乃至三重四門亦如是。作門法但從三重。西門體開。餘三門擬閉。作四門竟。即取五色粉。用八色香熱水。 和五色粉。從外院東北角。安粉器咒一百八遍。師向第一院內道上坐。遣前人向院東坐。取二竹度。從第二豎三道北緣頭。向南量一尺。此是東外緣。內緣亦如是 量。兩竹頭一拼繩。向北三指一拼繩。復向北三指一拼繩。乃至向南量。分位作七位。南北亦爾。西面門南。分為三位。門北亦爾。分作三位。第二院東還如是量。 拼作六位。南北亦爾。分為六位。西面門南。拼為兩位。門北亦爾。分為兩位。從東北角。作金剛地印。用黑白二色作。從北面。一肘地白粉界道處。重下白粉。次 下赤色道。次下青色道。次下黃色道。次下黑色道。此五色道。從外畔一匝。下五色道。第二第三外緣。亦如是作。中心作千葉蓮華。以五色作。三院四角例是。金 剛地印之位

　　金剛地印法

第二院東面北頭。第二是文殊師利菩薩。第三般若波羅蜜多菩薩。第四釋迦金輪佛。第五釋迦轉法輪佛。第六阿彌陀佛。第七釋迦牟尼佛眼。東 面位竟。南面第二金剛母摩麼雞菩薩。第三商羯羅菩薩。第四央俱施菩薩。第五金剛藏菩薩。第六金剛君茶利菩薩。第七隨心金剛。南面位訖

西面南頭第二第三位皆作金剛叉。西面門北第一第二亦作三股金剛杵

北面東頭第二觀世音母。第三耶輸陀羅菩薩。第四觀世音妹。第五觀世音王。第六十一面觀世音菩薩。第七毘俱智觀世音菩薩。北面西頭第二不 空罥索菩薩。第三馬頭觀世音菩薩。東面外院北頭第二提頭賴吒天王。第三地藏菩薩。第四虛空藏菩薩。第五釋迦佛蓋。第六釋迦佛刀。第七釋迦佛槊。第八天帝釋

南面第二阿祇[仁-二+爾]地皤那。第三南方毘嚧勒叉。第 四金剛疊。第五金剛杵。第六火頭金剛。第七金剛童子。第八金剛兒

西門南第二第三第四一槊二叉。門北第一。第二叉槊一。第三毘嚧博叉。北面西頭第二多唎心觀世音。第三一蹉三缽底迦囉觀世音。第四隨心觀 世音。第五三股叉。第六北方毘沙門。第七第八一叉一鏃。中心帝殊羅施。鑠雞謨[仁-二+爾]為道場主。燈一百盞。及約位作 飲食。種種香華種種飲食種種香水碗。及十六水瓶。各各皆咒一百八遍。從東北角。下燈下食下瓶。瓶著四角四門中心。供養作法。一一如前。七日八日兩夜不睡。 十三十四十五夜不睡。月八日十三十四十五日不食。得食藥及酥乳糗等。月別十五日五更頭。取十六瓨水。西門行著。用金剛印。印瓨咒一百八遍。禮拜發願弟子某 甲今從佛。請三昧陀羅尼功德之水。灌頂身心。三業清淨行願具足。即將水瓶。上牛糞香水壇上。脫去衣裳。面正東立。擎水瓨頭上淋。口云。十方一切佛。賜與我 某甲一切菩薩行願。先從中心帝殊羅施。灌身心。以次取瓨。灌盡著衣服。入道場行道作業。行者得行願時。及種種相貌。不得向一人說。行道作業亦不得向一人 說。又法欲令一切羅闍心歡喜者。煮粳米乳粥。於道場西門。先咒乳粥一千八十遍。從門南頰。取穀木柴。火鑪上然。請釋迦佛。坐火鑪中蓮華座上。取少許乳粥。 咒一遍一擲火中燒。如是滿一百八遍。旦起午時黃昏作法。滿七日一切羅闍奉請迎喚。種種供養生大歡喜

又法咒酥合香一千八十遍。於正西門寶火鑪上。請釋迦佛。坐於火中蓮華座上。取前蘇合香。咒一遍一擲火中燒供養。晝夜六時作法。五時亦 得。時別誦一百八遍。一切諸佛一切菩薩金剛天等生大歡喜

　　七日作法

又法咒薰陸香一千八十遍。准前作法。晝夜五時四時亦得。滿七日已。一切梵王魔醯首羅。生大歡喜

又法咒安悉香一千八十遍。晝夜四時三時亦得滿七日。一切諸神王四大天王諸鬼王等生大歡喜

又法咒白膠香一千八十遍。准前作法滿七日已。一切諸鬼生大歡喜

又法咒白芥子鹽一千八十遍。摩自身心。咒一遍一擲火中。准前作法滿七日已。一切橫病一切橫障。一切官事口舌等事。悉皆消滅

又法先咒白芥子一千八十遍。即捻少許。咒一遍一擲火中。准前作法滿七日。一切官人一切魔醯利。生大歡喜

又法咒胡麻稻穀華一千八十遍。請釋迦佛。坐於火中蓮華座上。取少許。咒一遍一擲火中。供養滿一百八遍。准前作法滿七日已。心力身力皆悉 具足。一切比丘比丘尼菩薩摩訶薩眾。諸天善神常隨衛護

佛告諸比丘。未入三曼荼羅大道場者。不得說此三昧陀羅尼咒印。不得聽聞。不得見法。若為說者。當墮地獄。其聽法者。得愚癡報。輒見法 者。鬼神瞋訶。雖自曾入三昧道場。若不用心護法。輕爾露處作印咒法者。為惡鬼神之所得便。若能至誠堅固受持者。一切諸天隨身為護。是陀羅尼法。如日照霜。 如火燒眾物。一切山中須彌為勝。此經亦爾。諸經中勝。一切水中大海為最。此經亦爾諸經中最。一切星中月天為勝。此經亦爾諸經中勝。一切聖中諸佛第一。此經 亦爾。一切經中最為第一

爾時諸比丘眾菩薩摩訶薩。天龍八部諸鬼神等。聞佛所說。皆大歡喜作禮奉行

佛頂法竟從此以下明諸佛法

佛 說陀羅尼集經卷第一

佛 說陀羅尼集經卷第二(佛部卷下)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　畫一切佛頂像法

一切佛頂像。通身黃色而有赤光。其光中央。長短演出五青焰子。著赤單裙。籠映腳脛。披黃袈裟。而作青裏。垂兩膝。坐百寶華。其蓮華上。 著單平方寶側。其側有二赤腳。狀似此地禮蹲腳形。而在蓮華上。其上敷青地。其青地兩廂。各安赤寶臺。莊以紛帶華鬘寶錦。嚴飾間錯。其臺子上各著一師子。委 挾兩廂。頂戴寶華而承佛坐。其像右手頭指大指相捻作孔。散豎三指。手掌向前。左手頭指。附在右手大指孔邊。大指如近。狀似相捻。中指無名指屈在掌中。小指 亦豎著右手掌。其像背倚寶莊繡枕。像左右廂。各有一菩薩。通身黃色。頭冠瓔珞而有青光。其像兩廂侍者菩薩。及其金剛侍者。光相皆同青色。左廂侍菩薩。右手 屈臂手執白拂。左手申下少曲。在髀上。手執蓮華。以青色華[執/衣]。縵腰跨上。以寶縚繫腰。著朝霞 裙。以輕紗籠絡。在左跨邊復著一道赤色菊華莊[執/衣]。[袖-由+末]過右跨。垂下向外。而立紫蓮華 上。右廂侍菩薩。左手屈臂。手掌顯前而把數珠。珠二十一。右手申臂當在髀上。衒拂以青色華[執/衣]。縵其兩跨。寶縚繫腰。著朝霞裙。 以輕紗籠絡裙上。左胯下有一道綠華[執/衣]。橫[袖-由+末]過右跨。下垂。向外而立紫白色 蓮華上。於其兩侍菩薩以上。各有須陀會天。通身白色。黃帔絡髆著真緋裙。而各在於五色雲上。各散雜華而為供養。又其兩廂侍菩薩後。各有四菩薩。威嚴上下端 身正坐。助佛神通。接引眾生。其左廂上有二菩薩。共並而坐。前一菩薩。通身淺黃色。頭有華冠。瓔珞莊嚴項。耳無環璫。赤色圓光。迴面向後。狀如與後菩薩共 語。以素白[執/衣]。從右膊上。向後　絞出於左肘上。 向下而垂。左手屈臂在左膝上。臂手垂下。右手向上。以右手指承左臂腕。著朝霞裙。交豎左膝。坐白蓮華上。後一菩薩。通身黃色頭戴華鬘。圓光綠色。緋[執/衣]絡膊。合掌恭敬。著朝霞裙。而交腳 坐青蓮華上。次下更畫作一菩薩。通身黃色。頭有華鬘。耳有綠環。圓光赤色。而無絡髆。右手屈臂。向右髀上。以手頭指大指相捻。其餘三指散豎向身。左手屈 臂。其臂臨在左髀膝上。手執蓮華而其華莖博臂肘間。華頭向上。與項肩相當。著朝霞裙。交腳而坐淺紫蓮華上。次下一菩薩。通身黃色。乳房大作。頭無華鬘耳有 白環。圓光青色。而無絡髆。仍作側身。右手屈臂。右手大指頭指相捻。拄著胸上。其餘三指散豎向上。左手申臂向下。手拓腳髀之間。著朝霞裙。兩膝跪坐紅蓮華 上。其右廂上有二菩薩。雙並而坐。前一菩薩。通身以淺黃色作。其面迴顧。狀如與後菩薩共語。頭有寶冠耳無璫環。圓光赤色。亦無絡髆。左手屈臂。其肘臨在左 膝髀上。覆掌向下。五指皆垂。以右手臂向左腕上。頭指大指狀如相捻。而屈中指。其無名指少屈。豎小指向上。著朝霞裙。交腳而坐紅蓮華上。次後菩薩。通身黃 色。頭有華冠耳無璫環。圓光綠色。以赤色[執/衣]。用絡髆上。右手屈臂手執荷葉。葉 中盛著。一一別安五色蓮華。左手屈臂在交脛上。其手掌中作一青華。狀如一一擲華像前供養之形。著朝霞裙。交腳而坐白蓮華上。次下一菩薩。通身黃色。頭有寶 冠耳有金環。圓光赤色。其左髆上貫著華鬘。垂右臂間。下至腰。左手屈臂。拄左髀上。手掌向身執白蓮華。華與額齊。其菩薩面。如仰看華形。右手屈臂。以手博 著右腳脛邊。掌向外側。著朝霞裙。交腳而坐淺紫蓮華上。次下菩薩。通身黃色。頭有華鬘圓光青色。耳有金環。乳房高大。左手屈臂直豎向上。肘著左膝。手擎經 匣。右手屈臂著右膝上。屈無名指。餘四指散如峻顯掌。著朝霞裙。交腳而坐紅蓮華上。上來所說諸菩薩等臂腕之上。皆著寶釧。是等悉是諸佛眷屬。其像背後畫雙 樹形。樹上畫作嚧醯陀迦布瑟波形(唐云陵宵華也)間錯樹葉。其像光上。更作一行寶側。複重成。其寶側上別作一隔。隔內畫出三舍利塔。以砌塼成。白色寶莊五 層浮圖。其塔及浮圖門中。皆作化佛之形

　　薩婆菩陀烏瑟膩沙印咒第一(唐 云一切佛頂)

先仰二手。反鉤二無名指。屈於掌中。各屈二小指二中指於掌中。直舒頭指頭。相去一寸餘。開二大指。大指來去咒曰

那(上音)謨薩婆跢他揭帝摽(毘要反一)阿囉訶(上音)蔽(毘可反下同二)三藐三菩提蔽(三)跢姪他(四)輸達泥輸達泥(五)薩婆達摩 毘輸薩婆跛波毘輸達[仁-二+爾](六)輸提毘輸提(七)薩婆達 摩毘輸提(八)莎訶(九)

白月十五日香湯洒浴。而作水壇。燒香供養多少飲食。滅一切罪消惡蠱毒。又治諸病。當以此咒咒一切藥。咒七遍服。腹內苦痛隨服即止。惡毒 消滅

　　釋迦佛心印咒第二

二大中小六指。各豎頭相拄。以二食指向內相叉。右壓左。無名亦爾。開腕四寸(此印與觀世音心印同亦與火頭金剛輪印同)咒曰

唵(一)薩婆悉底(二合)雞(二)毘輸陀囉(上音)泥(三)莎訶(四)

咒師若欲得供養十方諸佛。欲避一切障難。除一切鬼病。治一切病痛者。應作此法。若知有鬼病者。作四肘水壇。中心著火鑪。燒柏樹枝。數數 誦咒即差。若一日不差日日作到。七日即差

　　又佛心印咒第三

以右手後四指。握大指成拳。即是其印。左手無用咒曰

跢姪他(一)阿彌哩(二合)羝(二)阿濕波(二合)湯計(三)摩末羅摩末羅(四)奢摩波羅奢摩(五)烏波奢摩(六)都奴毘都奴(七)都 例都謨例(八)莎訶(九)

若行遠道。誦此咒者永不疲倦。若行道時。風吹失道不知東西。或有鬼來錯教行處。或有人馬致死之時。即於彼處豎於石柱。其石柱上抄此咒 已。誦一百八遍。若無石柱即豎幡竿。其幡竿上還抄此咒。誦一百八遍者。諸惡鬼神聞是咒已。永不得住行無障難若二十年以還小兒病者以五色線。作咒索五十四 結。以牛黃研之為墨。於絹片中抄此咒已。繫咒索中。以繫病兒項上即差

　　又佛心印咒第四

右手大指捻小指甲上。餘三指擿豎開之。左手反叉腰側上。立坐任意得用咒曰

唵(一)時那時那(二)迦羅迦囉(三)摩羅摩羅(四)娑羅娑羅(五)補羅補羅(六)瞋陀瞋陀(七)頻陀頻陀(八)嗚[合*牛]泮(九)莎訶(十)

若牛馬等諸畜生輩。有時氣病者。取牛馬馲駝驢騾等毛。相和著牛乳中。從日入時夜夜作水壇。壇中心著火鑪。咒師面向北。取乳中毛少分。取 已心念。十方諸佛為一切眾生救苦。誦此咒一遍竟。即燒火中。如是一夜一百八遍。日日作法滿七日已。國中所有一切畜生病者皆差

　　又佛心印第五

右手大指屈向掌。餘四指散向上豎(咒同前第二心印咒)若王病時。於七日中設齋。作四肘水壇。香華飲食百種供養著於壇中。其壇中心復安火 鑪。咒師日日香湯洒浴。著新淨衣入於道場。喚佛菩薩四天王等。取菩提樹。若無此樹穀樹亦得。一百八段。一段一尺。取一段兩頭塗牛乳。其塗法者。先塗其末後 塗其本。咒師面向北。誦此咒至都謨例竟。即道王名病差。然後口道莎訶竟。燒於火中。其燒法者。木末向前木本向身。如是一夜盡一百八段。乃至七日王病即差

若咒師病。依前法火燒胡麻。一百八遍即差。若人臨欲遠行。依前法日日燒紫橿木末。如是七日。作此法竟。遠行者。一切障難即無所畏。若行 道時。七人以來共行作此法者。一切盜賊鬼難不畏

若人頭痛。依前法咒師把香華。誦咒七遍。然後與病者。嗅竟。一咒一燒二十一遍。莎訶前道病者名字病差。其病不差。如是日日到七日即差

　　一切佛心印咒第六

反叉後四指於掌中。右壓左。並二大指當前直豎。兩腕相著。以大指來去咒曰

那(上音)謨薩婆菩提弊(毘可反一)薩囉薩囉(二)素囉素囉(三)補囉補囉(四)薩婆阿波唎多婆(上)曳(五)莎訶(六)

若人熱風病。依前法。作咒索。一咒一結二十一結。繫病人項。以白芥子打病人頭。其病即差。若其不差三日誦咒。以白芥子打之即差。若其不 差。取粳米飯咒二十一遍。一遍一燒誦咒。莎訶前道病者名。病者即差

若人患眼。亦依前法七日之中。以安闍那(唐云銀礦石也)一百八顆。各咒一遍投火中。燒滿百八遍。其眼即差

又法咒一切食及果藥等。皆咒七遍。然後服之一切無病

又法誦一切諸咒。作此印者。一切諸佛菩薩賢聖並皆歡喜。身中所犯四重五逆酒肉五辛邪婬之罪。並皆消滅

若有怨家。泥作其形。大小任意。取佉陀羅木為杖(唐云紫橿木也)用打此人。打已即燒此杖。口恒誦咒。念其人名。以白芥子擲置火中。一百 八遍。惡人遠去治病亦驗

　　又一切佛心印咒第七(亦名大心 印咒)

覆兩手。反叉食指中指於掌中。二大指直申。向身頭相拄。二無名指向前頭相拄。二小指舒之。勿與無名指相著咒曰

唵(一)蘇薩婆悉底(二合)雞(二)阿缽囉底呵羝(三)底唎(二合)聖(平音)俱(四)莎訶(五)

若咒師若王若臣。欲得身無病痛者。依前法用燒一切香。一百八遍。并誦咒即差

若人欲得錢財者。亦依前法面向東坐。咒白芥子一咒一燒一百八遍。所求即得

若欲共他論議。七日之中。日日燒青菖蒲。一咒一燒一百八遍。即得勝彼

若人被毒蛇所螫者。咒石榴枝一百八遍。以枝摩向身下。日日作者蛇毒即差

若欲得人相愛念者。燒白芥子。一咒一燒一百八遍。如是七日即得如意

若鬼病不得語者。取白芥子咒二十一遍。以打病人。如是七日即能得語

　　一切佛小心印第八(咒同前第二 佛心咒)

准前惟改二小指。壓二無名指上。相拄壓之。若日日誦此咒者。前人歡喜恭敬尊重。若欲向囉闍大支彌邊者。先於私房作護身竟。向囉闍門及支 彌門首。咒自手掌七遍。以摩自面二十一遍。入者囉闍支彌見即歡喜

若人鬼病大難治者。亦依前法取羊毛繩總。以繫床四腳。燒白芥子。一咒一燒一百八遍。其病即差。三日不差七日定差

如前所說諸佛心法。七日之中日日作法。作此法人心常憐愍一切眾生。下至蟻子不得殺生。偷盜邪婬妄語。應修十善斷十惡業。若作法時。七日 之中初日不得喫食。以後六日得喫。法法皆言如前法者。皆作水壇種種供養。上下皆通依此法也。若作法時。深心發於無上菩提心。平等憐愍一切眾生。發是心者隨 意得驗。若不爾者不得驗也

　　一切佛眼印咒第九(亦名佛母 印)

二無名二小指直豎合頭。二中指豎小曲頭相拄。二大指並豎曲。二頭指以側壓二大指。背頭相拄。咒曰

唵(一)釋雞三麼曳(二)騷咩(三)莎訶(四)

若人患眼。取蓽[卄/(乏-之+友)]擣研為末。以蜜和研。 以用鐵頭大如箸頭。沾藥塗眼中。復以印印咒眼中藥。當中即差

　　佛眉間白毫相印咒第十

反叉後二指於掌中。豎二中指頭相拄。並豎二大指。以左食指平屈下節。捻左大指頭。右食指曲開之。於右中指背上。離一分許咒曰

唵(一)烏[合*牛](二)污哷泥(三)尼唎(二合)磨 (去音)禮(四)阿盧(輕音)計尼(五)嗚[合*牛](六)莎訶(七)

此是大心亦名大咒

又復咒曰

唵(一)污哷泥(二)莎訶(二)

此是小咒亦名心咒

若有人能日日供養。作印誦咒。臨命終時。眉間光明。如阿彌陀佛毫光相似

　　佛牙印咒第十一

准前佛頂刀印。惟改以右中指屈入掌內。左中指小曲豎咒曰

唵(一)舍都嚧缽囉末馱[仁-二+爾]曳(二)莎訶(三)

作四肘水壇。二三肘作亦得中用。以白芥子七寶等物及一切物。皆置壇中。次作咒索。一咒一結成三七結。繫病人項。臂上亦得。其病即差。又 以此印印水飲之。除牙齒痛

　　又一切佛眼印咒第十二(釋迦眼 印同)

反叉後二指於掌中。曲豎二中指頭相拄。並直豎二大指。平屈二頭指下節。壓二大指上。令頭相拄兩腕相著咒曰

唵(一)釋雞三麼曳(二)騷咩(三)莎訶(四)

若作此法日日供養。見佛菩薩。命終之後。生生之處常得天眼

　　佛跋折囉止一切毒蟲印咒第十三

反叉二小指於掌中。二無名亦相叉。指頭於虎口出。二中指豎頭相拄。豎二大指。小屈頭指。於中外上節相當。去一分許咒曰

唵(一)字婆羅字婆羅(二)浮陀跋折囉(三)阿缽囉底訶哆(四)嗚[合*牛][打-丁+巿](五)莎訶(六)

是法印咒。能止一切毒蟲所嚙。又療諸病。若作法時。作一小壇。燒香散華飲食供養。作此印咒印病人身。其病即差。并印病人護身結界

若人身上。有諸惡瘡時氣病者。以印印之。其瘡熱病無不除差。若印病者。臍已上病。隨其病處皆合用印。若臍以下不得用印。但以柳杖打之無 妨

　　又佛跋折囉印咒第十四

准前帝殊羅施印。唯改開二頭指。小曲頭咒曰

唵(一)俱嚧弭那(二)嗚[合*牛][打-丁+巿](三)莎訶(四)

作小水壇。種種香華飲食供養。燒安悉香及薰陸香。不用餘香。先以乾灰磨刀七遍。不用水磨。復作水壇縱廣四肘。八歲十二十五歲兒。香湯洒 浴。著新淨衣。在壇東畔面向西坐咒師把刀當眉門上。在壇西畔面向東坐。數數誦咒。隨欲作法於刀上現。咒師不見唯小兒見

　　又一切佛跋折囉印咒第十五

以左大指捻小指甲上。以右大指內孔中過。以餘四指握左大小指。其右大指頭頭向上。左食指中指無名指直豎散舒(是明德佛印也)惟改以右食 中無名三指。散握右掌背并大指頭咒曰

唵(一)跋折囉脂醯(上)淼(二)莎訶(三)

治一切鬼病。白月五日三迴誦咒。即得滅罪。一迴誦咒。二十一遍一百八遍一千八遍任意得誦。悉能除卻一切障惱

　　一切佛棒印咒第十六

反叉後三指於掌中。並豎二大指。離頭指少許。二食指頭相拄曲。壓大指頭。頭少許勿著大指咒曰

唵(一)摩黎摩黎(二)摩唎尼(三)[馬*太]囉[馬*太]囉(四)嗚[合*牛][打-丁+巿](五)莎訶(六)

以此印打一切鬼病。其病即差作者皆驗

　　一切佛刀刺一切鬼印咒第十七

反叉後二指於掌中。直豎二中指。頭相著。屈右大指於掌中。次以左大指壓右大指。藏頭次以右食指壓左大指。自藏頭。次以左食指壓右食指。 亦藏頭。合腕咒曰

唵(一)渴伽羅末拏(二)缽囉摩達那且(次也反三)擣馱(去音)耶(四)莎訶(五)

若欲坐禪結界三迴。以印右轉誦咒七遍。亦治一切鬼神之病

　　淨王佛頂印咒第十八(亦名阿[門@(人/(人*人))]佛頂印)

反叉後三指於掌中。曲雙。頭指頭相拄。並二大指當前。去頭指少許勿令相著。大指來去咒曰

那謨薩婆突揭羝(一)缽唎輸達那囉闍夜(二)跢他揭跢(去音)夜(三)阿囉訶(上音)羝(四)三藐三菩陀(去音)夜(五)跢姪他(六) 輸達泥輸達泥(七)薩婆波跛毘輸達泥(八)輸提毘輸提(九)薩婆達摩毘輸提(十)莎訶(十一)

是法印咒。若有人能於白月十三日。香湯洒浴燒香供養。至心誦咒滅無量罪。若有人能日日誦者。一切惡神鬼不敢來近。又治一切病。若治病 時。先以此咒咒白芥子。咒七遍已散於四方。即成結界。結界以後治病有驗

若婦人產難產不出者。以此印印麻油器上。咒三七遍將油摩臍誦咒。即出。白月十三日香湯洒浴燒香供養。誦咒滅罪。即能縛鬼惡人及賊

　　缽頭摩婆皤娑佛頂印咒第十九

其印與前金輪印同。唯改以二大指來去咒曰

唵(一)缽頭(二合)摩跋路(平輕)枳羝苾嚂(二)烏[合*牛](三)

　　毘摩羅婆皤娑佛印咒第二十(唐 云無憂德佛)

准月天印。惟改二食指。在中指中節文。指頭向內出少許。大指來去咒曰

唵(一)輸嚕達囉囉(上音)迦帝闍(二)婆塞羯羅(三)缽囉(二合)婆(四)[目*壹]醯[目*壹]醯(五)婆伽梵(六)莎訶(七)

　　囉(上音)怛那(二合)尸緊雞 佛印咒第二十一(唐云栴檀德佛)

准馬頭手印。惟改屈二大指入掌。以二中指屈壓二大指。頭指來去咒曰

唵(一)毘盧枳尼(二)娑囉娑囉(三)徙離徙[口*離](四)素嚕素嚕(五)阿盧枳尼 (六)毘盧枳尼(七)阿婆婆娑耶(八)莎訶(九)

　　毘婆尸佛印咒第二十二

兩手合腕。兩手頭指及無名指小曲。相叉至甲際。兩小指直豎頭相拄。二大指並豎頭相拄。開二中指直豎。二大指來去咒曰

唵(一)馱羅馱羅(二)娑伽羅跢那(二合)(三)俱嚴(二合)鼻囉(四)羯吒羯吒(五)末吒末吒(六)阿毘舍阿毘舍(七)莎訶(八)

　　因陀囉達婆闍佛印咒第二十三 (唐云相德佛也)

准金剛王印。惟改屈二食指。各壓大指頭。食指來去咒曰

那謨腎若(若野反)夜(一)唵(二)社皤羅婆蒲悉(三)什皤羅什皤羅(四)末吒末吒(五)畔闍畔闍(六)阿毘(上音)舍阿毘(上音)舍 (七)嗚[合*牛][打-丁+巿](八)莎訶(九)

　　北方相德佛頂印咒第二十四

以左大指捻小指頭。以右大指。從下向上內孔中過。餘四指握左大小指。其右大指頭出虎口。左食指中指無名指。直豎散舒。左頭指來去咒曰

唵(一)跋折囉(二)盎(去二合)雞(三)莎訶(四)

若人日日作此法者。能滅四重五逆等罪

　　藥師琉璃光佛印咒第二十五

以左右手頭指以下八指。反叉入於掌中。右壓左。兩腕相去五寸許。以二大指來去咒曰

唵(一)呼嚧呼嚧(二)戰馱(去音)利(三)摩撜祇(四)莎訶(五)

是法印咒。若有人等。多諸罪障。及諸婦女難月產厄。願欲轉禍求福。并患鬼神病難差者。以五色線而作咒索。用繫病人項及手足腰腹等處。仍 教令作藥師佛像一軀。寫藥師經一卷。造幡一口。以五色成四十九尺。又復教然四十九燈。燈作七層形如車輪。安置像前。又教放生四十九頭。然後與作五色咒索。 作咒索法。得線未搓。即燒名香發願已。咒四十九遍香煙熏竟。搓線作索咒聲莫絕。搓作索已。以印拄之。更咒其索四十九遍。然後結作四十九結。一咒一結數足即 止。應將此索繫彼人身。又轉藥師經四十九遍。所有罪障皆得解脫。臨產之時一無苦惱即得易生。所生孩子形貌端正。聰明智慧壽命延長。不遭橫苦常得安隱。鬼神 之病立即除斷

藥師琉璃光佛大陀羅尼咒曰

那謨囉怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨金毘羅(二)和耆囉(三)彌佉羅(四)安陀羅(五)摩尼羅(六)素藍羅(七)因達羅 (八)婆耶羅(九)摩休羅(十)真特羅(十一)照頭羅(十二)毘伽羅(十三)那謨毘舍闍瞿留(十四)毘[口*留][口*離]耶(十五)缽囉頗囉闍(去音)耶 (十六)跢姪他(十七)毘舍是毘舍是(十八)毘舍闍(十九)娑摩揭帝(二十)莎訶(二十一印用前印)

是法印咒。佛在維耶離音樂樹下。與三萬六千人。俱及十二神王并諸眷屬。天龍八部大神王。在如是等大眾會中。說是法已。大眾皆聞無不歡 喜。是即名為結願神咒。若有受持。能拔身中過去生死一切重罪。不復經歷三塗。免離九橫超越眾苦。十方世界隨處安樂自在無礙。法應如是。若善男子善女人等。 受持讀誦是神咒者。日夜精勤香湯洒浴。著新淨衣持諸禁戒。如法誦滿十萬遍已。就清淨處如法治地。治地之法如餘壇說。團圓掘去數丈之地。更以淨土填築令平。 若高出基最為第一。平治地竟。以淨牛糞和檀香湯。以手掌摩隨日而轉。摩地已竟。地上布置千燈。道場上方四方。皆以種種雜寶莊嚴。懸繒幡蓋。寶網交絡。其地 面上以五色粉。周匝間布作七重院。各開四門。其七重院狀。如此地水磑風輪。院院各有眾多隔子。一一隔道。各作寶階砌地之相。其地中央。作寶蓮華輪座之相。 是即名為下方莊嚴。一一隔道兩頭著燈重重隔隔各別著燈。數滿千盞。布置燈竟。安置種種寶瓶寶樹香華等物。布置畢已。中央座上著小床子。以錦繡等淨物。敷之 床上。安置藥師佛像。仍用前印請為座主。結界辟除三摩耶法。如下金剛軍茶利法。然後安心燒種種香。散種種華。供養種種飲食華果。又燒酥蜜胡麻人等而為供 養。若一日夜。三日七日若七七日。以晝兼夜誦咒數滿百千萬遍。所求從心無量獲果。除不至心。法應如是。所有利益說不可盡。其餘功能具如經說

　　續驗灌頂印咒第二十六

二大指屈於掌中。捻二無名指甲。無名指中節相背。二小指頭相拄。二中指直豎頭相拄。二頭指屈。各捻中指背上節咒曰

唵(一)步三末羅(二)蘇摩鹽(三)莎(上音)訶(四)

若欲續驗。每日平旦於水罐上結印。誦咒二十一遍自灌其頂。還復如舊

　　阿彌陀佛大思惟經說序分第一

如是我聞。一時佛在補陀落伽山中(此云海島也)與大阿羅漢眾一千五百人俱。觀世音菩薩。大勢至菩薩摩訶薩等五千人俱。及諸天龍夜叉阿素 羅迦魯羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等。前後圍繞。來詣佛所 到佛所已。五體投地頂禮佛足。禮佛足已繞佛三匝。卻坐一面

爾時觀世音菩薩白佛言。世尊若四部眾。及苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷一切眾生。修行善法。得生阿彌陀佛國。并見彼佛云何而得。佛告觀世音菩 薩言。若四部眾欲生彼國者。應當受持阿彌陀佛印并陀羅尼。及作壇法供養禮拜。方得往生彼佛國土。若四部眾。以眾華散阿彌陀佛。發願誦咒者。得十種功德。何 者為十。一者自發善心。二者令他發善心。三者諸天歡喜。四者自身端正。六根具足無有損壞。五者死生變成寶地。六者生生世世生於中國。及貴姓中生。值佛聞 法。不生邊地及下姓中。七者成轉輪王王四天下。八者生生世世常得男身。九者得生彌陀佛國七寶華上。結加趺坐成阿毘跋致。十者成阿耨多羅三藐三菩提。坐於七 寶師子座上。放大光明。與阿彌陀佛等無有異也。是名十種散華功德。若四部眾將持七寶滿世界中。布施十方一切諸佛。不如一錢一華一香。好心布施阿彌陀佛者。 若作此功德。一切諸佛菩薩金剛諸天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。若人然燈供養。生阿彌陀佛國。即得天眼。見於一切十方世界諸佛。若人以香布施供養。死生阿 彌陀佛國。即得香身。身上香雲常出。若人五體投地。恭敬禮拜阿彌陀佛者。往生彼國。若人將以香華衣食水壇等。種種供養念彼佛者。往生彼國即得香華衣食。若 人不以香華衣食等供養者。雖得生彼淨土。而不得香華衣食等種種供養之報。若轉輪王十萬歲中。滿四天下七寶。布施十方諸佛。不如苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷等。 一彈指頃坐禪。以平等心憐愍一切眾生。念阿彌陀佛功德。若善男子善女人。誦持阿彌陀佛陀羅尼。并作印等日日供養者。即得滅除五逆四重恒河沙數生死重罪。若 欲得奢摩他驗。得生阿彌陀佛國。成男子身端正聰明。坐於七寶成就天眼天耳等通。及得天衣服。與佛無異者。當作阿彌陀佛像。其作像法。先以香水泥地作壇。喚 一二三好巧畫師。日日洒浴。與其畫師受八戒齋。咒師身亦日日洒浴作印護身。亦與畫師作印護身。咒師畫師兩俱不得犯戒破齋。不喫五辛酒肉之物。作壇中央著 帳。四方著飲食果子種種音樂供養。阿彌陀佛。其畫師著白淨衣服。用種種彩色。以熏陸安悉等香汁和之。不得用皮膠。咒師坐於壇外面向西。畫師面向東。咒師前 著一香鑪。燒種種香。及散諸華。夜即然燈。咒師作阿彌陀佛身印。誦陀羅尼咒曰

那謨阿[口*梨]耶(一)阿彌陀婆耶(二)怛他揭跢 夜(三)阿囉訶底(四)三藐三菩提耶(五)跢姪他(六)唵阿蜜哩(二合)羝(七)訶那訶那(八)薩婆波跛尼(九)陀訶陀訶(十)薩婆波跛尼(十一)嗚[合*牛][打-丁+巿](十二)莎(去音)訶(十三)

次畫師畫佛像法用。中央著阿彌陀佛。結加趺坐手作阿彌陀佛說法印。左右大指無名指。頭各相捻。以右大指無名指頭。壓左大指無名指頭。左 右頭指中指小指開豎。佛之右廂。作十一面觀世音菩薩像。左廂作大勢至菩薩像佛上作寶殿。皆以七寶所成。殿下作七寶帳。悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上。畫作三 箇大寶珠王。一一寶上出五色光。於其光上化為寶殿樓閣。其寶殿中作佛菩薩。其阿彌陀佛坐七寶高座。其高座上作七實蓮華。阿彌陀佛坐其華上。其內院四角。作 四七寶樹。其佛內院四邊。作四七寶殿。其寶殿上各有七寶。一一寶上出五色光。一一光上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩。其佛外院有四七寶殿。其寶殿上各有七 寶。一一寶上出五色光。一一光上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩。阿彌陀佛前左右。作二菩薩。各作音樂。其佛底下有甘露水。中生無量寶華。一一華上各有菩薩。 左右各作五百華樹。其佛形作金色。其袈裟作赤色。其佛圓光以五色成。其佛頭上放五色光。其諸菩薩作黃白色。其菩薩身上作五色天衣。其佛左邊。大勢至菩薩結 加趺坐。左手覆掌於左髀上。右手屈臂節拄右髀上。豎臂向上。以大指捻無名指甲上。頭指中指小指。[打-丁+桀]豎掌側當前。其佛右邊。畫十一 面觀世音菩薩。結加趺坐。屈左臂向肩上。掌覆向背。手把蓮華。右臂節拄右鞞上。手把白拂。拂尾向右出。其水四邊有無量寶樹。七寶所成。其水之岸。以七寶 成。其諸佛上諸天散華。作此像已。安佛殿中。作結界印。以佉陀羅木作橛四枚。各長八指。其木各咒一百八遍。釘於四角。此橛畢竟更莫拔卻。一橛如是餘三亦 然。又以白芥子。四方及中各穿作孔。深一[打-丁+桀]許。埋著孔中。皆用軍茶利大心 咒。咒白芥子一百八遍。如前木法大心咒曰

唵(一)[口*戶]盧[口*戶]盧(二)羝瑟吒(二合)羝瑟吒(二 合)(三)槃陀槃陀(四)訶那訶那(五)阿蜜哩(二合)羝嗚[合*牛][打-丁+巿](六)

咒一百八遍。埋芥子竟。然後安置阿彌陀佛像已。請四人僧設齋。多亦無限。日日供養。誦大身咒咒曰

那(上音)謨喝囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨阿[口*梨]耶(二)阿彌跢婆(去音)耶(三) 跢他揭跢耶(四)阿囉訶(上音)帝(五)三藐三菩馱耶(六)跢姪他(七)阿蜜哩(二合)羝(八)阿蜜哩(二合)跢三婆(去音)髀(九)阿蜜哩(二合)都知 婆(二合)髀(十)阿蜜哩(二合)跢毘迦爛(去音)跢(十一)伽彌(去音)泥伽伽那(十二)吉哩底羯[口*黎](十三二合)薩婆斯波迦生(二合) 迦[口*梨]曳(十四)莎(去音)訶(十五)

　　阿彌陀佛身印第一

左右二小指。各[打-丁+必]在無名指背上。二無名指頭相拄 著。二中指直豎。開一寸許。二大指並直豎。屈二頭指壓二大指頭。頭相拄。頭指來去

　　阿彌陀佛大心印第二

准前身印。惟改屈二大指入掌。以二頭指壓二大指甲上。咒同前咒用。作四肘水壇。以酥燈八盞餅果食五槃。中心著火鑪。咒師面向東。取牛乳 蜜相和。更取頗具羅木(此云穀樹)長一尺截。一百八段。以酥蜜柱塗兩頭。咒一遍已一擲火中。如是滿足一百八遍燒之。數數誦咒。若作此法即得奢摩他。滅恒沙 四重五逆之罪。每月十五日洒浴誦咒。作如前法。隨意往生阿彌陀佛國

　　阿彌陀護身結界印第三

准初身印。惟改二中指及掌相著。用護身結界訖然後坐禪

　　阿彌陀坐禪印第四

合腕。左右中指無名指直豎。令節文相當著。左右小指各[打-丁+必]。在二無名指背上。頭當上節。 二大指並直豎。屈二頭指中節。頭壓大指頭。用治病。若身有病。作四肘水壇。先作身印。請喚阿彌陀佛及觀世音大勢至像咒。師坐咒。牛乳一百八遍火燒。七日為 之。日日如是其病即差。從日入時即作此法。到初夜即休。至後夜更作。至天明即休。如是七日為之

　　阿彌陀佛滅罪印第五

合腕。左右中指無名指直豎。令節文相當著。開二小指直豎。開二頭指。當中指背上。勿著。頭少曲。二大指並豎。頭壓中指第二節。行者坐禪 時。作此印誦結界咒。總咒白芥子水火。於房裏著。欲結界時。先以咒水。從東北角右繞散之。還到東北角休。其次以白芥子亦同前。後以手把火。繞之亦同前。如 是結界三遍竟。次即坐禪。准禪定法。觀察思惟眾罪業垢。於禪定中心生慚愧。作印懺悔悔其無始乃至今生所造之過。然後咒一切藥二十一遍。服之即差一切罪滅。 學真如為識無生智慧觀。助咒兼修迴向菩提之道

　　阿彌陀佛心印第六

右手中指已下三指。總屈入左手掌內把左手大指。還以右大指。壓右三指甲上。二頭指直豎[打-丁+桀]開之

作四肘壇。以五色作。其壇中央安阿彌陀佛華座東方安文殊師利華座。亦名曼殊室唎

　　文殊師利印咒第七

准金剛王印。惟改二頭指。各捻中指上節背。頭指來去咒曰

唵(一)婆雞陀那麼(二)莎訶(三)

北方安十一面觀世音華座

　　十一面觀世音印咒第八

印同般若身。大指來去咒曰

唵(一)阿嚧力(二)唵帝[口*禮]鹿計(計阿反三)毘闍耶(四)薩婆 奢都嚕(五)波囉末(平音)陀(去音)那(六)迦囉(去音)夜(七)莎訶(八)

南方安大勢至菩薩華座

　　大勢至菩薩印咒第九

右無名指。[打-丁+必]左無名指中指背。向頭指中指岐 間入。左無名指。從右中指無名指岐間。出之。即入食指中指岐間。二頭指各屈。鉤二無名指頭屈二中指。壓二大指上。頭向內。先以左小指。屈右無名指背。後以 右小指。握左小指背。大指來去咒曰

唵(一)嚧池囉末地(地阿反二)忘婆(三)菩(去音)闍那(四)瞋陀頻陀(五)嗚[合*牛][打-丁+巿](六)莎訶(七)

　　又大勢至菩薩印第十

准下阿彌陀佛頂印。惟改二食指。各捻二中指頭。其食指少許屈。次以二大指並。掩右中指中節上。大指來去

　　又一大勢至印第十一

准阿彌陀佛身印。中惟改二中指豎相著。次以二食指。[打-丁+必]在中指背後。頭相拄。次以二大 指並。頭屈。入中指下節邊。大指來去咒曰

唵(一)跋折囉(二)跋折哩(二合)尼(三)瞿吒瞿致尼(四)槃陀槃陀(五)訶那訶那(六)馱訶馱訶(七)缽遮缽遮(八)嗚[合*牛][打-丁+巿](九)莎訶(十)

每月十五日。洒浴作此法者。即得阿毘跋致地。當作四肘五色水壇。水罐五枚。四角各一。中央一枚。各以生絹長一二尺。繫其罐項。飲食十 盤。燈十六盞。燒沈水香供養。其作壇法同餘壇法。共四人僧結伴行道。更不得多。四人並著黃屑袈裟。若是賢者。即著白衣方入作法。更不得著多雜色。其衣袈裟 並不得上廁。惟食粳米乳糜果子。不得喫菜。日日三時作法供養。從十二月八日起首。至十五日供養法事竟。當取中心水罐。灌受法人頂。訖著淨衣。引入道場作供 養。事畢即休散去道場。若作此法。如日光照雪眾罪消滅。命終之後生阿彌陀佛國。若是女人。作此法者。命終之後化成男子。往生彼國。此是心印法。憂婆唎馱夜 法(此云小心法)。此是阿彌陀佛成道法門。作者證入不退之位。殘食散施。受法人勿食之

　　阿彌陀佛頂印第十二

准佛刀印。惟改以二中指相叉。於中節文直申。即是頂印。用治病時。作二肘水壇。置阿彌陀佛像。安火鑪燒。沈檀熏陸相和燒。病人面向西坐 合掌。咒師面向東坐。以香繞病人頭上。咒擲火中。如是滿足一百八遍。日三時作。其病人至心念佛。病即除差。此是阿彌陀佛頂法

　　阿彌陀佛輪印第十三

左右手。以二大指各捻無名指頭。右壓左當心。若欲說法論義之時。日日作此法。一切歡喜。死生阿彌陀佛國。若欲求財貨飲食等物者。作四肘 水壇。中心安置阿彌陀佛像。設五盤食。壇中心一盤。四方各一盤。咒師面向東。五日。一日三迴作此法。其咒師衣服並皆黃色。不得餘色。所求如意。又若人熱 病。咒五色線二十一遍。作二十一結。繫病者頸。病人念阿彌陀佛。咒師手把香鑪。供養讚歎十方佛。即差。若欲令八部鬼神天及佛菩薩金剛歡喜者。作四肘水壇。 咒師必須潔淨。男子女人不得相觸。其壇中心。安阿彌陀佛像。像面向西。飲食八盤。燈二十八盞。水罐一枚。中心於佛前。著火鑪。咒蘇曼那花。一遍一擲火中。 如是滿一百八遍。以平等慈悲心。為一切眾生作此法者。即得神驗皆生歡喜。若日日作種種供養阿彌陀佛。誦咒滿十萬遍。作印法者。即得滅罪命終生彼國。又若欲 得生彼國者。亦更以泥作阿彌陀佛像十萬軀。滅罪死生阿彌陀佛國。日日供養時。以金作數珠。若無用銀。若無銀者用赤銅。無赤銅者用水精。數一百八枚。無者五 十四枚。更無者四十二枚。更無者二十一枚。如此等珠。搯之誦咒時。以珠為十波羅蜜多。以念佛誦咒為阿耨多羅三藐三菩提。若作阿彌陀佛供養時。應用上件物等 作珠。餘物不得。若作餘雜物者。一切不得驗。其中最好者。以水精作數珠誦咒者。眾罪皆滅如珠映徹。自身亦然。此水精珠者。通用一切佛菩薩金剛天等法

　　阿彌陀佛療病法印第十四

先仰左手。四指仍屈。即以右手覆於左手。右手四指亦屈。與左手急相鉤。令二拳節各拄掌心。其二大指各直豎之。是一法印。降伏一切諸惡鬼 神。有人病者。當用印之其病即愈。此等諸印皆誦心咒

　　佛說作數珠法相品

爾時佛告苾芻苾芻尼優婆塞迦優婆斯迦諸善男子善女人等。當發心誦阿彌陀經。念阿彌陀佛。及誦持我三昧陀羅尼祕密法藏神印咒者。欲得成就 往生彼國。及共護念一切眾生。復能苦行至心受持。日日供養。一心專在莫緣餘境。若誦經念佛持咒行者。一一各須手執數珠。依阿彌陀佛三昧教說。復依如此一切 陀羅尼諸佛菩薩金剛天等法中所出。其數皆須具諸相貌。其相貌者有其四種。何者為四。一者金二者銀三者赤銅四者水精。其數皆滿一百八珠。或五十四或四十二或 二十一亦得中用。若以此等寶物數珠。掐之誦咒誦經念佛諸行者等。當得十種波羅蜜功德滿足。現身即得阿耨多羅三藐三菩提果。其四種中水精第一。其水精者。光 明無比淨無瑕穢。妙色廣大。猶若得佛菩提願故。洞達彼國一如珠相。以是義故稱之為上。把其珠掐。亦能除滅念誦行者四重五逆眾罪業障所有報障。一切惡業不能 染著。為珠光明不受色相。若人常行念佛法者。用木患子以為數珠。若欲誦咒受持人者。用前四色寶為數珠。若作菩薩咒法業者。用菩提子以為數珠。若無。可用蓮 華子充。若作火頭金剛業者。用肉色珠以為數珠。此等數珠皆合法相。是故我以此法。護念世間持法行者。是眾會中一切菩薩摩訶薩金剛天等。聞佛所說數珠法已。 莫不歡喜同時稱善

佛言若人欲作法相數珠。先喚珠匠。莫論價直。務取精好。其寶物等皆須未曾經餘用者。一一皆須內外明徹無有破缺。圓淨皎潔。大小任意。與 其珠匠先受八齋。香湯洒浴著新淨衣。與作護身。嚴一道場懸諸幡花。以香水[泥/土]一小壇子日日各以香華供養。又著一 兩盤餅果供養。又復夜別各然七燈。作是相珠一百八顆。造成珠已。又作一金珠以為母珠。又更別作十顆銀珠。以充記子。此即名為三寶法相悉充圓備。能令行者掐 是珠時。常得三寶加被護念。言三寶者。所謂佛寶法寶僧寶。以此證驗。何慮不生西方淨土。作是珠已。於此壇中。更以種種香水洒珠。又著七盤食。然三七燈。請 佛般若菩薩金剛及諸天等。仰啟供養。稱讚三寶威神力故。種種法事皆有效驗。然後持行隨身備用。一切諸惡不相染著。一切鬼神共相敬畏。是故福力具足成辦功德 滿願。是名數珠祕密功能。其阿彌陀佛陀羅尼印咒。有八萬四千法門。於中略出此要。如如意寶。以上阿彌陀佛法竟。依法行之福無限也

　　大輪金剛陀羅尼

南(上)無悉(半音)咥哩(二合)耶隊迦(去)南(上一)跢他伽陀(去)南(上二)唵鞞囉(去)時鞞囉(去)時(三)摩訶斫迦囉(二 合)跋折哩(四)薩多薩多(五)娑囉(上)帝娑囉(上)帝(六)怛囉曳怛囉(上)曳(七)毘陀麼[仁-二+爾](八)三盤誓[仁-二+爾](九)怛囉麼底(十)悉陀阿揭 唎怛[口*厲]焰(二合)(十一)莎訶(十二) (注去上處依注去上音法讀之注二合處其上一字必須半音與其下字合音讀之注半音處必須片音)

誦此陀羅尼三七遍。即當入一切曼茶羅(此云壇也)所作皆成。誦咒有身印等種種印法。若作手印誦諸咒法。易得成驗。若未曾入灌頂壇者。不 得輒作一切手印。若人誦此陀羅尼者。即同入壇。作印行用。不成盜法也

　　佛說跋折囉功能法相品(唐云金 剛杵)

爾時佛在耆闍崛山大會。演說諸陀羅尼祕密法藏。時金剛藏菩薩。從座而起前白佛言。世尊如來今會說此微妙可貴之法。我等心中甚大歡喜得未 曾有。是諸欲界天魔波旬及鬼神等。莫不戰悚。我等思惟諸魔心意實難測量。或欺或叛。若不豫防恐彼輕慢我諸佛法。惟願世尊。聽我出一不可思議難測之法。當得 護持如來正法。降伏諸魔。不令魔等於諸世間。為之暴亂。時佛歎言善哉善哉

爾時金剛藏菩薩。忽從頂上涌出三股跋折囉形。如金光色。當出之時。大千世界六種震動。現坐鬼神一時崩倒。佛語鬼神汝等莫怕。我金剛藏。 有如是等神通自在大威力故。涌出如此難測之相。以此當助護我正法。我今印可。仍以過去真佛舍利七粒。付囑菩薩。令其舍利隱在其中。將為實信。識相護持。防 諸外道欲界天魔心生輕慢。因即稱名摩訶跋折囉。是故常能威侍我側。拒諸魔事。既有利益。亦願有人持我法者。及持菩薩金剛天等陀囉尼法。皆須具足如法之相。 而常擬備。現座大眾皆言稱善

　　作跋折囉并功德法

若人欲作跋折囉者。先取金等五色之物。皆未曾經作器用者。何名五色。一金二銀三赤銅四鑌鐵五錫。合和為作跋折囉形。若無此五種。可用霹 靂棗心。亦得。且未作其跋折囉前。先須豫咒金銅等物一百八遍咒曰

唵(一)摩訶迦囉(二)那吒俱缽囉(三)莎訶(四)

咒訖。當取月欲蝕時。先於十四日。若候如此上日。不著宜取八月十三日。亦是上日。斯日晨朝。豫遣其匠。受持齋戒香湯洒浴著新淨衣。其欲 請作跋折囉主。亦復如是。俱潔淨訖。豫淨修理於一淨所。安立而作護身結界法事。至十五日朝。更遣其匠香湯洒浴著新淨衣。與作護身及自護身。結界法事。當道 場中作一水壇。請佛般若諸大菩薩金剛天等。又請舍利一二七粒。置其壇中。其壇東邊。以牛糞泥作一冶鑪。次喚火天令其守鑪。匠面向西。咒師自身在壇西邊。正 面向東。敷草為席胡跪而坐。其壇中著七盤飲食。於其鑪邊更一盤食。結護如常。請佛般若諸大菩薩金剛天等。又以種種香花印法。供養三寶三遍七遍。然後動作。 一鑄使成。莫令瑕缺。上下無欠。端直平正無有缺減。是名一寶。最為上首。若一鑄不成。後雖覆作終是無用。其人亦不合行我之祕密三藏法門。設強行用。常有魔 事無所成辦。卻被殃身。其跋折羅。可重八兩。長十二指。橫指為量。兩頭三股亦有五股。其五股者名為大跋折囉。必須終身持梵行者合用受持。若無戒行不得持用 五股。損身。其跋折囉。皆須腰間圓作似檳榔形。中間可容一把許長。盡力雕鏤。惟取端正不得麤惡。磨治了已真金塗飾。正當腰間開一方孔。擬下舍利。法用形勢 因緣。與今本樣一種。行者示語。令好用心作之。擬備不輕。當作杵時咒聲莫絕。香煙不斷。其匠功價任索多少。不得酬還。仍須當日使作總了。跋折囉竟。其匠報 咒師言。作杵已了。其咒師手把香鑪及七寶函。右繞道場作讚歎云。十方諸佛法寶成就。梵音法事往迎看杵。至於鑪邊散諸香華。作讚歎法事慇懃禮請。其匠長跪兩 手捧。著行者手中七寶函內訖。其匠乃禮謝口云。種種多不如法。瑩磨嚴飾皆不稱意。布施歡喜願滅諸罪。咒師答云。異常殊妙端嚴如法。分相具足最上無比。實生 慚愧。願除匠者三業宿障。生生世世與佛因緣。法會相值。語已匠更禮拜發願(云云)。燒香合掌請取舍利。咒師即起繞壇三匝。至本坐處卻住一面。啟告十方一切 諸佛般若菩薩金剛天等(云云)。還作香花供養法事。悲泣雨淚。取龍腦香可一捻許。內跋折囉腰間孔中。後取舍利。內跋忻囉腰孔中訖。更作香花法事供養。供養 畢已。還將杵起。右繞道場至其匠所。跪地受與匠者。匠者至心。珍重燒香供養禮拜已。即以兩手捧跋折囉。閉其孔。至到牢密。釘閉事訖。還以兩手捧授咒師。咒 師禮拜受取而起。匠者更禮三拜。捧舍利函心口發願(云云)。行者手棒舍利寶函。右繞道場行道三匝。還至本處。以諸香華及作印法。更供養訖遣匠出去。於後復 將舍利寶函。還至道場自候相貌至夜。壇中然三七燈。任意安置及著。餅果種種香花供養。事竟於壇西面結加趺坐。咒師右手把跋折囉。左手搯珠。惟須盡力至心誦 咒。限至現於三種光相。何為三相。一者其跋折囉自然而暖。二者煙出。三者放大光明。若煖相現。持杵行者。自然感得一切藥叉羅剎及諸人等皆悉同心恭敬如佛。 若煙相現。持杵行者。自然感得所去之處一無障礙又無病苦。若放光相現。感得一切咒神自在擁護行者。行者常為一切天龍八部鬼神人非人等。皆悉恭敬。仍於一切 諸眾生類六分之中。稱於無比。自佛已下但是諸咒。能誦得者皆悉成就最勝靈驗。由是金剛跋折囉杵威神力故。於後若欲用跋折囉。如法捧杵。未用以前誦軍茶利大 心咒。滿一七遍已。即以此杵如護身法。然後便作大結界法。一切時中加意護淨以為常則。方行法事所作皆驗。若療病。用跋折囉時。不得越分。並須護淨。如法用 者。於咒師身常好安。隱已說跋折囉法功能竟

佛 說陀羅尼集經卷第二(佛部卷下)

佛 說陀羅尼集經卷第三

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　般若波羅蜜多大心經(印有十三 咒有九)

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十阿羅漢無量阿僧祇諸大菩薩天龍八部人非人等俱。前後圍遶。爾時梵天。與諸大眾共相 謂言。我今欲聞般若波羅蜜多功德。時諸大眾皆大歡喜。讚梵王言善哉善哉。爾時梵王即從座起偏露右肩。右膝著地頂禮佛足禮佛足已而白佛言。世尊我今至心願 樂。欲聞般若波羅蜜多不可思議功德。惟願世尊為我。說於般若波羅蜜多不可思議咒印功德。爾時佛告梵王。我於他化自在天中。略說咒印。諦聽諦聽我今為汝說此 功德。如須彌山諸山中王。般若波羅蜜多亦復如是。一切奢摩他中王。如須彌山王。四方猛風不能吹動。般若波羅蜜多亦復如是。若依般若波羅蜜多。即得堅住於奢 摩他。諸天魔等不能傾動。猶如大海。皆能容受一切眾流。般若波羅蜜多亦復如是。皆能容受一切佛法。若依此般若波羅蜜多教法行者。即得住宿住智。知於過去我 從彼處。因於彼行。得生此處。若依此般若波羅蜜多教行者。即得除滅三毒之罪。生生之處不聞惡法。得身端正猶如金色頂戴天冠。無有慳心。生於剎帝利婆羅門 中。於諸會中。一切大眾皆悉隨從。不生三途地獄之中。十方佛剎隨意往生。現身即得四無所畏。於諸會中勝出諸眾。若能日日作此法者。現身即知一切諸法。皆無 障礙得奢摩他。若人欲得奢摩他者。當依般若波羅蜜多作法。日日供養作印坐禪。若於屍陀林。或在塚間坐死屍邊。作不淨觀。及生滅觀乃至慈悲觀。界方便觀者。 即得奢摩他。若三年坐奢摩他者。無色天光來入身中。即知三界一切諸事。於三年中。一日喫食一日不喫食。若不食日隨服藥菜。若不食藥菜服氣最好。如是隔日滿 三年者。得奢摩他。日日作此法。燒蘇合香誦咒。滿足十萬遍者。得大雲奢摩他。慈悲奢摩他。大雷聲奢摩他。電光奢摩他。火光奢摩他。若日日作印法等。種種供 養者。罪滅得奢摩他。若重罪業眾生。日日不作印咒等種種供養者。諸罪不滅。不得奢摩他。是故我今說此方便。欲令一切皆悉樂聞成就願故

　　畫大般若像法

畫大般若菩薩像。可取八月十五日。以細好絹兩幅。或三幅亦任意用。高下闊狹必須相稱。於精舍中作水壇竟。於其壇中誦大般若咒。咒絹一百 八遍已。請喚畫師最好手者。令受八戒。一上廁一洗浴。著新淨衣。與作護身印。其彩色中用薰陸香安悉香汁和。不得用膠。於其壇上日日三時。散雜色花燒沈水 香。誦咒供養菩薩。夜別然燈。七盞。然後可畫菩薩。其菩薩身。除天冠外身長一肘(人一肘如佛一磔手)通身白色面有三眼。似天女相。形貌端正如菩薩形。師子 座上結加趺坐。頭戴天冠作簸箕光。其耳中著真珠寶璫。於其項下著七寶瓔珞。兩臂作屈。左臂屈肘側在胸上。其左手仰五指申展。掌中畫作七寶經函。其中具有十 二部經。即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上。五指舒展。即是菩薩施無畏手。菩薩身上著羅錦綺。繡作[袖-由+盍]襠。其腰以下著朝霞裙。於上畫 作黃色花褻。天衣籠絡絡於兩臂。腋間交過出其兩頭。俱向於上。微微屈曲如飛颺勢。其兩手腕皆著環釧。菩薩右廂安梵摩天。通身白色耳著寶璫。其項上著七寶瓔 珞。立[毯-炎+瞿]毹上。右手屈臂向於肩上。手執 白拂。左手申臂手執澡罐。其腰以下著朝霞裙。以羅綺錦繡嚴飾衣服。其梵天身披紫袈裟。頂戴花冠作簸箕光。其手腳腕皆著寶釧。菩薩左廂安帝釋天。通身白色耳 著寶璫。其項上著七寶瓔珞。立[毯-炎+瞿]毹上。右手屈臂向於肩上。手執 白拂。左手屈臂肘節向左。手掌向腹仰。掌掌中堅著一跋折羅。跋折羅頭外向著之。火焰圍遶跋折羅身其帝釋像。從腰以下著朝霞裙。以羅綺錦繡嚴飾衣服。天衣籠 絡。頭戴花冠作簸箕光。其手腳腕皆著寶釧。菩薩光上兩廂。皆畫作一須陀會天。而散雜花及齎瓔珞而為供養。其像座下。畫作香爐供養之具。其供養具左右兩廂。 各畫布置八神王像。其神王色。青黃赤白各為一色。面作威怒。一一神王各著五色金銀細甲。各執器仗。威嚴而立五色石上。次下右廂畫咒師像。胡跪而坐。兩手捧 持香爐供養。面仰向上。如似瞻仰菩薩尊顏。畫其像已。當立道場懸繒幡蓋。雜寶鈴珮種種嚴飾。香泥塗地而作水壇。縱廣四肘。迎將菩薩安置壇上。像面向西咒師 面向東。日日香湯洗浴潔淨。著新淨衣入於道場。護身結界作法誦咒。種種供養般若波羅蜜多。誦咒可滿十萬遍。時時別懺悔滅身上過去一切罪障。於後誦咒。作法 用時種種得驗　畫像法竟

次說印法

　　般若身印第一

二手合腕。掌中相開。即用二手頭指中指無名指。頭曲相拄。其二小指二大指。各直豎磔開

　　般若來印第二

准前身印。唯改以二大指。稍稍相近。齊屈向下。即是名菩薩來印

　　般若去印第三

若欲送菩薩去。准前來印。唯改所屈二大指。稍磔開。乃至於極。即是送菩薩去印

　　般若心印第四

准前唯改。以右手大指。捻著頭指。即是般若心印

　　般若大心印第五

准前唯改以左大指屈向下。即是般若大心印

　　般若頭印第六

准前唯改。齊豎二大指。離頭指一分許。即是般若頭印

　　般若縛魔印第七

准前唯改。用二大指各捻頭指。即是縛魔印。若用護身。一切魔鬼不得惱亂。是等七印。於菩薩前不解手成。誦後大心咒。除人身中三業惡障。 兼禪定用

　　般若伏魔印第八

結加趺坐。先舒右手五指於右膝上仰著。即舒左手五指仰之。以小指側橫著於臍下。即名伏魔印

　　般若奢摩他印第九

先舒左手五指於臍下。即用右手四指作拳。於左手掌中仰著。以二大指直豎相合頭。是二印是般若奢摩他印。欲入奢摩他伏魔用之

　　般若奢摩他四禪印第十

先仰右手舒五指於右膝上。即豎左手四指。屈大指於掌中。即屈肘豎臂。合掌向背。此掌中有一切佛法般若之藏。即是奢摩他四禪印

　　般若懺悔印第十一

先豎右手四指。側掌向前。屈於大指在掌中。即以左手大指。於右掌中。與右大指相鉤。又以左四指。掘右手掌背。即是懺悔印。若有行者。日 日作此印法并誦咒者。能除一切四重五逆恒河沙等罪。皆悉消滅。十方淨土隨意往生。近於阿耨多羅三藐三菩提

　　般若無盡藏印咒第十二(一名般 若眼又名金剛般若心又名般若根本)

以二大指各捻二小指甲上。平屈二小指。下節中節相背博之。二中指二無名指各相背博。直豎向上。各屈二頭指相背。令平中節。背相著。與二 小指相稱令手。如高座上安置經藏。當心著之。當誦咒時。專想繫念。一切經藏皆從印出悉入心中

般若無盡藏陀羅尼咒曰

那(上)謨(上)婆伽筏帝(一)缽囉(二合上)若(若冶反)波囉弭(上)多(上)曳(二)唵(三)唎伊(伊棄反起音二合下同四)地伊 (二合)(五)室唎(上音二合)(六)輸嚧(二合)陀(七)毘社曳(八)莎訶(九)

佛言此陀羅尼印有四種名。一名般若無盡藏。二名般若眼。三名般若根本。四名金剛般若心。此陀羅尼印有大功德。若能至心如法受持。隨誦一 遍出生一萬八千修多羅藏。又彼一一修多羅藏中。各各出生二萬五千修多羅藏。又彼一一修多羅中。出生百萬修多羅藏。又彼一一修多羅中。出生無量百千萬億那由 他阿僧祇修多羅藏。如是乃至展轉。出生無量無盡修多羅藏。所出經題名句義味。各各不同而不重出。如是念念出生無盡。是故名為無盡藏陀羅尼印。此陀羅尼印。 即是十方三世諸佛宗祖。亦是十方三世諸佛無盡法藏。一切般若波羅蜜母。過現未來諸佛菩薩。常所供養恭敬讚歎。若善男子善女人等。以至誠心。書寫讀誦如說修 行。是人所有百千萬億恒河沙劫生死重罪。於須臾頃悉滅無餘。此陀羅尼印所有功德。我若住於百千萬億阿僧祇劫。歎猶不盡。何況餘人歎之能盡。若欲修行般若波 羅蜜者。一食齋戒香湯沐浴。著新淨衣入於道場。要當先誦此陀羅尼。并作此印。滿百萬遍。然後修行餘般若法。決定成就。是故名為般若根本。此陀羅尼印。悉能 照了一切般若波羅蜜法。故名般若波羅蜜眼。此陀羅尼印。悉能摧滅一切障礙。悉能住持一切諸佛菩薩功德。故名金剛般若心也(是一印咒筏[口*梨]耶思繩伽法師譯)

　　般若使者印第十三(先用般若護 身次用軍茶利法護身)

先仰二手。即以二無名指相鉤。其二中指及二小指。各向掌中屈之。二頭指各豎頭相拄。二大指亦直豎。附頭指側。捻頭指中節。二大指來去。 用治一切病

　　大般若波羅蜜多陀羅尼第十四

咒曰

那(上)謨(上)婆伽婆(去)帝(一)摩訶波囉(上二合)若(若冶反下同)波囉彌多(去)曳(二)薄訖底(二合)伐蹉囉(二合)曳 (三)阿波唎(二合)彌多瞿拏曳(四)薩婆怛他揭多(五)波唎布自多(去音)曳(六)薩婆怛他揭多(七)努若多努若多(八)毘若多(上)曳(九)跢姪他 (十)波囉(上二合)若波囉(上二合)若(十一)摩訶波囉(上二合)若(十二)波囉(上二合)若婆娑揭唎(上)(十三)婆囉(上二合)若嚧迦揭唎(上) (十四)安馱迦(去)囉(十五)毘馱麼尼(十六)徙提蘇徙提(十七)徙殿睹縵(十八)婆伽婆(去)底(十九)薩防(去)伽孫怛唎(二十)婆枳底(二合)伐 蹉哩(二合)(二十一)婆囉(二合)娑哩跢訶(上)悉羝(二合)(二十二)三摩莎婆羯哩(二合)(二十三)勃地勃地。冒馱耶冒馱耶(二十四)悉地悉地(地 野反上同)(二十五)劍婆劍婆(二十六)迦羅迦羅(二十七)者羅者羅(二十八)頞婆頞婆(二十九)阿揭車阿揭車(三十)婆伽婆(去)帝(三十一)摩毘嚂 (去)婆(三十二)莎訶(三十三)

是大神咒。於大般若經中。佛重於他化自在天說。所有一切十方諸佛。等同讚成。是故名為大般若咒。是咒功力不可思議。亦能救拔生死大苦。 如是神咒。過現未來諸佛共說。同共護念。能誦持者。一切障滅。隨心所願無不成辦。疾證無上正等菩提

　　般若波羅蜜多聰明陀羅尼第十五 (一名小般若波羅蜜多神咒一名十方一切諸佛母咒)

爾時如來復說神咒咒曰

那(上)謨婆伽皤帝(一)那(上)謨摩訶波羅(上二合)若(若冶反)波囉弭多(去)曳(二)哆姪他(三)摩[仁-二+爾]達迷(四)僧伽囉(二合上下 同)訶(上)達迷(五)阿(上)弩伽囉訶達迷(六)毘目(去)底(二合)達迷(七)娑(上)陀弩伽囉訶達迷(八)裴舍囉(上二合)麼拏達迷(九)娑(上) 曼多拏跛唎皤囉(上)跢那(上)達迷(十)瞿(上)拏(上)伽囉訶僧伽囉訶達迷(十一)薩婆跢囉(上)弩伽(上)跢達迷(十二)薩婆伽囉(上)跛唎波囉 (上二合)拏達迷(十三)徙弭唎(上二合)底阿(上)娑(上)波囉(上二合)慕娑(上)那達迷(十四)莎訶(十五)

佛言如是神咒是諸佛母。能誦持者一切罪滅。常見諸佛得宿命智。速證無上正等菩提。若有男子女人。能誦持此咒。欲求聰明求滅重罪。即得聰 明。重罪即滅。佛語至誠無有虛偽。於晨朝時楊枝淨口。淨漱口已。於佛像前恭敬一心。合掌係念。燒眾名香散諸妙花。至心禮拜胡跪。誦此咒二十一遍。乃至齋時 更莫共他交雜言語。至空靜處。一日誦得五百偈經。如是一七二七三七日。無不有驗。除不至心。若欲讀誦一切經典。要當先誦此陀羅尼。即得憶念不忘之力。印用 奢摩他四禪印

　　般若大心陀羅尼第十六

咒曰

跢姪他(一)揭帝揭帝(二)波羅揭帝(三)波囉僧揭帝(四)菩提(五)莎訶(六)

是大心咒。用大心印。作諸壇處一切通用

般若小心陀羅尼咒曰

跢姪他(一)揭帝揭帝(二)波囉民(彌忍反)揭帝(三)波囉若(若冶反)他(四)莎訶(五)

用小心印通一切用

　　般若心陀羅尼第十七

咒曰

跢姪他(一)徙弭哩曳(二合)徙弭哩曳(二)室唎(長音)室吒(烏皆反三)莎訶(四)

用奢摩他印。至心誦者。得不忘力。聞持一切。誦十萬遍乃至百萬。無不有驗。除不至心

　　般若聞持不忘陀羅尼第十八

咒曰

那(上)謨婆伽婆(去)帝(一)婆囉(上)若(若冶反)波羅彌多曳(二)跢姪他(三)室哩(二合)曳(四)室哩(二合)曳(五)室哩 (二合)曳(六)室哩(二合)曳細(七)莎訶(八)

　　又般若小心陀羅尼第十九

咒曰

跢姪他(一)室唎曳(二)室唎曳(三)室唎(長聲)室吒(鳥皆反四)莎訶(五)

咒師若欲治病者。自作護身竟。於病人邊。作四肘水壇。莊嚴已竟。種種香華。然四十九燈。種種飲食布置畢已。手執香鑪燒香右遶。供養十方 諸佛菩薩金剛諸天。及鬼神等竟。於壇中心放著香鑪。於好淨處結加趺坐。正面向東。向北亦得。次燒酥蜜胡麻稻穀華香。供養已次作般若身印。誦前大咒二十一 遍。心作空觀。謂一切法無相。然後出自口氣。射病人身上。若一七遍或二十一遍即差。若一度作此法不差者。日三時作之即差。其壇所用飲食餅果。日別替換更作 新者。供養殘食。咒師及病人皆不得喫。喫者咒力無驗。若作此法者。一切羅剎諸鬼神等。歡喜放病人差。其所餘殘食。將與貧窮者最為第一。不被一切鬼神得便。 持咒行者好記不忘

　　般若壇法

縱廣四肘以五色作。從內次第。著白黃青赤黑之色。一切壇法例皆如是。其壇中心安釋迦牟尼佛華座。座上安像。其座東面復安華座。座上安般 若波羅蜜身。左手把經。其壇北方復安華座。座上安大梵天。左手把君遲(唐云胡瓶水罐)南方安華座。座上安帝釋天。右手把跋折羅。中心著一香鑪水罐。四角各 一香鑪水罐。五枚水罐內。各盛淨水五穀七寶。並以柏葉梨枝塞口。於上各以生絹三尺而繫束之。種種果食及上好果一十二盤。燈十六盞。咒師當西門坐。正面向 東。咒師東南著一火鑪。咒師前著種種香華酥蜜胡麻并稻穀等華諸飲食等具三五盤。擬燒供養。種種安竟次第奉請。一一各作本印誦真言。一一各作華印承迎。總坐 定已作大結界。然後次第下[打-丁+親]施錢。隨力多少任意布施畢已。 次作法事香華供養。次燒酥蜜胡麻等物而為供養。然後持明師手把數珠。誦大心真言一千八遍。誦竟取東北角水罐。安般若像前。胡跪以右手案水罐。又誦大心真言 一百八遍竟。於壇西外預作水壇。縱廣二肘。其壇中心作蓮花座。散華供養訖。即將水罐引受法人。出於壇外。到西壇上中花座邊。面向東立。捧水罐住。令受法人 於花座上面向東坐。發願口言。普願一切諸眾生等。悉發無上菩提之心。我今欲求舍摩他及阿耨多羅三藐三菩提故。作此法為一切眾生離生死故。願一切佛菩薩金剛 諸天等。皆悉證知。發如是願已。又令受法人要誓。云願我得成就。此法以後。誓願不教誹謗正法。斷善根人諸惡人等。若其教者。一切行學皆不成辦。若犯如是速 獲大罪。發是願已。持明師即與受法人。作般若身印。置於頂上。印中著華。即用水罐灌其頂上竟。又作身印。與其護身。然後令著新淨衣已。引入道場。禮拜畢已 依次第坐持明師於護摩鑪邊。面向東坐。於鑪中然穀木柴。一一次第作印。奉請於鑪中坐。燒香飲食酥蜜等物。供養畢已送安本位上。如是乃至諸天等竟。口云慚愧 無好供養。錯失儀則謝過已。持明師捻取鑪中灰。與其護身。腦後二肩心咽眉間髮際。如是七處點灰護身竟。辭佛開鎖發遣畢已。即以淨水掃滅壇處。作此法者一切 罪障悉皆消滅。道場殘食持明師及受法人皆不得喫若喫持明師及受法人並失成就其[打-丁+親]施錢佛錢。入作佛用。其般若錢 入寫經用。菩薩錢作菩薩用。金剛諸天錢入金剛諸天處用。水罐上繒絹持明師得用(不用最好)若坐禪時。以手案地。誦前大真言二十一遍。速得奢摩他。若作此 法。一切諸佛菩薩歡喜。若作此壇。須於八月十五日作。清淨處誦般若真言。用軍茶利結界其地。所有骨毛瓦石等掘令出盡。或深四指一[打-丁+桀]一肘。惡物盡已。將好淨土別填 堅築使平。埋著七寶及五穀子。埋深一磔。中心安之。欲安寶時。先作般若根本印印其寶已然後埋之

爾時世尊正在大會。說般若波羅蜜。及說是真言法利益方便。能令一切人非人等。聞此陀羅尼者。悉發無上菩提之心。迴向十方諸佛國土。當得 阿耨多羅三藐三菩提。常生歡喜。爾時眾中有十六大藥叉將。其名曰

達哩底囉瑟吒大將　禁毘嚕大將　[口*縛]日嚕大將　迦尾嚕大將　彌睹嚕大將 　[朿*欠]怒毘大將　阿[仁-二+爾]嚕大將　娑[仁-二+爾]嚕大將　印捺嚕大將　波夷嚕大 將　摩尾嚕大將　嬌尾嚕大將　真特嚕大將　[口*縛]吒徒嚕大將　尾迦嚕大將　俱吠嚕大 將

有如是等十六大藥叉將各將七千諸眷屬等。即從座起頂禮佛足。而白佛言世尊。今此眾中一切天人。既聞佛教滅一切罪。不墮三塗植於佛種。我 等藥叉將亦復如是。既蒙佛恩。我等歸命佛法僧寶。常隨擁護佛法僧眾。若王大臣比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。及一切眾生。受持此法。若讀若誦若聽若念。又復念 佛。若坐禪者。我等十六藥叉將及諸眷屬。隨其行處而衛護之。若國城邑。若聚落中。若空閑林中如是等處。若有念此般若波羅蜜多名者。我等眷屬悉皆擁護。若人 持此般若波羅蜜多時。忽遇一切諸難事者。我等眷屬共相擁護。若復有人欲得般若波羅蜜多成就者。我等眷屬使滿其願

爾時佛讚諸藥叉大將言。善哉善哉汝等眷屬。能於般若波羅蜜多所在之處。而作衛護。為未來世諸眾生故。說修行之法。爾時諸藥叉王等言。若 王若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若能深心信解我般若波羅蜜多功德自在威力陀羅尼成就故者。又須我等十六眷屬來佐衛護。汝等有能依我此法。如前結護廣建道場。 為之壇法。求諸利益。國祚延長人民安樂。四方無事災禍不侵。保守貞幹無諸疾苦。當請清淨持明師。無問道俗。道體相同行純熟者。七人乃至二七三七人等。淨持 戒行德尊長者。當於一所。別立廚膳供給師等。任取勝地。無問寺內寬大堂宇庭院之所。若近舍利浮圖塔廟。若好園林名山淨處。起作道場。其壇場法。掘去惡物淨 土築平。如前所說築平正已。又以淨牛糞和香湯泥。摩塗其地。以五色粉作三重院。三重各開四門。第三重內院作一圓月。中心安般若波羅蜜多菩薩像。面向西門。 其像右邊安帝釋天。左邊安梵摩天。東面安使者西面持明者。第一重外四方。各列四神王像。四方各四。總數即是十六神王。若欲畫者。第一重內畫著亦得。其持明 師者。入第三重內。正在般若波羅蜜多像前。先請般若波羅蜜多菩薩。次請梵天等。次請召四面十六神王而安置之。及使者等

　　請十六藥叉大將真言第二十(印 用使者印)

那(上)謨囉(上)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)跢姪他(二)訶訶(上音二俱同三)醯醯(上音二俱同四)呼呼(五)戲利戲利 (六)彌(去)利彌(去)利(七)杜銘徒杜咩(八)鞞伽婆呬尼(九)毘摩羅婆呬尼(十)底哩(二合)寧(上)底哩(二合)(十一)般羅(二合上)底羯爛 (二合)陀(十二)鞞多持質怛羅(二合十三)雞都般囉婆(二合)薩婆(上)[口*梨](十四)懼醯(上)[口*梨](十五)乾陀[口*梨](十六)旃茶唎(十七)車闍(去) 尼(十八)懼羅遮利尼(十九)旃茶毘伽陀婆醯(上)尼(二十)梅怛囉(二合)榆(二十一)莎訶(二十二)摩羅檀持曷囉婆迦(去)耶(二十三)莎訶(二十 四)摩登伽俱(上)羅朋奢耶(二十五)莎訶(二十六)底哩(二合)商羯曳(二十七)莎訶(二十八)悉陀(上)曳(二十九)莎訶(三十)那(上)謨嚧瑟吒 (二合)寫(三十一)摩登伽囉闍寫(三十二)悉殿都(三十三)曼怛囉(二合)跛陀(三十四)莎訶(三十五)

若人但能誦得此真言。不須供養。即得成就。若誦此真言七遍。十六藥叉大將即到其所。任行者驅使。若人欲往病人所。先於房內。預誦此真言 一百八遍。加持自右掌。即以右手摩自脣口。到病人所。心想自手。譬如冰雪用手把炭火。以自手背著於彼人身。心作差想。其病即差。或取鞭杖。長八指或十二指 或十六指。加持二十一遍。內火中著。火燒赤已。隨取其炭。一不損手。正欲誦時。先當內手香水碗中。復向口邊。如是三度即得法成。以少香水散於四方。以為結 界後用其法。是真言能助成般若波羅蜜多。令一切眾生皆發無上菩提之心。若人欲入山中坐禪者。設有惡蟲師子虎狼及惡魔鬼等。欲來惱者。當誦此真言一百八遍。 即無所畏。諸障難事自然消滅。若謗法人及造五逆。是惡人等不容懺悔。如此之人莫教此法。若能至心誦此真言者。能滅四重五逆等罪。若具說此般若波羅蜜多法。 有無量壇印陀羅尼法門。今當略說此法。如摩尼珠。若有無上菩提心者。得見此法成菩提果

若人欲得日日供養十方一切諸佛菩薩金剛天等者。若在房內及佛殿中。而供養之。但是供養之處。皆須作結界法。以佉陀囉木(唐云紫薑木 也)。作橛四枚。各長八指。各加持其橛一百八遍。釘於四角。一釘以後永莫拔卻。一橛既然餘三亦爾。其壇中心及於四方穿地作孔。各深一榤。於其孔中埋白芥 子。用軍茶利大心真言。加持白芥子一百八遍。真言曰

唵(一)戶盧戶盧(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合三)盤陀盤陀(四)訶那(去)訶那(五)阿蜜哩(二合)帝(六)烏[合*牛](七)[打-丁+巿](八)

若人日日香湯洗浴。入於道場作護身印(以下印等是助成印故下別記次第頭數)

　　甘露軍茶利辟除尾那夜迦法印真 言

右手大指屈橫在掌中。以左中指及無名指。握其大指。又以頭指及小指。努屈向外使。頭指頭到中指中節側。令小指頭到無名指中節側。即舒其 臂。向右轉之。誦真言七遍。正作法時。以左手大指。捻小指甲上節。叉腰側。直申三指頭向前。真言曰

唵(一)虎[合*牛](二)訶(上)那(上)植那魔他 (三)毘馱崩(二合)娑(三)夜(四)烏蹉(二合)馱耶(五)嗚[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿]

是法印明。悉能辟除一切藥叉尾那夜迦。一切諸惡悉皆散馳。成辦諸事一無怖畏

　　結地界法印真言

先以右中指。於左頭指中指岐間。向背出頭。次以無名指。於左小指岐間。亦爾。左中指內向。右頭指中指岐間向內出頭。次以左無名指。於右 小指間亦爾。兩小指頭指豎合頭。二大指亦合頭向下。若作法時。大指合頭拄地。翼兩臂肘。真言曰

唵(一)吉唎吉唎(二)跋折囉覆知(二合)(三)盤陀盤陀(四)嗚[合*牛](五)訶(上)

誦真言七遍以印拄地。一切諸惡鬼等皆悉馳散

　　結四方界法印真言

准前地印。唯改開二大指。相去二寸指頭向身。直豎努指向右轉之。真言曰

唵(一)薩囉薩囉(二)跋折囉(三)波囉(二合)迦(去)囉(上)(四)嗚[合*牛](五)[打-丁+巿](六)

誦真言七遍。即以此印。向於四方隨日右轉。所有一切藥叉尾那夜迦等。皆悉馳散

　　結虛空界法印真言(亦名上方結 界)

准前地印。唯改二大指。各附著頭指側。上即以此印向於頭上。右旋三匝。真言曰

唵(一)毘悉普(二合)吒囉叉(上)(二)跋折囉(三)半闍囉(四)嗚[合*牛](五)[打-丁+巿](六)

以此印舉向頭上右旋三匝。誦真言七遍。天上虛空一切飛行藥叉魔鬼等。皆悉退散各誦印下真言七遍。當設二十一種供養之具。作般若波羅蜜多 法會。隨力堪能惟好精妙。何等名為二十一種。一者嚴飾道場安置尊像。復以種種香。所謂龍腦丁香。鬱金沈水。香湯浴像還置本處。二者像前當作水壇。三者龍腦 沈水。上妙香等用塗像身。四者諸妙花鬘。絞珞佛身左右肩上。五者頂掛天冠。六者寶釧瓔珞莊嚴佛身。七者寶帳。八者燒種種香。九者懸雜色幡。十者懸於傘蓋。 十一然燈。十二百味飲食及好甘果。十三懸於諸小鈴珮。十四懸諸音樂。十五諸雜色華。十六寶扇。十七種種衣服。十八寶鏡。十九寶瓶。二十真珠網。二十一白 拂。以如是等勝妙之具。至心供養。能令人王等及一切眾生無始已來十惡五逆諸罪消滅。復令現在所求隨意。若不能具二十一種。五種亦得。何等為五。一者香水。 二者雜花。三者燒香。四者飲食。五者然燈。具此五事。起大慈悲愍念一切諸眾生故。供養諸佛亦當得成就

次作[口*縛]日囉(二合)印。加持前所有一切香 花寶物供等。若有金剛杵不用手印。直當用杵而作加持。無[口*縛]日囉(二合)即用手印。以左手作總 印。大指捻小指甲上。餘三指直向上[打-丁+桀]豎。真言曰

唵(一)阿蜜里(二合)羝(二)嗚[合*牛](二合)泮(三入)

此軍茶利小心真言。誦七遍莊嚴道場。種種香花燈明飲食悉行列竟。次當燒香。若欲請佛作佛印請。次請般若作般若印。次請觀自在菩薩作觀自 在印。次請金剛及諸天等亦爾。隨類作印請之。一一請來作花座印并誦坐真言曰

唵(一)嗚[合*牛](二)迦摩囉(三)莎訶(四誦七遍 一一請來安置座竟)

次作大結界印。右轉三匝。先仰二手。次二小指二無名指右壓左。反鉤於掌中。次豎二中指頭相拄。次以二食指。各捻中指上節背上。次別二大 指各自屈。在中指中節上。莫相著真言曰

唵(一)商迦(上)[口*禮](二)摩訶三麼焰(上)(三)盤陀 盤陀(四)莎訶(五)

當誦七遍。次更燒香。作香鑪印。印香及鑪。即執香鑪。壇前胡跪。供養東方一切諸佛一切菩薩一切金剛一切諸天四天王等。乃至十方亦爾。供 養竟放香鑪。著壇前至心作禮。若有香花飲食等而供養之。若無香華飲食等。作一切供養印。并誦真言而供養之

次作普供養印

以二手合掌於掌中。心少空勿令相著真言曰

唵(一)薩婆菩馱(二)阿地瑟恥底(三)悉缽囉醯迷(四)伽伽那劍(引)三曼陀(五)莎訶(六)

誦此七遍。復以種種香花供養。各作本印。還其位處。次作音樂讚歎周畢。作般若印懺悔罪障。誦大心真言當印心上。口陳所犯三業之罪。發露 懺悔。恒具七法。譬如大火焚於乾草。加猛風吹莫不都盡。精進誦明。罪垢消滅亦復如是。又如霜雪闇室。焰日能除。誦明精進。滅無明闇猶如盛日。又誦般若真 言。酥蜜等物作護摩。供養賢聖。滅除無始生死重罪。速得成就無上菩提。其持明人。應當具足堅持七法。何等為七。一者持戒。二者忍辱。三者離口過。四者於佛 法中生決定信。五者發無上菩提心。六者常誦真言法印心生慚愧。七者於四威儀身心無倦。猶如輪王具足七寶。得紹正位。王四天下。咒師亦爾。具前七法速得證 驗。隨所施為悉得稱意。正坐莫動。數數禮拜讚歎諸佛。願我生生不經八難。所生之處恒為男子身。崇三寶諸根完具。一切伎藝願速通達。具六神通。若來乞者頭目 髓腦國城妻子象馬七寶。隨其所欲皆悉施與。一切諸欲心無染著。聰明智慧。一切眾生見聞我者。發菩提心。生生之處值善知識。恭敬尊重。聽聞正法如說修行。以 菩提心而自莊嚴。於四威儀身心清淨。得宿命智無礙自在。諸惡罪業深生怖畏。修習菩提十波羅蜜得大自在。不受女身及以奴僕。亦不闇鈍不處邊地。不起邪見不生 旃陀羅家。有佛出世願常值遇。修行六度迴向菩提所有財寶隨欲皆給。寧可貧賤修諸善法。不處富貴而行惡業。命不中夭。正信家生。眷屬具足孝養師父。利根智慧 辯才無礙。得佛正信慈念眾生。願所生處具五種法。何等為五。一者福德。二者智慧。三者十力。四者精進。五者發菩提心。如佛所證薩婆若智三十二相。我亦當 得。十方淨土隨意往生。常見諸佛。一切眾生亦復如是。為一切眾生令好念佛故。發是願已持珠誦明。其持珠法者。去所供養佛菩薩處。四五尺許。卻縮跪坐身莫動 搖。莫看東西莫近口氣。於供養佛菩薩等處。莫放穀風。正身端坐一心念佛菩薩金剛天等。如入奢摩他無異

次作搯珠印

以左手大指。捻無名指甲上。貫珠孔中。次直舒中指小指。以食指掩中指上節側上。以右手大指無名指。掐珠誦明。餘指同左手。若如是掐珠。 得十種瑞相者。即知有驗。何等為十。一者像上放光。二者風不吹而道場中幡自然動搖。三者雲不覆而天有雷聲。四者道場中燈焰長三四尺。五者香鑪中人不燒香而 香煙自出。六者空中聞有種種音樂之聲。七者感得四方無事福壽延年無諸疾病。師子虎狼諸毒蟲等不能為害。八者於五欲境心無染著。九者諸魔鬼神不能嬈亂。自他 之病療即除愈。十者見佛菩薩金剛天等。若於夢中見佛菩薩。或昇高山。或上高樹。乘船度岸。或騎象馬。或見師僧父母善知識等。是時行者及施主等。若於夢中見 是相類。即知罪滅。皆是好應。靈瑞之相。明王翼衛。是時行者正作法中。身毛皆豎。即知得驗。每日旦起洗手面已。嚼楊柳枝更漱口訖。入佛堂中作供養法。未到 食時悉皆發遣。一日三時如前掐珠。誦明一百八遍一千八遍。隨力所堪。道場門前置一護摩鑪。持明師西坐面向東。左著香水及諸雜花。右著胡麻蘇蜜稻穀花等。隨 有壇所燒供養物。皆右邊著。然後請諸佛菩薩金剛天等。作花座印。隨法所須。燒著爐中供養。供養已。還坐本處。口云此無香花飲食慚愧。然後發遣。房內數數燒 香。日日誦不動佛陀羅尼。無量壽佛陀羅尼等。滅除身中五逆四重等一切罪障。若欲得生無量壽佛國。日日作此供養。誦陀羅尼法。常作此法。一切事業皆得成就。 死已生無量壽佛國。若日日供養功德甚大。不可具說。念佛功德非是挍量。其誦真言功德力。狀如日月之光。念佛功德同夜燈之光。不得其比。若日日供養誦明兼念 佛功德。如須彌之高大海之深。若空念佛不兼誦明功德。如香山之小。如阿耨達池之細。不可挍量。若日日供養諸佛誦明。滅罪如火燒草木。罪滅亦爾。若能日別三 時供養。念佛誦明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思議。當知般若功德成就。讚莫能盡

陀 羅尼集經卷第三

佛 說陀羅尼集經卷第四(觀世音卷上)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　十一面觀世音神咒經(注是人意 麤是經本此卷總有五十二印五十是主二印是客)

如是我聞。一時佛在王舍城中耆闍崛山。與無量菩薩摩訶薩大眾俱。前後圍遶。爾時觀世音菩薩摩訶薩。與無數持咒賢聖俱。前後圍遶。來詣佛 所。到佛所已五體投地頂禮佛足。禮佛足已遶佛三匝。卻坐一面。時觀世音菩薩白佛言。世尊我有心咒。名十一面。具有無量大陀羅尼并諸印法及無量壇。我今說 之。為一切眾生故。欲令一切眾生念善法故。欲令一切眾生無憂惱故。為除一切眾生病故。為一切障難災怪惡夢悉除滅故。欲除一切橫病死故。欲除一切諸惡心者令 調柔故。欲除一切諸魔鬼神障難不起故。世尊我未曾見。若天若魔若帝釋若沙門若婆羅門等。有能受持如是法者。若讀若誦若書寫流布。或以此法防護其身。或以此 印印水。咒已澡浴其身。若入陣鬥戰。若為毒所中。持此法者。一切諸難無所能為。唯宿殃不除。如是之法。一切諸佛所念。我此咒法。一切諸佛所記。世尊我憶過 恒河沙數劫外。有佛名百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來。我於爾時在彼佛所。作大持咒仙人中王。於彼佛所方得此法。得此法時。十方諸佛皆現目前。見佛現已。 忽然即得未曾有智。當知此法有如是神力。亦能利益無量眾生。是故當知若善男子善女人等。有能晝夜慇懃讀誦。勿令忘失。持此法時更莫他境。於晨朝時洗浴其 身。著新淨衣。受持此法作印護身。淨泥摩壇隨意方圓。闊狹大小結界已竟。請觀世音坐於壇上。燒香散華種種供養。禮拜誦咒一百八遍。持此咒者。現身即得十種 果報。何等為十。一者身常無病。二者恒為十方諸佛憶念。三者一切財物衣服飲食。自然充足恒無乏少。四者能破怨敵。五者能使一切眾生皆生慈心。六者一切蠱毒 一切熱病無能侵害。七者一切刀杖不能為害。八者一切水難不能漂溺。九者一切火難不能焚燒。十者不受一切橫死。是名為十。復得四種果報。何等為四。一者不為 一切禽獸所害。二者永不墮地獄。三者臨命終時得見十方一切諸佛。四者命終之後生無量壽國。世尊我念過恒河沙數劫。復過無量恒河沙數劫。爾時有佛名曼陀羅香 如來。我於彼佛為優婆塞身。於彼佛所復得此法。得此法已。於四方劫超生死際。說此法時。得一切諸佛大慈大悲大喜大捨智慧藏法門。以此法門力故。能救一切眾 生一切牢獄繫閉杻械枷鎖臨當刑戮。水火等難種種苦惱。我恒救護令得解脫。一切夜叉羅剎娑等。由此法印陀羅尼力。令此夜叉羅剎娑等。皆發善心功德具足。即發 阿耨多羅三藐三菩提心。我此法等有如是力。設復有人。犯四重罪及五逆罪。能持此法讀誦一遍陀羅尼者。所有一切恨本重罪。悉得除滅。誦此咒者有如是功德。況 復依教。能作印法誦持咒者。當知是人於萬萬億那由他諸佛所。曾聞此法今還得聞。況復受持讀誦晝夜不忘者。是人若心有所念者。我滿其願。若復有人月十四日或 十五日以香湯洗浴其身。著新淨衣。一上廁一洗浴。如此淨衣。不得上屏。行此法時。竟日不食。作印護身。結界法已。誦陀羅尼。至於明旦。其道場中。置觀世音 像。作請觀世音印。誦咒。懸於種種。雜色幡蓋。香華供養。初入道場時。必須殷重至心奉請十方諸佛。慇懃懺悔。讚歎三寶。禮三拜已。在於像前敷一坐具。胡跪 恭敬至心發願。作數珠印。把珠掐之。一心誦咒一千八遍一百八遍亦得無咎。次執香鑪燒香而言。此處無有種種供養上味飲食。慚愧謝之。世尊我由此等法印咒力。 名號尊貴難可得聞。若有稱念百千俱致那由他諸佛名號。復有暫時稱我名號。彼二人福正等無異。爾時觀世音菩薩白佛言。世尊若善男子善女人。晝夜慇懃稱我名號 者。皆得阿毘跋致地。現身得離一切苦惱一切障難一切怖畏。及三毒罪悉得除愈。況復有人。依於此教如法修行。當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提。如在掌內

爾時佛告觀世音菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子。汝乃能於一切眾生。起於大慈大悲之心。而欲開示此大神咒印等法門。善男子汝由此法方便力 故。悉能救脫一切眾生。所有病苦障難怖畏身語意惡。乃至安立一切眾生於阿耨多羅三藐三菩提心。決定無疑。善男子此陀羅尼印等法門。我亦隨喜。受汝神咒印等 之法。我亦印可。善男子汝今說之

爾時觀世音菩薩摩訶薩。從座而起偏袒右肩。五體投地頂禮佛足。右膝著地而白佛言。世尊我今承佛神力。次第說印陀羅尼壇功能法式。即說咒 曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)跢那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)唵(八去音長引)馱囉馱囉(九)地哩 地哩(十)杜嚕杜嚕(十一)壹[齒*來]伐[齒*來](十二)(茶賣反去音上下同)齲犁 尾齲犁(十三)闍梨闍梨(十四)缽囉闍梨缽囉闍犁(十五)鳩素咩(十六)鳩蘇麼婆梨(十七)壹里弭(去音)里(十八)止里止徵(知里反十九)闍羅摩(二 十)波那(去音)耶(二十一)缽囉(二合)摩輸陀薩埵(二十二)摩訶迦嚧尼迦(二十三)莎(去音下同)訶(二十四)

觀世音菩薩說此陀羅尼時。佛菩薩眾金剛諸天等。高聲讚言善哉善哉。爾時觀世音菩薩白佛言。世尊此是根本陀羅尼。若有念誦。獲如上說功德 勝利。已說根本陀羅尼竟

次說七日供養壇法

若有沙門若婆羅門善男子等。誦於祕密法藏。要決成就大驗。若諸國王。心生決定懺悔眾罪。願欲見聞都大道場法壇會者。先覓清淨寬大院宇精 華大舍。及好寺舍佛堂之所。露地亦得。定知處已。白月一日於晨朝時。阿闍梨身及諸弟子。香湯洗浴。將諸香花至其處所。阿闍梨手執跋折羅。次第問諸弟子等 言。汝等決定。欲學諸佛祕密法藏。不生疑不。徒眾答言。我等欲學諸佛法藏。決定誠信不生疑心。如是次第三問三答。如是答竟。次阿闍梨手印香鑪水等。咒已。 手執香鑪胡跪燒香。啟白一切諸佛般若菩薩金剛天等。及與一切業道冥祇。今此地者是我之地。我今欲立七日七夜都大道場法壇之會。供養一切十方法界諸佛世尊。 及般若波羅蜜多諸菩薩眾金剛天等。領諸徒眾。決定一切祕密法藏難思議法門故。取諸證成。我欲護身結界法事。在此院內。東西南北四維上下。所有一切破壞正 法。毘那夜迦惡神鬼等。皆出去我結界之所七里之外。若護正法善神鬼等。於我佛法中有利益者。隨意而住。說此語已。次等依彼軍茶利法。辟除結界。既結界竟。 即令掘去十肘地內。一切惡土骨髮炭糠瓦礫等物。若上好地。掘深一磔。若中一肘。下地二肘。若下下地掘深三肘。惡物盡竟。將好淨土堅築令平。基高最好。次第 二日及第三日。以泥泥地

次第四日用牛糞香泥。泥其地竟。次將繩子。四方八肘一匝挽之。四角下點。更以繩子。從東北角至西南角。從東南角至西北角。交叉挽之。其 繩叉中下點。掘地深一磔許。埋著五寶并及五穀。其五寶者。一金二銀三真珠四珊瑚五琥珀。言五穀者。一大麥二小麥三稻穀四小豆五胡麻。以一片絹共裹寶穀。以 五色線繫絹埋之。其五色線。一頭出地長五指許。此寶物等永不得出。次作大結界。其結界法。執跋折羅(唐云金剛杵也)右遶壇外。急走三匝。作毘那夜迦種種結 界印。印地下四方上方。誦咒作印。啟告辟除結界等法。如初日說。依軍茶利次第法用

次第五日結界法式。如第四日。更用牛糞塗地。其塗地法。手右旋磨。勿向左磨。其餘事者同第四日

次第六日。阿闍梨洗浴先入壇內。又好聰明弟子二人。亦淨洗浴著新淨衣。隨後入壇。以壇香湯和石灰竟。石灰汁中染細繩子。令一弟子把其繩 頭。按壇東北正當角頭。先點之處。次阿闍梨把繩一頭。按壇東南正當角頭先點之處。急挽著地。使一弟子捻繩中央。拼著地上。次東北角弟子起。向西南角坐。亦 如前作。次東南角阿闍梨起。向西北角坐。亦如前作。次西南角弟子起。向東北角坐。亦如前法。次先拼處。從外向內。離一肘許。更依前法。圍遶拼之。次取八肘 繩子。屈中當壇一方。下著一點。更屈二肘繩子。從壇一方中央點量。左右更點兩處。次其一方門壁。去壇繩五指許。次更屈門壁。向左右五指許作。次其門左右兩 畔。寬五指許作。次其門外邊直畫著。一方若爾。三方准知。次作中院。外繩四肘。其外院內繩。與中外繩。兩繩之間開一肘道。其中院門四方壁與。向左右。總作 三指許。其門外邊繩子拼法。亦如前法其中院內方。離外繩一肘。更拼石灰繩子。其壇正中心。作二肘院。莫作門

次阿闍梨以五色線。一咒一結五十五結。用馬頭觀世音咒咒曰

唵(一)阿彌(上音)哩都知(二合)婆(去音)婆(二)嗚[合*牛]泮(三)

次以絹片。裹於五寶并五穀子。五色線繫。繫咒索上。隨人多少一一裹之。次於壇四角。各豎一竿。西門兩箇竹竿。以繩繞繫四角竿上。於其繩 上懸雜色幡。其壇上方東西南北四維繫幡。交絡莊嚴。其壇外院西門南側離壇二尺。穿作火鑪。縱廣深淺各二尺作。於其鑪中留一土臺。臺上素作香泥蓮華。為蓮華 座。次日欲沒時。阿闍梨令諸弟子。總洗浴竟。次阿闍梨作大結界。次日入時。召請諸佛菩薩金剛。於壇中心著一佛像。北方觀世音。南方金剛。以種種香華五槃飲 食十六盞燈而供養之

次於西門外敷新淨席

次阿闍梨喚諸弟子。作護身印。一一誦咒七遍。各各與印諸弟子頂及兩肩心咽眉間髮際腦後。護身畢已。令諸弟子就於席上面向東坐

次取香華及白芥子。阿闍梨把白芥子。各咒七遍。次第打諸弟子頭上三遍。打竟。更與護身。用馬頭觀世音印咒之。次阿闍梨胡跪。問於最長弟 子而云。汝今欲得學此法不。弟子答云欲得。如是次第問諸弟子。法用如前

次阿闍梨手擎香水。泮諸弟子一一頭上。復以右手。按諸弟子一一胸上。為誦馬頭觀世音咒。次取咒索。各各與繫諸弟子臂。男左女右。次以娑 羅樹汁香。次第與泮諸弟子身。右旋三轉。泮香水竟。次旋炬火亦如前法。次與柳枝各長八指。次授與華竟。令諸弟子向東列坐。教諸弟子投華向前。次嚼柳枝亦如 前投。若其華頭向身者好。背向東者知魔障出。向南北者皆為不吉。柳枝嚼處向身者好。背向東者知魔障出。餘如華法。次與洗手。各以手領跋折羅水。敬謝飲之。 次阿闍梨入壇。啟白諸佛菩薩金剛等云。我以次第問諸弟子。又以作法次第試竟。今諸弟子。欲入壇來供養聖眾。如是啟已。引入弟子略供養竟。發遣出外。阿闍梨 語諸弟子。各臥睡去。若有所夢。明朝各各向我道之。時諸弟子總臥去後

次阿闍梨入於壇內。白佛菩薩金剛等云。諸弟子等明日。更欲入道場來廣作供養。諸佛菩薩金剛天等。請昇空中。明欲供養。臨時總赴受眾供養 (如是三說)。然後發遣壇內諸佛菩薩金剛。及諸天等。次阿闍梨。向壇北邊。面向南坐。著一火鑪誦馬頭咒咒白芥子。一咒一燒一百八遍。時諸弟子即得滅罪。次 阿闍梨與二弟子。於一夜中。以五色粉敷置壇內。敷置法者。先從內院。初以白色。次黃青赤。後以黑色。到明旦起。更置外院。從東北角右迴作之。以五色物依前 法作。於壇中心。安十一面觀世音以為坐主。蓮華座上安置輪形

次內院東面中央。安阿彌陀佛。佛右邊安釋迦牟尼佛。左邊安般若波羅蜜多。北面中央安大勢至菩薩。右邊安觀世音母。左邊安馬頭觀世音。南 面中央安金剛王。右邊安金剛母。左邊安跋折羅母瑟知。西面院門南邊。安提頭賴吒。北邊安毘嚧陀迦

次作外院東行。從北頭。先安曼殊室利菩薩

次彌勒菩薩。次安栴檀德佛。次阿[門@(人/(人*人))]佛。次相德佛。次 普賢菩薩。次月天。次虛空藏菩薩

外院北面。從東頭先安摩訶稅多(唐云大白觀世音也)。次摩訶室唎曳。次隨心觀世音。次一瑳三跋底伽羅。次阿牟伽皤賒(唐云不空罥索)。 次苾俱致。次毘摩羅末知

此院南行從東頭。先安火頭金剛。次安尼藍婆羅陀羅(唐云青金剛也)。次母嚕陀吒伽(金剛兒名)。次蘇皤(二合)斯馳(二合)迦羅。次素 婆休(亦是金剛兒也)。次央鳩尸。次跋折羅商迦羅

外院西行從南頭。先安摩唎支。次安日天。次安毘嚕博叉天王。次安作門。門北壁毘沙門天王。次安地天。次安一切龍王

其外院四角。各安交叉二跋折羅(如十字形)

又中院四角。准前各安二跋折羅。亦交叉著(如十字形)

次阿闍梨起立西門。看壇中事。何者是好何者不好。何者周匝何不周匝。好好撿挍仍於壇內。遣舊弟子守護而住

次阿闍梨香湯洗浴。著新淨衣。當以緋帛裹自頭頂(紅色亦得)仍以黃帛。繞頭繫額

次以咒索繫自左手。正當腕節

次作護身印印於自身。皆用馬頭護身印咒

次把跋折羅。作阿蜜哩多軍茶利身印。三迴右轉於壇外邊

次作地結界。四方上方次第而作。并誦馬頭咒

次取水罐一十三口各授一升許。滿盛淨水。於中少少盛著五穀。并著小小龍腦香。鬱金香等及石榴黃。共前五寶。裹中盛已。著於罐內。其罐口 上。以柳柏枝并葉竹枝。塞頭嵷豎。各以白絹束令不散。次咒水罐一百八遍。用十一面觀世音咒咒罐如是一百八遍。咒已將入。先安內院四角中心。各一水罐

次於外院四角四門。各安一罐。次取兩銀盤。一盤盛香水一盤盛華

次取彼盤內華。著於一盤香水中。浸竟

次取彼華少許。著自掌中。即作身印。先請壇中心十一面觀世音。誦七遍已。即作坐印。亦誦坐咒滿七遍已。然後放華投於本位。安置既竟

次請中院東行。一一如前。次請北行。次請南行。次請西行竟。次請外院東行。次請北行。次請南行。次請西行總奉請竟

次作大結界印。次取香水。散於壇內諸佛菩薩金剛等前。次散諸華

次於壇中心著一香鑪。四方八門各一香鑪。總燒香竟。然後阿闍梨把一香鑪燒種種香。從壇外邊右繞一匝。行道已竟後。放著香鑪。當於西水罐 邊。次取西門水罐之上五色線一頭。將右轉繞於壇外邊竹竿之上。還到西門一匝繫之。次著飲食。於壇中心觀世音前四盤飲食其餘諸菩薩等前各著一盤。次於中心著 四盞燈。其餘坐邊各著一盞。次於佛菩薩等。布施金銀絹帛錢財等物。隨有布施。次阿闍梨將舊弟子。把香花水及煮五穀三四升許。其阿闍梨。施一宅中十方鬼神飲 食。已竟。次阿闍梨洗手漱口。入壇三禮。卻縮出來。次舊一弟子把一花疊。又一弟子手把香鑪及白芥子。逐闍梨後。一一別喚新弟子來。在壇西北角外立

次阿闍梨先把白芥子。以馬頭咒咒七遍已。三迴打於弟子頭上。次作護身印。印於弟子。次取香水。與其洗手。為弟子作觀世音三摩夜印。印中 著花。勿令放棄。次以帛裹其弟子眼。阿闍梨心口發願。以平等普大慈悲心。悉皆迴向一切眾生。次阿闍梨引將弟子。入壇西門。阿闍梨在南邊立。弟子在北邊立。 阿闍梨誦觀世音三摩耶咒咒曰

唵(一)般母婆皤(去音)夜(二)莎訶(三)

誦七遍已。教弟子云。向前散華。散竟好看。花墮何坐。知已語云。汝所散花。著於某佛某菩薩等。好念不忘。其餘弟子如上法用。若三迴散 時。總不著者。更莫解帛隨便擯出。是大罪人不合入壇。教令至心懺悔眾罪。諸人竟後。更啟請佛。方始引入。准前散華。著者放帛。若不著者至竟擯出。更勿令 入。其餘弟子法用如前一一作竟。次諸弟子在西門外。正面向東。作行列坐。其火鑪中著好炭火。於西門外灌頂壇上。著一張床。留一盤食。著四盞燈供養。次遣二 弟子各擎一蓋。一紫二緋。緋蓋蓋諸弟子。紫蓋蓋阿闍梨。一一次第引諸弟子。阿闍梨擎水罐。出到灌頂壇。右繞三匝。令其上床。阿闍梨亦自上床。弟子邊立問 云。汝前散花。著何等佛菩薩之坐。弟子答云。著某佛等。時阿闍梨隨其所答。教作其印。印其頂上。印中著華。令至心念。隨其本主佛菩薩等。阿闍梨即誦彼佛菩 薩等咒。與灌頂已。教令散華解印。著衣入壇謝佛。依本位坐。其餘弟子法用如前。總灌頂已

次阿闍梨坐於西門近火鑪邊。正面向東。端身正念。先喚火天坐火鑪中。次與酥蜜及胡麻等。各七遍咒於火中燒

次阿闍梨心裏記云。火神且出於火鑪外。近鑪邊坐。次喚馬頭觀世音。坐火鑪中蓮花座上。次阿闍梨把跋折羅。一一次第喚諸弟子。近阿闍梨。 教令正念胡跪合掌以跋折羅印其掌中。次與胡麻及酥蜜等。咒三七遍令投火中竟。語歸本坐。其餘弟子法用如前

次放火中馬頭觀音。歸本位竟。次請壇中心十一面觀世音。坐火鑪中蓮花座上。燒胡麻等誦咒一百八遍。已竟。遣歸本位

次請一一佛。次請一一菩薩

次請一一金剛及諸天等。法用如前。各燒胡麻酥蜜等物。咒三七遍。次第各令歸本坐竟

次為當國天子。燒胡麻等。咒滿一百八遍已竟。次為歷劫一切師僧父母及善知識。各燒誦咒。皆同前法。次為六道一切眾生。燒同前法。咒三七 遍。次為宅主。亦同前燒咒三七遍。次阿闍梨為自身燒咒三七遍。上從天子至阿闍梨。總用十一面觀世音咒

次阿闍梨把香鑪燒香。右繞壇外一匝。來到西門前已。禮拜謝云。種種香花飲食供養皆不如法。大大慚愧。然後從壇中心。一一發遣。一一各作 本印發遣。發遣印咒喚時無別。次收布施佛菩薩等錢財寶物。若其諸佛菩薩物者。應用作佛菩薩形像。般若物者。用寫諸經。若阿闍梨欲自作佛菩薩經者。自收造像 寫經處用。若不作者。付囑三綱。布施金剛天等物者。阿闍梨身自用亦得(不用第一)壇中飲食。其阿闍梨及弟子等皆不得食。若喫用者不得神驗。與奴婢食。及餘 人等乃至畜生。不入壇僧喫用亦得。次阿闍梨手執炬火。示諸弟子。此是某佛某菩薩位金剛天等。一一次第指示位竟。然後以泥泥卻壇上。莫見日出。以上略說壇法 式竟

次說印及陀羅尼法

　　十一面三昧印第一

咒用大咒

以二大指二小指。直豎頭合。餘指稍典。頭不相到。虛掌。豎頭指來去

是法印咒。能除一切賊難水難及火等難。若誦持者。雖經諸難皆無所畏。由觀世音威神力故。若人欲請諸菩薩等。先須作此三昧印咒。當得一切 菩薩歡喜

　　身印第二

合腕。左右二大指並豎。以二頭指屈中節。各以頭押二大指頭。二中指頭相拄。二無名指直豎。開一寸半。又開二小指。離無名指背。一分許。 二臂肘相著。頭指來去用上大咒

若能持此法印咒者。一切八難皆無所畏。若作壇法正供養時。燒胡麻等。用此印咒。若有鬼病。以此印咒其病即差。若不差者。一百八遍咒印。 念觀世音菩薩。作此法者其病即差。若能日日洗手。而嚼楊枝淨漱口已。著新淨衣。誦咒數滿一百八遍。兼念觀世音菩薩名字。作此法者。觀世音菩薩歡喜。又取澡 罐盛滿淨水。以此印印咒二十一遍經一宿已。用洗手面。一切惡人及鬼神等。不能惱害

　　大心印咒第三

准前身印。唯改二頭指。押中指背上節。以二大指各押中指中節側。大指來去咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)訶訶訶訶(八)伊(上音)利(九)彌 (上音)利(十)脂利(十一)毘利(十二)企利(十三)醯(上音)利(十四)莎訶(十五)

是法印咒。若作一切壇法時。用此印咒。咒水香花衣食等物及喚天等。亦用此印咒

　　小心印咒第四

准前身印。唯改二頭指屈頭。當中指中節側上頭指來去咒曰

那(上音)謨(上音)阿[口*梨]耶(一)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(二)菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(去音)耶(四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)豆[口*樓]豆[口*樓](七)訶訶訶訶(八)莎訶(九)

是法印咒。若人誦持此咒印者。當覓一百八莖蓮華。江水中浴。著新淨衣還入江水。立至於膝。面正向東。作此印咒。請觀世音。大指來去。即 作坐印安置於前。左手搯珠右手把華。七遍誦咒。然後散於觀世音上。如是一華各咒七遍。盡其一百八莖華竟。尋即得見觀世音菩薩。若一日不得一百八花者。一日 覓取五莖蓮花。作此法用。如是日別取五莖花。滿一百八。作法同前。亦用此咒。咒香燒香咒油然燈。而供養之

　　闍吒印咒第五(唐云髮長)

准前身印。唯改二中指。屈中節頭相拄。附無名指後側上節。咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)悉唎悉唎悉唎(八)地哩地哩地哩 (九)悉哩(十)莎訶(十一)

是法印咒。若居聚落。若在山中。離雜聲處。有華果樹竹林。水池中央。起舍。日日洗浴入於道場。先作護身結界印竟。請觀世音菩薩。作華座 印安置座上。然三盞燈。種種香華供養禮拜讚歎畢已。搯珠一心。念觀世音菩薩名字。若人日日作此咒法。滿十萬遍即得見觀世音菩薩。又若入道場。欲以花香鬘供 養時。先以此咒咒花七遍。用散像上。復以此咒咒香七遍。以塗尊像。又以此咒咒鬘七遍。以嚴尊像

　　華座印咒第六

兩腕相著。以左右二大指及二小指。各自相合並豎之。餘三指等總散。大磔開之成咒曰

唵(一)[合*牛](二)迦摩囉(三)莎訶(四)

是法印咒。若請諸佛般若菩薩金剛天等。一一皆用此大華座印咒。以承迎。以印右轉坐之。安慰定已。後作金剛軍茶利三摩耶法印。結閉嚴密門 戶。然後種種作法供養。作壇療病一切法者。皆應如是

　　觀世音護身印咒第七

准前身印。唯改二無名指。[打-丁+必]在中指背上。頭當前側上節。頭 令相拄。二小指頭相拄咒曰

那(上音)謨(上音)阿[口*梨]耶(一)婆路(輕呼)枳帝(二)攝 跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)娑地娑智(八)娑地娑地(九) 藪度藪度(十)莎訶(十一)

是法印咒。若行法人。欲作諸法及誦咒時。當以此印用護其身。然後行法。得觀世音來護行者。令所作法皆悉有驗。又是印咒若欲獻供。先誦此 咒。咒諸飲食花果等味二十一遍。然後奉獻

　　婆羅跢印咒第八(唐云隨心)

起立地上。腳如丁字。左腳丁尾右腳丁頭。小屈右膝。屈左臂肘。臂向肩上。手掌向身。大指食指以把華莖。中指無名指雙屈。勿著華莖。小指 小曲屈腕。右手總申臂。并指向下。掌背當右[月*坒]側。勿著[月*坒]上咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)阿私跢私(八)虎嚕虎嚕(九)素嚕素 嚕(十)莎訶(十一)

是法印咒。若求法驗者。蘇曼那莖然火。又更別取蘇曼那莖。段別寸截三十一段。用酥酪蜜三種相和。一一別取蘇曼那莖。塗酥酪蜜。誦咒一遍 投著火中。如是燒盡三十一段。次第作之即得大驗。若小兒病。用五色線。一咒一結成三七結。繫其頸上。咒師手作此印。印小兒項。其病即差。若其咒師自身病 者。先作水壇縱廣二肘。其壇中心著一水罐。滿盛淨水以五穀子著其罐中。復以柳枝塞於罐口。結界已竟。面向正西。一心誦咒一百八遍。然後舉罐灌自頂上已。用 此左印為護身印。印身七處其病即差。又用此咒咒火然薪

　　觀世音檀陀印咒第九(唐云策 杖)

反叉二中指無名指。在掌中右押左。屈右頭指。以左小指頭。押右頭指甲。屈左大指。在右掌中。屈右大指。押左大指中節。頭入左掌中。右小 指與左頭指直申。二臂肘相著咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)伊(上音)里彌里(八)只里彌里 (九)地里醯(上音)里(十)莎訶(十一)

是法印咒。香湯洗浴著新淨衣。入道場中。遣一弟子取於香華水火及草并白芥子。阿闍梨默然護身。咒水七遍。散十方結界。次咒白芥子七遍。 咒已散十方結界。次把草咒七遍。然火右旋三匝四方結界。次作此印誦咒七遍。請觀世音。即作華座印安置畢已。燒香散花。種種上味飲食供養禮拜畢已。發遣弟 子。阿闍梨不搯數珠。默然誦咒。結加趺坐。以手作前策寶杖印。當自胸上勿令著胸。心記誦咒。日日如是。滿七日已。即得尸羅波羅蜜成。罪障消滅。第二七日更 作此法。并作種種音聲供養。即得奢摩他。第三七日更作此法種種供養。如是七日。日有一事。謂初一日不食。誦咒作此法者聞種種香。第二日見大光明。第三日得 見鬼神。第四日見四天王。第五日見諸天。第六日見觀世音諸使者身。第七日得見觀世音菩薩。若以平等心。憐愍一切諸眾生故作此法者。得如是驗。亦以此印誦咒 結界

　　觀世音甘露印咒第十

左右小指無名指。相合直豎。中指直豎。附無名指側上。頭開二分許。以二頭指。各擗在中指背。頭當上節。並二大指屈入掌中。頭雙拄二無名 指中節文。二腕相著。以兩腕根當心上著。掌向下垂咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)羅(去音)致帝帝哩(二合)脂致 (八)阿揭車阿揭車(九)婆伽畔(十)阿[口*梨]耶(十一)婆路(輕呼)枳帝攝跋 (二合)囉(去音十二)娑咩室地(十三)阿奴婆囉夜瑳(十四)莎訶(十五)

是法印咒。行道事竟。請我還宮時。以此印印水。咒水七遍散灑四方。我即還去。世尊如是神咒。雖不成立而能成辦種種事業。至心誦念無不果 願。若患瘧病。若一日一發。若二日一發。若三日一發。若四日一發。若患鬼病。若被惡鬼打。若鬼子母打。若茶枳尼所作。若毘舍遮所作。若羯吒布怛那所作。若 癲鬼。若羅剎作。若癇鬼作。若餘種種惡鬼所作。皆以此印咒印病者。咒一百八遍即得除愈。若罪障重者。用五色縷一咒一結。如是結成一百八結。繫病者項或繫臂 上。罪障消滅。病即除差

若患丁腫癲腫。若身病瘡皰。瘡疽瘍癬等種種惡瘡。若被刀箭矛槊等傷。蛇蠍蜈蚣毒蜂等螫。皆以此咒咒之七遍。即得除差。若障重者。咒黃土 泥咒一七遍。用塗患處即得除愈

若患風病緩風偏風。若患廢風憨風等病。耳聾鼻塞。皆印病處。至心誦咒一百八遍病即除愈。若障重者。以胡麻油。若用牛酥和樺皮煎。若青木 香和胡麻油。煎以為膏。每以此印印咒七遍。以塗身上或滴耳鼻。若令服之病即除愈。若有諸餘種種疾病。皆以此印印其病處。至心誦咒即得除愈。此咒神力說不可 盡。若持法者因供養次必作此印當心上著。誦此咒時。憐愍一切諸眾生故。施與一切鬼神甘露。一切鬼神皆大歡喜。不令一切眾生病苦

　　搯數珠印第十一

以左大指頭捻無名指頭。作孔。於其孔中貫著數珠。中指直申。以頭指屈中節。押中指背上節。小指直申。右手以大指無名指。搯珠。餘指同左 手(更無別咒)。此印通用一切諸咒。若以此印。日日誦咒念佛懺悔。得四禪定。速成阿耨多羅三藐三菩提。隨願成辦

　　君馳印咒第十二

合左右腕。從食指下四指頭相拄。並二大指屈入掌中。開掌中央咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)稅(去音)帝婆離羅陀(去音)禮 (八)阿輸(去音)指輸指(九)波跛彌(十)莎訶(十一)

若日日不得洗浴者。日日洗手漱口。作此印誦前咒者。雖不洗浴即當洗浴。身大淨潔。入道場中護身結界。請觀世音。作此印已誦咒二十一遍 者。一切諸佛觀世音般若菩薩金剛天等皆大歡喜

　　十果報印咒第十三

先仰左手掌。斜直。以右手掌背。捺著左手掌上。左右二手指總直申。右臂在左臂上相著咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)烏知(二合)迦(上音)羝(八)烏嚕 缽遮(九)烏嚕缽遮(十)婆囉珊陀[口*梨]舍尼(十一)莎訶(十二)

若婦人無兒欲得兒者。以五色粉作四肘壇。壇中心安十一面觀世音菩薩。東方安阿彌陀佛。北方安大勢至菩薩。南方安馬頭觀世音菩薩。西方安 摩醯首羅天王取一。淨罐滿盛淨水。中著五穀。以柳枝等塞其罐口復以生絹。束其柳枝。種種好華莊嚴其罐。即將此罐著於壇中。懸雜色幡。壇開四門。然十六燈。 復以種種上妙香華十二盤食。而為供養於四門外各安一部好細音聲。如不能辦一部亦得。嚴辦供已。咒師洗浴著新淨衣。壇西門外面向東坐。作印奉請觀世音菩薩阿 彌陀佛等。次第請已各安本位。令其婦人香湯洗浴著新淨衣。於西門外作大蓮華座。於華座上敷生淨草。次阿闍梨右手把跋折羅。以左手把婦人右手。引來向壇北門 外立。阿闍梨至心誦咒二十一遍。教令婦人。至心念彼觀世音菩薩名字二十一遍。如是次念阿彌陀佛馬頭觀世音菩薩。大勢至菩薩。摩醯首羅天王名已。令其婦人至 心三禮發願乞兒。阿闍梨以五色線。一咒一結成三七結。繫婦人項。次令婦人坐華草上。念觀世音菩薩一百八遍。次阿闍梨以右手案水罐上。以左手把數珠。搯咒其 水罐一千八遍竟。次與婦人護身結界。次阿闍梨手擎水罐。婦人邊立發願口云。仰啟十方一切諸佛菩薩聖眾天龍八部諸鬼神等。以他心智證知。今日此優婆夷。欲得 有身生好男女。願大慈悲速滿其願。婦人合掌念觀世音菩薩。阿闍梨灌其頂上。即得聰明端正男女具諸相好。一切求願法亦如是。隨願皆果。作法以後。令其婦人燒 香禮念觀世音菩薩。勿令斷絕。必果所願。除不至心

　　闍夜印第十四(唐云勝印)

左右小指無名指頭指各屈在掌。二中指直豎頭相拄。並二大指押頭指中節上。合腕。是法印。若人日日作此印已。念觀世音菩薩名號。一切菩薩 皆悉歡喜。若人病者。作此印已。念觀世音一百八遍。燒安悉香即得病差

　　羯瑟那(二合)自那印咒第十五 (唐云著鹿皮印)

以右臂背過押左臂上。二大指側相著並頭。左右餘指總申。即以二手覆左肩上咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)揭哩(二合)瑟那(二合)是那(八) 摩跢囉(二合)娑(九)摩跢囉(二合)娑(十)達囉(二合)娑(上音)耶(十一)達囉(二合)娑(上音)耶(十二)薩婆睹瑟吒(二合)(十三)阿唎跢耶尼 (十四)莎訶(十五)

是法印咒。每月五日十五二十五日。香湯洗浴著新淨衣。入於道場護身結界一百八遍。念觀世音菩薩。一日三時作印誦咒。一切重罪一切障難皆 悉除滅

　　檀那波羅蜜多印咒第十六

左右小指無名指中指。斜豎頭相合。次並申二大指。開半寸許。以二頭指各捻大指頭。左右腕下側相著咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)馱摩馱摩(八)賒(上音)摩賒(上 音)摩(九)阿揭車阿揭車(十)摩訶迦嚧尼迦(去音十一)莎訶(十二)

是法印咒。日日洗浴。若不洗浴洗手漱口。入於道場作印誦咒。所得功德。勝於日日檀波羅蜜修行布施所得功德

　　觀世音輪印咒第十七

先仰左掌。五指少曲磔開。右手亦爾。次以右手逆覆左手。以右小指頭。押左大指頭。以右大指頭。押左小指頭咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)者提[口*黎](二合下同八)者揭[口*黎](九)摩訶者揭[口*梨](十)者揭[口*黎]陀(去音)唎(十一)者揭唎尼(十 二)馱囉馱囉(十三)莎訶(十四)

是法印咒。若人日日作此印法咒供養者。他起惡心作於別法欲害咒師。還著惡人。若作佛法建立道場及行道所。當作此印誦咒。一切諸惡不能侵 嬈

　　觀世音華鬘印咒第十八

先合二腕。並左右二大指小指申之。二頭指各博大指側。開三分許。二無名指亦博二小指側。頭開四分許。中指直豎頭開二寸許咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)馱囉馱囉(八)般摩質泥(九)阿嚧迦 (上音)耶(十)毘嚧迦(上音)耶(十一)莎訶(十二)

是法印咒。若人意欲求錢財者。日日洗浴起立道場。燒香散華種種供養。取一水罐滿盛淨水。以雜花鬘嚴其罐項。柳柏竹枝塞其罐口。將此水罐 安置壇中。盛著五穀。咒師左手案其罐口。右手掐珠。至心誦咒一百八遍。日日如是見觀世音菩薩。即得錢財

　　觀世音槊印咒第十九

先屈左小指。以左大指押小指甲作孔。次以右小指鉤左小指。以右大指從下向上。入左掌孔。押小指甲。狀如鉤鎖。左右三指直豎頭相著。博側 勿開。若供養時二肘相著。若治病時開二肘節。咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)摩吒摩吒(八)槃闍槃闍(九)頻馱頻 馱(十)嗚[合*牛]泮(泮吒反十一)莎訶(十二)

是法印咒。若能日日燒香作印誦咒。作一切法悉得神驗。大大得力

　　鴦俱(去音)舍印咒第二十(唐 云鉤印)

左右小指中指各屈在掌中二無名指直豎頭相拄。並二大指直豎。以二頭指屈中節。各捻大指頭。合腕咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)阿羯唎(二合)舍耶(八)阿羯唎(二 合)舍耶(九)富命(命冶反)波跢耶(十)社囉社囉(十一)莎訶(十二)

是法印咒。若咒師合藥欲自服時。忽然鬼神奪將去者。作一白色四肘水壇。其壇中心著一火鑪。香花飲食隨分供養。燒白芥子數數誦咒者。鬼所 將藥。即於壇上還落地來。若一日不得。滿於七日。作此法者。即得其藥。若自合藥及為他合。准前作壇。燒白芥子數數誦咒。合其藥時。鬼神惡毒不能得便。其所 合藥皆悉成就。服者病皆除愈

　　觀世音罥索印第二十一

先屈左小指無名指。以大指押甲上作孔。次以右大指從下入孔中。以餘四指把捲。以大指頭押四指甲上。左頭指中指並直豎。用上大咒縛鬼治 病。若惡比止欲不行時。作此法者即斷不行。一切鬼神難降伏者。以此印縛。治一切病用之大驗。若共他論議。作此法者即前人訥不能問答。一切縛法皆用此印。若 欲解時心作放想。即得解脫

　　觀世音商佉印咒第二十二

反叉左右頭指中指在掌中。左右無名指小指。並直豎相著。二大指並屈頭。押著頭指側。合腕咒曰

唵(一)阿唎耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦 (去音)耶(六)跢姪他(七)瞿嚕瞿嚕(八)毘跢囉(二合)娑耶(九)三麼曳悉他(二合)跛耶(十)莎訶(十一)

是法印咒。若咒師誦咒。雖加功用不得靈驗。不能得見觀世音菩薩時。應作水壇縱廣四肘。種種莊嚴。取一水罐滿盛淨水。莊嚴罐法如前不異。 將此水罐安置壇中。香湯洗浴著新淨衣。入於道場種種供養。然十六燈燒薰陸香。至心發露一切罪障。胡跪作印。當誦此咒一千八遍。即得見觀世音菩薩。得大靈 驗。若一日不得驗滿於七日。即得靈驗

若坐禪人不得奢摩他。一切鬼神來惱亂者。又風入身令人失志。如前作壇。從旦起首一日不食。當作此印。若行道時念觀世音菩薩名字。若坐作 印。至心誦咒不限遍數。滿一日者即得靈驗

　　什皤(去音)羅印咒第二十三 (唐云放光亦云火焰光)

屈左臂向上。豎手掌。向右側著。右手握捲。博左腕下內文之上。拳頭向上咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)阿祇尼(二合下同八)阿祇尼(九)摩 訶阿祇尼(十)婆蠅揭唎(二合)(十一)莎訶(十二)

是法印咒。若作道場時。作此印已。遶四方行誦咒。數滿三七遍時。即成火界結界成就。若有鬼病。作餘法治不得差者。作此印咒其病即差

　　觀世音大心印咒第二十四

反叉左右四指在掌。次屈左大指頭入掌中。直申右大指。押左頭指側。合腕。右大指來去咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)唵(八)阿嚕力(九)莎訶(十)

是法印咒。若鬼神變形。或作大蟲及野狐等種種諸身。入人身中令其病者。當作此印誦咒即差。當作一肘圓水壇子取五淨碗滿盛淨水。中著一碗 四方各一。又壇中心著一盤食。夜作此法。將病人來近於壇邊。面向東坐。作印誦咒二十一遍。更將一瓮。即取壇內五碗中水及其盤食。寫著瓮中。總相和攪。咒師 手擎。向病人邊右旋三匝。遙病人已。然後以瓮。案病人頂竟。向南寫卻。作是法時。咒師病人二俱向東。病者坐之。三日作法其病定差。若不差者。即非鬼病。若 人常作是法。供養一切菩薩者。觀世音菩薩見大歡喜。若以此印。喚諸菩薩而供養者。皆能助成觀世音法力。速得成辦

　　觀世音散華印咒第二十五

仰並左右掌。側相著。列申左右小指無名指中指。相博勿開。次以左右頭指。少曲頭。押中指上節側。次二大指各自屈頭。押頭指下節側。莫著 掌。此印通用二陀羅尼其一咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)唵(八)般母婆皤(去音)耶(九)莎 訶(十)

是法印咒。若作一切觀世音壇及餘壇時。印中著花而散供養。若至佛所。及諸法會作印。捧華。散諸佛前及觀世音菩薩等前。而為供養。心中作 滅一切罪想又一咒曰

那(上音)謨(上音)薩婆佛陀達摩僧伽耶(一)那(上音)謨(上音)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)杜毘杜毘(八)迦耶杜毘(九)毘囉 (去音)闍(十)毘囉(去音)尼(十一)莎訶(十二同前印用)

是法印咒。名大散華印陀羅尼。若有比丘若比丘尼若善男子善女人等。持此法印陀羅尼藏。諸神咒者。每於一切諸佛會中。在在處處。遍是道場 作是法印。印中捧著雜色華香。讚誦前咒。滿三遍已。散其華香於諸佛會。種種作法。屈曲聲韻稱揚讚歎圍繞禮拜。及作梵音鼓琴等聲。歌詠唄響。種種聲徹而合天 樂。助成其音。自然感動十方一切諸佛聖眾。當令一切諸佛聞者。皆生歡喜。樂同一處常為伴侶。一切般若菩薩聞者。普願眾生遠離惡趣速昇彼岸。得成阿耨多羅三 藐三菩提。一切菩薩聞是音者。皆起舞蹈。證成讚者助其勢力。若其讚人臨命終時。一切菩薩來迎。讚者不經八難直入佛會。一切金剛聞是音者。皆生歡喜。普願諸 佛常行慈悲救諸眾生。一切諸天聞是音者。皆生踊躍。願諸眾生常受安樂。一切業道聞是音者皆寬法令放大洪恩。地獄眾生聞是音者。苦具枷鎖一時摧碎。鑊湯鑪炭 止沸停燒。清涼快樂。寒冰溫煖灰河枯竭。舉要言之。一切地獄一切眾苦自然解脫。一切鬼神聞是音者。一切皆發菩提之心。離鬼神身。生於人天值佛聞法。一切餓 鬼聞是音者。皆蒙甘露。飲食充滿無飢渴想。一切畜生聞是音者。常得安樂不生冤苦。即得捨離畜生之身若命終後隨佛受記。又復行者作此法時。感得法界一切諸 佛。一一如來。一一般若。一一菩薩。一一金剛。一一天龍。乃至八部諸鬼神等。各各齎持諸寶香華瓔珞莊嚴。及諸幢幡眾妙寶蓋諸莊嚴具。種種伎樂種種飲食。遍 滿虛空悉同相助行者供養。由是行者作印誦咒。讚成菩薩威神力故。功德如是。設復有人。每於晨朝洗手面已。向尊像前合掌。一心誦咒三遍。勝以種種香華飲食。 供養十萬億佛功德。何況作印如法供養。此咒神力說不可盡。今但略說

　　禮拜印咒第二十六

二腳膝著地坐。先合掌。左右指頭總叉入。平齊右押左。作此印竟。禮拜觀世音及禮三寶。兩膝徐徐雙下著地。坐定頭著地禮咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)缽囉尼缽吒(智亞反八)毘知若(二 合)波夜彌(九)婆伽(上音)梵(上音十)摩訶迦嚧尼迦(十一)莎訶(十二)

是法印咒。若作道場及常供養。隨所逢見諸佛會處隨喜之時。當作是印至心誦咒。稱讚三寶作禮一拜。遍諸十方一切剎土恒河沙俱胝諸佛。皆與 受記。滅除禮者萬生已來罪障。悉除豁盡無餘。臨命終時。所禮諸佛皆來迎接。橫截業道不經諸難。直入佛會必定證得無生法忍。成不退地

　　毘社富囉迦印第二十七(唐云甘 果子印)

左右二腕相著。左右頭指已下四指。頭相著。開掌中央。並二大指直申。頭各當頭指中節倒。下屈出左右掌背下節此。印與上乞兒咒同

　　毘居唎多印第二十八(唐云瞋印 第一面)

起立。並腳指齊。屈左手小指。以大指押甲上餘三指磔開。直申。將以三指橫著額上。以右手虎口。叉右腰側。四指向前。面作瞋形。是法印 咒。若作此印摧。伏一切惡魔外道皆無所畏作。此印處一切鬼神永皆無也

　　離羅印第二十九(唐云高慢印第 二面)

准前唯改左手中指已下三指屈在掌中。頭指屈中節。與大指頭齊頭。開二分許。著眉間上。指頭向下垂。面作寬容。莫作瞋形。是法身印。若作 此法。六道眾生一切皆得離諸苦難

　　婆羊揭唎印第三十(唐云大瞋印 第三面)

准前唯改左大指。屈向掌中。以中指下三指。屈把大指。頭指直申。指頭向口。勿令著。口舌與頭指。一時俱動。面目殺(沙界反)怒。作大瞋 形。是法身印。亦名毘唎俱致若。作此法一切鬼病悉皆除差

　　娑馱印第三十一(唐云軟心印第 四面)

准前立地。以左手叉左腰側。右手頭指無名指小指。屈向掌中。以大指。押頭指與無名指上。中指直申著眉間。中指頭向下垂。面作寬容莫作瞋 形。是法身印。若人日日作此印法燒香供養。蒙觀世音菩薩歡喜。隨其所欲皆得稱意

　　阿嚕陀囉印第三十二(唐云大怒 印第五面)

准前立地。唯改右手。中指直豎。 以頭指[打-丁+必]在中指背上。頭當上節。並屈無 名指小指。少曲。中指與無名指頭。開二寸許。大指直豎。大指頭與中指頭。開四寸許。大指頭著於頂上。中指頭向前。莫著頭

是法身印。若作此印。一切惡人惡鬼神等。皆悉變心轉作好心

　　特崩(二合)沙尼印第三十三 (唐云破平障難印亦云訶遣印第六面)

准前立地。唯改右手屈臂節。斜出外。總申五指。相博橫掌。以大指側當胸。勿令著胸。是法身印。若治鬼病。即以此印掌向右斫之。日日燒香 作此印者。蒙觀世音菩薩歡喜。諸惡障難悉滅無餘。所有一切諸惡鬼神。皆不得近亦不能得便

　　闇耶印第三十四(唐云得勝印第 七面)

准前立地。左右二手各屈大指在掌中。以中指下三指。各把大指。左右頭指頭側相著。左右中指以下。三指背中節相著將。於眉上翻著。頭指頭 向下垂

是法前印。若作此印。降伏一切鬼神天等。悉皆怖畏。當用治病

　　毘闍耶印第三十五(唐云最勝印 第八面)

當起立地。二腳相離二尺許。腳指並齊。左右中指屈中節在掌中。次以並二大指押上。左右頭指無名指小指頭皆相著。三指側皆開。合腕。以二 大指下節。當額上著。指頭向上。是法身印。若作大功德道場壇時。起大雲雨大風動者。當作此印誦咒一百八遍。將鹽末和白芥子。一捻一咒投火中燒。其雲風雨應 時即止。若入壇弟子。被鬼入身令其病者。如上燒之其病即差。若作法時。恐有惡人來觸惱者。如上燒之。惡人即去必生善心。後作法竟欲放卻時。咒酥一遍一投火 燒。一百八遍即放得脫

　　阿目多印第三十六(唐云無能壓 印第九面)

當起立地。左右腳跟頭相向著。大屈二腳膝。如坐不坐。左右中指下三指各屈在掌中。左右三指中節相向拄著。二頭指豎。頭斜相著。以二大指 頭亦相著。以博中指側。將以先著胸上。次舉其印。以左右中指下三指上節。著於額上。頭指頭向上。觀世音菩薩。在於佛前作此印時。欲界天魔皆悉戰慄。諸鬼神 等悉皆倒地。諸佛菩薩金剛天等。悉皆大喜同時讚歎。爾時觀世音菩薩語諸鬼云。汝等魔鬼莫倒莫怖。汝等起坐。我於今日作此法印。諸四部眾學此法者。莫令短命 作病難等。若人日日作此印法種種供養者。即得大驗。死生阿彌陀佛國。近於阿耨多羅三藐三菩提

　　阿波羅質多印第三十七(唐云無 勝印第十面)

起立地。先大屈左腳膝。正直[跳-兆+尃]踏地。腳指向前。右腳斜直申向 右邊。腳指向前。反叉左右頭指無名指。在掌中右押左。左右小指中指頭相著。並二大指直豎。莫著頭指側。合腕舉印。向右腋上著。是法身印。誦前大咒七遍已 竟。然後更舉。向額上著。更咒七遍。隨何國土作此法者。五穀豐熟人民無病。能破一切諸外道法

　　魔羅栖那波囉末(平音)陀[仁-二+爾]印第三十八(唐云破魔軍印第十 一面)

合腕左右大指小指並豎。左右頭指中指無名指各屈。頭各相離一寸許。諸指頭側各開半寸許。舉之以腕下在頭頂上著之。屈右膝如前身印左膝。 申左腳如前印右腳。觀世音菩薩。在於佛前作如是言。我今有十一面。各出一印。若人見聞及學此法如法行者。四重五逆及恒沙罪一時消滅。猶如猛火燒諸草木。隨 何國土。有此法處。與我自身現住無異。此十一印總用最初大陀羅尼

　　咥哩(二合)首羅印咒第三十九 (唐云頭戟印)

右手屈小指。以大指押甲上。磔申餘三指。叉右腰側。左同右。唯屈左臂向上。以腕背當腋上著之。身坐。咒曰

唵(一)阿[口*梨]耶(二)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(三)菩提薩埵(去音)耶(四)摩訶薩埵(去音)耶(五)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六)跢姪他(七)陀囉尼(八)陀囉尼(九)毘陀囉尼 (十)瞋陀(上音)尼(十一)頻陀(上音)尼(十二)莎訶(十三)

是法印咒。若人日日香湯洗浴。若日日不能浴者。八日十日十四日十五日。香湯洗浴入道場中。作二肘水壇。其壇中心著一香鑪。燒沈水香。誦 阿彌陀經。一切處用皆悉得驗。自身所有一切罪障。日日作印數數懺悔至心誦咒。一切罪障皆悉消滅

　　觀世音索印第四十

左手屈小指。以大指押甲上作孔。右手大指從孔下入。以四指把捲。左三指磔豎。若作如上二印法者。一切鬼等及諸難事皆無所畏

　　觀世音母印第四十一

左手屈小指以大指。押甲上作孔。右手小指從下入孔。以大指押甲上。狀如鉤鎖。二無名指頭相著。二中指各。[打-丁+必]在二無名指甲背頭相著。二頭指 頭各在無名指甲根側。頭勿相著。開一分許。頭指來去咒曰

那(上音)謨(上音)阿[口*梨]耶(一)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(二)菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(去音)耶(四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)迦(上音)吒毘迦(上音)吒(七)剛 迦(上音)吒(八)迦(上音)吒毘迦(上音)吒(九)剛迦(上音)吒(十)婆迦婆(上音)底(十一)毘社曳(十二)莎訶(十三)

此印及咒通一切用

　　觀世音母娑羅(上音)跢印第四 十二

准前唯改二頭指頭相著用前母咒

　　摩訶摩羅印第四十三(唐云結花 鬘印)

准前唯改二無名指開之。二頭指屈中節頭相拄。離無名指

是法印咒。用前母咒。取一淨盆以盛香水。當作此印以攪香水。咒三七遍。次舉此印印自頂上。如是三遍即用前咒。香湯洗浴著新淨衣。入於道 場護身結界。請觀世音種種供養燒香散華。咒師在於觀世音前。當作此咒。隨心所願心口乞願。皆悉得驗

　　觀世音檀陀印第四十四(唐云策 七寶仗印)

准前唯改合二無名指頭。右大指申之。以二頭指頭相拄。右小指鉤左小指根。用上母咒。是法印咒。若人日日作此印者。得四禪定。命終以後得 生西方無量壽國。成阿鞞跋致。如上四印通用觀世音母咒

　　觀世音君馳印咒第四十五

立地並腳。左手把捲屈臂向上。腕當肩前。勿令著肩。腕內向肩。右手申臂向下。五指總申。掌背勿著脾。咒曰

那(上音)謨(上音)阿[口*梨]耶(一)婆路(輕呼)枳帝攝跋(二 合)囉(去音)耶(二)菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(去音)耶(四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)唵(七)毘郎(輕呼)伽(上音)[仁-二+爾](八)莎訶(九)

　　鴦俱(去音)舍印第四十六(唐 云釣印)

合腕並二大指直申。二頭指屈中節頭相拄。勿著於大指頭。二中指頭相著。二無名指屈中節頭相著。其頭當中指上節側。二小指直豎頭相著。頭 勿著無名指側。掌內開之

　　般那摩印第四十七(唐云蓮華 印)

准前唯改中指。開頭二分許。向頂上著通一切用咒。白芥子及灰用之

　　跋折囉母瑟知(二合)印第四十 八(唐云金剛捲印)

准前鴦俱舍印。唯改二頭指。少曲。各在中指背。當上節勿著。一分許開之。二大指並押中指中節側

　　阿(上音)叉摩羅印亦名跢賒波 囉蜜多印第四十九(唐云十度彼岸印亦云數珠)

准前。唯改二小指。各屈在掌中。兩掌側相著。二大指各屈頭。當頭指下節側。以上五印。總共通用前君馳咒

是法印咒。若人日日香湯洗浴。入於道場護身結界。種種供養作此法。是人定得阿鞞跋致

　　阿彌陀佛印咒第五十

小開腕。並二大指。屈節頭向下。二小指各屈。以二大指頭著側。中指頭相著。二無名指二頭指。各屈中節頭相拄。大指來去咒曰

那(上音)謨(上音)阿唎耶(一)阿彌陀婆(去音)耶(二)跢他揭多(去音)耶(三)阿囉訶(上音)羝(四)三藐三菩陀(去音)耶 (五)跢姪他(六)唵(七)阿彌唎跢婆跛迻(八)阿波跛娑(上音)耶(九)莎訶(十)

作壇法時用此印咒

　　釋迦牟尼佛眼印咒第五十一

反叉無名指及二小指在掌中。二中指直豎頭相著。並二大指直申。二頭指屈中節頭相拄。以押二大指頭上。合腕咒曰

唵(一)毘嚧闍(上音)[仁-二+爾](二)莎訶(三)

　　地天印咒第五十二

合腕。二頭指及小指。反叉在掌中右押左。二中指及二無名指。直豎頭相著。二大指並豎。押二頭指側。大指來去咒曰

唵(一)婆孫陀[口*梨](二)阿那陀若(三)缽囉(二合 上)波囉(上音)怛[仁-二+爾](二合)(四)莎訶(五)

是法印咒。若作大壇贖地之時。用此印咒以為地契。略說印檀陀羅尼竟。爾時觀世音菩薩摩訶薩白佛言。世尊若有善男子善女人。有能依行觀世 音教作咒法者。彼善男子善女人。用白栴檀。作十一面觀世音像。其木要須精好堅實。不得枯篋。其像身量長。佛一肘(若人肘量二肘一磔)若不得者。一尺三寸作 之亦得。作十一面。當前三面作菩薩面。左廂三面當作瞋面。右廂三面似菩薩面。狗牙上出。後有一面當作笑面。其頂上面當作佛面。其十一面各戴華冠。其花冠 中。各各安一阿彌陀佛。其像左手把一澡罐。其澡罐口插一蓮華。右臂垂下。展其右手。以串瓔珞施無畏手。其像身上。刻出瓔珞種種莊嚴。作其像身。若以金銀鋀 石畫等。悉皆得之

爾時其人造此像已。欲求心中所願成者。從白月一日入於道場至十三日。入道場時。香湯洗浴著新淨衣。淨衣三具。一日之中三時換衣。晨朝日 中及日暮時。各著一衣。上屏之時脫捨淨衣。著污衣裳。行道之人一食長齋。不食餘味。唯食大麥乳糜。安道場處必須淨室。掘地治法如前七日壇中所說。泥拭鮮潔 香泥塗地。復以香水遍灑其地。在其室中量八肘地。縱廣正等。四角豎柱周匝懸幡。正壇中央施一高座。置十一面觀世音像。像面向西。以種種華散道場內。唯燒沈 水蘇合等香。從初一日乃至七日。三時各誦根本大咒一百八遍。未須獻食。從八日中時至十三日。日別一獻種種飲食及餘果子。所獻之食不著盤上。唯敷淨草。新淨 瓦器并諸葉等盛獻飲食。於十四日十五日中。倍加種種上妙香華種種餚膳及餘雜果。倍勝於前以為獻佛。其行法者。唯敷莎草以為坐具。胡跪恭敬正面向像。於十四 日及十五日。在其像前然栴檀火。取蘇摩那油一升。淨銅器盛置行者前。復須沈水香麤細如箸。寸截數滿一千八段

爾時行者。後十五日日中以後。取一沈香塗蘇摩那油。咒之一遍。投前所燒栴檀火中。如是次第盡千八段。爾時行者。於其二日全不得食。至十 五日夜靜之時。觀世音菩薩來入道場。其栴檀像自然搖動。爾時三千大千世界。一時振動。其像頂上佛面出聲。讚行者言。善哉善哉善男子。我來看汝。所有願者悉 令滿足。時有四願何等為四。一者願我不離坐處。即得飛騰虛空而去自在無礙。二者願我在於一切賢聖眾中。無所障礙得三菩提。三者願我常作持咒仙人中王。四者 願我現身。即得隨從觀世音菩薩。是名四願。爾時行者於四願中。隨意乞者。時觀世音即與一願。其四願中若不得者。更至後月十五日朝更立道場。於道場中置二軀 像。於其像中有舍利者。還以十一面觀世音像。置舍利像邊。應須一千八莖好華。其行法者在於像前。敷草為坐胡跪恭敬。取其一華。咒之一遍散著像上。如是乃盡 一千八華。盡其華已。爾時觀世音像正前菩薩面出大雷聲。爾時行者安心定意不得恐怖。雷聲出時一切振動。爾時行者口常誦咒。雷聲出時即當乞願。發聲唱言。南 無觀世音菩薩。弟子何時能救一切眾生種種苦惱。何時當滿一切眾願。時觀世音隨願即與。當與願時。天龍八部諸鬼神等皆無障難。當用牛黃置草葉上。在觀世音菩 薩像前。用觀世音心印。印咒一千八遍。和其煖水洗浴其身。一切障難一切惡夢。一切疾病皆得除愈

用石流黃雄黃二種。各取等分置草葉上。在觀世音菩薩像前。用觀世音心印咒。咒滿一千八遍。和其煖水洗浴其身。一切障難一切惡夢一切疫病 皆得除愈

若月蝕時。用赤銅缽盛牛酥三兩。在於露地。在觀世音像前用黃土泥塗作圓壇。一尺五寸。酥缽置上。從初蝕時。誦咒乃至是月還生。如是方 止。取其酥食必須食盡。不得留殘。食此酥已。身中疾病悉得除愈

若有國土人民疫病一切畜生疾病死時。安置道場取白芥子。押取其油使滿一升。取紫橿木大如筆管。寸截數滿一千八段。先於像前然紫橿柴。次 取寸截細紫橿木。浸著油中。取其一段。咒一遍已投火中燒。如是乃盡一千八段。爾時能使一切人民。及諸畜生所有疫病悉得除愈

復次若有他方怨賊。欲來侵境。以此觀世音像。面正向彼怨賊來所。種種香華飲食供養。應取燕脂大如大豆。誦咒一千八遍滿已。塗像左廂瞋面 之上。令彼怨賊不能前進。若人卒得狂病。咒其白線。一咒一結成三七結。像前胡跪。更咒其線一百八遍。繫著此像正前項上。經一宿已。取繫病者項。若二日不 差。還取咒索更咒一百八遍。絞著像頸。又經一宿取繫病人項其病即差

若有諸鬼入人宅中。像前然火。取薰陸香一百八顆。一咒一顆投火中燒。如是燒盡一百八顆。所有惡鬼。悉皆散走不敢更住。若有怨讎欲求人 便。取其白線在於像前。一咒一結一百八結。繫像左廂瞋面項上。經一宿已。解取此索稱彼怨字。一稱一截乃至截盡一百八結。怨人所作惡計不成。若人相恨。取五 色線搓為咒索。像前胡跪。一咒一結一百八結。繫像左廂瞋面項上。經一宿已。解取自繫左臂之上。令彼瞋者和解歡喜

若有人等欲求善事。取五色線搓作為索。像前胡跪。一咒一結成七結已。繫著正前像面項上。經一宿已。取繫自身所求如意。若人自知身有障 難。種種妙香相和塗像。復以香水洗浴其像。浴像畢已。還收取水對像咒一百八遍。浴自身體。自浴身已。一切障難悉皆消滅

爾時觀世音菩薩。在佛前說俱致印法及陀羅尼七千壇法。說此法竟。告大眾言。若欲修行此咒法者。先須入壇然後乃行。若不入者。不得輒教此 印咒法。若輒教者。師及弟子獲大重罪。說此品時。一切大眾同時讚言。善哉善哉大悲大士。為欲救護一切眾生。說印神咒及諸壇法。我等大眾亦當隨喜頂戴受持。 說此經已。時會大眾一時俱起。遶佛三匝禮佛而去

已上十一面觀世音神咒

佛 說陀羅尼集經卷第四

佛 說陀羅尼集經卷第五(觀世音卷中)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　千轉觀世音菩薩心印咒第一(與 一切觀音菩薩心印咒同)

頭指以下四指反叉。向內相捺。左大指屈入頭指中間。右大指舒直向內。勿曲。兩腕相合。以右大指來去咒曰

唵(一)阿嚕力(二)莎訶(三)

若作此印法。一切觀世音菩薩見之。請觀世音坐。作結界法。燒香供養竟。次作此印。觀音歡喜。日日作者大好益善

　　又千轉印咒第二

手印與前一切觀世音心印同惟足不同。頭指以下四指反叉。向內相捺。左大指屈入頭指中。右大指舒直。向內勿曲。兩腕相合。兩腳作丁字形。右腳丁頭左 腳丁尾。乃右腳直立。左膝曲在外。努[膫-(日/小)+(夸-大)]。身屈向左邊。以心印當右乳前。勿著乳。面作笑顏。頭面向右。每月十五日香湯洒浴。入 於淨室。而作此印誦後大咒。四重五逆悉皆消滅

千轉陀羅尼曰

那(上音)謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨阿[口*梨]耶婆盧(輕呼)枳帝攝筏(二合)囉 耶(二)菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(去音)耶(四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)闍(上音)曳闍曳(七)闍(上音)夜婆醯(上音)[仁-二+爾](八)闍(上音)榆跢唎(上) (九)迦(上音)羅迦(上音)羅(十)麼羅麼羅(十一)者羅(上音)者羅(上)(十二)器拏器拏(十三)薩婆羯磨跋囉(上音)拏[仁-二+爾]迷(十四)薄伽婆底(都[仁-二+爾]反)娑(上音)訶(上音)薩囉 薄羯底(十五)薩婆菩(上音)陀婆盧(輕呼)枳羝(十六)者芻(上音眼十七)輸(上音)嚕怛囉(上音耳十八)揭囉(上音)拏(上音鼻十九)是訶(上音)皤 (二十舌)迦夜(二十一身)末弩(二十二心)毘(上音)輸達[仁-二+爾](二十三)素囉(上音)素囉 (上音二十四)缽囉(上音)素囉(上音)缽囉(上音)素囉(上音二十五)薩婆菩(上音)陀阿(上音)地瑟恥(二合)羝莎訶(二十六)達麼陀(去音)睹揭囉 (上音)鞞莎訶(二十七)阿(上音)婆皤(二十八)娑(上音)皤婆皤(二十九)達摩皤(三十)菩陀(上音)尼曳(三十一)莎訶(三十二)

千轉經云。誦此咒已惡業銷滅。誦至七遍五逆罪滅。若滿千遍已罪無不滅。滿十萬遍面見觀音種種莊嚴者。七日之中初作法時。惟得食乳糜酥酪 白餅粳米飯。不得食鹽醬菜。最後一日勿食。十五日夜空腹。佛前相續誦咒。無定限數。見像動搖。出聲唱言善哉善哉。放光明曜。復以真珠寶物安咒師頂上。即知 成驗。面見觀音已。得滿一切善願。又於睡眠中。夢見觀音種種莊嚴者。一切善事成就。一切惡業銷滅。直轉讀者亦得滅罪。欲東西行時。先咒手七遍以摩拭面所至 之處無諸災橫

若能清淨如法常誦不廢。得第一地。若有女人能誦持者。後成男子。更不重受如是女形。失作壇。安置供養備訖。然始誦咒。其壇四面各十六 肘。四重作規。院相皆外白色內四色。各一重如似壁勢。即是八重也。合五方色。四面開門。東西南北相當。正中一重不須開門。大瓦罐八枚。瓮子四枚。各滿盛 水。插柏及柳枝。安水罐瓮中。作白餅粳米飯乳酪酥蜜香果子等供養。然十六燈。四門外合插十六隻未經用箭。掛五綵線於箭上。取佉陀囉木(紫薑木是)四枚。二 長五指。二長六指。釘壇四角。散種種時非時華於壇上。又取頗伽木(拘杞子小者是)一千八百枚。各長一尺。若一瓦缽若銅缽。和酥乳塗此木枝。咒一枝一遍即擲 火中。無佉陀囉木時(赤棗木代亦得)須畫一白色觀音聖者像。隨力大小作。又先翻法云。千劫聚集業障。一時誦念悉皆滅盡。得千佛聚集善根。得背千劫流轉生老 病死邊際。捨此身已。即見千轉輪聖王。恒持十善。若欲生諸佛淨土者。晝夜各三時誦二十一遍。滿三七日。如其所欲。即於夢中。或見佛金色形像及菩薩形像。此 是先相。即知當生淨土

又受持法。取突婆香(唐云茅香)并苗五斤。楮木一千箇。長一尺。并酥總咒一千遍。臨欲燒之。以酥塗木莖及香上。各咒一遍燒之。預五月六 月。取牛糞陰乾。突婆香水和作泥作場。身二肘圓作場。場上安種種華香。冬月無華。刻華安之。然熏陸香。咒師面向東坐誦滿一千遍。法成。未咒之時。用此咒水 二十一遍或七遍。服之。咒水解污淨室。道場佛堂。洒身。咒柳枝打病。咒水治病並得。各二十一遍。若能一生日別三時。時別誦二十一遍。滅罪不可思議。通一切 用。作是法者觀世音歡喜

　　觀世音母身法印第三

兩大指堅。各捻二小指頭。兩手並豎相著。二頭指相捻。在二大指小指上。二無名指亦爾。二中指在上。頭少不相到。掌下相著。頭指來去咒曰

唵(一)稅閉(二合)提(二)槃陀囉(二合)婆悉尼(三)折吒麼俱吒(四)陀羅尼(五)莎訶(六)

是法印咒。若有人能日日作之。相續供養。以胡麻酥蜜和稻穀華。誦咒一遍一燒火中。如是乃至一千八遍。一百八遍咒燒亦得。如是日日作是法 者。一切觀世音歡喜。又法孩兒啼哭。當以此咒。咒結咒索。繫項即止

　　觀世音母心印咒第四

合腕。二食指二中指二無名指。並屈頭相拄。與大節令平。二大指並豎相著。捻食指頭側。二小指豎頭相著。大指來去咒曰

唵(一)摩訶室唎(二合)曳(二)莎訶(三)

是前二法印咒。名觀世音母法。若有人誦持。能除身中百億劫重罪。一切菩薩聞此咒者。皆得奢摩他。由此因綠得成佛位。故名菩薩母咒。有能 受持者。不久當蒙諸佛授記。一切觀世音菩薩。由此咒印得奢摩他記

　　持一切觀世音菩薩三昧印咒第五

兩腕合。二大指二小指。直豎頭合。餘指不相著。直豎(但開二大指小指頭不相到是名十一面印是大三昧印頭指來去)咒用十一面大咒

作是法者。能除一切王賊水火刀毒等難。皆無怖畏。是觀世音威神力故。欲請諸菩薩等法。先須作三昧印。即得一切菩薩歡喜

　　觀世音菩薩隨心印咒第六

二手中指無名小三指。向外相叉。合掌右壓左。指頭總博掌背。並豎二食指相著。大指亦然。各博食指。大指來去。歸命與前十一面等歸命法同 咒曰

跢姪他(一)唵(二)多(去)唎多(去音)唎(三)咄多(去音)唎(四)咄唎(五)莎訶(六)

是法印咒。若人欲得聰明。取一黃牛置清淨所。令一童男子持八戒齋。搆取牛乳。經於三日。所搆得乳。日日還與其牛飲之。從第四日至第七 日。搆得乳者。即用作酪。以酪作酥。日月蝕時。香湯洒浴。著新淨衣。而作四肘五彩水壇。其壇無門。其壇東面置蓮華座。座上安置雞都摩致。南面置都邏羅華 座。北面置俱嚕屈羅華座。中央置隨心觀世音華座。十六盞燈八盤飲食。燒香散華而供養已。取前件酥。盛一新淨赤銅器中。咒師此日不食。三度洒浴。念佛。不得 餘想。將其酥碗置壇中心。令其作酥小兒。在外看於日月。勿令小兒見壇內事。咒師不得見於日月。若見日月一不得驗。若日月漸生來。至心作多唎心印。把其酥 碗。數數咒酥。其酥碗中三種相現。謂[曘-雨+而]煙火。若但[曘-雨+而]。服酥之人一日誦得七百偈經。 若出煙者。服酥之人一日誦得七百偈經。若出火者。服酥之人及與他服。即大聰明。一日誦得一千偈經。若其如常。亦能強記。其酥一兩二兩三四五兩。任意皆得

　　又有隨心觀世音印第七(不見別 號亦無別咒)

二手十指皆豎頭合。掌內少空。兩腕相著。正當心上(此印共供養一切印法同)

　　隨心觀世音祈一切願印第八

左手大指屈而向掌。又屈頭指頭。離大指頭四五分許。中指以下三指。總申相博。以印橫側著心上。指頭向右。咒用前咒。是一法印。欲求願 時。先作縱廣四肘水壇。懸諸幡蓋種種莊嚴。於其壇中著隨心像。當其像前列著四碗。其四碗中各盛一味。謂盛石蜜沙糖乳蜜。如其次第各盛供養。散種種華燒沈水 香。供養像已。對像至心發露懺悔。隨其所願仰祈請竟。像前作印。以袈裟覆。或用淨巾。覆其印已。至心誦咒滿八百遍。更莫餘緣。誦此咒竟。隨心所願悉得稱 意。隨事大小。一日乃至七日作法。日日三時。晨朝日中及黃昏時。依前作法必果所願。除不至心

　　十二臂觀世音菩薩身印咒第九

左右無名指。各列在中指背上。豎二中指頭相著。合豎二小指二大指並著。屈二食指頭相拄。各壓大指頭。其食指齊第二節令平。食指來去咒曰

唵(一)摩訶稅(去音)羝(二)莎訶(三)

是法印咒。取牛糞牛尿酥乳酪等各一大兩。總共和攪。香湯洒浴著新淨衣。正面向東。並足蹲坐。即咒前藥一百八遍。六月一服一年再服自身無 病治病大吉

　　觀世音菩薩不空罥索身印咒第十

准前觀世音母身印。上唯改開二中指。去一寸許。二頭指無名指少舉。勿與大指相著。頭指無名指間。開容一中指地。頭指來去咒曰

跢姪他(一)唵(二)濕閉(二合)多夜(三)濕閉(二合)多菩闍(去音)夜(四)咽(去音)醯咽醯(五)缽囉麼(六)輸馱薩埵(七)摩 訶迦嚧膩迦(八)莎訶(九)

是法印咒。通種種用皆有大力。亦能降伏一切惡鬼神。療一切病。一切賊難皆不能害。若被枷鎖。取施輸末羅指。作印咒已。塗枷鎖上。更至心 咒即得解脫

　　觀世音菩薩不空罥索口法印第十 一

以左右小指。內隻直豎。右無名指。[打-丁+必]左無名指中指背。向頭指中指岐 間入。左無名指。從右中指無名指間出之。即入食指中指岐間入。二中指直豎頭相拄。屈二食指。各鉤無名指頭。並二大指。直豎頭相拄。與小指離半寸許。同誦前 咒

　　觀世音菩薩不空罥索牙法印第十 二

准前口印。唯改少屈二中指頭。各壓二大指頭。二小指出外右壓左。總握無名指背。咒用前咒

是一法印。能除一切水火風賊刀及王難。夜叉羅剎一切鬼神毒龍毒蛇繫縛等難。若人日日常作供養。得觀世音及諸菩薩等皆生歡喜。命終得生阿 彌陀佛國。又復十方淨土隨意往生

若欲止風。先以此咒咒灰一百八遍。小片絹裹。將隨身去。若風來者。以右手取灰。向風打散。次以右餘指作拳。頭指直豎。向風數數誦咒瞋喝 即斷

　　觀世音菩薩不空罥索心中心咒第 十三

咒曰

唵(一)唎悉底哩(二合)盧迦(去耶反)毘社夜(二)阿謨伽波舍(三)摩訶鳩嚧馱(四)囉闍夜(五)唎陀(去音)夜(六)阿波囉(上 音)提阿跢(七)嗚[合*牛]嗚[合*牛](八)[打-丁+巿][打-丁+巿](九)

是一法咒。能滅罪障。懺悔治病。大有神驗。具如不空罥索經說

　　畫觀世音菩薩像法

一切觀世音菩薩像。通身白色。結加趺坐百寶莊嚴蓮華座上。頭戴七寶莊嚴華冠。而有重光。其華冠中有立化佛。其華冠後作簸箕光。其光之內 總作赤色。其像背倚七寶繡机。其像左手屈臂當心。又屈中指向上直豎。右手屈臂。向左手上。屈頭指與大指相捻。而拄左手中指之上。其像頸有寶珠瓔珞。左右臂 腕各有寶釧。又以寶花莊白褻絡膊。身著花莊白褻之裙。其裙腰作青色赤裹。又以寶[絕-巴+日]繫其腰上。其像左右廂各有一菩薩。以為侍者。其二菩薩。通身 黃色俱頭戴華冠。右廂菩薩。右手屈臂而把白拂。左手屈臂而把蓮華。左廂菩薩。右手屈臂把雜寶華一枝。左臂屈豎手把白拂。悉著朝霞。縵[膫-(日/小)+ (夸-大)]之上。華莊白褻絞於髀上。而各立於蓮華座上。其像侍者後左右廂。各有三菩薩。以次上下側身。各面向像瞻仰而坐。助觀世音。神通自在救護眾生。 其像左廂上一菩薩。通身黃色頭上有少黃色。以寶莊華。緣於髻上。青色圓光。耳有白環。而申右手當右膝上。皆展五指。垂掌向下。左手當心而把蓮華。以白華褻 絡其膊上。兩臂腕上而著寶釧。又以朝霞縵[膫-(日/小)+(夸-大)]。而坐青蓮華上。次下菩薩。通身黃色頭戴華鬘作赤圓光耳有白環。乳房高大。以輕白 華褻。橫縵乳上。右手背在髀上。屈著。豎手向上。五指俱散。左手覆在左髀膝間。臂腕有釧。著朝霞裙坐紅蓮華上。次下菩薩。通身白色。面上眉間而有天眼。其 頭髮髻如似赤色。頭無華鬘。作青圓光。耳上無環。而有四臂右邊一臂。屈肘向後腋間出舉向頭。以其手指拄著髮鬢。一手屈臂。拄右膝上。把黃色數珠珠有三七。 左一臂屈肘向後。腋間出手。向上至於肩上。手指如拳。一臂拄著髀膝間。覆手把經匣。以淺綠紗絡其膊上。以朝霞裙交其腳脛。而坐紫色蓮華座上。右廂三菩薩。 次上一菩薩。通身白色頭戴華鬘。作青圓光。耳有白環乳房高大。以白華褻橫縵乳上。左手屈臂在左髀上。而把蓮華。右手按髀上。仰把一物。狀似果子。亦如似 華。盛在掌中。班斑然作。臂腕有釧。著朝霞裙。帖膝坐於紫蓮華上。次下菩薩。通身黃色頭戴赤色華鬘。作赤圓光。耳有白環。左手屈臂在左髀上。把於蓮華。右 手在右髀上。仰掌散指如峻顯之。臂腕有釧。以素白褻絡其膊上。著朝霞裙。交腳而坐紅蓮華上。次下菩薩。通身黃色頭有花鬘。仰面向上看視其像。耳有白環作青 圓光。而有四臂。乳房高大。以白寶[執/衣]橫縵乳上。二手合掌。又一左手屈臂 在左髀上。而把蓮花。其華紫色。其華莖狀如箭幹形。而作黃色。華頭向上。右一臂屈向後。腋間出手。向上至於肩前。而把數珠。珠有三七。而著赤色菊華[執/衣]裙。交腳而坐青蓮華上。其菩薩等並 是觀世音菩薩眷屬。於其像上。近光左右。各有二軀須陀會天。右廂天者。作乾闥婆音樂供養。左廂天者。以散華香供養菩薩。又華光兩邊。各有四鳥而助供養。左 邊有二頻伽鳥。並行而立。次後有二鸚鵡。並行。右邊有二孔雀。並行。次後有二白鶴。並行。其像座下左廂。又有二菩薩。通身赤色作年少形。顏容端正軀貌肥 壯。頭髮短促如作赤色。面上眉間有一天眼。有一白蛇。從背後出。而向左轉高舉頭。卻向此菩薩面看。右手屈展。左手近乳而把蓮華。而著豎襴青白色褻。短小裙 子縵腰[膫-(日/小)+(夸-大)]上。立而不坐。右廂菩薩。通身黃色著朝霞裙。合掌峻坐紫蓮華上。仰面看像而作供養。布以綠地。其像兩邊有菩提樹。於 其樹上有凌霄華。絞絡座下。著青綠黃赤紫等色。為廁寶地畫像法竟

　　觀世音毘俱知菩薩三昧法印咒品 (印有二十一咒有四十四)

如是我聞。一時佛在王舍城中。說諸法印陀羅尼咒時。與無量菩薩大眾及無數持咒賢聖眾俱。前後圍繞。來詣佛所。到佛所已。五體投地頂禮佛 足。禮佛足已。繞佛三匝卻坐一面

爾時觀世音菩薩摩訶薩白佛言。世尊我有心咒。名毘俱知。甚深微妙祕密神通。具諸法印及壇場法。護持世間普令眾生。人非人等免離諸苦。一 切眾生獲其利益。我今欲說。惟願世尊聽許我說。時佛讚言。善哉善哉善男子。汝為一切諸眾生故。欲說法印陀羅尼壇。我助汝喜隨汝意說。爾時同會諸菩薩眾莫不 歡喜。一時稱善。爾時觀世音菩薩承佛神力即說印咒

　　毘俱知大身法印咒第一

先反列二手小指。各在無名指背上。次各列無名指。在中指背上。二腕相著。豎二中指頭相拄。豎二大指二食指。然其食指少屈。似不屈勢。頭 指來去(若以二食指總屈來即是華座印)咒曰

那(上音)謨薩婆怛他伽底驃(一)阿囉訶陀(上音)驃(比冶反二)三藐三菩提驃(比冶反三)唵(四)跛冶那(去音)薩[仁-二+爾](五)怛囉(二合上)薩[仁-二+爾](六)怛囉(二合上)西(七) 怛囉(二合上)薩耶(八)毘[口*梨](二合)俱(上音)知(九)跢知 (十)倍移跢知(十一)倍移跢知(十二)倍囉(上音)提(十三)倍囉(上音)提(十四)濕閉(二合)羝(十五)遮智尼(十六)莎(去音)訶(十七)

是法印咒。若欲誦時。可作身印至心誦之。諸佛聞者皆悉稱讚。若諸菩薩聞咒音者。皆生歡喜。諸天聞者。皆悉頂禮。一切金剛聞咒音者。皆悉 怖畏。若諸鬼神聞咒音者。皆生恐懼。六道一切眾生聞者。一切皆發菩提之心。在地獄中受苦聞者。皆得停息一切酸楚。法應如是

　　毘俱知大心咒第二(用身印)

咒曰

唵(一)毘梨(二合)俱(上音)知(二)俱(上音)知訶(入音三)

　　毘俱(上音)知中大心咒第三 (用身印)

咒曰

唵(一)毘[口*梨](二合)俱(上音)知(二)沒馱 (上音)[仁-二+爾](三)索(四)

　　毘俱知小心咒第四(用身印)

咒曰

唵(一)毘唎(二合)(二)

　　毘俱知中小心咒第五(用身印)

咒曰

唵(一)毘唎(二合)俱(上音)知(二)莎訶(三)

　　請毘俱知來咒第六(用身印)

咒曰

唵(一)毘唎(二合)俱(上音)知(二)莎訶(三)

　　毘俱知一切用咒第七(用身印亦 名大心咒)

咒曰

唵(一)般摩跋時唎(二合)[仁-二+爾](二)嗚[合*牛](三)泮(四)

　　毘俱知頂咒第八(用身印亦名頭 咒)

咒曰

唵(一)智[仁-二+爾](二)莎訶(三)

若有人。持前大咒等八種咒時。欲作法者。皆應同用前法身印。種種有驗

　　毘俱知香鑪法印咒第九(印是第 二咒是第九)

准前身印。上唯改二大指。博著二食指。二中指屈上節。頭相拄咒曰

唵(一)賜俱(上音)嚧俱(上音)嚧(二)毘闍(去音)曳(三)莎訶(四)

是法印咒。當欲作法誦毘俱知菩薩咒時。當以此印印其香鑪。及印香已。然後燒香。手執香鑪。心口發願。今為某事(云云)。供養畢已。次印 香水

　　毘俱知香水法印咒第十(印是第 三咒是第十梵音云乾陀達羅度波)

以右手五指。相博展之。屈肘。側手印香水上。左手無用咒曰

唵(一)菩底(都爾反下同二)菩陀缽底(三)輸達(上音)[仁-二+爾](四)莎訶(五)

是法印咒。當欲作法誦咒之時。作印印水誦咒七遍。以水散灑頭身之上。亦用此法咒。供養諸佛菩薩等已。次作護身印咒法事

　　毘俱知護身法印咒第十一(印是 第四咒是十一)

斜側覆二手。以二大指並豎。仍頭狀似鳥翅

咒曰

唵(一)鼻(上音)比[仁-二+爾](二)訶(入上音呼)

是法印咒。當欲作法誦咒之時。即以此印護自身已次作結界

　　毘俱知結地。界法印咒第十二 (印是第五咒是十二)

左右中指以下。反叉掌中右壓左。指背博掌。以二大指斜並相拄。直豎。屈二食指。相博甲。相背。以二大指拄地咒曰

唵(一)倍移跢知(二)嗚[合*牛](三)

是法印咒。當欲作法誦咒之時。以此印印地。辟除一切地上地下所有諸惡魔神鬼等。次作四方結界印咒

　　毘俱知結四方界法印咒第十三 (印是第六咒第十三梵音波羅迦羅)

先側左手。五指相著。以右手壓左臂上。手背相著。以右大指鉤左大指。隨日右轉咒曰

唵(一)婆移跢知(二)嗚[合*牛](三是咒同地界咒)

是法印咒。當欲作法誦咒之時。即以此印右旋三轉。向四方繞。辟除四方所有一切魔鬼神等。次作結上方界印咒

　　毘俱知結上方界法印咒第十四 (印是第七咒第十四)

左右二手。中指以下三指反叉。右壓左。指背博掌。以二大指。頭斜相拄。屈二食指。甲相博拄。以大指頭。倒臨頂上。勿令著頂咒曰

唵(一)跢知(二)嗚[合*牛](三)

是法印咒。能除天上虛空所有一切諸魔惡鬼神等。當欲作法誦咒之時。但護身結界。更無所畏。種種欲作毘俱知法。無有妨難皆有神驗

　　毘俱知師子座法印(印是第八用 大心咒梵本云思蠅伽散那)

以左右頭指中指無名指。頭相拄。合腕。以二小指直豎。相去半寸許。以二大指。屈入掌內(若來向外直豎二大指名來)

　　毘俱知歡喜法印(印是第九用大 心咒)

二手各屈小指。以二大指各壓甲上。餘指各散舒。右手者直舒臂。左手者覆胸上著。起立屈右膝。身就右邊。左腳斜直豎(若二腳相去四尺許即 是使者印若喚來用右食指屈即來展即去)是一法印。打一切鬼及阿脩羅。所在用者皆得大驗。若惡人作一切惡法。欲來相害者。作此印咒悉皆不成

　　毘俱知供養法印(印是第十用大 心咒梵本云阿伽母陀羅)

准前身印。唯改二大指。開頭相去二寸半許(若並屈二大指入掌即是來法出二大指即是去法)是一法印。若以種種華香飲食。供養三寶。并作此 印而供養者。得福無量。一切菩薩皆大歡喜

　　毘俱知隨心法印(印第十一用大 心咒)

屈二無名指在掌。右壓左。二小指二中指各豎相著。屈二食指。各附中指第一節下。以二大指。屈博食指下節側是一法印。欲供養時。當作此印 誦大心咒。毘俱知身現行者前。令行者見。所願皆隨稱心所欲

　　毘俱知施與一切食法印(印第十 二用大心咒梵音云皤唎)

以二手。仰舒八指。小指至腕側相博。各屈二大指頭。於掌中心著。是一法印。印中盛著諸飲食已。將布施與護法神等。一切眾生一切得者。皆 生歡喜。以前五印。皆共同誦前大心咒。種種有驗

　　毘俱知華供養法印咒(印第十三 咒第十五)

合掌仍虛掌。中屈二食指於掌。內現二大。指並豎勿博著食指咒曰

唵(一)失哩(二合)智羅(上音)[門@(人/(人*人))](初數反)彌 (二)蘇婆羅(上音)帝(三)缽囉(上二合)底(都爾反)紇哩(二合)瑟拏(二合四)摩逾波指登布史(五)莎訶(六)

是法印咒。若作觀世音毘俱知菩薩法事。皆須應作此印供養。得蒙一切菩薩歡喜

　　毘俱知香供養咒(咒第十六印用 華供養印)

咒曰

唵(一)缽羅(二合上)底(都爾反)紇哩(二合)瑟拏(二合)(二)杜麼囉俱(上音)梨(三)莎訶(四)

　　毘俱知滅罪咒(咒第十七印用花 供養印)

唵(一)阿地邑(以入反二合)地(二)毘訶囉[仁-二+爾](三)波囉(二合)提(四)莎 訶(五)

是二咒法。若作毘俱知法。皆同作前華供養印。誦此二咒。一切諸佛聞此咒者。皆生歡喜。悉得除滅無量劫罪

　　毘俱知萬里結界供養咒(咒第十 八用法身印)

咒曰

唵(一)紇哩(二合)瑟拏(二合)絲(二)嗚[合*牛](三)[打-丁+巿](四)

是一咒者。若欲作諸道場。結法壇所。廣為供養。懼諸魔事。應可用結前法身印。誦是咒時即得法成

　　毘俱知作壇泥地供養咒(咒第十 九用香水印)

咒曰

唵(一)帝誓帝闍婆(上音)底(都爾反二)

是一咒者。若欲立壇廣設供養。用前香水印。印香水已。當以此咒。咒其香水一百八遍。用塗壇地。即得法成

　　毘俱知菩薩降魔印咒法品

　　毘俱知法甲咒(咒第二十)

咒曰

唵(一)跛治那(去音)舍[仁-二+爾](二)嗚[合*牛](三)[打-丁+巿](四)

　　毘俱知法弩咒(咒二十一)

咒曰

唵(一)跢囉(二合上)薩西(二)嗚[合*牛](三)

　　毘俱知法左射咒(咒二十二)

咒曰

唵(一)跢囉(二合上)薩耶(二)嗚[合*牛](三)

　　毘俱知法右射咒(咒二十三)

咒曰

唵(一)跢囉(二合上)薩[仁-二+爾](二)嗚[合*牛](三)

　　毘俱知法箭咒(咒二十四)

咒曰

唵(一)毘[口*梨](二合)俱(上音)知(二)嗚[合*牛](三)

　　毘俱知解一切外道及諸法事等結 界咒(咒二十五)

咒曰

唵(一)濕閉(二合)羝(二)闍智[仁-二+爾](三)莎訶(四)

是甲等咒。若作毘俱知道場。及設諸壇。結界防護。供養之所。及以療病。防諸神鬼。破諸外道婆羅門難法。一一皆須作前身印。誦此六咒。及 誦諸咒。悉得有驗

　　毘俱知斫迦羅法印(印第十四)

准佛輪印。上唯改二食指。去中指半寸許

　　毘俱知跋折囉法印(印第十五亦 名瞋印)

二手合以二大指。各捻掌內無名指下節。並屈二無名指。壓大指上。餘三指各頭合。二手三指中節。相去一寸許

　　毘俱知打一切鬼法印(印第十 六)

准前屈左手食指無名指小指。以大指壓三指甲上。勿令現甲。直豎中指。起立並兩腳。將印置額上。以中指向下垂。當眉間。面作瞋形。右手無 用應用。此印打一切鬼

　　毘俱知三眼法印(印第十七)

准佛頂印。上惟改二手中指已下三指。反相叉掌中。直豎二食指。頭相拄。其二大指。勿博中指。各附食指側豎。起立並二腳。反列手。正當額 上。指頭正當眉間。下垂面作瞋形(同軍茶利三眼法印)是一法印。若欲療病。及將降伏一切惡魔大鬼神等。當用此印誦前大咒。法皆有驗

　　毘俱知搯數珠法印咒(印第十八 咒二十六)

與十一面觀世音部搯數珠法同。更無別異。用大心咒。又用滅障礙咒曰

唵(一)毘唎(二合)舍稜(輕呼)伽(上音)[仁-二+爾](二)索(三)

是法印咒。名滅障礙。毘俱知菩薩云。作印搯珠。誦此咒時。除去過去未來現在三業罪障。皆悉銷滅永盡無餘。皆誦此咒無不有驗

　　毘俱知捻灰法印咒(印第十九咒 二十七)

以右手大指及無名指。捻取灰咒七遍。頂上著咒曰

唵(一)烏特(二合)伽(上音)底(都爾反二)息普(二合)嚕(三)莎訶(四)

是法印咒。若人誦持毘俱知咒法。若有出行來去之處。欲自防護。及與他人防護其身。以此法印。捻灰咒七遍。從頂至眉間兩腋咽下心等六處。 以灰塗之。處處去者皆無障礙

　　毘俱知發遣一切去法印咒(印第 二十咒二十八)

以左手。屈中指無名指頭。至第二節令平以大指相博。三指似綜。小指及食指各直舒。勿博無名指中指。屈膝並坐。以右手拓地。用左手印綜三 指。當胸前著。腰屈向前咒曰

唵(一)毘[口*梨](二合)俱(上音)知(二)俱(上 音)知(三)嗚[合*牛](四)[仁-二+爾][仁-二+爾](五)腳(六)

是法印咒。若欲發遣一切。及欲驅使。當作此印手拓地已。舉頭口云去去即。當速去

　　毘俱知菩薩使者法印品

毘俱知有二使者一名缽囉塔摩。二名缽囉薩那　是二使者各說一咒。請用菩薩前身印降伏一切

　　使者缽囉塔摩咒(合前二十九使 者咒第一)

即說咒曰

唵(一)毘[口*梨](二合)俱(上音)底兮(二合二) 婆羅提(三)伽羅婆(四)莎訶(五)

　　使者缽囉薩那咒(合前咒三十使 者咒第二)

即說咒曰

唵(一)婆伽婆底兮(二合)(二)毘[口*梨](二合)俱(上音)底兮(二合下同 三)缽囉(二合)那[仁-二+爾]兮(四)缽囉(二合)婆皤底 (五)莎訶(六)

是二咒誦。菩薩聞者心生歡喜。其二使者隨請菩薩。菩薩印可是人得說此神咒者。能令一切皆生信仰。更有餘咒亦請通用。及諸印等助成菩薩威 神力故。爾時佛亦同時悉皆印可。其使者等皆大歡喜。行菩薩法人。當誦持是咒法者。能令咒師所為之法。皆蒙菩薩常所護念即說咒曰(咒第三十一使者咒第三)

唵(一)跢知(二)嗚[合*牛](三)腳(四)

　　使者上方結界法咒(合前三十二 使者第四)

咒曰

唵(一)婆移跢知(二)嗚[合*牛](三)[打-丁+巿](四)

　　又結界咒(咒合前三十三使者咒 第五)

咒曰

唵(一)濕閉(二合)羝(二)闍知[仁-二+爾](三)[打-丁+巿](四)

是二咒者結護之時並用菩薩結界護身印誦咒法成

　　使者頭法咒(咒合前三十四使者 咒第六)

咒曰

唵(一)皤冶那(去音)舍[仁-二+爾](二)莎訶(三)

　　使者頂法咒(咒合前三十五使者 咒第七)

咒曰

唵(一)跢囉(二合上)薩[仁-二+爾](二)嗚[合*牛](二合三)

　　使者眼法咒(咒合前三十六使者 咒第八)

咒曰

唵(一)跢囉(二合上)薩耶(二)[打-丁+巿](三)

　　使者口法咒(咒合前三十七使者 咒第九)

咒曰

唵(一)跢囉(二合上)西(二)嗚[合*牛](二合)(三)[打-丁+巿](四)

　　使者心法咒(咒合前三十八使者 咒第十)

咒曰

唵(一)毘[口*梨](二合)俱(上音)知(二)[打-丁+巿](三)

　　使者弓法咒(咒合前三十九使者 咒第十一)

咒曰

唵(一)婆移跢知(二)嗚[合*牛](二合)(三)[打-丁+巿](四)

　　使者箭法咒(咒合前第四十使者 咒第十二)

咒曰

唵(一)囉(上)知(二)[打-丁+巿](三)

　　使者棓法咒(咒合前四十一使者 咒第十三)

咒曰

唵(一)婆移跢知(二)[打-丁+巿](三)

是諸咒等。皆悉通用毘俱知菩薩法印。制伏鬼神療諸疾病。救護眾生皆當有驗

　　小心咒(咒合前四十二)

咒曰

唵(一)岐(入)(二)

　　毘俱知菩薩阿唎茶法印咒(印第 二十一亦名一字印咒)

以二手四指。各握大指作拳。先右手在左腋下。次以左手在右腋下。屈左膝身就左邊。右腳斜直豎(一准軍荼利身法印)咒曰

唵(一)苾凌(二合去音長呼)

結是印已。誦前大咒滿七遍已。即攝後腳。腳跟正當在右膝下。腳莫著地。右旋一匝。口稱唬[合*牛]。唱一聲已。誦一字咒。四顧看望。 起大瞋形成。是毘俱知一法印。名為大大母達囉。毘俱知當作此法欲打一切。爾時會中諸金剛部眷屬眾等。而生大畏。諸天魔等。悉皆摧碎一時悶絕。以菩薩印威神 力故。誦一字咒一遍。即當誦觀音身咒。等無差別。一字佛頂功德無異

　　毘俱知救病法壇品

咒師若欲救病人者。至於病家。香湯洒浴著新淨衣。與作法壇。救其病苦。其作壇處。宜就好地。居近水樹華林之間。若臨恒河崖岸之處。或近 有龍深潭之所。隨其所住最勝之處。淨修其地。如十一面七日壇法。淨修地竟。香泥塗地。懸於種種雜色幡蓋及諸寶器。其道場中應作四肘五色法壇。壇中心著毘俱 知菩薩位。東方作蓮華座。座上橫著一口大刀。北方亦作一蓮華座。座上仰安明鏡一面。南方復作一蓮華座。於其座上豎三隻箭。壇西門外敷咒師座。取五水罐各受 一升以下者。好滿盛淨水。著五穀子。以青柏葉及竹葉枝梨柰葉枝。塞其罐口。莊嚴罐已。將安四角及壇中心。種種上味果食十盤。然十二燈。以諸香華種種作法。 誦咒供養日日不絕。滿七日已。當候隨心法印至驗為限。至誠懺悔。得滅除障速成證驗。後若療病亦依此法。令其病人。在咒師東面向北坐。咒白芥子。遶其病人頭 上。燒之三日。定差。若作是法壇。如能候得日月蝕時。為此壇者最為大驗。若不值遇日月蝕時。於其月內擇取吉日。若無如前好處所者。當就好寺作壇亦得。而其 咒師。必須得他布施白馬。若無白馬。用銀作馬而與咒師。若無銀作馬。任咒師意所須之物。以代馬用若無物者。好心孝順持戒堅固。能得不違阿闍梨教嚴決之者。 方教此法

　　毘俱知菩薩咒功能

若有沙門若婆羅門若善男子善女人等。持是大咒印。為護身結界種種作法。療病懺悔。供養香華不絕者。當得菩薩護念

若欲入阿修羅宮者。於八年中日日誦咒。滿三千遍。作三眼印。用前大咒。咒白芥子一百八遍。一咒一散以打地上。其地即開而作孔穴。咒師得 入。欲住得見彌勒佛者。即任意住。若欲出來勿入城中。若見道中有財物者。將擎出來亦得無罪。若有果子取而食之。壽命一千歲

若意得大海竭者。可至海際經三箇月。用前大咒。咒白芥子一百八遍。散海水中。日日如是海水即竭。若意欲得捉龍取者。應當近於有龍水邊。 經一百日。作法誦咒。其龍自出。來就咒師任為調伏。若治熱病最為驗吉

若人欲得安怛囉(二合)陀那。取摩那叱囉(唐云石雄黃也)蜜陀僧二物。等分共擣為末。更細研之。經六箇月。日日洒浴著新淨衣。日日三 時。平旦日中及日暮時。至心咒藥一百八遍訖。更咒七遍。點著眼中。即得隨意安怛囉(二合)陀那。洒去方見。其藥勿使餘人把之

若意欲入阿修羅宮。有諸惡物羅剎蛇等而作障難。及門不開。黑闇等障。皆預作意。咒白芥子一千八遍。自隨將行。但有障處即用打之。在在處 處皆無障礙

　　畫毘俱知像法

若用白[執/衣]。若於絹上。畫作其像。畫師先受持 八戒齋。畫釋迦佛像。左廂畫金剛。右廂畫觀世音菩薩。其佛金色金剛身。面勿黑勿白。形狀如年十六童子。一切身分。猶如莊嚴菩薩身法。其觀世音面及身分。頭 冠瓔珞天衣莊嚴。錦綺羅裙。皆如餘處畫觀世音菩薩之法。觀音左手下。更別畫天女形。身皆白色。衣服赤白。貌極端正。頭戴華冠。次畫持咒師。在下胡跪手執香 鑪。向觀世音。作此像已。從白月一日至十五日。當食大麥乳糜。恒誦後咒。至黑月八日。三日三夜勿食。供養像時。其天女像即放光。入佛腳指中。見此相時悉果 心願

又若欲見槃茶囉婆私尼。於十三日若十四日或十五日。三日三夜。可入大海水中誦咒。張其畫像於水岸上。以百千蓮華供養之。時其槃茶囉婆私 尼天神若來。修道聰明智慧辯才持咒仙人。隨其所願皆得如意

又毘俱知咒咒曰

那(上音)麼薩皤跢他揭羝驃(鼻朝反一)婆伽(上音)皤帝弊(鼻可反二)唵(三)薩皤婆(上音)夜那舍[仁-二+爾](四)怛囉娑(上音)[仁-二+爾]怛囉娑(上音)[仁-二+爾](五)怛囉娑(上音)夜怛囉娑 夜(六)怛囉西(七)苾炬智(八)[仁-二+爾]矩智(九)哆智哆智(十)吠跢 智吠跢智(十一)戶嚕嚕吠跢智(十二)稅(去音)羝闍(上音)智[仁-二+爾](十三)莎訶(十四句)

是咒亦名觀世音菩薩說金剛咒

誦此咒時。一切障難皆悉休息。若欲自護。咒灰七遍。點額項下并二膊上。去處無畏若為他人咒其頭髮。結作為結。心恒念咒。一切官府。若夜 獨行。若賊中行。一切畏處皆得無難。所有惡人。皆歡喜歸伏不能為礙。欲降伏一切。當於白月十五日。一日一夜勿食。以菩提樹為柴。然火。一撮胡麻。咒一遍已 擲火中燒。如是數滿八千遍時。一切歸伏。尸利沙樹(合歡樹是)拘留孫佛得道樹是。但是佛得道樹。即得用也。苦練亦得

若被一切怨人厭禱。遂失心性。取男骨作橛。咒滿八千遍。丁埋怨人門底。還令彼人失心性也

又法取燒尸灰。於黑月八日。咒一撮灰。一遍擲火中燒。如是滿八千遍。怨人即滅

又法於黑月十四日。入水中立至臍。誦咒。一切怨家惡賊群眾。兩作和解俱生善心。又法欲作四方結界。取佉陀囉木。長橫八指四枚。各咒八百 遍已。釘著四方。一切惡鬼及惡怨人。皆不得入此界之內。又於界中作曼茶羅。咒水二十一遍。灑散地上。即成結界。於中即堪作咒法也

又法薩埵姥跢跛吒(上音)那[合*牛]蒲利沙蜱七遍咒芥子。又法云長命闕 物難成不譯也

又法取秦牛酥一點子許。一咒一燒。如是數滿八千遍已。若到一切病痛障礙。並悉銷除。亦不須看日月時節。得作即作。柴亦任用

又法取木患子柴。然火燒藥(此土無故闕之)

又法瞋賊來欲躓頓我。誦此咒已即心歡喜

又法官事。月八日於觀音像邊。咒白花。一莖一遍擲火中燒。滿八千遍。官事解了

又法有賊欲來侵亂。於觀音像前至心誦咒。賊即還去

又法隨求何法。誦此咒時燒無煙炭。咒白芥子。一顆一遍一擲火中燒。滿八千遍所求皆遂。又咒白芥子七遍。一切起屍。鬼等皆悉被縛

又法咒石蜜七遍。擲著水中。即取此水作曼茶羅結界。於中誦咒。一切師子大蟲禽獸水牛白象囉闍朱囉水等皆不能害。毘俱知印咒及功能法略說 已竟

佛 說陀羅尼集經卷第五

佛 說陀羅尼集經卷第六(觀世音等諸菩薩卷下)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　何耶揭唎婆觀世音菩薩法印咒品 (唐翻馬頭)當部(印即有八咒有十六)

　　馬頭護身結界法印咒第一

兩手從中指以下三指。向外相叉。各博著手背。合掌。二食指直豎。相去五分許。並二大指相著。各屈一節。勿著食指。頭指來去咒曰

唵(一)缽囉毘迦悉跢(二)跋折囉(三)涉筏(二合)囉囉(上音)支(四)莎(去音)訶(五)

是法印咒。若欲受持是菩薩法者。先須以此法印誦咒護自身已。又咒木七遍。或咒水七遍。復以印印水。或咒白芥子。若咒灰等。皆各印咒滿七 遍已。將木豎於四角為界。芥子灰水散於十方。皆成結界然。後作諸法事悉當有驗

　　馬頭大法身印咒第二

兩手食指以下三指向外相叉。指頭各博著手背。合掌。以二小指並豎相合。並二大指相著。屈努。大指來去咒曰

唵(一)杜那杜那(二)摩他摩他(三)可馱可馱(四)訶耶揭唎婆(五)嗚[合*牛][打-丁+巿](六)莎(去音)訶(七)

是法印咒。若人被毒蟲及蛇齧者。并得惡人。以印印已咒之即差

又法欲得咩古來者。取蘇摩那華。對馬頭像前咒二十一遍。一散像腳竟。右手取華。所行之處隨愛。咩古從後。咒華七遍方散即來。又若彼此俱 有心者。取果子咒二十一遍。使人送食時。心即迷亂極相愛念。更無他意

　　馬頭法心印咒第三

以二手食指以下四指。向外相叉。指頭各博著手背。合掌。並二大指相著。各屈一節。勿著食指。大指來去咒曰

唵(一)阿蜜唎都知(二合)婆(去音)婆(平音二)嗚[合*牛][打-丁+巿](三)莎(去音)訶(四)

是法印咒。若欲論議。取牛黃麝香龍腦香三味。和研咒千八遍。點著頂上及二髆上心喉眉間髮際腦後。又取白芥子咒三七遍。以右手把。至論議 所門邊散之。仍左手中留少許分。正論議時。以右手把左手芥子。向論議人私密散已。便即彈指。即得勝他。法當如是

　　馬頭頭法印咒第四

准前護身印。唯改二食指頭相拄。各屈。出二大節。小尖頭咒曰

跢姪他(一)斫迦[口*例]怖(二)斫迦囉(去音)叉[口*例]怖(三)斫迦囉跛曇摩叉[口*例]怖(四)阿謨迦(去音)寫(五稱彼人 名)始囉(上音)枳徵(上音二合六)跛囉舍網伽車(上音)睹(七)莎(去音)訶(八)叉(去沙反餘處皆然)

其法若一切人患頭痛者。取其名字。即誦此咒咒水。作嗚[合*牛](去音)聲已。即以此水打其頭上。 印其痛處其痛即愈(古本闕此咒也)

　　馬頭頂法印咒第五

准前頭印。唯改豎二食指。頭相著。列二中指。在食指前。頭相拄咒曰

唵(一)室唎(二合)羅唎至(二)嗚[合*牛][打-丁+巿](三)莎(去音)訶(四)

是法印咒。若有人病頭頂痛者。當以此印印其痛處。誦咒即差

　　馬頭口法印咒第六

反叉後二指於掌中。直豎二中指。頭相拄。並豎二大指。以右頭指捻右大指頭。左頭指豎少曲。在中指邊咒曰

唵(一)鶻嚕嚧(二)鳩嚧馱那(三)嗚[合*牛][打-丁+巿](四)莎(去音)訶(五)

是法印咒。用治一切鬼病即差

　　馬頭牙法印咒第七

准前觀世音不空罥索菩薩牙印。上唯改二中指。直豎頭相著。二大指並豎博中指。先以左小指握右無名指背。後以右小指握左小指背咒曰

南(上音)謨(上音)囉(上音)跢那(二合)怛囉(二合)夜耶(一)南謨阿梨耶(二)婆盧吉帝(三)攝婆(二合)囉(去音)耶(四)菩 提薩埵(去音)耶(五)摩訶薩埵(去音)耶(六)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(七)跢姪他跢囉(上二合)吒(九)跢囉(上二合)吒(十)末吒末吒(十一)瞋陀 瞋陀(十二)頻陀頻陀(十三)嗚[合*牛](十四)[打-丁+巿][打-丁+巿](十五)莎(去音)訶(十六)

是法印咒。若破諸法。欲令餘人所作咒法不成辦者。當作四肘三色粉壇。南北兩面畫蓮華座。於其座上畫著牙形。東面華座。座上畫作拔折囉 印。然十二燈。百味異食備辦八盤。其食日別換著新者。新新供養。滿於七日。日別仍須咒白芥子一百八遍。一咒一投火中燒之。一切諸人作法。皆破不能成辦(餘 人者謂外道惡人)

　　馬頭觀世音菩薩乞食法印咒第八

仰左手。各豎五指。右手下向。以中指無名指大指頭各相拄咒曰

唵(一)是那耳(二句)誦二七遍

　　馬頭觀世音菩薩解禁刀法印咒第 九

舒二手。左手在外。右手在內。以左手拓右手背。豎二大指。咒曰

唵(一)阿娑忙義[仁-二+爾](二)莎訶(三)

　　馬頭療病法印咒第十

反叉二手後二指掌中。豎二中指頭相拄。並屈二大指當前。各以二頭指屈。握二大指甲根。頭指甲背相著咒曰

唵(一)鶻嚕嚧(二)鳩嚧馱(去音)那(三)嗚[合*牛]泮(四)莎(去音)訶(五)

是法印咒。當用療治一切諸病。及鬼神等所苦惱者。悉皆療之其病即差

　　馬頭觀世音菩薩大咒第十一

咒曰

那(上音)謨(上音下同)囉(上音)跢那(二合)怛囉(二合)夜耶(一)那謨阿[口*梨]耶婆盧(輕呼)枳帝攝筏(二合)囉 (去音)耶(二)菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(上音)耶(四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)那麼薩婆薩埵毘耶(二合)娑(上音)那伽底(都爾反)爾 (六)那麼薩婆薩埵毘耶(二合)婆(上音)那博訶唎泥(七)那麼薩婆薩埵婆瑜(去音)跢囉那(去音)耶(八)那謨薩婆薩埵婆耶跋囉(二合)賒麼那迦囉(去 音)耶(九)那麼薩婆薩埵毘耶(二合)地只枳瑳(上音)那迦囉(去音)耶(十)那麼薩婆薩埵盤陀(去音)那熾(熾詣反)陀那迦囉(去音)耶(十一)那謨薩 婆薩埵獨佉波囉木叉拏迦囉(去音)耶(十二)那謨薩婆毘知案(去二合)陀迦(去音)囉毘陀麼那迦(去音)囉(去音)耶(十三)那麼薩婆毘知耶(二合)遲揭 (去音)陀謨鬱跢(二合平)曳(十四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(十五)那謨薩婆毘知耶(二合)囉闍跋囉(二合)比跢曳(十六)摩訶瑜(去音)嗜攝筏(二 合)囉(去音)耶(十七)跢寫那摩悉提(二合)唎埵(十八)伊(上音)擔阿唎耶婆盧(輕呼)枳帝攝筏(二合)囉姥枯知(上二合)吉(去音)南(十九)[口*梨]師毘知耶(二合)陀(去音)囉(二 十)弟婆那(去音)伽藥叉囉剎娑(二十一)氈(去音)哆囉(二合)智知耶(二合)(二十二)揭囉(上二合)訶那叉跢囉(二合)(二十三)釋揭囉(上二合) 跋訶(上音)摩(二十四)路迦婆(去音)羅毘瑟紐(二合)(二十五)摩醯攝筏(二合)囉那囉冶那(二十六)始婆悉健(二合)陀俱(上音)鞞(去音)囉(二 十七)素唎跢囉(二合)那跢哩(二合)伽那地遮(去二十八)那摩悉揭(二合)哩擔(二十九)何耶揭哩飯那(去音)摩[口*梨]跢厭(上音三十)摩跋帶(去音)釤 弭(上音三十一)薩婆羯麼遏他(二合)娑陀(去音)旦(三十二)阿娑(上音)醯(上音)閻(二合)(三十三)薩婆蒲陀(去音)難(上)(三十四)毘沙難 (去音)闍(三十五)泥迦跢旦(三十六)薩婆突瑟吒(二合)那(去音)伽(去音)難曇麼劍(三十七)跢姪他(三十八)唵(三十九)陀嚕羅陀嚕羅(四十)毘 嚕羅比嚕羅(四十一)薩婆比沙(上音)伽跢迦(四十二)薩婆部陀毘達囉(二合)跛迦(四十三)匙皤里陀(四十四)毘悉普(二合)陵伽跢訶(去音)婆(四十 五)雞薩囉啅(去音)婆(四十六)跋囉筏唎陀鞞(去音)伽(四十七)跋折囉齲囉(四十八)昵(上音)迦跢伽(四十九)闍里陀(五十)婆蘇陀跢羅(五十一) 尼尸婆(二合)悉陀訶悉陀(五十二)摩嚧都佉澀陀(五十三)陀囉忍陀囉(五十四)跋羅伐唎陀(五十五)部陀迦(去音)那三暮訶毘芻(去音)婆迦(上音)囉 (五十六)缽囉比知耶(二合)三薄叉那迦囉(去音)耶(五十七)缽囉賒案(去二合)致迦囉(五十八)部知耶(二合)部知耶(二合)(五十九)婆伽畔(輕 呼)何耶揭婆(六十)佉(去音)陀佉(去音)陀(六十一)跋囉曼(去音)陀囉案(二合)(六十二)囉(上音)叉囉(上音)叉哆摩(六十三)曼(去音)跢囉 (上音)案(六十四)死地迷(六十五)阿比舍阿比舍(六十六)缽囉比舍缽囉比舍(六十七)麼麼寫(自稱名)(六十八)試訖隱(二合)(六十九)達[口*梨](二合)舍耶嚕梵(上音)(七十) 阿比舍阿比舍(七十一)匙皤囉毘舍(去音)遮(七十二)藥叉囉剎娑迦(去音)拏(七十三)薩埵鞞醯(去音)剔旦(七十四)薩婆揭[口*梨](二合)醯(去音)瑟皤(二合) (七十五)阿跋囉提訶徙跛麼(七十六)跋囉跋折羅鄧瑟吒(二合)囉(七十七)緊者囉(上音)夜西(七十八)伊(上音)擔突瑟吒(二合)揭囉(上音)怛(上 音)(七十九)突瑟吒毘舍瞻(上音)婆(八十)阿度那阿度那(八十一)毘度那毘度那(八十二)伊(上音)縵(上音)遮突瑟吒(二合)(八十三)薩婆鞞薩婆 (八十四)路跢俱拏死迦囉(去音)哩(八十五)毘[口*梨]悉只(二合)甘(上音)毘釤(八十 六)度那度那(八十七)毘度那毘度那(八十八)麼他麼他(八十九)波囉(二合)麼他波囉(二合)麼他(九十)昵(上音)婆訶(上音)耶昵婆訶(上音)耶 (九十一)阿輸婆曼跢[口*禮]那(九十二)囉(去音)迦毘(上 音)釤(九十三)妹姪哩(二合)曼姪[口*禮](二合)那(九十四)度沙比釤(九 十五)波囉(上音)若曼姪[口*禮](二合)那(九十六)謀訶比釤(九 十七)補知(二合)迦(去音)羅(九十八)提囉點(平音)米(去音)那(九十九)計唎舍跋(去音)那毘釤(一百)達摩泥囉點弭(去音)那(一百一)腎泥 (去音)耶跋囉(去音)拏毘釤(一百二)菩(去音)陀達摩僧伽腎若(去音)耶(一百三)羯網施揭訖唵(二合一百四)句嚕句嚕(二合一百五)阿耶揭哩婆耶[打-丁+巿]([打-丁+巿]吒反下同一百六)跋折囉齲囉 (去音)耶[打-丁+巿](一百七)毘那賒耶[打-丁+巿](一百八)跋折囉鄧瑟吒(二 合)囉(去音)耶[打-丁+巿](一百九)跋折囉鄧瑟吒(二 合)嚕知(二合)迦吒頗耶跋(去音)囉婆(重音)耶[打-丁+巿](一百十)薩婆突瑟吒(二合) 曼跢囉(上音)毘那賒耶[打-丁+巿](一百十一)薩婆揭囉(上音) 呼烏瑳陀那耶[打-丁+巿](一百一十二)薩婆揭[口*梨](二合)醯澀皤(二合)跋提阿(上 音)睹跛摩(去音)耶[打-丁+巿](一百十三)薩婆跢囉(上音) 缽囉(上音)地(上音)何(上音)跢揭麼耶[打-丁+巿](一百十四)缽囉(上音)毘知 耶(二合)薄叉那(去音)耶[打-丁+巿](一百十五)皤吒皤目佉(去 音)耶[打-丁+巿](一百十六)薩婆揭囉(上音) 訶(上音)毘舍遮迷皤(上音)賒摩那(上音)耶[打-丁+巿](一百十七)耶飯塗麼麼寫(自 稱名字某甲一百十八)阿嘻帶瑟拏黮(三合一百十九)擔(去音)薩婆把黮(二合)皤吒婆目谿(去音)那(一百二十)尼訖[啊-可+(嶙-山)](二合)陀(去音)耶 [打-丁+巿](一百二十一)達弭(上音)迦 爾遮(去音)迷羯磨(去音)[仁-二+爾](百二十二)試訖[啊-可+(嶙-山)](二合)句嚕句嚕(一 百二十三)[合*牛][合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿](一百二十四)莎(去音)訶 (一百二十五)

　　又馬頭別大咒第十二

咒曰

那(上音)謨(上音下同)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨阿[口*梨]耶婆盧枳帝攝筏囉(去二合)耶 (二)菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(去音)耶(四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)那麼薩婆薩埵毘耶(二合)娑(上音)那迦帝[仁-二+爾](六)那謨薩婆薩埵波耶目叉迦 囉(二合)耶(七)那謨毘知耶(二合)阿遲迦陀謨陀(去音)曳(八)摩訶瑜(去音)迦瑜(去音)枳尼(九)跢悉泯(二合)那摩悉揭(二合)哩埵(十)翳誓 阿唎耶婆盧枳帝攝筏囉(十一)謀祜知(二合)枳(去音)唎南(上音二合)(十二)跋折囉句囉婆(上音)厭(上音十三)何耶揭哩(二合)飯那(去音)摩(十 四)波囉末(平音)跢厭(上音十五)摩跋帝釤弭(上音十六)阿婆(上音)演薩婆部跢(去音)難(上音十七)藥叉難(去音)闍毘那舍迦闍(二合上音十八)阿 謨(去音)干薩婆迦[口*梨]夜難(上音十九)毘賒難(去音)闍 尼皤囉(去二合)難(上音二十)毘賒難(去音)闍毘那舍難(上音二十一)跢姪他(二十二)唵(二十三)陀嚕羅陀嚕羅(二十四)毘嚕羅毘嚕羅(二十五)薩婆 毘沙佉(平音)跢迦(二十六)時皤里陀(二十七)毘悉普(二合)楞迦陀訶(去音)娑(二十八)雞娑囉啅(去音)婆(二十九)跋囉(二合)伐唎(二合)陀鞞 (去音)迦(三十)跋折囉屈(去音)囉(三十一)昵迦陀(上音)南(上)(三十二)闍里陀婆蘇陀跢囉(三十三)尼尸皤(二合)死陀訶死陀(三十四)摩嚧都 佉澀(二合)陀(三十五)波囉鞞陀菩陀伽(去音)拏(三十六)僧芻(叉數反)盤那迦(上音)囉(三十七)波囉毘知耶(二合)薄叉那迦(上音)囉(三十八) 波囉摩賒案(去音二合)知迦(上音)囉(三十九)部知耶部知耶(二合上同)(四十)婆伽梵(四十一)何耶揭哩婆(四十二)可(去音)陀可(去音)陀(四十 三)囉曼陀囉案(去音)(四十四)囉(上音)叉囉(上音)叉(四十五)阿(去音)知摩(二合)曼陀囉案(去音)(四十六)死殿梅陀[口*梨](二合)舍耶(四十七)阿比舍阿比 舍(四十八)具囉毘舍(去音)闍(四十九)薩婆迦[口*梨](二合)醯(上音)澀皤(二合) (五十)阿波囉提徙跛(去音)摩(五十一)皤囉跋折囉鄧瑟吒(二合)囉(五十二)緊只囉從夜西(五十三)翳曇突瑟吒(二合)揭囉(上音)漢(五十四)突瑟 吒(二合)毘舍(去音)闍案(二合)(五十五)突瑟吒(二合)[口*路]緪(上音)(五十六)突瑟吒(二 合)時皤(上音二合)嚂(上)(五十七)突瑟吒(二合)比產(五十八)阿度那阿度那(五十九)毘度那毘度那(六十)麼他麼他(六十一)波囉麼他波囉麼他 (六十二)跢他伽(去音)陀(六十三)阿枳讓(上二合)皤羅(輕呼上音)耶(六十四)菩陀達摩僧伽奴知若(去二合)壇(六十五)羯麼米試揭案(二合六十 六)句嚕句嚕(六十七)何耶揭哩婆耶[打-丁+巿](六十八泮吒反下同)跋折囉枯 囉(上音)耶[打-丁+巿](六十九)跋折囉鄧瑟吒囉(三 合)耶[打-丁+巿](七十)跋折囉鄧瑟吒嚧(三 合)知迦(二合)吒頗(喉音)耶婆(重音)夷囉摩(去音)夜[打-丁+巿](七十一)波囉曼陀囉那舍那 (去音)耶[打-丁+巿](七十二)薩婆羯呼瑳陀那迦囉 耶[打-丁+巿](七十三)薩婆揭奚(上音)瑟 婆(二合)阿跋囉(上二合)提何(上音)途婆摩(去音)耶[打-丁+巿](七十四)波囉(二合)比知耶 (二合)波去史(二合)那迦囉(去音)耶[打-丁+巿](七十五)薩婆比沙昵迦陀那耶 [打-丁+巿](七十六)薩婆揭囉(上音)訶 毘舍闍米皤賒摩那耶[打-丁+巿](七十七)皤吒皤目佉耶[打-丁+巿](七十八)耶伴(輕音)途麼麼 (自稱名字七十九)阿醯第史那(二合)悉打(長引)薩迸(長引八十)皤吒皤目契(八十一)尼揭[口*蘭](二合)吒(去音)耶(八十二)[打-丁+巿][打-丁+巿](八十三)那謨囉(上音)跢那 (二合)怛囉(二合)夜耶(八十四)那謨阿[口*梨]耶婆盧枳帝攝筏(二合)囉(去音) 耶(八十五)菩提薩埵(去音)耶(八十六)摩訶薩埵(去音)耶(八十七)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(八十八)阿比舍阿比舍(八十九)何耶揭哩部烏(長引)枳 若(二合)波夜提(九十)莎(去音)訶(九十一)

是二咒者。波帝吒悉陀波伴底(唐云隨誦成驗)雖不受持壇供養法。隨誦成驗

　　縛毘那夜迦咒第十三

若作是法。先當縛禁毘那夜迦。依前大咒頭歸命法。歸命禮拜即誦縛咒咒曰

跢姪他(一)主嚕主嚕(二)毘主嚕毘主嚕(三)伽跢耶莎(上音四)摩訶婆(去音)羅(五)薩婆毘知那(二合)毘那夜乾(上音六)皤吒婆 謨枯知(去音二合)(七)步跢(去音)耶[打-丁+巿](八)

其法當對馬頭像前。先取[(麩-夫+玉)-來+(卄/(素-糸))]木。長八指截。燒火焰出。取安悉香作八百丸。一丸一咒一投火中。乃 至香盡。毘那夜迦即自被縛

　　又一咒法第十二

依前歸命禮拜咒曰

哆姪他(一)勃地勃地(二)素勃地(三)因達[口*梨](二合)勃地(四)摩迷輸(上音) 迦嚂(上音二合)(五)婆囉謀者都(六)莎(去音)訶(七)

其法若人夜失不淨。取於白線先用此咒咒八百遍後作咒索。一咒一結為三七結。即用繫腰更不漏失

　　又一咒法第十三

依前歸命禮拜咒曰

跢姪他(一)訶(去音)哩訶(去音)哩(二)無訶(去音)[口*梨](三)句訶(去音)[口*梨](四)薩婆突瑟擔(二合)(五)瞻 波夜弭(上)(六)夜跋竭爛(二合)地(七)那文社弭(上)(八)莎(去音)訶(九)

其法以咒咒袈裟角一七遍已結作。一結即得。護身法成就竟

　　發遣馬頭觀世音印咒第十四

依前歸命禮拜發遣馬頭觀世音菩薩咒曰

跢姪他(一)薩囉波羅薩囉(二)社耶毘社耶(三)跋折囉句囉三婆(去音)皤(四)莎跋那(五)迦車目睹死(六)莎(去音)訶(七)

其法手把素囉毘布瑟波(二合此云柏花)咒一遍已。一打像上。如是七遍馬頭菩薩即歸去也

　　畫作像法

取新瓦瓶未曾用者。染作青色。於其瓶上。畫作馬頭觀世音像。其像身高。如來一[打-丁+桀]手。(等人一肘)畫作四箇歡喜 之面。左邊一面畫作黑色。眼睛綠色狗牙上出。右邊一面畫作赤色。名喫咒面。當中前面。作菩薩面。極令端正。畫作白色離像頂上懸於空中。畫作青面。口吐寶珠 其四頭上各戴寶冠。其寶冠上皆化佛坐。菩薩左手把於蓮華。屈肘向上。拳在髆前。右臂垂下。五指皆申施無畏手。兩手腕上皆作寶釧。其像項下著寶瓔珞。身分莊 嚴如餘處說觀世音身莊嚴之法。其像立在寶蓮華上。作此像已。豫從白月十日起首。食大麥乳糜。後十三日十四日十五日。三日三夜斷絕不食。取婆迦比遮香乾陀那 句利華。咒此二物。一咒一投當前面上。至八千遍。其面口中放出光明。其光圍遶咒師身已。還入像口。於其口中出如意珠。即當收取。取此珠已。即得十四千歲壽 活。尋得七寶轉輪聖王。命終以後生安樂國。從觀世音足下而生

又有一法。當乞食喫。喫大麥乳糜。誦七萬遍。一萬遍時毘那夜迦即得被縛。第二萬遍咒法成就。第三萬遍即得安善那。摩那熾囉藥法成就。三 日三夜不食作法手把其藥。正咒藥時。藥中若現三種相者。即知藥成。言三相者。謂暖煙焰即得成就安陀囉陀那。昇空而去。即得成就持咒仙人。自在得入阿修羅 窟。第四萬遍離地四指而行自在。第五萬遍即得隨意昇空而行。第六萬遍即得千歲活。咒師成就咒仙。隨其所作任運皆成。一切所呼喚者皆來。第七萬遍咒師即得頭 髮變作螺髻成就。隨其所須應念即至。親近承事於觀世音。即知三世一切眾生死此生彼。即得成就

又法若欲打西(去音)若(若耶反)者。馬頭像前三日三夜斷食。香摩壇上。種種香華以淨飲食乳粥果等種種供養。擣娑闍囉娑香。以白蜜和為 八千丸咒一丸。香咒一遍已。投火中燒如是一一乃至香盡。彼西若眾。尋即初見變為烏頭。更經少時。轉為何耶揭哩婆頭咒師奇上向彼眾時。一切西若悉皆散滅

又法先以大麥與牛喫已。取糞中麥。洒乾擣煮為乳糜。從白月一日食此乳糜。至十三日即斷不食。馬頭像前以塗香塗地。散種種華。燒諸名香。 種種飲食供養畢已。取迦比闍香擣為細末。水和為丸數滿八千。取迦他羅木為柴然火。取一香丸。一咒一投於火中燒如是乃至八千丸。盡其炭變為蘇跋那金。重百千 兩

又法若欲喫他咒者。取己身中少許血已。和白芥子為八千丸。黑月十四日一日不食。取佉陀囉木鑪中然火。取前白芥子丸。一咒一丸投火中燒。 如是乃至芥子丸盡。一切諸咒悉皆喫盡(喫者外國語也。即同大唐破滅。語訓他者是外道也)

又法但誦咒行於曠野處及諸沙磧。所須飲食自然而至

又法日月蝕時取淨牛酥。一兩。新瓦缽宬。即把此缽仰看日月。咒缽中酥。乃至酥暖。或煙火出。當爾之時即飲此藥。服此酥已。隨欲詣處舉意 即至。若常誦此咒。一切怖畏得無所畏。所有障難悉皆解脫

又法若患路陀瘡(患此瘡者悉皆死也)及諸毒蛇之所咬者(此蛇人見即死)或患健毘吒雞瘡。此等諸瘡。咒黃土泥滿一千遍。塗其瘡上即得除差 一切怖畏心念即除

又法若人忽逢一切水難。心念即得不被沈溺。如是等法不可廣說。隨意即成。若造大曼茶羅者不得行欲

　　作何耶揭唎婆像法

復次更有畫作像法。取淨白[執/衣]。不得截割。請一畫師最巧能者。勿 違其價。香湯洒浴著新淨衣。與受八戒。日日如是。於清淨處作一水壇。縱廣四肘(水壇之法如餘部說)咒師護身結界畢已。與彼護身。於其壇中。燒種種香散種種 華供養已訖。於此壇內畫作菩薩。其菩薩身。長佛一[打-丁+桀](長短正當次人一肘)總有四 面。中菩薩面極令端正作慈悲顏。顏色赤白頭髮純青。左邊一面作大瞋怒黑色之面。狗牙上出頭髮使豎如火焰色。右邊一面作大笑顏。赤白端正似菩薩面。頭髮純 青。三面頭上各戴天冠及著耳璫。其天冠上。有一化佛結加趺坐。中面頂上作碧馬頭。仍令合口。菩薩項下著寶瓔珞。項背圓光數重色作。左手屈臂。手當乳前把紅 蓮華。其蓮華與菩薩頭齊。正臨左髆。其華臺上作一化佛。著緋袈裟結加趺坐項背有光。右手仰掌五指皆伸。臂肘平屈。其手掌擎真陀摩尼(唐云如意珠也)。其珠 團圓如作白色。赤色光焰圍繞其珠。於其右手。正當珠下雨種種寶。其左髆上著弊耶(二合)迦囉者摩(二合唐云虎皮)如著祇支。當右腋下掩皮結帶。更用虎皮縵 其胯上。以外臂釧天衣裙等。皆如餘處畫菩薩法。如令菩薩端身正立紅蓮華上。空懸寶傘蓋菩薩頭。其上空中畫作種種天音樂具。兩邊空中須陀會天舞蹈供養。畫此 像時用香汁畫。皮膠不當用

　　馬頭觀世音菩薩受法壇

若有沙門若婆羅門諸善男子善女人等。意欲受持菩薩法者。准前應作四肘壇法。當覓勝地清淨之所掃灑清淨。復以香水牛糞泥地。懸於種種雜色 幡蓋寶鈴珮鏡。并諸金銀種種間錯嚴飾道場其道場。中立五色壇。縱廣四肘。先下白色。次黃次赤次青次黑。而作四門。其壇中心作蓮華座。安置馬頭觀世音像。正 當東門作蓮華座。安十一面菩薩。正當北門作蓮華座。安八臂觀世音。其壇南方更無華座。作八龍王。何等為八。一名難陀龍王。二名婆素雞龍王。三名德叉迦龍 王。四名羯固吒龍王。五名般摩龍王。六名摩訶般摩龍王。七名商佉波羅龍王。八名鳩利迦龍王。此八龍王唯以糠米乳糜供養。以外餘者種種飲食供養亦得然。四十 五燈。先喚八箇龍王安置。用馬頭菩薩身印來去咒曰

唵(一)闍(去音)耶毘闍(去音)耶(二)阿瑟吒(二合)那(去音)伽囉闍那(三)阿羅闍那(四)莎訶(五)

其壇西門如近南畔。安一火鑪。以胡麻人稻穀華等。酥蜜相和竟誦菩薩心咒。咒前和物一遍。咒已投火中燒。一一如是。乃至滿足一千八遍已。 次請中心馬頭菩薩。次請北方八臂觀世音菩薩。用菩薩身印法來去咒曰

唵(一)夜勢夜輸擔(二)莎訶(三)

次請東方十一面菩薩。用華座印來去。安置座已。散種種華燒諸名香。沈水薰陸栴檀香等而供養之。咒師一日不食如不忍飢唯得食酥香湯洒浴著 新淨衣。入道場中而作供養。常得觀世音菩薩憶念。亦於一切菩薩法中皆悉有驗。若欲論議。當作此壇而供養者。皆得勝上不被他難。亦能難他。若病難差。作此壇 已病無不差。若被毒藥毒蟲虎等之所傷者。若誦前咒無有不差。用酥木佉子(唐云芸臺)擣以為末。極令微細。用酪(作酪殘汁也)汁和。如和糗法。用馬頭觀世音 心咒。咒三七遍。與其病人空腹服之。腹內所有一切毒蟲悉皆吐出。亦兼通用軍茶利法結界供養(以下諸菩薩法)

　　諸大菩薩法會印咒品　當部(印 有九咒有十)

　　大勢至菩薩法身印第一

反叉後二指於掌中。豎二中指頭相拄。以二食指。於中指背少屈。各捻中指頭。以二大指並掩。在右中指中節上。大指來去

　　又大勢至菩薩法印咒第二

以二小指。[打-丁+必]於二無名指背。豎二無名指頭相 拄。又豎二中指頭相拄。以二食指。各[打-丁+必]在中指背頭相拄。以二大指並 頭。屈入中指下節邊。大指來去咒曰

唵(一)跋折囉(二)婆折唎尼(三)瞿吒瞿致尼(四)盤陀盤陀(五)訶那訶那(六)馱迦馱迦(七)缽遮缽遮(八)嗚[合*牛][打-丁+巿](九)莎訶(十)

是法印咒等。若有人能受持印咒。每月十五日香湯洒浴著新淨衣。作法誦咒者。速證阿毘跋致。若更建立道場。日日香華供養。其福勝彼

　　文殊師利菩薩法印咒第三

反鉤二無名指右壓左。在於掌中合腕。二小指二中指直豎頭相拄。二頭指曲。各捻中指背上節上。頭指來去咒曰

唵(一)婆雞陀那(去音)麼(二)莎訶(三又本無莎訶)

此文殊師利印。六字咒功能。我今欲說。若有持此咒欲成就者。或食乳或食乳糜。或食菜或食果子食乳。應食此食。日別三時香湯洒浴。謂入五 更以後為初時。日中以後是第二時。黃昏以後至初夜為第三時。於此三時各一度洒浴。時別各著一具淨衣。是故亦須三具淨衣。誦咒令滿六十萬遍。此為最初承事供 養文殊師利

又若欲受持成就驗者。先須畫作文殊師利菩薩之像。其畫像法。取好白[執/衣]勿令有毛髮。亦不得割斷盧縷。其彩 色中不得用膠。應以香汁和畫。其文殊師利之像蓮華座上結加趺坐。其右手畫作說法手。左手正當胸上仰著。畫其像身作童子形。身黃金色。白色天衣遮臍以下。餘 身皆露。首戴天冠身佩瓔珞。臂印釧等眾事莊嚴。其左廂畫觀世音像。其身白銀色。瓔珞天衣莊嚴身分。極令華飾。蓮華座上結加趺坐。左手執白拂。其右廂畫普賢 菩薩像。其身金色。瓔珞衣服莊嚴身分。極令華飾。蓮華座上結加趺坐。右手執白拂。正當文殊師利之上於。虛空中兩邊各。作首陀會天。手執華鬘。在空雲內唯現 半身。手垂華鬘。於其文殊師利像下右邊。畫作受持咒者。右膝著地手執香鑪。其文殊師利等下。遍畫作池水。其菩薩像兩邊。各畫作山峰形。其畫師自從起首欲畫 之時。日日與受八關齋戒。香湯洒浴著新淨衣。然後畫作。乃至畫了。當覓有佛舍利塔處。即安文殊師利像。在塔東面。像面向西。若無大塔。應以小塔安置文殊師 利像後以面向西。設種種香華種種飲食及果子等。三時供養。其道場內然於酥燈。作其道場要須預覓寂靜之處。咒師唯令一人供給。若正在道場誦咒之時。所須香華 飲食等供。彈指而索不得出言。布置種種諸供具已。取沈水香。截長二指一千八段。點都嚧瑟迦(二合)油(唐云酥合香是)燒於無煙佉陀羅炭。若無以紫薑木替。 取前沈香。點前油中咒一遍已投火中燒。如是乃至盡千八段。一夜將曉明相出時。行者即見文殊師利。所有求願皆悉滿足。除婬欲事。以外所求悉皆不違行者所願

又法當於像前取栴檀香。截長二指一千八段。還依前法咒火中燒。晝夜供養。是時文殊師利。即自現身當為說法。所有身患皆悉除愈。得菩薩地 而得自在

又法當於像前。以瞿摩夷塗地。散眾名華燒種種香。行者於塗地場內一邊坐。誦咒滿足一百八遍。如是乃至經於一月。得大聰明。悉能記持一切 經論

又法日日隨心常誦莫忘。定受業報亦令銷滅

又法若日別能誦滿一百八遍。臨命終時決定得見文殊師利。隨心所願皆得受生。文殊師利為欲利益諸眾生故。諸功能中略說少分。復次是法印 咒。若有人患惡瘡惡病。取龍腦香沈香甘松香多伽羅香棟樹皮。是五種物總擣為末。以牛膽和而作團已竟。然後陰乾。欲用之時日中暴乾。仍以淨布覆其藥上。勿令 見日。當以前印印其藥上。亦以前咒咒藥。滿足一百八遍。更作小丸如彈丸大。於大盤中盛水和竟。用塗瘡上。二十一遍塗之即差。若腹中有病。取淘粳米水。和煎 藥服。二十一度其病即差

　　彌勒菩薩法印咒第四

反叉後二指於掌中。以二食指各在中指背。令頭著中指甲下。以二大指豎捻二中指上節文。其二中指相離一寸半許。開頭指來去

　　又彌勒菩薩法身印咒第五

准前釋迦金輪印。唯改開二中指。頭相去一寸半許。頭指來去咒曰

唵(一)妹夷帝[口*梨](二合)(二)妹夷帝[口*梨](二合)(三)妹怛囉(二合)摩那 (上音)西(四)妹怛囉(二合)三皤鞞(五)妹怛嚕(二合)婆(上音)鞞(六)莎訶(七)

是法印咒。若有受持諸佛菩薩金剛天等印咒法者。日日洒浴入道場中。誦咒作印。即得一切佛菩薩等皆悉歡喜

　　地藏菩薩法身印咒第六

仰兩手。二頭指二無名指。各相鉤右壓左。二大指各屈在掌中。以二中指各屈。押二大指甲上。二小指又各屈在掌中。大指來去咒曰

唵(一)波囉(二合)末(平音)馱[仁-二+爾](二)莎訶(三)

　　又地藏菩薩印第七

合兩腕。二大指直豎。屈二頭指壓二大指頭。二中指直豎。以二無名指。各[打-丁+必]於中指背上。二小指開直豎。是 法印咒。若有人每以白月十四日黑月十四日。香湯洒浴。立地端身並兩腳已。而作此印誦咒護身。滅罪療病大好有驗

　　普賢菩薩法身印咒第八

准前佛品帝殊囉施頂印。上唯改開二中指。頭指來去咒曰

唵(一)跋提[口*禮](二合下同二)跋提[口*禮](三)蘇跋提[口*禮](四)跋陀囉(二合)跋智(五)盞 陀囉(六)毘摩(去音)禮(七)莎訶(八)

是法印咒。若有人能於白月八日十三日十五日。香湯洗浴。獨自房內不聽他入。面向東胡跪當作此印至心誦咒二十一遍。發露懺悔得滅眾罪

若以此咒。咒一切藥二十一遍。用而服之身常無病。若常誦是咒。在在處處一切歡喜

　　普賢菩薩為坐禪人卻神鬼魔咒第 九

咒曰

那謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨阿[口*梨]耶三曼陀跋達囉(去二合)耶(二) 菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(去音)耶(四)摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)跋提[口*禮](七)摩訶跋提[口*禮](八)阿底(都[仁-二+爾]反)跋提[口*禮](九)鼻(上音)伽(上音)多囉闍 西(十)摩訶鼻(上音)伽(上音)多囉闍西(十一)莎訶(十二)

受持法者。燒熏陸香沈水香檀香等。供養普賢菩薩。於白月一日。對佛像前誦一千遍。若欲入定先誦七遍。即入定心住亦不驚動

　　見普賢菩薩咒第十

咒曰

那謨阿[口*梨]耶三曼陀跋達囉(去二合)夜(一) 菩提薩埵(去音)耶(二)摩訶薩埵(去音)耶(三)跢姪他(四)頞囉(上音)茶(徒皆反五)羯囉(上音)茶(六)阿囉(上音)茶(七)羯囉(上音)茶 (八)莎訶(九)

此陀羅尼。晝三夜三。六時至心誦念不忘。悉皆銷滅五逆重罪

又法從白月八日起首。潔淨專心。誦咒至十五日。日日三時誦咒。唯宜得食三種白食。粳米乳粥飯乳酪等。其十五日。一日一夜總不須食。日日 香湯清淨洒浴著新淨衣。在閑靜處而作壇場。若十二肘或作九肘。縱廣正等。唯除酒肉五辛蔥蒜。自餘種種上妙餅食及果子等。備設供養。豎幢竿子懸五色幡蓋。又 以種種時非時華。遍散壇中。燒沈水香薰陸栴檀香供養。咒師面向東坐。相續誦咒至夜半時。聖者普賢菩薩若來現身。爾時即得禪定三昧。寂靜山居或得聞持不忘。 身體輕便。亦能速行亦見伏藏。所求修道方便疾得開悟

　　普賢菩薩滅罪咒第十一

咒曰

支波啄(決定一)毘尼波啄(斷結二)烏蘇波啄(生盡三)

此咒平旦七遍夜七遍誦此咒。去厭魅野道蠱毒。能得身心慧三解脫。後生不受生死身。得法身常身。境內外國怨賊。一切惡人。一切惡鬼神。一 切盜賊。虎狼師子毒蟲惡獸。聞此咒聲。皆口噤不相惱亂。惡夢災殃鳥鳴百怪自然銷滅。此咒功能說不可盡

　　虛空藏菩薩法身印咒第十二

仰二手。反鉤二無名指。二小指各屈掌內。二中指相背著豎。二頭指仰直舒。右壓左。二大指舒。壓頭指上頭相拄。大指來去咒曰

唵(一)伽(上音)伽(同上)那健闍(二)婆盧吉帝(三)莎訶(四)

是法印咒。若有人能常樂誦持此印咒者。所須財物悉皆如意。若以此印印水咒已。七日服之除一切病。其水入腹喻如[飢-几+氐]餬。晨朝向暮各服一升。至於後 日服一升半。亦可二升三四五升。每飲水訖。禮十方虛空佛七拜。行道七匝。若有人服此咒水。滿一百日者。悉除身中一切諸病。仍即證得阿羅漢道。心心常念虛空 藏菩薩不得廢忘。是咒力故

　　又虛空藏菩薩咒水咒第十三

咒曰

那謨囉(上音)怛那(二合)哆囉(二合)夜耶(一)那麼阿迦舍揭婆(去音)耶(二)菩提薩埵(去音)耶(三)摩訶薩埵(去音)耶(四) 摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(五)跢姪他(六)毘(上音)麼黎(七)摩訶毘(上音)麼黎(八)郁麼黎(九)摩訶郁麼黎(十)休麼黎(十一)摩訶休摩黎(十二) 薩婆黎(十三)摩訶薩婆黎(十四)只唎剃(十五)莎訶(十六)

當用此咒咒於淨水四十九遍。與病人服。若多人患咒一盆水。人人各與二升服之。或在身中或在身外。或在生藏上或在熟藏下。頭痛目眩身痛心 痛寒熱不調。聞是虛空藏菩薩咒水星菩薩咒。八萬鬼神不得嬈害其身。此大神咒。能令病苦悉得除愈

爾時觀世音菩薩摩訶薩等。從是佛會各出本意。而說法印咒品功德大威神力不可思議。諸佛讚言善哉善哉。汝等能為善護念故。設此方便威神自 在。廣救眾生離諸貪著。除其罪障去諸煩惱。發大慈悲。慇懃教誨感悟發覺。我成印可爾時會眾皆悉歡喜作禮而去

佛 說陀羅尼集經卷第六(觀世音等諸菩薩法卷下)

佛 說陀羅尼集經卷第七(金剛部卷上)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　佛說金剛藏大威神力三昧法印咒 品第一(印有五十七咒有三十二讚文有一十八印十一咒是主餘者伴)

如是我聞。一時佛在毘富羅山。與阿僧祇諸大菩薩摩訶薩眾并及無數諸阿羅漢天龍八部。前後圍遶俱共會。說陀羅尼印祕密法藏

爾時會中有一菩薩摩訶薩。名金剛藏。在大眾中即從座起。五體投地頂禮佛足。禮佛足已前白佛言。世尊我有眷屬十四部眾一一眷屬各有無量徒 眾。相隨現在會中。為我驅使。從昔已來曾持咒法。深奧明了嚴祕清淨。是故而共讚成我法。稱我名為摩訶跋折羅波尼囉闍。以是名故稱為上首。我等亦願堅成助護 佛之正法。是諸眷屬。在我左右行列威侍。說諸方便多所利益。為欲降伏一切諸魔惡鬼神故。唯願世尊證明我眾。聽許我稱眷屬名字。方敢稱名

爾時世尊告金剛藏。善哉善哉汝今愍念諸眾生故。稱其名字我亦印可。汝今隨意稱其名字。時金剛藏蒙佛聽許。稱其名曰。跋折囉蘇摩訶。跋折 囉蘇皤(二合)私地(二合)迦囉。跋折囉蘇婆(去音)呼跋折囉迦尼矩嚧馱跋折囉阿蜜哩多軍茶利。跋折囉烏芻沙摩。跋折囉吒訶娑。是菩薩等皆居我左。跋折囉 摩麼雞。跋折囉嚧醯多木企(平音)跋折囉商迦羅。跋折囉鴦俱尸。跋折囉母瑟低。跋折囉施迦囉。跋折囉尼藍婆羅達囉。是菩薩等皆居我右。是諸會中。若天若人 及諸魔王并鬼神等。聞是我稱金剛名字。各各無色皆悉默然。心懷恐怖憂愁不快。懼有大事恐失性命時金剛等遙知彼意。慮在會中而生輕慢。鬼神暴亂不遵敬法。又 恐謗毀墮於三途。受諸苦惱。而告彼言。我有密意具諸法相。佛已知之助成印可。非是汝等所知境界。是故稱云祕密法藏大陀囉尼神咒法印。利益無量如佛所證。時 佛讚言善哉善哉。爾時金剛菩薩眾等。蒙佛讚成歡喜踊躍。頂禮佛足繞佛三匝。告彼一切魔鬼等言。我等今以法成。幸蒙十方一切諸佛同時印可利益一切。汝等今者 莫驚莫[懦-而+((看-目)*月)]莫起惡念。在此會中若天若人。若有沙門若婆羅門。若諸人王若天帝釋。并及八部鬼神部眾人非人等。若善男子善女人。及 諸外道仙人眾等。悉皆諦聽。我今上佛難思議深祕密法藏可貴教法。汝等皆當信受共護是經。即是同於諸佛大乘妙藏希有之法。即是成就陀羅尼印神咒法門。如來慈 悲設諸方便。救護一切眾生之類。汝等若有故生違逆。而不隨順我正法者。破汝等頭而作七分如阿梨樹枝。大眾人民聞佛所說。應皆歡喜信受奉行

　　畫金剛藏菩薩像法

一切金剛藏菩薩像。通身黃色。而以左腳偏加。斜垂右腳。欲似下座而復起形。在於百寶蓮華座上。如令斜身面向右視而坐。頭戴七寶莊嚴華 冠。身有重光。其像背倚寶繡枕上。其像左手屈臂覆左髀上。右手屈臂在右膝上。以手大指頭指相捻。而屈中指及無名指在於掌中。小指直豎。其像頸下有寶珠瓔 珞。像兩臂腕各著寶釧。以單素白[執/衣]絡其膊上。兼二色縚附其[執/衣]上。復以寶縚繫臍腰上。其縚當肚。 結縚之上作一黃色。圓如錢大。以朝霞錦縵其胯上。著黃白色華[執/衣]之裙。其裙青裏腳[跳-兆+巠]映露。寶縚為帶以繫其腰。像左 右廂。各有一大侍者菩薩立蓮華上。通身黃色。以朝霞錦縵於腰跨。連覆膝上。總同頭戴七寶華冠。其左廂侍者菩薩。唯以左手屈臂。近右乳房把於白拂。拂頭正當 臨左膊上。右手申臂少曲在髀。手指少捲。臂腕有釧。其右廂侍者菩薩。華冠衣服與其左廂菩薩一種。唯以左手屈臂。近左乳房把跋折囉。右手屈臂向上。腰間仰手 手把白拂。散懸其拂拂頭垂下。其像左廂。近像髀側有一菩薩。通身碧色。於其頭上出三股跋折囉形。其跋折囉下有緋縵。縵其頭上。次下復有黃縵。纏頭。覆臍鬢 額唯出面眼。其眼睛角如帶。少赤似斜看視。其像形狀如瞋怒相。以兩手臂相交叉著。以右押左附入腋間。其腳偏交側坐。豎左腳髀。其髀間出一赤蛇。絞肚及腳。 髀間出頭。向左臂肘。看映像身。其像身坐赤蓮華上。其像左右廂各有四菩薩。上下皆坐而作威儀。助金剛藏降伏一切。次左上一菩薩通身黃色。頭戴華冠耳有白 環。其像頂後有圓赤光。以華白[執/衣]絞其右臂。向後而出左腋間上。絞絡 其膊。右手屈臂在右髀上。以大母指頭指相捻。中指無名指屈在掌中。小指直豎。左手屈臂。橫在左腳髀[桼-木+(日*木)]間。覆手把一物。物作綠色。其物 向上。頭少漸尖。向下漸麤方而且圓(如唐靴箄)中心一道青色。豎頭向其身上。著朝霞裙偏加而坐赤蓮華上。次下一菩薩通身黃色。頭戴華冠作青圓光。其像兩耳 各有寶璫。赤裹脣白穿在耳中。以華白[執/衣][袖-由+末]絞。肚上。右手屈臂以大母指頭 指相捻。餘三指散。以手覆在右乳房上。左手屈臂。正當押在左髀膝間。仰承把前菩薩手中所把似靴箄者。著朝霞裙。偏跏而坐青蓮華上。次下有二菩薩前後並坐。 後一菩薩通身黃色。頭有少許。作青圓光。耳有白環頭戴鬘華。其乳房大。以華白[執/衣]橫[袖-由+末]嬭上。右手屈臂。以大母指頭指 相捻。三指握拳。左手屈臂舒展手掌。把前菩薩手中所把似靴箄者。著華黃[執/衣]裙。雙膝跪坐赤蓮華上。次前一菩薩 通身黃色。迴面向左。狀似共後菩薩語形。頭有金線一道。絞髻作赤圓光。左一耳中穿一寶璫。狀如瓦桶。赤裹白脣作赤圓光。右手屈臂近乳房側。屈其中指及無名 指在於掌中。大指頭指小指散豎。仰其手掌。左手屈臂。以手仰在於左膝上。還承把前菩薩手中似靴箄者。其箄向身。頭傍偏有似作鉤形。向外少曲臂腕有釧身著朝 霞裙。偏跏而坐紫蓮華上。其像左廂上一菩薩。通身黃色。其頭髻上以少赤色絞之。向後作赤圓光。耳有一雙赤色寶物。短小如櫡。插在耳中。其物兩頭各有白點。 以綠色[執/衣]絡其膊上。著華白[執/衣]裙。映出腰間少許朝霞。左手屈臂在 左膝上。仰掌向身。以大指食指兩指豎。挾一跋折囉。仰其手掌。右手屈臂舒掌。纔近左髀腳脛之間。交腳而坐赤蓮華上。次下菩薩通身紅色。頭戴花冠作青圓光。 耳有白環形貌肥滿。身著間綵色[執/衣]。縵跨。又從右腋下及膊上。有一道 間[執/衣]。向後而出。絞左臂肘間。右手屈臂 在右膝上。手掌向身。以大指頭指挾一隻箭。羽向上豎。左手屈臂近其肚上。手把一塊黃色寶物。兩腳相拄。恭身而坐赤蓮華上。次下有二菩薩前後並坐。後一菩薩 通身黃色。頭上有金華冠作青圓光。耳有白環。以華白[執/衣]絡其膊上。右手屈臂在右膝上。舒掌 向外。以手把前菩薩手中所把似靴箄者。右手屈臂向前豎之。屈無名指豎其大指頭指小指。其身上著黃華[執/衣]裙胡跪而坐赤蓮華上。次前一菩薩通 身黃色。頭有少許黃菊華冠。右一耳中有白寶環。迴面向後。狀似共後菩薩語形。中乳房大。以輕白[執/衣]絡其膊上。右手屈臂。引向外邊把一 黃物。其所把物狀似斷繩。其物兩頭有小菊華。相連成絛。俱垂向下。左手屈臂在於心上。手掌向外。以大母指頭指相捻。中指無名兩指皆屈。小指直豎。著朝霞 裙。交腳而坐青蓮華上。其像側相。布以綠地。像上側相兩邊。畫著須陀會天。在青雲間。各以華鬘兩手垂把。來趣像上而作供養。其像兩邊有貝多樹及山形等。其 像華坐下著寶池。次右廂著一小童子。頭戴華冠通身黃色。以雜綵[執/衣]間色縵跨峻跪而坐。將以華鬘來助供 養

　　金剛囉闍一切見法印咒第一

仰右手掌。以捺左手掌背。即以右大指。逆叉左小指下。以左大指叉右小指上。手背相著。餘三指皆直申博手背。咒曰唵(一)跋折[口*路](二)波婆(去音)夜(三)莎訶 (四)

是法印咒。若作金剛法。先以此法而作供養。一切金剛皆生歡喜

　　金剛藏大心法印咒第二

反鉤二無名指在掌中。右押左合掌。二中指二小指直豎頭相拄。小曲開二頭指。二大指直豎並著咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉斯那波多曳(三)唵 (四)跋折囉戰茶(五)薩婆突瑟吒(二合)安馱迦(上音六)訶(上音)那馱訶缽者思(二合上音七)唬嗚[合*牛](八)泮泮泮泮(九)

是法印咒。名金剛藏大心法印咒。一切皆用。若人欲作金剛法者。先作此印誦咒護身。一切無畏。若治一切鬼病時氣牛馬等患疫病之時。於城門 外作大水壇。壇中心著一大水尊受四五升許。滿盛淨水。以此印咒一百八遍。其壇四角安四盤食。於壇四邊散種種花。其壇左右各安一柱。柱上橫延繩子一條。於其 繩上懸青柳枝。於左柱邊布著一座。咒師坐上誦咒。壇中飲食盡擎棄卻。將其水尊移著柱下。驅患牛馬。過於壇中心。咒師取其柳枝咒。以柳枝取其尊中水。次第灑 其牛馬身上。其病即愈

　　金剛藏結界法印咒第三

仰兩手以四指相鉤。仍以右鉤左。即以大指。各捻自無名指甲上咒曰

唵(一)枳唎枳唎(二)跋折囉藥叉(三)盤陀盤陀(四)[合*牛](五)訶(上)(六)

是法印咒。若作金剛法。當作此印咒。結界護持然後作法。一切無畏。若以是咒印。或咒灰水白芥子等。皆須以印印拄。咒之三遍七遍。並皆得 用。若於四方及之上下。所有一切諸惡鬼神。悉散出去。後作前印更重結界。起立正面向東。從身左邊。以左腳頭在前豎著。次以右腳橫博左跟。如丁字形而行右 轉。每至一會一匝。頭時及之門戶皆作金剛大瞋形勢。怒眼[齒*堯]齒面作瞋色。如是三匝。後用軍荼利 大身法。重結其界是法成就

　　金剛藏法身法印第四(亦名五股 印也)

反鉤二無名指在掌中。右押左合掌。以二中指二小指。直豎頭相拄。二頭指小曲。附中指側。二大指直豎並著。頭指來去(咒同前護身咒)

是一法印若有人受持金剛法者。日日洗浴著新淨衣。而作此印誦前護身。咒在於佛前供養一切諸佛菩薩。諸佛菩薩常生歡喜。感得十方一切金 剛。常來加護助行者力

　　金剛藏心法印咒第五

反叉左右頭指已下四指在掌中。左大指直申。右大指屈入掌中合腕咒曰

唵(一)跋折囉直迦(二)三摩咩鳩魯(輕呼三)莎訶(四)

是法印咒。若欲作一切金剛法者。先請金剛安置坐竟。即作此印誦咒後。作金剛法者皆得有驗

　　金剛藏散華法印咒第六

兩腕側並二大指。各捻二小指甲上。以二無名指側頭相拄。二中指頭指各直向前。磔豎不相近咒曰

唵(一)跋折路(二)波婆(去音)夜(三)莎訶(四)

是法印咒。若欲供養金剛。無香華時。當作此印而誦咒者。一切金剛皆悉歡喜

　　金剛藏吉唎法印咒第七(亦名須 婆印咒唐云印王)

反叉後二指於掌中。豎二中指頭相拄。兩頭指各屈在中指背。離中指一分許不著。並二大指。各捻中指中節上。頭指來去咒曰

唵(一)蘇雄(二合去音)婆(上音)[仁-二+爾](二)蘇雄(二合去音)婆(上 音三)嗚[合*牛]吽吽吽(四)泮泮泮泮(五)莎訶 (六)

是法印咒。若能日日在於佛前及道場所。而作此印誦咒之時。常得一切金剛歡喜。若供養竟。發遣一切佛菩薩已。咒師即以右手大指與無名指。 捻取少灰咒之七遍。用點頂上及左右膊心頸眉間髮際等上。名作護身。一切無畏。一切鬼神不得近人。又以此印治一切鬼病。若欲臥時洗手漱口。即用此印咒三七 遍。護身臥者。夜臥之處一切不畏。若人夜夢共女交通失不淨者。取五色線而作咒索。一咒一結如是結滿一百八結。著新淨衣。用前咒索繫其腰上。護身誦咒而臥眠 者。即無此事。又用此法而作結界。又作此法一切歡喜

　　金剛藏咒王印咒第八

反叉後二指在掌中。並豎二中指頭相拄。小曲二頭指。各在二中指背。頭當中指第三節背。莫著少許。並二大指頭捻中指第二節。頭指來去咒曰

唵(一)蘇皤(二合)悉地(二合)迦囉(二)囉(上音)叉(初沙反三)莎訶(四)

若咒師日日作一切供養法時。發遣已竟。以右手大指無名指。捻灰少許咒七遍已。如前點頂左膊右膊心上頸下眉間髮際。而護身者一切無畏

　　金剛藏大身法印咒第九

左右二手總反叉。後四指在掌中。以二大指屈入掌中。露節背。二肘向下相拄咒曰

那(上音)謨(上音)跋折囉西(上音)若(若冶反下同)耶(一)薩婆帝哩(二合)盧迦(吉阿反)奢闍(二合)若耶(二)缽羅涉筏(二 合)唎多奢闇(二合)若耶(三)跋折囉迦那迦(四)目底伽稜(輕呼)吉唎(二合)多(五)設唎(二合)囉(去音)耶(六)摩訶婆羅(去音)耶(七)摩訶毘 陀(地夜反)耶(八)翳醯翳醯(九)緊之囉也栖(十)婆伽婆(上音)底(十一)跋折囉跋尼必唎(二合)曳(十二)摩訶跋折囉娑[仁-二+爾]醯(十三)阿那(去音)夜阿那 (去音)夜(十四)伽羅曳囊卑迭(十五)羝登(大登反)揭羅詌(十六)阿那(去音)夜阿那(去音)夜(十七)試揭嚂(二合下同)試揭嚂(十八)曳遲提(去 音)婆(十九)那(去音)伽(二十)藥叉(二十一)乾闥婆(二十二)阿素囉(二十三)迦嚕荼(二十四)緊那(上音)囉(二合)(二十五)摩[目*侯]囉伽(二十六)囉剎娑(二十七)毘 舍遮(二十八)鳩槃茶(二十九)憂摩陀(三十)阿婆三磨(二合)囉(三十一)毘那夜迦(三十二)布單那(三十三)夜多囉(二合)悉鐵(二合)多(三十四) 夜多囉(二合)怛那(二合)怛杜卑(三十五)阿那(去音)夜阿那(去音)夜(三十六)施揭嚂施揭嚂(二合上下皆同三十七)俱盧俱盧(三十八)末盧都盧(三 十九)訖柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(四十)摩他摩他(四十一)缽他缽他(四十二)跛陀跛陀(四十三)馱(重呼)摩馱(重呼)摩(四 十四)富羅富羅(四十五)娑(上音)陀(上音)娑陀(四十六)稜(輕呼)伽稜(同上)伽(四十七)阿比舍阿比舍(四十八)跋折囉西(上音)若(尼遮反四十 九)阿知若(二合)波夜提(五十)莎訶(五十一)

是法印大咒。通一切用。若有人能日日洗浴。入道場內。佛菩薩前。作印誦咒供養之時。是人感得一切諸天及諸魔王及鬼神等。若聞是咒。一切 皆發菩提之心。慈悲柔善不生惡念。是諸金剛威神力故。亦通療治一切鬼病。一切諸佛菩薩等眾皆大歡喜。又若病人口中血出。若婦人身月水不絕日日數來。印粳米 咒。洗取其汁。汁中和蜜。與婦女服即得除愈。咒之三遍

　　金剛藏頭法印第十(誦前大咒)

反鉤二無名指在掌中。右押左合掌。以二中指二小指豎頭相拄。屈二頭指頭。以押二大指甲

是一法印。若有人患頭痛者。應作此印誦前咒。打頭痛即差

　　金剛藏頂法印第十一(誦前大 咒)

準前頭印。上唯改二頭指。捻著二中指背上第三節

是一法印。若人欲步遠道行者。先私房中作此印已誦前大咒二十一遍。即以此印摩自腳底。然後行者腳即不痛。若騎馬去者。亦依前法印摩馬 腳。然後行者馬腳不痛

又若在道及一切處。欲喫食時。先以碗中滿盛淨水。兼著少食。攪水食咒。泮與鬼等一切眾生悉令飽滿。數數誦咒然後去者。一切水陸道路中 賊。禽獸等難即無所畏

　　金剛藏口法印第十二(誦前大 咒)

準前頂印。上唯改。於二虎口中。各出二無名指頭。二大指並小屈頭。二頭指相離。復勿著於大指頭。作此印已。起以左腳指頭向前。右腳指頭 向右。斜身而立(如唐丁字)即舉此印當右乳上。莫令著乳。面向左斜。開口又大張眼。大殺怒形如金剛面

是一法印。可用降伏一切天魔及諸外道。一切大力鬼神見者。皆生[怡-台+芒]怕一時散滅。亦可療治一切鬼神 病者大驗

若十月十三日臘月十五日。於淨室中莊嚴道場。而作水壇懸諸幡蓋。於壇中心著一水罐。滿盛淨水中著五穀。青柏竹葉塞其罐口。以絹片束。然 後安金剛像。結界護身。復安火鑪。取薰陸香沈水香安悉香三種。擣和為丸。大如小棗一千八箇。至日午時。咒師洗浴著新淨衣。入於道場結界護身。請金剛王安置 壇中。種種供養。於火鑪中畫作華座。於華座上請金剛王。安置座已。取上香丸。一丸一咒投火中燒。如是燒盡一千八丸。金剛像上金剛王現。問行者言汝欲何法。 是時行者即把香鑪。隨意答者即得大驗

金剛藏降魔法

　　金剛藏跋折囉法印咒第十三

先以右手大指。捻小指無名指中指等甲上。左手亦然。相環豎二頭指　咒曰

唵(一)[虎*牛][虎*牛](二)闍(三)

是法印咒。療一切鬼病用之大驗

　　金剛藏縛法印第十四(誦前大 咒)

準前頂印。上唯改二頭指。向中指後。絞頭相捻著

是一法印。若療病時。用此印縛一切鬼神。誦前大咒鬼病即差

　　金剛藏箭法印咒第十五

左右頭指相逆鉤之。以中指已下三指。握大指為捲。以右腕背。押左腕上。其兩頭指頭。形如箭筈。跪地咒曰

摩婆雞那(去音)悉底(二合)羝跛範(布蔭反一)跋折囉波(去音)尼(二)阿羅詌(三)跢姪他(四)目[仁-二+企]卑呬(喜伊反下同)尼(五)都 呬尼(六)跋囉摩(去音)唎(七)富囉末唎(八)阿吒(九)末吒(十)摩吒尼(十一)都囉都囉(十二)都吒都智尼(十三)莎訶(十四)

是法印咒。若人患一切鬼病。作此印已。左膝跪地。印當痛處。咒師心中。作破鬼想。與其誦咒皆悉除差

　　金剛藏槊法印咒第十六

屈右手無名指小指。以大指押甲上。中指頭指直豎。左手亦爾。屈右臂。手腕覆當胸上橫著。左臂直申向左。一如執槊形咒曰

唵(一)帝哩(二合)布囉(二)那舍尼(三)莎訶(四)

是法印咒。若人患神鬼等病者。用結此印。即起以左腳斜立。如捉槊形。心作破鬼想。至心誦咒鬼病即差

　　金剛藏刀法印第十七(誦前槊 咒)

准前槊印。上唯改左手。屈臂向身。當胸上橫著。指頭向右肩。右手申臂向上。腕向前立地。是一法印。若人患鬼神等病。當結此印。即起立以 右腳斜立。似向病兒斫之即差

　　金剛藏可吒(二合)傍伽印咒第 十八(亦名期剋一切鬼印咒上可字全吒字半音)

以左右二手後三指。俱把捲。以大指押中指節上。頭指直豎。以左手印。中立著跋折囉。屈肘覆掌。當心上橫著。以右手側直豎之。當右肩外。 起立乃左腳向左。曲膝立之。右腳直立溢身面向左咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(上同)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉斯那波跢曳 (三)跢姪他(四)唵(五)加吒加吒(六)摩吒摩吒(七)盤闍盤闍(八)吉唎(二合)吒吉唎(二合)吒(九)阿比舍阿比舍(十)者囉者囉(十一)朱摩(去 音)耶朱摩(去音)耶(十二)朱嚂訖柳(二合)噓拏(二合)(十三)莎訶(十四)

是法印咒。若人患鬼神病者。當作此印。以起瞋色。當病人前。立誦咒者。是諸為病鬼神等類。悉皆散走

又咒缽。時取一淨銅碗。滿盛淨灰。咒三七遍。令一小兒淨洗浴已。著新淨衣峻坐其上。當令兩手牢捺碗脣。咒師右手把香鑪。燒安悉香咒之彈 指。如是數數誦咒彈指。更加訶之。若欲捉賊。隨所疑人坐缽四邊。若缽至身更咒不去。當知此人即是賊也。如其身無。以意標記賊坐之處。所咒之缽隨意住處知即 是賊。若總不知處。隨缽至處知即是賊

　　金剛藏眷屬法印咒品第二(丹無 第二)

　　金剛摩磨(去音)雞法印咒第十 九(名金剛母丹第一)

以二無名指頭指。各右押左屈在掌中。二小指各並直豎頭相拄。以二大指齊並豎之。勿令與頭指相著。大指來去咒曰

唵(一)孤蘭怛哩(二)盤陀盤陀(三)莎訶(四)

是法印咒。名為金剛母法。若作金剛法。乃至欲作軍茶利等金剛法者。先請此母安置供養。即得一切金剛歡喜行法有驗

　　摩磨雞法幢印第二十(丹第二不 見咒)

左右中指以下三指。屈在掌中。左頭指少曲豎。右頭指大曲豎。頭離大指二分許。並豎二大指

　　摩磨雞戟印第二十一(丹第三不 見咒)

左右頭指中指小指。反叉在掌右押左曲豎。二無名指頭相拄。二大指向外相叉。右押左合腕

　　金剛母瑟羝法印咒第二十二(丹 第四亦名金剛兒法亦名使者法亦名摩帝那法)

以兩手相背。以右腕押左腕。以頭指中指無名指。各押大指為捲。兩手俱同。以二小指逆相拓絞咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉栖 那波跢曳(三)摩羝跋折唎(四)跋折唎尼(五)跋折囉[口*黎](六)三摩(去音)羅(七)三摩 (去音)炎(八)毘離毘離(九)支離支離(十)主嚕主嚕(十一)加吒加吒(十二)那(上音)謨(上音)蘇都(二合)羝(十三)摩訶社地阿目劍迷(十四)羯 網俱(上音)嚧(十五)訶(上音)那訶(上音)那(十六)馱(去音)訶馱(去音)訶(十七)般者般者(十八)跋折囉馱(去音)唎(十九)跋折哩尼(二十) 虎嚕虎嚕(二十一)悉陀室旃(二合)茶(二十二)跋折囉傍(去音)尼(二十三)囉(上音)怛若(二合)波夜提(二十四)莎訶(二十五)

是法印咒。名為金剛兒法。若有人能日日誦是咒。滿十萬遍者。當於道場作四肘水壇。其壇無門。於壇中心作一華座安母瑟羝金剛。著五水罐。 四角各一中心一罐。其罐口中。皆以柏葉梨枝塞之。以生絹三尺束其柏葉。唯燒安悉香。然十盞燈。種種飲食共盛十盤。壇西面外如近南邊。安著火鑪。胡麻稻穀華 相和。燒之供養。請母瑟羝安置座已。咒師手把胡麻等物。誦咒一遍一投火中。如是數滿一千八遍。即得靈驗。一切鬼病亦悉除愈。如不差者三日作法。第三日夜縛 三草篆。其草篆中多插松明。與作大法。種種法盡。將其病人至於寬處。面向西坐。咒師把草以拄取火。急急誦咒咒聲莫絕。把火右遶病人三匝。令病人舉頭看咒 師。咒師兩手把火。面作瞋色。至心誦咒。以草火略病人頭上。竄過後更續拄火。度與咒師。咒師把取依前繞竄。盡三草竟。其病當時決定即差。與作護身。若是鬼 神病無不差者。如不差者即是業報也

　　金剛商迦羅大心法印咒第二十三 (丹第五此是金剛藏大女法印有十咒有四)

反叉兩手中指以下三指。在掌中右押左。並豎二大指。附著右中指上。以二頭指。雙屈中節。頭相去一分許。不相到。又去二大指亦一分許。不 相著頭指。合腕。大指來去咒曰

那(上音)謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉(初沙反下 同)栖那波跢曳(三)那(上音)謨跋折囉商迦羅(去音)耶(四)拔折囉波尼(去音)寫(五)磨(去音)怛[口*梨](二合)怛寫那無悉訖梨(三合)埵 (六)一曇阿毘舍南(七)跛囉(二合)薄叉咩(長音八)曳那毘勤叉(九)阿毘室哩(二合)底(十)跛羅耆婆(十一)醯(上音)哩跋折梨(十二)徙哩跋折[口*梨](十三)阿那(去音)夜跋折[口*梨](十四)悉怖(二合)吒耶拔折[口*梨]那(十五)囉(上音)叉囉(上音) 叉(十六)麼麼(十七自名)阿謨迦(上音)寫(十八他名)徙殿睹曼跢囉(二合)跛陀(十九)莎訶(二十)

是法印咒。名為金剛藏大女心法。若有人能受持者。可於佛前日日燒香。供養誦咒滿十萬遍。得種種利益。亦能除滅一切諸病。悉皆有驗

　　又商迦羅心法咒第二十四(丹第 六用前印)

咒曰

唵(一)拔折囉(二)跋折唎[仁-二+爾](三)婆伽婆(去音)底(四) 跛折囉商迦禮醯(上音五)盤陀盤陀(六)僧伽吒耶(七)跋多囉囉(上音)帝(八)莎訶(九)

是一法咒。若人欲作商迦羅法及療病者。日日供養燒安悉香。亦著餅果種種盛盤。至夜然燈。於道場中即作身印。應當至心誦此咒。滿一百萬 遍。其法即成。後但欲用。舉心作印誦咒即來。若不遣去。終不去離。若欲發遣。須誦此咒發遣。即知大大有驗

　　商迦羅小心法印咒第二十五(丹 第七)

仰右手四指。屈密相著。以大指近頭指相附。一如盛水不漏咒曰

唵折跋囉商迦(上音)里(二)訶(上音)那(上音)訶(上音)那(上音三)盤陀盤陀(四)訖柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏 (二合)(五)[合*牛](六)泮泮(七)莎訶(八)

是法印咒。若有人卒得鬼病。不知好惡痛痒之處。以印盛水誦咒七遍已。泮打病人面及心上。但有痛處皆得除愈。其人便得蘇息平復如故。大大 有驗

　　商迦羅法身印第二十六(丹第八 誦前小心咒)

反叉兩手中指無名指小指。右押左在掌中。並豎二大指。又屈二頭指中節。頭相拄。以押二大指頭合腕。大指來去

是一法印。若人欲作商迦羅法。先作此印誦前小心咒。以印護身。然後方作餘法。無畏亦得諸驗

　　商迦羅頭法印第二十七(丹第九 從此以後五印皆誦前大心咒若作壇時即誦後大咒有驗)

准前身印。上唯改二頭指頭。右押左。側著左大指上合腕

是一法印。若有人病頭痛者。作此法印印其痛處。數數咒之。後用柳枝打病即差

　　商迦羅鎖法印第二十八(丹第 十)

准前身印。上唯改各屈二頭指。甲背相著。即於二大指背上。著之合腕

是一法印。若有人被鬼神著者。作此法印誦咒。鎖著一切鬼神。其病即差

　　商迦羅療病法印第二十九(丹第 十一)

准前身印。上唯改各屈二頭指甲相著。又以二大指。並押於二頭指側上合腕

是一法印。若有人患一切鬼病。即作此印誦咒療之。其病速差

　　商迦羅縛一切鬼法印第三十(丹 第十二)

准前身印。上唯改申二中指。頭相著。二大指並豎。二頭指各屈中節。頭相拄。以押大指頭上合腕

是一法印。若有人患心腹刺痛。以此法印至心繫念。印其痛處一心誦咒。一切鬼神皆死病差

　　商迦羅大結界法印第三十一(丹 第十三)

准前身印。上唯改開頭指。小曲豎之。如牛角形

是一法印。若有作壇供養療病。手結是印。從壇西門卻退而行。即以此印抱於左膝。一腳繞壇行至一角。即旋一匝。四角皆然。次入壇中心。以 頭指相拄作印。印壇中心。誦小心咒七遍已。後作軍茶利法。一切無畏

　　商迦羅罥索法印第三十二(丹第 十四誦前小心咒)

准前結界印。上唯改各屈二頭指。其頭各入於大指內根底合腕

　　金剛商迦羅大咒第三十三(丹第 十五)

咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉栖 那波跢曳(三)那(上音)謨(上音)跋折囉商迦羅(去音)耶(四)遲泮多跢耶(五)摩訶婆羅(去音)耶(六)毘陀(地耶反)囉闍(上音)耶(七)婆(二 合)羅涉婆(二合)哩多(八)摩訶迦利曳(九)讚檀那陀摩迦露摩(上音)曳(十)難地雞濕婆(二合)囉(十一)商俱吒(二合)羯剌那(十二)比唎(二合) 耶曳(十三)毘陵岐唎致麼(十四)奴知(二合)若跢曳(十五)提婆(十六)那(去音)伽(十七)藥叉(十八)乾闥婆(十九)阿素囉(二十)伽[口*路]羅(二十一)緊那(去音)囉(二十 二)摩休囉(上音)伽(二十三)[口*梨]師伽(去音)那(二十四)布自多 (去音)曳(二十五)阿徙母娑羅(二十六)跋折囉婆(去音)羅首波賒(二十七)苛吒(二合)謗伽(二十八)姪唎(二合)首羅(二十九)賒吉羝(二合)(三 十)佉頞伽(二合)波賒(三十一)婆囉(二合)輸訶(上音)悉多(二合去)曳(三十二)婆衍那伽(去音)曳(三十三)姪哩(二合)[仁-二+爾]跢囉曳(三十四)遮咄波多囉 (二合去)曳(三十五)遮咄鄧瑟吒(二合)吒吒曳(三十六)烏嚕陀雞師曳(三十七)婆羅涉婆哩(二合)多(三十八)[仁-二+爾]多羅曳(三十九)尸皤(二合) 娑(去音)那婆私[仁-二+爾]曳(四十)迦婆羅訶悉陀(二合 去)曳(四十一)部多閉[口*例](二合)多(四十二)茶枳尼毘[口*梨](二合)夜曳(四十三)夜摩婆岐[仁-二+爾]曳(四十四)伽迦(上音)那昨 [口*梨][仁-二+爾]曳(四十五)期羅于瑳遲迦曳 (四十六去音)囉嚧遲囉(四十七)婆娑奴立多(上音四十八)伽怛唎(二合)曳(四十九)那(去音)囉那(去音)唎(五十)波首摩醯(去音)賒(五十一)婆 娑(長引)悉癡(癡阿反二合)末侘(茶訶反五十二)斫迦唎(二合)拏(五十三)迦婆羅訶悉陀(二合去)曳(五十四)思蠅(二合)伽(五十五)毘耶(二合) 羯(二合)(五十六)地比迦(五十七)摩利謝嚕嚕迦(五十八)婆休毘比陀(五十九)羯唎多(六十)部多波羅訶悉多(二合)(六十一)吒訶婆那陀(去音)曳 (六十二)摩達唎(二合)伽那(六十三)布自多(去音)曳(六十四)那麼悉羝(六十五)翳(去音)醯翳(去音)醯(六十六)婆伽婆(去音)帝(六十七)跋 折囉謗[仁-二+爾]摩羝那(六十八)跋折囉寫那摩 羝那(六十九)跋折囉設[仁-二+爾]摩羝那(七十)跋折囉央俱(去 音)施摩羝那(七十一)跋折囉謗尼摩羝那(七十二)跋折囉商迦囉耶毘知耶(二合)摩羝那(七十三)跋折囉商迦羅毘知耶(二合)囉闍摩羝那(七十四)登施摩 (二合)羅(七十五)三麼焰婆伽婆(去音)帝(七十六)薩多陀吉唎擔(七十七)倍娑量怛他伽(上音)多(七十八)娑彌輩(七十九)提婆(八十)那(去音) 伽(八十一)藥叉(八十二)乾闥婆(八十三)阿素囉(八十四)伽[口*路]羅(八十五)緊那(上音)羅(八十 六)摩休囉(上音)伽(八十七)悉馱毘知耶(二合)陀囉(八十八)三摩婆曳(八十九)擔三摩羅醯(九十)羝那薩羝那(九十一)羝那三摩曳那(上音)醯(九 十二)婆伽婆帝(九十三)伽羅賒(九十四)伽羅賒(九十五)伽羅賒(九十六)羯吒(九十七)羯吒(九十八)羯吒(九十九)麼吒(一百)麼吒(一百一)麼吒 (一百二)泮(一百三)泮(一百四)泮(一百五)跋折囉商迦羅耶(一百六)莎訶(一百七)素跋折囉商迦羅耶(一百八)莎訶(一百九)迦利曳(一百十)莎訶 (一百十一)摩訶迦利曳(一百十二)莎訶(一百十三)迦唎迦唎(一百十四)摩訶迦唎曳(一百十五)莎訶(一百十六)摩利曳(一百十七)莎訶(一百十八)摩 訶摩利曳(一百十九)莎訶(一百二十)摩利摩利(一百二十一)摩訶摩利曳(一百二十二)莎訶(一百二十三)翳(去音)醯翳(去音)醯(一百二十四)婆伽婆 (去音)帝(一百二十五)跋折囉商迦禮(一百二十六)施迦嚂(一百二十七)伊曇咩(一百二十八)羯網俱嚕(一百二十九)跋折囉商迦羅(一百三十)阿知若 (若冶反二合)波夜底(一百三十一)莎訶(一百三十二句)

是大法咒。用前五印作法受持。即得成辦。若諸持戒行者。能發慈悲憐愍一切。廣為救護可立道場。日日洗浴著新淨衣。對佛菩薩前設弘誓願。 願我救度一切眾生。及能拔除自身苦惱。啟白已竟燒安悉香。及著華水餅果油燈種種供養。以至誠心七日七夜誦此大咒。及以時時作前五印數數懺悔。日滿以後即記 遍數。要數滿足十萬遍。掐珠為記。遍數滿已。然後取日作受法壇。供養作法竟。於後即得種種有驗

商迦羅受法壇

若人欲得跋折囉商迦羅驗者。先日日作種種供養。燒安悉香。請商迦羅安置坐竟。當誦心咒滿十萬遍。發願救護一切眾生。然後豫覓清淨之處。 置立道場一如上法。其法當取月十五日。香湯洗浴著新淨衣。於道場所懸諸幡蓋。及供養具華香等物備辦已竟。其道場中作四肘壇。用白赤黑三色作之。壇中心安商 迦羅像。若無像者。作印請喚商迦羅。坐蓮華座上。安置亦得。或於地上畫著亦得。東方畫著跋折羅形。北方畫著鐵連鎖形。南方畫著可吒謗伽印形。其印形者。畫 作人面形。其面頭上畫著跋折囉形。立著頭上。勿作其身形代其。身者畫作杖形其杖。頭上著彼面形。作其杖形如錫杖莖。其面頭上畫作頭髮。散垂下之。右耳畫著 金釧。形如壇法上火天神面上著金釧。似細腰鼓。西方安咒師座。於其壇上安八盤食。種種上味飲食共盛。燈十二盞水罐九口。其罐各別滿盛淨水。用青柏葉梨枝竹 葉塞其罐口。各以三尺生絹繫枝。其壇中心著一水罐。四門四角各著一罐。壇西門南安一火鑪。頗俱木柴取兩三朿(唐云穀木)胡麻粳米酥蜜相和。用前心咒一百八 遍。亦用此咒咒安悉香一百八遍。擬燒供養。種種辦已。月十五日。咒師更以香湯洗浴著新淨衣。入道場中作印護身結界已竟。燒香發願法事已訖。作印誦咒。請商 迦羅金剛安置。即以種種香華供養。作供養竟。更請商迦羅坐火鑪中。咒師心想。於火鑪中有大蓮華。商迦羅身坐蓮華上。作是想已。取前所咒胡麻粳米酥蜜食等。 於火鑪中然頗俱柴。少分取前所和胡麻等物。一咒一燒。如是燒咒一百八遍。又咒安悉香。一咒一燒如是燒滿一百八遍。後燒酥蜜一咒一燒一百八遍。如是香華香水 等物。種種飲食供養已竟。其道場西。去壇可有三四步地。作一水壇。其壇之上著一床子。令受法人坐床子上。即擎水罐灌。其頂上。令受法人心口發願。願我弟子 某甲。當行商迦羅金剛法。救護一切眾生之類。願諸金剛。皆賜弟子某甲種種信驗。發是願已。即與護身著新淨衣。將入道場三禮佛訖。更與護身作印誦咒發遣已 竟。從此以後種種用之皆得效驗。若欲療病。猶如猛火燒於乾草。若湯沃雪有如是力

咒師若欲治病者。於病人邊作二肘水壇。咒白芥子散於十方結界。壇中心著一盤餅食。著一缽飯一缽淨水。病人於壇西門邊住。面向東坐。咒師 手把白芥子。咒三七遍以打病人頭上。然後火燒白芥子。并咒三七遍已。更誦大咒。以柳枝打病人者。其病即差。若一日不差三日作法。決定即差(從此以下央俱施 法)

　　金剛央俱施法身印咒第三十四 (丹第十六名金剛藏小女法有七印唯有二咒)

反叉二無名指二小指。在於掌中。豎二中指頭相拄。以二頭指[打-丁+必]在二中指背後。當第三節下頭相 拄。並二大指。各附中指上合腕。大指來去咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉栖 那波跢曳(三)唵(四)跋折囉央俱施(五)阿迦(上音)茶(六)毘迦(上音)茶(七)阿迦[口*梨]沙(上音)耶(八)跋折囉央俱施那 (九)莎訶(十)

是法印咒。名為金剛王小女法身印咒。若人欲作央俱施法事供養者。先以此印。誦咒護身及結界已。又作是印即誦此咒。請央俱施坐。種種供 養。即得一切金剛歡喜

　　央俱施口法印第三十五(丹第十 七誦後大咒)

以左右小指。內雙直豎右無名指。[打-丁+必]在左無名及中指背已。即向頭指 中指岐間入。又以左無名指。從右中指無名指岐間出之。即入食指中指間。二中指直豎頭相拄。二食指各屈。鉤無名指頭。並二大指。直豎頭相拄。與二小指相離半 寸許

是一法印。制伏一切鬼神言語妄說諂曲。作此印已誦後大咒。更不敢語神病即差

　　央俱施牙法印第三十六(丹第十 八亦名急縛鬼印)

並豎二小指頭相著。反叉二無名指。在於掌中右押左。頭向虎口出。並豎二中指頭相著各。[打-丁+必]二頭指。在中指背上。頭當第三 節捻之並豎二大指合腕

是一法印。有人病患。所有痛處。當作此印誦後大咒。以印痛處其病即差

　　央俱施鉤法印第三十七(丹第十 九誦前心咒)

屈左右二小指於掌內。以大指押其甲上。直申中指。纔屈頭指附中指側上舉臂。當眼耳中間。指頭橫著向前勿著面

是一法印。若有鬼神難調屈伏。不受追喚者。當立地作印。誦前心咒七遍追喚。應聲而至。到已任為別法。示語降伏。事了然後發遣。持法之人 必須解此。其法印咒於師大要

　　央俱施索法印第三十八(丹第二 十誦後大咒)

二手掌相背著。以二無名指相交。申之如繩。二中指亦爾。二小指各屈如鉤。又各屈二大指。更屈二頭指。各鉤二大指上。狀如鉤形是一法印。 若有鬼神。心生違逆不從佛法者。先應用前鉤印喚來。來已即當作此印法誦後大咒。縛之勘問。鬼神皆伏不敢縱暴是法大驗

　　央俱施口印第三十九(丹第二十 一亦名解放印)

以二小指。內雙直豎。右無名指。[打-丁+必]左無名指中指背。向頭指中指岐 間入。左無名指。從右中指無名指間出之。即入食指中指岐間入。二中指直豎頭相拄。二食指各屈。鉤無名指頭。並二大指。直豎頭相拄。與小指離半寸許(是印與 前不空罥索口印無別)是一法印。欲解放其前所縛鬼。用前心咒放之

　　央俱施療病法印大咒第四十(丹 第二十二亦名縛鬼印誦後大咒)

准前身印。上唯改二頭指。各當中指第二節前文。著之。又各屈二大指頭。入掌中合腕是一法印。若欲降伏一切鬼神。及欲療治一切病者。當作 此印印其病處。誦後大咒七遍。即差

央俱施大咒咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉栖那波跢曳 (三)唵(四)跋折囉央俱施(五)迦比羅雞施(六)跢智跢智(七)遮智遮智(八)麤智母智[仁-二+爾](九)迦嚧迦(上音)知(十) 摩嚧迦(上音)知(十一)武知跋折唎(十二)摩訶毘住嚕例(十三)豆鳩豆鳩(十四)素武素武(十五)素嚕素嚕(十六)娑囉娑囉(十七)毘娑囉毘娑囉(十 八)嗚[合*牛]嗚[合*牛](十九)嗚[合*牛]嗚[合*牛](二十)泮泮泮泮(二十一)鬱住呼 (二合)遲羝(二十二)訶羅訶羅(二十三)憑(比應反)伽(去音)例(二十四)遮智毘遮智(二十五)娑婆(去音)羅(二十六)毘狄(去音)例薩婆地婆那 (去音)伽(二十七)波囉(二合)訶囉(去音)那(二十八)麼夜三麼地(二十九)[口*梨]地(二合)陀翼計治(二合下同三 十)素狼(去音)計冶(二合)(三十一)俱狼(去音)計治(二合)(三十二)跋折囉胡泥(上音三十三)跋折囉遲唎馱娑(上音)羅波羅訶囉(上音)若(若冶 反三十四)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜地(三十五)羯囉(二合)磨致唎(二合)[怡-台+孚]羝(三十六)跋折囉陀(去音)囉(三十七)毘濕婆 (二合)娑(上音)[仁-二+爾](三十八)阿跋囉智訶(上音) 跢(上音三十九)跋囉摩囉(二合)陀(去音)[仁-二+爾](四十)跋折囉央俱施(四十 一)阿怛若(二合)波夜底(四十二)莎訶(四十三)

是大法咒。異常操烈。不可卒誦。療病至驗。若有人能受持者。必須淨身。護持戒行。無至染著。遠離塵俗及諸穢污一切雜思。若能如是護持行 者。當於日日香湯洗浴著新淨衣。入道場中。燒安悉香及種種物。飲食供養結界護身。七日七夜誦是咒。滿十萬遍已。然後更入金剛受法壇竟。於後用法療病之時。 當立水壇。燒安悉香。多少飲食而供養已。作印誦咒療病即差。若咒師向鬼病人邊。正到之時。鬼避去者。咒師即立地。作前央俱施身印。喚其鬼神近著治之。其病 即差

金剛藏隨心法印咒(印有十一咒有四)

　　金剛隨心身法印咒第四十一(丹 第二十三)

豎右手。從中指以下三指。直豎並相著。屈頭指上節。附著中指上節。又以大指屈。押中指下節文。頭指來去咒曰

唵(一)枳唎枳唎(二)跋折囉摩羅(去音)耶(三)雞利繫羅(去音)耶(四)莎訶(五)

是法印咒。若欲作大法請隨心金剛。先作此印。并誦此咒。請坐供養。即得一切金剛歡喜。後用諸法悉皆有驗

　　金剛隨心擲鬼法印第四十二(丹 第二十四誦前小心咒)

以左手無名指。共大指相捻。向上擲手。即成擲印

　　金剛隨心輪法印第四十三(丹第 二十五誦前小心咒)

平右手掌。向下摩病人頭上。即成輪印

　　金剛隨心槊法印第四十四(丹第 二十六誦前小心咒)

以右手小指。直豎。餘三指屈向掌。以大指押上

　　金剛隨心降魔法印第四十五(丹 第二十七誦前小心咒)

以右手押左手背。仍以右大指向左小指下。左大指向右小指上。皆上下相叉

是四法印。皆誦前小心咒。悉能降伏一切諸魔。一切大毒惡鬼神等。亦能摧碎百千萬億野叉羅剎。及行病鬼。并諸外道勞度叉等。皆悉退散。若 有病者。以印作法誦咒。印病即當除差

　　金剛隨心縛鬼法印咒第四十六 (丹第二十八)

以左右手後二指。向內相叉右押左豎。二中指頭相拄。以二食指[打-丁+必]在中指背。頭相掩。以二大指附 著二中指下節文咒曰

唵(一)跋折囉但地(二)陀囉尼車夜多(三)濕閉(二合)底(四)呼盧呼盧(五)曼怛囉(二合)跛陀(六)莎訶(七)

是法印咒。若有病者。當用此印誦咒。縛鬼已。次更咒白芥子一咒一燒。如是燒滿一百八遍。一切鬼神皆悉退散更無住者。病即除差

　　金剛隨心大法身印咒第四十七 (丹第二十九)

先以右手。把左臂肘後。復以左手。把右臂肘後已。起立舉印。安頭上。勿令著頭。並腳齊指端身咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉栖那波跢曳 (三)跢姪他(四)只跢囉(二合)(五)只跢囉(二合)(六)迦比囉冰伽(去音)羅(七)忽嚧(二合下同)跛娑皤[口*黎]拏(上音八)忽嚧撲拏阿伽(上音) 車(九)莎訶(十)跢姪他(十一)娑(上音)羅(上音)娑羅(十二)徙唎徙唎(十三)素嚕素嚕(十四)訶(上音)囉(上音)訶囉(十五)醯唎醯唎(十六) 虎嚕虎嚕(十七)跛囉(上音)跛囉(上音十八)比哩比哩(十九)布嚕布嚕(二十)麼囉(上音)麼囉(上音二十一)蜜哩蜜哩(二十二)姥嚕姥嚕(二十三)者 囉(上音)者囉(上音二十四)只哩只哩(二十五)主嚕主嚕(二十六)冶囉(上音)冶囉(上音二十七)逸哩逸哩(二十八)愈嚕愈嚕(二十九)伽囉伽囉(三 十)祇(去音)哩祇(去音)哩(三十一)瞿(去音)嚕瞿(去音)嚕(三十二)迦(上音)囉(去音)迦(上音)囉(上音三十三)枳哩枳哩(三十四)矩嚕矩嚕 (三十五)跢囉(上音)跢囉(上音三十六)底哩底哩(三十七)睹嚕睹嚕(三十八)羅(上音)瞿(上音)羅(上音)瞿(上音三十九)訶(上音)那訶(上音) 那(四十)馱(去音)訶(上音)馱(去音)訶(上音四十一)跛者跛者(四十二)訖柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(四十三)跢麼跢麼(四 十四)瞋馱瞋馱(四十五)麼他(上音)麼他(上音四十六)頻馱頻馱(四十七)制厭(二合)婆制厭(二合)婆(四十八)盤闍盤闍(四十九)盤馱盤馱(五十) 麼唎馱麼唎馱(五十一)跛囉(二合)麼唎馱跛囉(二合)麼唎馱(五十二)嘮馱囉(上音)嘮馱囉(上音五十三)訶(上音)那訶(上音)那(五十四)薩婆比知 那(上二合)毘那藥迦[合*牛](二合)(五十五)婆(上音)施迦 嚕迷(五十六)薩婆悉怛哩(二合)(五十七)補嚕(二合)沙(上音)(五十八)跢囉(二合)迦(上音)(五十九)陀唎迦(去音)那[合*牛](二合)(六十)虎嚕虎嚕(六十 一)徙馱室旃(二合)荼皤闍囉達(去音)囉(上音)(六十二)跋闍囉波拏曳(六十三)羅(上音)腎若(若冶反)波夜底(六十四)莎訶(六十五)

是法印大咒。能伏一切若天若龍。若諸外道若神若鬼。若藥叉若羅剎若乾闥婆鳩槃荼等。種種雜類為不善者。及與人作病患鬼神為障難者。聞是 咒聲。皆悉倒地悶絕而死。雖有蘇者。遠走他境。不敢侵暴作諸留難。一切之法起心作者。立皆成辦誦咒之時。必須當作後大身印。須與瞋色。為此悉能摧伏一切。 大有靈驗

若人欲得受持此咒。應當詣於舍利塔前。以好香花供養金剛。日月蝕時當誦此咒。乃至日月還放復生。方可休息。其法即成。一切所求疾得稱 遂。若欲作法。燒安悉香。種種妙花飲食供養。莊嚴壇法如下所說

　　金剛隨心療一切難伏鬼病大法身 印第四十八(誦前大咒)

先以左右手。各屈頭指已下四指。作捲入掌中。豎二大指已。起立。舉右手印。努向頭上。以向下打一切鬼勢。以左臂覆。正當心上。莫令著 心。又以左腳直努而斜。以右腳屈膝溢身。向右努之。面向左看。而努兩眼。是一法印。若作伏除一切天中飛行大魔羅剎鬼神。及有上下四方住者。作此一法。一切 皆滅無能成辦作障礙事。治病處用作是法時。咒聲莫絕仍起瞋色。一切有驗

　　金剛大瞋結界法身印第四十九 (丹第三十一誦前大咒)

先以左右手中指以下三指。向外相叉。令指博著手背。豎二頭指。屈二大指。努勿著頭指已。起立舉印。向右膊上。而斜努左腳。屈右膝纔溢 身。向右作大瞋面

是大法身印。名大瞋法。若壇結界用護其處。一切諸鬼神天魔等眾。皆悉倒地。各當散走而出境外

　　金剛隨心大瞋法身印第五十(丹 第三十二誦前大咒)

先以左右手。從中指以下三指。皆向外相叉。令指皆著手背。又以二頭指。向裏相叉。右押左。並二大指各附二頭指上已。起立舉印。在右膊 上。斜努左腳。屈右腳膝。努溢身向右。面向左視怒眼

是大法身印。悉能摧伏一切惡魔鬼神等難。亦用治病。若以此法降伏一切鬼神天魔。皆自被縛。悉靖自死身為微塵。是三法印。皆共同誦前大咒 已。通一切用種種法事。悉皆有驗

　　金剛藏密號法印咒第五十一(丹 第三十三)

以右手叉腰。四指向前。母指向後。屈左肘在左膊上已。屈中指無名指在掌中。又豎大指頭指小指已。側頭向左邊。顧眄瞻視已。便作一聲。狀 如彈舌在於頰。裏作一聲。已即寬步大。行右遶壇。外誦讚咒文咒曰

室哩(二合)智跋折囉謗尼婆羅(上音)馱(一)摩訶毘知耶(二合)囉闍(二)波囉(二合)殿(殿爛反)多羅(三)摩訶戰茶毘知耶(二 合)囉闍(四)翳(去音)醯翳(去音)醯(五)婆伽畔(六)試伽[口*蘭](上音七)

是法印讚咒。若作一切壇法之時。種種安置已。當作此法密號一切金剛。其法每須三迴作聲。三度寬步。遶壇誦讚。感得十方一切金剛。一時來 到助成其法。種種作者皆當有驗

　　金剛隨心大惡都身印第五十二 (丹第三十四)

右手小指入左手小指無名指岐。從後而入。右無名指在掌內。直出左手中指無名指岐。又捉其二大指。並押中指側

此印降伏八部一切所有諸鬼神等。都縛。八部諸大惡鬼。都攝一千六百諸金剛印

　　都身印第五十三(丹第三十五)

右手無名指。入左手無名指背。右中指小指在下。列左腕。右手頭指。相拄左手小指頭。右手中指。共左手頭指相鉤。右手小指。共左手頭指相 鉤。左大指入右小指無名指岐。右大指。押左頭指第二節背下

此印總縛一切諸鬼。又攝六百諸小印等

　　身印第五十四(丹第三十六)

右手中指。入左手無名指背。橫出列左腕。右手頭指拄左手小指。右手大指拄左手頭指。右手無名指小指。向左手掌中。及出左大指。向外掌出

此印總攝八百小印。此印亦用縛一切鬼

　　又召請隨心印第五十五(丹第三 十七)

以右手掌。押左手背。向下相叉。左手五指來去

　　棒印第五十六(丹第三十八)

反叉二小指。在掌中。無名頭指相叉。右押左合腕。二大指並押二頭指上

　　捉疰印第五十七(丹第三十九)

右手四指把捲。大指押上。左手亦爾。右捉矛助。左手捉痛處(大惡都身印以下六印與大隋大業八年十二月八日三藏曇摩岌多於洛陽上林苑譯印 文異印同)

　　金剛藏受法壇

若有沙門若婆羅門善男子等。專心愛樂我是祕密法藏神咒功德之時。可於十月十三日或復臘月十五日。清淨之處。或於露地或在室中。當淨修理 其地。如上所說佛菩薩法。一種無別。莊嚴道場懸諸幡蓋。種種寶物莊嚴之具。具辦種種華香之類。於道場中作方四肘五色法壇。其壇四角四門。各著一口新淨水 罐。其壇中心作蓮華座。其壇中心亦著一罐。其火鑪邊亦一水罐。其五罐等各滿盛淨水。兼著五穀。於其罐口。各以柏葉梨枝塞之。仍各生絹三尺繫上。迎金剛像。 安著中心水罐之後。若無畫像。作印法請金剛。安置亦得無咎。次第安置四十九燈。五十盤中盛種種食。又以薰陸香沈水香安悉香。是三種擣共和為丸。大如小棗。 一千八丸。及燒胡麻粳米酥蜜乳酪等物。其壇西門南置火鑪。其鑪入地作之。四面各一肘深一肘。其火鑪中畫作蓮華。種種辦訖。香湯洗浴著新淨衣。入道場中。作 印護身結界畢已。作印召請金剛菩薩。安置坐竟。先作華香法事供養。次作諸法印咒供養。次燒胡麻粳米酥蜜相和供養。一如上法。然後取前香丸。用大心咒。一一 各別咒七遍已。投火中燒。如是燒盡一千八丸。當爾之時。金剛像上。現金剛藏王菩薩之身。問行者言。汝欲何法。是時行者即把香鑪隨意報答。時金剛藏王滿其願 已。忽然不現。行者當時即得其驗。供養畢已。次第取其壇中水罐。出道場外。詣水壇上。次第灌其受法人頂。各灌頂已。著新淨衣。引入道場頂禮佛已。與作護身 一如上法。發遣金剛藏王菩薩掃除處所。殘食散施一切眾生。爾時佛告金剛藏等菩薩摩訶薩眾言。汝等眷屬今獻諸咒。微妙甚深希有祕密法藏。得有如是利益之事。 我亦從昔已來。曾學是法皆得成就。汝等亦須堅持梵行常無退轉。得無生法忍歸佛法僧。恒巡六道而作護念。勸發菩提莫辭勞憚。由是汝等誓願力故。我等讚成一切 歡喜。時諸大眾聞佛印可。皆大歡喜作禮而去

佛 說陀羅尼集經卷第七

佛 說陀羅尼集經卷第八(金剛部中卷)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　金剛阿蜜哩多軍茶利菩薩自在神 力咒印品(印有二十一咒有十五十四咒是主一咒是伴)

爾時世尊。與軍茶利烏樞沙摩等。共會宣說是。大自在威力陀羅尼法印神咒。時三千大千世界六種震動。毘那夜迦諸惡鬼神等不信敬者。生大驚 怕。欲走入山不得而去。復欲入海亦不能去。無處藏避。走至佛所頭面著地請佛救護。佛言住住。汝等莫怕。金剛打爾頭作七分。汝等曾聞。摩訶畢伽那王。昔在於 彼悉遮山中。已被金剛打殺摧碎。汝憶此不我此金剛有大力故。若復有人。誦持諸佛般若菩薩金剛天等咒法印等。日日供養廣為懺悔。及欲救護一切眾生厄難之時。 汝等鬼神皆護助力不得惱亂。若有人等憶念此咒印等法者。汝等好看。勿使一切惡鬼神等得便惱亂。若復有人誤食酒肉五辛等味。錯食不淨鮮血食者。汝等亦忍不得 惱亂。汝等若能不違我語。當令汝等得免如是怖畏之難

爾時伽那王白佛言。世尊若有人等。誦持諸佛般若菩薩金剛天等神咒印壇。常能護行諸佛法要。廣設供養。我等眷屬受佛教敕。不令一切惡鬼神 等作諸障礙。若復有人誦持佛咒。及作印法曼茶羅者。常能供養十方諸佛般若菩薩金剛天等。我等護念。若令誦咒人起種種想。或令其病。或令眼闇。或念財色。由 是想念。不令眾生日日入壇。而誦佛等陀羅尼咒。及作法印。設使誦持。徒然無驗。皆由諸想不能成就。若復有人。或以燒香散花設食作諸供具。為欲供養。遂被鬼 神偷盜將去。使誦咒人作法不成。如是等事我悉擁護。所有惡魔鬼神等輩隨逐人者。我悉遮護不令隨逐。或復有人誦持我佛正法咒印。有時誤犯錯食雜味。及其食中 有諸不淨辛葷。血器臭穢氣者。或復設與女人交雜。我悉不為障難所惱。皆由我護行法人故

爾時金剛藏言。若復有人受持諸佛法印咒者。恐諸不淨之所染著。懼犯前事。當勤洗浴。時宣禁戒。每日平旦誦咒七遍。食時亦爾。即破一切所 有障礙。所作之法一切無畏悉皆成辦

爾時金剛軍茶利菩薩等。於佛會中。說此祕密方便法已。一切諸佛菩薩摩訶薩等。皆悉印可同時贊成。我等心願。如汝所言。汝等皆當信受作禮 敬奉修行

金剛藏軍茶利菩薩自在神力法印咒品

　　軍茶利香鑪法印第一(用小心 咒)

仰左右手掌。兩手中指無名指小指。直向上豎。背各相著二頭指斜直頭相柱二大指舒頰頭指第二節。咒曰

唵(一)阿(上音)蜜哩(二合)帝(二)嗚[合*牛](三)[打-丁+巿](四)

是法印咒。若作一切金剛法事。先以此印印香爐已。誦小心咒滿三七遍。然後燒香一切歡喜

　　軍茶利香水法印第二(用小心 咒)

右手五指相博。並直豎向前。以左手向外。握右手腕下。是一法印。若於供養法會壇中。以寶盆宬水。而著雜華及香末等。作此印已。印之咒水 安置佛前。一切歡喜

　　軍茶利護身法印第三(用大心 咒)

相叉二小指於掌中。以二無名指。雙屈入掌中。捺於二小指叉上。合腕。豎二中指頭相拄。兩頭指小屈曲。當中指背上節後。勿著之咒曰

唵(一)戶嚧戶嚧(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合)(三)盤陀盤陀(四)訶(去音)那訶(去音)那(五)阿(上)蜜哩(二合)帝 (六)烏[合*牛][打-丁+巿](七)

誦咒七遍。是法印咒。若但有人。常欲受持金剛法者。每日平旦洒手面已。即以右手掬於淨水。咒七遍竟。向東散卻。三遍[打-丁+巿]之。後[打-丁+巿]己身。即入房內作護身法。護身 法者。當燒香已。結印不解。口誦心咒。將印頂戴。次印左肩。次印右肩。次印心前。次印頸下。次印眉間。次印髮際。次印頂上。次印頂後。如是八處各三遍印。 是名護身法。凡人欲作金剛法事。先印香爐。燒香已竟。手把香鑪。啟告十方一切諸佛。般若菩薩金剛冥聖諸天業道。一如上法。啟告已訖。即作此法然後行用。一 切無畏。至於作法誦咒無難

　　軍茶利辟除毘那夜迦法印咒第四

左手大指屈橫在掌中。以左中指及無名指。握其大指。又以頭指及小指。努屈向外。使頭指頭到中指中節側。令小指頭到無名指中節側。即舒其 臂。向右轉之誦咒七遍。正作法時。以右手大指。捻小指甲上。反叉腰右側。三指頭申向前咒曰

唵(一)虎[合*牛](二)訶(上音)那(上音)社那麼 他(三)毘馱崩(二合)娑(上音)夜(四)烏蹉(二合)馱(去音)耶(五)嗚[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿](六)

是法印咒。悉能辟除一切藥叉毘那夜迦。若佛若般若若菩薩若金剛。隨其欲作法會之所。皆須先作此印誦咒。一切諸惡悉即散去。成辦諸事一無 怖畏。猶如國王動止儀式。先當辟除然後動止。此亦如是。此印及咒。若房內用印。向頭上右轉三匝。誦咒七遍。若作壇時。作步臂行。繞壇三匝。從外行之。先起 右腳次舉左腳。咒三七遍多誦亦好

　　軍茶利金剛一字降魔王印咒第五

二小指掌中相鉤。右壓左。二無名指於中指背後相交。二中指直豎頭側相拄。二頭指鉤二無名指頭。二大指捻二中指。頭齊。以二中指大指頭。 拄頂上。面作瞋色咒曰

唵(一)豬嚧嚧嚧嚧(二)[合*牛][合*牛](三)[打-丁+巿](四)

若造一切曼荼羅處。先結此印誦咒。繞壇行道七匝。一切魔王普皆歸伏

　　軍茶利結地界法印咒第六

先以右中指。於左頭指中指岐間。向背出頭。次以無名指。於左小指岐間亦爾。左中指內向。右頭指中指岐間向內出頭。次以左無名指。於右小 指間亦爾。兩小指頭指豎合頭。二大指亦合頭。頭向下。若作法時大指合頭著地。翼兩臂肘咒曰

唵(一)吉唎吉唎(二)跋折囉覆知(二合)(三)盤陀盤陀(四)嗚[合*牛](五)訶(上音六)

是法印咒。能除地中徹金剛際。一切諸惡鬼神等輩。若處法會壇場之所。當作此印。誦咒七遍以印拄地。能令地上及於地下乃至徹金剛際。所有 一切諸惡鬼等。皆悉散去無能作害

　　軍茶利結四方界法印咒第七

准前地印。唯改開二大指相去二寸。指頭向身直豎。努指向右轉之咒曰

唵(一)薩囉薩囉(二)跋折囉(三)波囉(二合)迦(去音)囉(上)(四)嗚[合*牛](五)[打-丁+巿](六)

是法印咒。能除四方一切惡魔諸鬼神等。若處法會壇場之所。當作此印誦咒七遍。即以此印向於四方。隨日右轉。所有一切藥叉鬼等皆悉退散

　　軍茶利結虛空界法印咒第八(亦 名上方結界)

准前地印。唯改二大指。各附著頭指側上。即以此印向於頭上。右旋三匝咒曰

唵(一)毘悉普(二合)吒囉(上音)叉(上音二)跋折囉(三)半闍囉(四)嗚[合*牛](五)[打-丁+巿](六)

是法印咒。能除虛空上至有頂。一切諸魔惡鬼神等。不敢惡念。即以此印舉向頭上。右旋三匝誦咒七遍。天上虛空一切飛行藥叉鬼等。皆悉退 散。若大道場法壇之會。皆須如是三遍七遍印咒結護。第一先當擇得勝地。未立規郭。即為一遍結界辟除。第二治地平正堅實。香泥塗地。且將少分名香好花供養之 時。又作一遍結界辟除。第三豎立拄額。規郭。懸諸幡蓋鈴珮等已。又將少分名香好華。而為供養行道之時。又作一遍結界辟除。第四布置色粉花座。開諸位地。又 作一遍結界辟除。第五將燈入壇安已。又作一遍結界辟除。第六將於水罐華香飲食酥蜜胡麻粳米等供。所有一切供養之物。盡入道場總安置訖。亦作一遍結界辟除。 第七欲請諸佛般若菩薩金剛天等。未請以前復作一遍結界辟除。結界中間。一一皆結大身法印。把跋折囉護界。降伏大魔眾已。次第而作一一身法。次以右手把於香 爐。右繞三匝。作結護界心標供養。一切動止威儀皆須具諸法相。於後所為供養。一切諸佛般若一切菩薩一切金剛一切冥聖一切諸天一切業道皆大歡喜。然後一一各 作本印。誦其本咒迎請供養。是結界法。猶如國主人王動止法用威儀。一種無異

　　軍茶利身法印第九(用小心咒)

相叉二小指於掌中。以二無名指。雙屈入掌中。捺於二小指叉上。合腕。豎二中指頭相拄。二頭指屈捻中指上節上。二大指並頭。捻中指中節 上。頭指來去

是一法印。若人欲作軍茶利法而為供養。及欲治病。皆作此印請喚來去

　　軍茶利香花供養法印第十(用大 心咒)

以二無名指二小指。相交叉右壓左在掌中。仍屈向腕。即舒中指。斜頭相拄。以二頭指。各捻中指第三節上。以二大指各附二食指側。合腕

是一法印。若在在處處道場法壇。當作此印。將以一華及。一丸香而置印中。作是印已誦咒供養。若無香華。直作是印而供養者。一切金剛皆悉 歡喜

　　軍茶利飲食供養法印第十一(用 大心咒)

准前香花印。唯改二小指二無名指。挺在掌中開掌

是一法印。若於壇上擬獻飲食。皆以此印印一一盤。一一咒已。然後入壇安置供養。若無飲食。直作此印而為供養。亦得一切金剛歡喜

　　軍茶利燈法印咒第十二

以右手後二指。屈在掌中。直豎中指。其頭指亦屈向掌中。大指屈中節。壓頭指上節上。大指頭側。捻中指中節上咒曰

唵(一)毘嚧吉[仁-二+爾](二)莎訶(三)

是法印咒。若於壇中及道場內。為供養者。一一燈上皆作此印。印之誦咒然後安置

　　軍茶利頭法印第十三(用大心 咒)

准前身印。唯改二頭指。平屈中節。各捻大指頭使頭相拄。大指離中指並豎

是一法印。若人頭痛。作此印已印其痛處。咒柳枝打其病即差

　　軍茶利頂法印第十四(用大心 咒)

准前身印。唯改二頭指。各[打-丁+必]在中指背。指頭相拄。中指在內

是一法印。亦名縛鬼印。若作是印隨意欲縛。一切鬼神應時被縛。鬼病即差。若欲解放。解其頭指。將中指內來。已心想放之。即解。又若有人 患頭痛者。作此印已。印其痛處誦大心咒。又咒柳枝打其痛處。其痛即差

　　軍茶利牙法印咒第十五(用大心 咒咒病亦得)

以左手小指[打-丁+必]於無名指根背上。次以中指屈。 從無名指。後[打-丁+必]壓小指背上。仍屈其上節。與無 名指相側著。次以食指屈中節。壓著小指甲。指頭向掌。與無名指相側著。次以大指。斜捺頭及中二指甲上。亦與無名指相側著。無名指直豎向上。去一切毘那夜 迦。作此印咒七遍。三迴右轉。右手把拳打轉拳咒曰

唵(一)烏吽(二)訶那杜那(三)末他毘闍(四)結舍夜(五)蹉囉夜(六)[打-丁+巿](七)

是法印咒。若人卒得心痛鬼疰及中惡者。即作此印印其痛處。即誦此咒四十九遍。其痛即差。或誦大心咒四十九遍。其痛立愈。此法大驗。若治 鬼病。縛鬼之時。病人口中即吐出血。治一切病。若用牙印數數誦咒。向官府所。官人歡喜憂事解散

　　軍茶利跋折囉總印第十六(用大 心咒)

以左手大指捻小指甲上。餘中頭無名二指皆直豎。向上磔散

是一法印。但為法會壇場之處。所有擬獻香花燈明所有飲食一切供具。一一皆以此印印之。若有跋折囉。用跋折囉一一印之不須此印。若無跋折 囉。方用此印印諸供具。一切諸惡鬼神等輩。不敢犯觸。作此供養。金剛歡喜。大小心咒皆通用得

若婦人患月水恒出。及男女人鼻孔血出者。取囉(上音)娑善那。人莧菜根。各取二兩。粳米泔汁及蜜共和為丸訖。誦前心咒二十一遍。分為小 丸。大如梧子。如法服之其病即差。此名阿伽陀藥

更有一方。名同。取沙糖鬱金華及酥。擣和如膏相似。若患鼻塞及鼻中臭。又不得臭香臭等氣。即以前藥灌之即差

若患半日頭痛。即以前藥摩之即差

若人患眼。即以藥摩眼瞽上下。其眼即差

又若有人旦起頭痛。日西便好。摩之即差。餘准可知。若人不能食。萎黃眼黃腹中氣塊大。喘息不得咽喉大痛。取石鹽　阿魏藥　訶梨勒　茴香 子　乾薑　蓽　缽　胡椒

七味等分各取半兩共擣為末。用沙糖和以為丸。丸如棗大。空腹一服服別一丸。無所禁忌。大肥好顏色豐足氣力。皆以牙印印上諸藥。咒百八遍 然後方服

　　軍茶利大心咒第十七

咒曰

唵(一)戶盧戶盧(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合)(三)盤陀槃陀(四)訶(上音)那訶那(五)阿(上音)蜜哩(二合)帝(六)嗚[合*牛](七)[打-丁+巿](八)

　　軍茶利中心法咒第十八

咒曰

唵(一)杜那杜那(二)嗚[合*牛](三)嗚[合*牛](四)[打-丁+巿](五)[打-丁+巿](六)莎訶(七)

　　軍茶利小心法咒第十九

咒曰

唵(一)阿(上音)蜜哩(二合)帝(二)嗚[合*牛](三)[打-丁+巿](四)

是小心咒。若人中毒卒死者。手捻耳挽口。就耳咒二十一遍。咒水七遍。咒水散面二十一遍。與服即穌。名甜水。閃子被箭。諸天用此咒水。與 其洒瘡即得瘡差。亦得解污洒浴身體。入佛堂用皆得。佛前誦一千遍(通師本有莎訶)

是三法咒。護身作法。乃至一切香花果子燈油飲食。治病壇中諸供養具。及諸法事。皆用此咒咒之。即得一切成就

　　軍茶利大護身印第二十(用後大 咒)

起立正面向前。以左大指押小指甲上。餘三指直磔豎。捺右腋邊臂上。次以右手。法同左手。亦捺左邊臂上。然後縮左腳。以掌捺右膝上。怒眼 怒口作大瞋形

是法身印。但立壇之處。皆作此印鎮於四方。及鎮四門作法皆成。若欲治病去。先於房內作此印法。護身而去。若病人見生驚動者。其病易差。 若不驚動其病難差。若可可病。遙見即差。若病人家。遣使問師。師作此印誦咒臥時。夢中若見佛及菩薩金剛天等。其病得差。咒師即去。若見驢馬等及裸形人如外 道等。其人即死。咒師莫去若見銅碗鐵等物者其病不差咒師莫去

　　軍茶利大瞋法身印第二十一(用 後大咒)

起立以左腳。指向左。邪屈膝立之。右腳指向前。身側立。先以右手。屈大指在掌。以後四指把拳。壓在左腋下。次以左手亦如右手把拳壓在右 腋下。頭少向右邊。向左亦得。眼側看。作大瞋形

是法身印。若有一切難治之病。諸惡神鬼不伏退者。當作此印繞病人三匝。斜身膝如跪地。起大瞋色。誦後大咒。咒聲莫絕。三匝繞作。一切皆 散病即得差。如其不差即非鬼病。若其病人不至心者。其病不差。若作壇處結界時用。大有靈驗

　　軍茶利大降魔法身印第二十二 (用後大咒)

起立乃縮兩膝。腳跟相拄。以左手虎口。反叉腰。四指向前。母指向後。右手把跋折囉。豎臂大努。若無跋折囉。即握作拳。如金剛把杵。作大 瞋面。誦後大咒。若豎大指名把斧印。是法身印。但作壇處及治病所。當作此印降伏一切惡魔鬼神隨其所為。金剛法事悉皆成辦

　　軍茶利三眼大法身印第二十三 (用後大咒)

仰兩手掌。後三指相叉右壓左。以二頭指。斜豎頭正相著。各屈大指捻中指側上。節反掌。掌向外將上。以頭指指頭向下。齊眉上著。起立以右 腳正蹋地。縮左腳正齊右膝。腳掌向下如蹋勢。以腳跟拄著膝上。即努眼視作大瞋面。頭如向前

是法身印。若作一切壇法之所。結此印已。一腳行道繞壇三匝。一切無畏所作皆成。若治病處。於病人邊作是印已。誦後大咒其病即差。一切壇 處不解如是一腳行法。一切壇法皆悉不成

　　軍茶利大法咒第二十四

咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波(輕呼)拏曳(二)摩訶藥叉栖 那波跢曳(三)那謨(同上)跋折囉骨(平音)嚧(二合)。馱(去音)耶(四)[仁-二+爾]知夜(二合)缽羅涉筏(二合) 唎多(五)婆(去音)羅地富多(六)屋伽囉(二合)鄧瑟都(二合)嚧嚧地(二合)羯吒(七)皤耶鞞羅皤(去音)耶(八)阿(上音)私謨娑(上音)羅(九) 跋折囉婆(去音)羅(十)輸婆(去音)舍訶悉馱(去音二合)耶(十一)跢姪他(十二)唵(十三)戶盧戶盧(十四)阿(上音)蜜哩(二合)多軍茶利(十五) 佉佉佉佉(皆上音十六)呵那呵那(十七)訶(上音)馱訶(上音)馱(十八)呵醯呵醯(二醯皆上音十九)底瑟吒(二合)(二十)底瑟吒(二合)(二十一) (底同都爾反)訶那訶那(二十二)馱訶馱訶(二十三)跛者跛者(二十四)訖柳(二合)噓拏(二合)(二十五)訖柳(二合)噓拏(二合)(二十六)盤陀盤陀 (二十七)揭[口*勒](二合)闍(二十八)揭[口*勒](二合)闍(二十九)怛[口*勒](二合)闍(三十)怛[口*勒](二合)闍(三十一)毘悉普(二 合)吒(上音)耶(三十二)毘悉普(二合)吒(上音)耶(三十三)婆伽梵(三十四)阿(上音)蜜哩(二合)多軍茶利(三十五)慕鬱(二合)檀茶(平音)耶 (三十六)跋折唎拏(三十七)薩婆睹瑟吒(二合)比怛那(二合)(三十八)毘那耶伽(去音)那(三十九)[仁-二+爾]波囉(二合)拏(去音)耶(四 十)摩訶伽那缽底(四十一)是比彈(去音)陀羯囉(去音)耶(四十二)嗚[合*牛]嗚[合*牛](四十三)[打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿](四十四)唵(四十五)俱嚧陀 (四十六)迦拏曳(四十七)莎訶(四十八)

是大法咒。若有法壇及療一切諸鬼神病。皆須作前四種身印結護界已。一切魔鬼悉皆降伏四散馳走。若有人能如法受持。誦是咒滿十萬遍者。一 切皆得隨意成辦。治病大驗如前所說。四種身印同用是咒。作諸法事悉得成辦。唯不至心一無所驗

　　又軍茶利大咒第二十五

咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉栖那跛哆曳 (三)那謨毘摩羅涉伐囉(二合四)迦那迦沙怒迦迦那(五)阿蜜哩(二合)多三婆皤(上音)曳(六)囉(上音)怛那(二合)迦(去音)那謨量怒唎婆(去音) 羅(八)毘唎(二合)耶夜跋折囉傍(上音)[仁-二+爾](九)毘唎(二合)耶夜跋折囉 傍(上音)[仁-二+爾](十)睹囉訶(十一)毘迦耶提 婆(十二)那(上音)伽(十三)藥叉(十四)囉剎娑(十五)婆(去音)羅跋底[仁-二+爾]那(十六)唵(十七)阿(上 音)蜜哩(二合)多軍茶利(十八)卻卻卻卻(十九)卻那卻那(二十)卻號卻號(二十一)底瑟吒(二合)(二十二)底瑟吒(二合)(二十三)拔那拔那(二十 四)訶那訶那(二十五)馱訶馱訶(二十六)缽吒缽吒(二十七)薩婆比怛那(二合)毘那夜迦耶[打-丁+巿](二十八)舍咄嚕(二合)唎陀 閻[打-丁+巿](二十九)藥叉[口*梨]陀閻[打-丁+巿](三十)羅剎娑[口*梨]陀閻[打-丁+巿](三十一)摩羅摩囉剎娑[口*梨]陀閻[打-丁+巿](三十二)薩婆羯囉(二合)訶 [口*梨]陀閻[打-丁+巿](三十三)薩婆者迦吒迦[口*梨]陀閻[打-丁+巿](三十四)薩婆婆榆沒咄鼻標[口*梨]陀閻[打-丁+巿](三十五)跢姪他(三十六)陀 訶陀訶(三十七)缽吒缽吒(三十八)阿比奢(三十九)阿比奢(四十)唵唵唵(長引三同四十一)[打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿](四十二)跋折囉波[仁-二+爾](四十三)囉(上音)怛若(二 合)波夜底(四十四)莎訶(四十五)

是一大咒。悉能辟除一切障難。若人意欲受持此咒。日日香湯淨洒浴已。著新淨衣自護身竟。入道場中而作水壇。縱廣四肘。嚴飾壇法如餘部 說。莊嚴已竟即作結界。其壇中心安軍茶利金剛之座。若有其像將迎安置。若無其像標心作印請坐亦得。散種種華燒安悉香。數數誦咒滿十萬遍。以後淨處作五色 壇。嚴飾如前餘部中說。入此檀中散種種花燒種種香。種種飲食燈明等供而用供養發願。誦咒咒酥蜜等火爐中燒。若百八遍若千八遍供養。乃至一七二七日。數滿已 即果所願。以後隨心所作皆成。治病大驗。降伏一切惡魔鬼神。惡人非人不能為害

　　軍茶利三摩耶結大界法印咒第二 十六(亦名一切佛摩訶三昧耶印咒)

以二小指二無名指。交叉右壓左。挺在掌中。直豎二中指。斜舒直頭相拄。以二頭指各屈。捻中指第三節背。以二大指各附博二頭指邊側。開掌 咒曰

唵(一)商迦(上音)禮(二)摩訶三昧焰(上音三)盤陀盤陀(四)莎訶(五)

是法印咒。若有建立道場壇所。請一切佛般若菩薩金剛天等欲供養者。聖眾若到一一各作華座印咒。承迎安置本位總竟。然後作此法印誦咒。以 印右轉三遍七遍。皆得稱為靜警。是名內外嚴密之法。作是法已。聖眾皆安坐受供養。咒師不解作此法者。多有諸惡魔神外鬼毘那夜迦等之所得便。即不安隱。治病 亦爾。而作種種供養法事。總事已竟。又作是印更咒七遍。但誦前咒。盤陀盤陀次下更加文闍文闍。始云莎訶。以印左轉。轉至三匝誦咒七遍。此名解散亦名開鎖。 若不依是法用之者。咒師得殃。譬如國王命諸群臣而為宴會。遣諸兵將守捉街道。門戶牢密無人得入。事畢將散。亦復如是

　　軍茶利使者法印咒第二十七

印與般若使者印同。大指來去咒曰

唵(一)[口*戶]嚕[口*戶]嚕(二)揭囉闍(三)揭囉闍(四) 訶那訶那(五)莎訶(六)

是一法咒。若欲使其使者治病。即誦此咒。若留使者遣看病者。亦誦此咒。若用軍茶利法治病之時。即遣使者看其病人。若軍茶利住。使者得 去。若軍茶利去。使者即住如是更互皆悉有驗

　　軍茶利金剛受法壇

若欲受持軍茶利法。先畫其像。遍身青色兩眼俱赤。攬髮成髻。其頭髮色黑赤交雜。如三昧火焰。張眼大怒。上齒皆露而咬下脣。作大瞋面。有 二赤蛇兩頭相交。垂在胸前。頭仰向上。其兩蛇尾各穿像耳。尾頭垂下至於肩上。其二蛇色如黃侯蛇。赤黑間錯。其像有八臂手。右最上手把跋折羅。屈臂向上。下 第二手把長戟拄。屈臂向上。其戟上下各有三叉皆有鋒刃。一頭向上一頭拄地。下第三臂壓左第三臂。兩臂相交在於胸上。右手中把兩箇赤蛇。其蛇相交。各向像 面。左手亦把一頭赤蛇。兩手各作跋折囉印。兩手大指各捻小指甲。餘指皆申。即以左手壓右腋前。次以右手壓左腋前。即是身印。下第四臂仰垂向下。勿著右[膫 -(日/小)+(夸-大)]。五指皆申施無畏手。左上手中把金輪形。屈臂向上。輪有八角。轂輞成具。下第一手中指以下三指各屈向掌。大指捻中指上節側。頭 指直豎。向上申之。屈其臂肘。手臂向左。下第四手橫覆左[膫-(日/小)+(夸-大)]指頭向右。八手腕中皆著金釧。以紫色地散花錦天衣。絡髆項背。令其 天衣頭。分左右各垂向下。將以綠表肉紅裹帶。用繫其腰。虎皮與錦。鞔其兩[膫-(日/小)+(夸-大)]。其兩腳脛各有赤蛇。絞其腳脛。其兩蛇色赤黑間 錯。仍令其像立於七寶雙蓮花上。其右腳指還向右邊。其左腳指還向左邊。其像左邊踝子以下。畫一鬼王。身似人形軀貌麤大。作白象頭。屈膝跪坐。舉頭向上瞻仰 像顏。其鬼右手把蘿蔔根。屈臂向上。左臂平屈。展手仰掌把歡喜團。其手兩腕皆著金釧。其鬼頸下著金纓絡。將以綠帶繫其腰上。以朝霞錦鞔其兩[膫-(日/ 小)+(夸-大)]。畫此像已。覓一淨房。佛堂亦得。當於其中燒香啟白。掘去惡土瓦石糞等。更將餘處淨黃土來。填其掘處。堅築令平四面正等。咒師即以香湯 洗浴著新淨衣。施主亦然。與其建立懺悔罪障受法道場。其道場地先以香泥塗之一遍。次即結界作法事訖。次以佉陀羅木作橛四枚。枚別各長橫量八指。用大心咒。 咒其橛子一百八遍。即於其地四角釘之。其四角橛。一釘已後永莫拔卻。咒白芥子亦復如是。即於四方及其中央。各穿作孔深一[打-丁+桀]許。埋其芥子。後以牛糞香湯和 已更塗其地。塗一遍已又更結界。次立道場隨意闊狹。懸諸幡蓋及諸寶物。極令嚴淨。更作一遍結界法事。即以少分花香。供養行道已竟。發遣金剛。既發遣已。當 道場中。以五色作四肘法壇。言五色者。所謂一白二黃三赤四青五黑。欲作壇時。更以種種名香和水。以大心咒咒其香水一百八遍。用塗其地待湆乾。即用粉繩而拼 其地。四方正等作規界已。先下白粉。次黃後赤次青後黑。其壇中心作蓮花座。安軍茶利金剛形像。東面安置三跋折囉。南面北面亦如東面。四角各安二跋折囉。各 相交叉(如十字形)。於西門內南北兩相。各別安置二跋折囉。其上各安飲食供養。其食皆須種種餅果具足十盤。四面四盤。四角四盤。中心一盤。外著一盤施與一 切諸鬼神等。燈五十二盞。若不辦者用十六盞。中心四角。各著一盞。外院四角各一盞燈。四門兩邊各一盞燈。四角各豎一口大刀。四門當中各豎一箭。中心仰著明 鏡一面。咒師在於西門面向東坐。咒師南邊安一火鑪。擬燒酥蜜乳酪胡麻粳米等物。其咒師前敷淨布已。布上安置種種香花及飲食等。總安置竟。更結界已。咒師誦 咒印其香爐。手把香爐燒香啟白。法用如前。即作護身辟除結界召請等法。一依如前十一面說。即把香鑪。先當供養阿彌陀佛。次當供養東方一切諸佛菩薩金剛天等 梵釋四王。乃至十方亦復如是。總供養已。放著香鑪至心三禮。次散一切上妙香花。次當行道。次燒酥蜜飲食等物而為供養。若其日日無有香花飲食等物可供養者。 即作一切供養之印而供養之。其印如前般若部說咒曰

唵(一)薩婆菩馱阿提瑟恥(二合)帝(二)悉頗(二合)囉醯(上音)迷(三)伽伽那(去音)劍(平音四)娑縵馱(五)莎訶(六)

次作般若印。當心上著。口說三業所犯之罪發露懺悔。正坐莫動。數數禮佛口讚歎云。諸佛智慧大勇精進。那羅延力般若波羅蜜多等功德之行。 次發願云。願弟子等若在人中。常聞大乘法及陀羅尼印等法藏。不見惡事不聞惡法。不遇外道諸惡人等。不遭九橫。若命終時十方淨土隨意往生。常見諸佛。一切眾 生亦復如是。發是念已誦大心咒一千八遍。及次第作當部法印而為供養。從此已後日日每旦洗手面訖。口嚼楊枝揩齒淨已。誦小心咒咒手中水。滿七遍已向東散之。 如是三遍。然後更咒手中淨水。滿七遍已散灑頭上。後為洗浴。如其緣事不得洗浴。直作灑水法事結淨。然後入房作護身竟。入道場中如是供養。如不能辦日日飲 食。空用香花作供養印。供養亦得。要須夜別一時供養懺悔。日別三時誦咒。乃至滿足一百萬遍。數滿足已散去法壇。更作泥飾還如初時。安置法用一夜供養作法。 事竟擎取其壇中心水罐。出於道場西門之外。又更別作一小方壇。壇上安置一小床子。令受法人坐床子上。以水灌於受法人頂。當灌頂時。其受法人心口發願。灌頂 畢已。著衣入於道場之內。一一次第作印發遣。是故常得軍茶利金剛護念。一切行用皆有靈驗

　　軍茶利金剛救病法壇

若有人著鬼神病者。於病人家。如法莊嚴道場畢已。即著施主上好衣服。與作四肘二色彩壇。一白二赤。壇開四門。五方各畫二跋折羅(十字交 著)其壇四角各豎長刀一口。四門各豎好箭一隻。中心安鏡一面仰著。種種飲食共宬十盤。四面四盤四角四盤中心一盤。壇外一盤施與一切鬼神。燈十二盞。香水娑 羅一。壇外西南。別泥一所小圓壇子。著一盤食安一盞燈。與一切鬼神。大壇中心著一水罐。滿宬淨水。以青柏葉青竹柳葉。以生絹束插其罐口。限三日內。在於壇 所誦前大咒。以病人差為限即止。唯燒安悉香。若不誦咒病人還房。若誦咒時還入壇內。咒師病人俱斷一切酒肉五辛。若其食者作法不成。若不如法不淨潔者。咒師 病人二人俱被毘那夜迦鬼王所打。不能辟除。不如元來不為作法。一切所有香華香水飲食等物。皆咒七遍。壇中所用一切物等。皆亦如是咒七遍已然後入用。若如是 者作法即成

軍茶利金剛治病法。用大心咒中心咒小心咒。大心咒曰

唵(一)戶盧戶盧(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合三)盤陀盤陀(四)訶(上音)那訶那(五)阿蜜哩(二合)羝(六)嗚[合*牛](七)[打-丁+巿](八)

中心咒曰

唵(一)杜那杜那(二)訶(上音)那訶那(三)嗚[合*牛](四)[打-丁+巿](五)

小心咒曰

唵(一)阿蜜哩(二合)羝(二)嗚[合*牛](三)[打-丁+巿]

金剛軍茶利。在於佛前說此咒時。一切鬼神皆悉戰慄地皆震動。若人病患吐食不下。數數低頭頭旋倒地。是伏尸鬼入人身中令人作病。以酥和娑 羅樹脂香。咒七遍已火中燒之。熏病人身其病即差。若不差者。以白芥子咒七遍已。繞身七匝乃燒火中。如是燒滿二十一遍其病即差。作此法者金剛大歡喜。若人患 心東西狂走。或脫衣坐。或亂髮髻。或取塵土以污其身。復欲行房。數數喫食皆言不飽。或欲相打或欲相殺。赴入水火不避直進。或向湯水即墮其中。如是種種多端 狀者。決定知是鬼入身中令作此病。是時咒師。即與其作二肘水壇。手執香鑪。供養十方一切諸佛。燒安悉香及薰陸香二種皆得。病人頭上作護身印。數數誦咒其病 即差。一日不差二日即差

若患風熱病數數驚忙。或出或入心志不定。又復數數視婦女時或好或惡。如是病者。以娑羅樹香咒燒即差。若無此香。當取牛黃和白芥子咒燒。 即差。其藥常須隨身帶行。天使者鬼所作之病。燒前香者即得除差。煙火之鬼。若人誦持一切諸佛菩薩金剛天等咒者。其鬼常隨伺求人便。入人身中作業不成。令人 不好。種種作法不成就者。人定以後即用淨酥。然一盞燈咒三七遍。將此燈盞安置床底以缽覆燈。用左腳蹋覆燈缽上。誦咒七遍所在治病。不畏一切諸鬼神等不能障 礙。若不作此咒。即令咒師心意所作轉變不定

若人患眼淚洟唾俱出眠臥出聲。如是病者。還作上法其病即差

若病人家遣使。請喚咒師來時。使到師邊。若其面向西南西北。此病不差。亦不得去。咒師莫去。若被貴人喚不得已去者。自作護身印。至心誦 咒二十一遍然後乃去。到於彼處即放還來。更不留連。若下凡人不去最好。去而無益即失名聞

若病人家使到師邊。若其使者。以舉左手數數摩面。咒師莫去若去不來。貴人賤人同如前法

軍茶利像宜置南方面向北坐。咒師對像面向南坐。治病處作二肘水壇。其壇中心安一火鑪。咒布瑟波(二合唐云花也)迦囉毘囉華二十一遍。投 火中燒。如是燒滿一百八遍。所有病痛治無不差。作此法者。一切鬼神總皆被縛不敢作惡。咒水七遍。先須遍灑咒師頂上。如是七遍。然後乃往向病人所。又咒淨水 二十一遍。散病人頂一遍即差

若人患眼闇。取迦囉毘囉樹脂(唐云羊躑躅也)。咒三七遍以塗眼上。患眼闇人即得見明也(若採其葉即脂汁出)

又有一法。以佉陀囉木作橛四枚。各長八指。橛別各咒二十一遍即將此橛。釘著病人所住宅內四角結界。若無此木。咒白芥子二十一遍。散病人 宅四角四面結法如前

若欲治病。至病人處燒安悉香。咒云訶訶訶。三聲訶已其病即差

若被毒藥入腹中者。手執刀子。至心咒滿一百八遍。以此刀子遙畫彼人身上。即差

若欲遠怨家。咒布瑟波(二合)一百八遍。依於前法對於像前。一咒一燒其人遠去

又有一法。黑月八日。近窗門作四肘水壇。其中安像。以淨泥作摩奴沙形。身長一肘。令其仰臥頭南腳北。咒白芥子於火中燒。仍打其形。即得 隨意遠遠揭車。若欲令彼還復舊者。取白芥子共布瑟波。咒一百八遍。投著栴檀香水之中。如是滿足一百八遍。稱前人名口云急差。一遍一稱即得差愈。若求咩古 者。洒乾薑畢缽摩唎遮(唐云胡椒)總擣為末。以蜜臘作摩奴沙形。以咒前藥。內其腹中。火前炙其摩奴沙形。口云試迦嚂試迦嚂阿伊舍阿伊舍。如是日日三遍作 法。乃至八日。即阿伊舍。婦人丈夫一種通用

若知伏藏處。以跋折囉。日日三時時別誦咒一千八遍。即打其上。如是作法三日即出。若不出者。於其打處。即有聲出。掘之即得。不知莫作。 作即不得。徒費功矣。若伏藏不出。七日作法。飲食供給誦咒即出若欲食時。未食以前。為軍茶利出種種食少分出已。心中密誦軍茶利心咒七遍。其軍茶利常隨咒師 所在之處。悉皆擁護。若能日日作此法者。金剛軍茶利心大歡喜。常不遠去一切處護。治病大驗若畜生病。隨其種類還取其骨。咒一遍已投火中燒。一日三遍旦暮中 時。以差為限跋折囉(二合)吒訶娑印咒法(唐云大笑金剛)

　　跋折囉吒訶娑身印咒第一

先以二中指。各[打-丁+必]在二無名指背上。二無名指頭相 拄。二小指開頭直豎。相去一寸許。二大母指壓二無名指第二節側文。合腕。二頭指屈頭相拄。頭指來去咒曰

跢姪他(一)唵(二)跋折囉　吒訶娑那(上音)摩(三)[王*垔]醯[王*垔]醯(四)莎訶(五)

　　護身印第二

准前身印。以二小指屈頭相拄。印於頂上。亦誦身咒(如餘部中護身之法)

　　結界印第三

先以右手中指無名指頭指。反鉤左手無名指中指頭指。二大母指各捻二小指甲上。亦誦身咒。以印印水。咒七遍已灑散十方普遍結之。名大結界

　　辟除毘那夜迦印第四

准前結界印。上以二小指反相鉤。二大母指移。捻二頭指甲上。亦用身咒

　　跋折囉吒訶娑大咒第五

那(上音)謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉西(去音)那缽跢曳(三)阿 缽囉(二合)底訶跢(四)皤羅跋囉(平音)羯麼夜(五)矩嚕馱羅闍(去音)夜(六)阿他都跋折囉波[仁-二+爾]寫(七)跋折囉吒訶三那(去 音)麼(八)[口*梨]陀(上音)野[合*牛](九)摩跋帝釤弭(上音十)薩婆羯 麼迦(上音)嚂輸(上音)婆[合*牛](二合)(十一)似摩盤誓(十二) 陀囉尼盤誓(十三)訖哩智(智治反)迦軀唎馱(上音)製(平音)陀(去音)南(上音十四)薩婆伽(上音)囉(上音)訶跛娑(上音)摩囉(上音)掣(平音) 陀(去音)南(上音十五下同)多茶(上音)南薩婆那(去音)伽(去音)南(十六)婆(上音)皤奴瑳陀(上音)南(十七)毘(上音)訖唎誓(十八)俱囉(上 音)拏[合*牛](十九)摩囉(上音)拏[合*牛](二十句)嚧沙(沙可反)拏[合*牛](二十一)怛囉娑(上音)那(上 音)[合*牛](二十二)輸沙(少可反)拏[合*牛](二十三)跢姪他(二十四)闍(上 音)皤羅闍皤羅(二十五)麼羅(上音)麼羅(二十六)迦(上音)羅(上音)迦囉(二十七)皤羅皤羅(二十八)盤闍(上音)盤闍(二十九)愈嚕愈嚕(三十) 劍波劍波劍波波夜(三十一)頻馱頻馱(三十二)跋折唎拏(三十三)薩婆跛那伽那[合*牛](三十四)矩嚧瑳陀(上音)那[合*牛]迦嚕弭(三十五)跋折唎拏(三十 六)虎[合*牛]虎[合*牛](三十七)頗吒(二合)頗吒頗吒 (三十八)怛囉(上音)娑怛囉娑(三十九)怛囉(上音)娑(上音)夜怛囉娑夜(四十)薩婆突瑟吒(上二合)(四十一)缽囉突瑟吒(二合)那[合*牛](四十二)瞋馱瞋馱(四十三)跋折 唎拏(上)(四十四)唎陀(上音)夜[合*牛](四十五)陀囉夜騫茶(四十六)騫 湛雉嚕(四十七)虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛](四十八)頗吒(二合)頗吒(四十 九)訶那訶那(五十)薩婆舍睹嚕拏[合*牛](五十一)唎陀夜[合*牛](五十二)陀囉夜(五十三)跋折[口*梨]拏(五十四)虎[合*牛](二合)虎[合*牛](五十五)頗吒(二合)頗吒(五十 六)陀訶陀訶(五十七)薩婆蒲陀(去音)那[合*牛](五十八)末唎摩[合*牛](二合)多茶夜(五十九)跋折唎拏 (六十)虎[合*牛]虎[合*牛](六十一)頗吒(二合)頗吒(六十 二)跋遮跋遮(六十三)薩婆藥叉囉剎娑那[合*牛](六十四)[口*梨]陀(上音)夜[合*牛](六十五)闍婆羅(去音)夜(六十 六)跋折囉闍婆梨那(六十七)虎[合*牛]虎[合*牛](六十八)頗吒頗吒(六十九)娑 (上音)末囉娑末囉(七十)[口*梨]陀(上音)夜[合*牛](七十一)跋折囉吒訶三那麼(七十 二)迦囉鑠迦囉鑠迦囉鑠(七十三)揭囉娑揭囉娑(七十四)末他末他摩他跋夜(七十五)跋折[口*梨]拏(七十六)薩婆突瑟吒(二合)只 跢(七十七)薩婆缽囉地(地夜反)唎涕(去音)迦(七十八)缽囉(上音)諦(諦耶反)弭怛囉(上音)(七十九)阿醯跢只跢(八十)波跛只跢(八十一)嘮陀 囉只跢(八十二)烏闍訶囉(八十三)皤羅訶囉(八十四)毘沙愈伽訶囉(八十五)阿愈訶囉(八十六烏字以下訶字皆去音)帝釤未唎摩嬭(奴綺反)(八十七)瞋 陀弭跋折唎拏(八十八)試揭嚂(八十九)[口*梨]陀夜[合*牛]瞋陀弭(九十)跋折唎拏(九十一) [口*梨]陀夜[合*牛]謨藍瞋陀弭(九十二)跋折唎拏(九 十三)薩防伽缽囉

張伽(上音)[仁-二+爾]瞋陀弭(九十四)跋折唎拏(九 十五)闍皤離羝那(九十六)雉嚕蹄(去音)那瞋陀弭(九十七)薩婆揭囉(上音)訶拏[合*牛](九十八)虎[合*牛]虎[合*牛](九十九)頗吒頗吒(一百)者羅者 羅(一百一)旃茶旃茶(一百二)跋折囉　馱囉(一百三)尼羅尼羅(一百四)尼羅皤娑那(一百五)苾矩智(一百六)矩嚕馱囉(上音)闍(一百七)娑末囉娑末 囉(一百八)唎陀(去音)夜[合*牛](一百九)跋折囉(二合)吒訶三那 (去音)麼(一百十)薩婆蒲跢(一百十一)婆夜[合*牛]迦嚂(一百十二)薩婆囉(上音)叉 (一百十三)摩愈波羅鉤(一百十四)阿蜜哩哆梨陀(去音)夜[合*牛](一百十五)皤羅皤羅(一百十六) 者羅者羅(一百十七)者矩者矩(一百十八)卑茶(上音)夜卑茶夜(一百十九)占婆(去音)夜占婆夜(一百二十)悉曇(二合)婆(去音)夜悉曇婆夜(一百二 十一)薩婆揭囉(上音)訶拏[合*牛](一百二十二)跋折唎拏(一百二十 三)謨鬱馱(二合)[合*牛](一百二十四)多茶夜(一百二十 五)姥虎姥虎(一百二十六)頗吒頗吒(一百二十七)塗摩塗摩(一百二十八)闍皤羅闍皤羅(一百二十九)波吒夜波吒夜(一百三十)跋折唎拏(一百三十一)薩 婆突瑟吒(二合)那[合*牛](一百三十二)婆徙彌矩嚕(一百三 十三)虎[合*牛]虎[合*牛](一百三十四)頗吒頗吒(一百三十 五)阿是跢跋折囉夜(一百三十六)莎訶(一百三十七)阿跛囉提訶(上音)跢(一百三十八)跋折囉夜(一百三十九)莎訶(一百四十)闍皤離跢(一百四十一) 跋折囉夜(一百四十二)莎訶(一百四十三)阿謨伽(一百四十四)跋折囉夜(一百四十五)莎訶(一百四十六)跋折囉吒訶娑夜(一百四十七)莎訶(一百四十 八)那(上音)謨悉睹(二合)提(一百四十九)莎訶(一百五十)

此咒法云。於舍利塔前。種種香花供養畢已。候日月蝕時。誦此跋折囉吒訶娑咒。乃至日月還放如故。然後方休。其法即成。一切所求誦之。皆 得稱果所願

若人欲作薩婆菩多鞞舍那[合*牛]。作五色壇。四方正等縱廣四肘。牛 糞塗地潔淨壇已。燒安悉香散種種華。供養畢已。令一童子坐此壇前。咒此童子疑事即決

若一切惡風及惡雹雨損五穀時。執金剛杵連續誦咒。遙擬打之。應時即止。咒師不得大瞋心誦。令彼惡龍徒眾碎滅

又如法持此咒之時。囉闍敬信捨施修福。作此法時。取畢缽羅樹。尼俱陀樹。優曇缽羅樹。三種之中隨得一種。截長一肘。火然此木。取白芥子 和於酥中。一遍咒已投火中燒。如是乃至三日三夜。即得成就。威德具足眾人愛敬而得供養。燒此木時作井欄累。如是三木皆有白汁。名囉闍苾唎叉(唐云王樹)

若欲求財物。以酥相和蘇麼那華。咒燒。即得地中野物。其心若至亦見伏藏。或夢中見其物所在。若欲調伏一切惡人怨人者。取十字道交頭土 已。和白芥子咒燒。經於一日一夜。一切怨人悉皆歡喜無不歸伏。又法一切狂病。咒黑羊毛。令淨童女搓此羊毛。以為咒索。咒結索已。繫其頂上一切狂病應時除 愈。又治一切壓蠱野道貓鬼等病。以水溲麵。作人形已。連續誦咒。以金剛杖分割其人。片片散卻燒安悉香。一切壓鬼所惱亂事。皆悉破壞不能為害

又得一切蠱毒藥人。病欲死者。執金剛杖咒水三遍。與服即差。又人若患一切惡。瘡漏瘡豌豆瘡熱腫瘑瘡等。取白土畫作曼茶羅。連續誦咒。分 分割破此曼茶羅。一切惡瘡悉皆除愈

又一切起尸惡鬼作病。燒安悉香咒黑羊毛。作索結已繫其項上。又咒病人耳孔之時。即得解脫。若其不差。又以瞋心咒金剛杖。以杖打地。其作 病鬼皆來首伏。合掌乞命云。更莫打。今日身心五支碎痛。但乞放捨更不敢來。又欲得學一切經論一切伎藝。日日旦起誦咒一遍。繫心不絕其法即成。一日誦得五百 偈經。一切所求但瞋怒誦。無不諧允其金剛杵橫九指長。若用赤銅若白檀作。若棗木心隨一皆得。其中紫檀最為第一。跋折囉吒訶娑功能如此。所治之病如湯沃雪。 亦如猛火燒諸乾草

佛 說陀羅尼集經卷第八

佛 說陀羅尼集經卷第九(金剛部卷下)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　金剛烏樞沙摩法印咒品

　　烏樞沙摩(二合)護身法印咒第 一(唐云不淨潔金剛印有十七咒有四十二)

兩手掌向身。相叉中指及無名指。頭博著掌上。小指斜豎頭相拄。屈二頭指相鉤右壓左屈二大指捻頭指上節橫文咒曰

唵(一)跋折囉(二)俱嚕馱(三)摩訶娑(去音)羅(四)訶那馱訶(五)跛者毘馱崩(二合)寫夜(六)烏樞沙摩(二合)(七)俱嚕馱 (八)嗚[合*牛][打-丁+巿](九)

是法印咒。若人欲作火頭法事。先以此印誦咒七遍。護身然後行用烏樞沙摩法。皆悉有驗。用此印咒治一切病誦十萬遍然後行用

　　烏樞沙摩身印咒第二

以右手無名指小指。從左手無名指背後。入中指無名指岐間。以右大指押右無名小指甲上。握左無名指小指。次屈左無名小指。復以左大指。押 左無名小指甲上。作環相鉤。各豎兩頭指及中指。頭相拄頭指來去咒曰

唵(一)跛折囉(二)俱嚕馱(三)摩訶婆(去音)囉(四)訶那馱(去音)訶(五)跛者毘枳囉(六)毘馱崩(二合)寫夜(七)闍置囉 (八)藍蒲陀囉(九)烏樞沙摩(二合)(十)俱嚕馱(十一)嗚[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿](十二)莎訶(十三)

是法印咒。若入道場作法之時。日日供養。皆以此印護身結界已。還用此印喚請金剛。若欲取驗。於清淨處燒安悉香。七日七夜誦是咒。滿十萬 遍已。一切皆驗。兼用治病亦得效驗。治病時節。從平旦一上。日中一上。黃昏一上。每日如是三時各誦一千八遍。或誦一百八遍亦得。除此三時不得浪誦。若誦持 時。不作遍數惟多彌好。別受餘福。一百日內更不得出道場外。宿行婬破戒若破戒行。眾神不護不助其力。亦無大驗。若欲出行大小便時。勿著淨衣上廁。食時亦 爾。若大小便及喫食竟。必須香湯淨洒浴已還著淨衣。入道場中誦持本業。若欲對面親見金剛乞願之時。每夜作軍茶利歡喜法者。必定得見。行者當見金剛之時。勿 生恐懼。若心怖畏。即令其人失心荒亂。所以者何。其人若能使得金剛。即能制伏一切鬼神。是故一切諸鬼神等。見其臨欲成就大驗。來相恐怖令其退壞。當須強心 牢固其志勿心動轉。求見身法如下所說

此咒乃是八部鬼神皆悉集會異口同說。不問吉凶黑白二月。齋與不齋。若淨不淨食與不食。先誦是咒滿十萬遍。即得法成。一切所求皆悉得力。 又用白汁木柴然火。又取此木細枝。截為一千八段。長短隨意。段別皆共白芥子咒。各咒一遍投火中燒。如是數滿一千八遍。即得貴勝。上至天王皆悉歡喜。又法不 問淨與不淨。若晝若夜但誦咒滿三十萬遍。即一切處無有障礙。仍用胡麻和酥相攪。取其少分咒一遍已投火中燒。如是滿足一千八遍。即咒法成。又法高山頂上。更 誦是咒滿十萬遍。一切去處但作[合*牛][合*牛]。彈指作聲。更無惡人而能當頭為作 障惱

又法每日平旦日中黃昏三時。各誦一百八遍。夜眠臥時。諸天愛護一切諸人亦常愛念。又法但是一切鬼神病者。以石榴枝咒三七遍。用打病人其 病即差

　　烏樞沙摩結界法印咒第三

準前大護身印。惟開二頭指。於中指背後。離三分許咒曰

那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(一)摩訶藥叉栖那跋跢曳(二)跢姪他(三)唵(四)薩囉毘薩囉(五)尼文者醯(上音 六)那吒那吒(七)薩哩毘薩哩(八)伽(上音)鞞毘伽(上音)鞞(九)阿(去音)車底迦(十)攝跋(二合)遰那(十一)莎訶(十二)

是法印咒。若作法事。以此印結四方上下虛空等界。咒三七遍。若用是法治病。誦咒二十一遍。彈指亦應二十一遍。去病有驗。若人夜臥心驚怖 者。亦如上法咒三七遍。二十一遍彈指臥者。永無驚怖

　　烏樞沙摩歡喜法印咒第四

以左手大指。屈指頭。拄無名指第三節文。以四指作拳咒曰

唵(一)攝跋(二合)囉(二)攝跋(二合)囉(三)承伽摩夜(四)承伽摩夜(五)迦羅迦羅(六)婆羅婆羅(七)呵羅呵羅(八)娑羅娑羅 (九)缽羅缽羅(十)社羅社羅(十一)末羅末羅(十二)娑羅娑羅(十三)莎訶(十四)

是法印咒。若作火頭金剛法用誦咒之時。護身結界。請喚火頭金剛安置。先作此印誦咒。即得一切歡喜。若有人患惡瘡者。以此印摩瘡上誦咒。 其瘡即差。持此印咒。一切行處不作留難。一切諸人見者歡喜

若食毒藥。當作此印繞身頭上誦咒。即差

　　烏樞沙摩供養法印咒第五

準前身印。惟改以二頭指捻中指甲際上咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)唵(四)入鞞入鞞(五)摩訶入鞞(六)主羅主羅(七)企羅企羅(八)娑羅娑羅 (九)訶羅訶羅(十)馱訶馱訶(十一)莎訶(十二)

是法印咒。欲作法事請喚火頭金剛安置。當作此印誦咒供養。即得種種利益有驗

　　烏樞沙摩治鬼病印咒第六(一名 殺鬼印咒)

準前身印。唯改以右頭指中指向內。揩之左頭指中指頭。咒曰

唵(一)跋攝囉俱嚕馱(二)摩訶婆羅(三)囉(上音)怛那(二合)毘補史多(二合)(四)奢唎囉(去音)夜(五)瞋陀瞋陀(六)嗚[合*牛][打-丁+巿](七)莎訶(八)

是法印咒。咒師若欲治病去時。先以右手無名指大指。捻取淨灰咒七遍已。點自頂上眉間喉上左膊右膊及點心下。護身而去。與治病已。然後於 彼病人身上。依如前法與作護身。病鬼不得近病人邊。亦不得入其家門戶

　　烏樞沙摩跋折囉法印咒第七

準前身印。惟改二頭指。屈各向掌中。垂下入頭咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)[仁-二+爾]羅婆薩那(去音)耶(四)缽羅 　涉筏(二合)哩多(五)摩鉤吒夜(六)涉筏(二合)哩多(七)[仁-二+爾]多羅(去音)夜(八)底哩補羅 耶伽(去音)羅(九)毘馱崩(二合)娑(上音)夜(十)迦羅(去音)夜(十一)跢波跢波(十二)缽羅缽羅(十三)涉筏(二合)囉涉筏(二合)囉(十四)烏 迦(上音)目佉(十五)普吒普吒(十六)娑囉娑囉(十七)毘娑囉毘娑囉(十八)烏底瑟吒(二合)烏底瑟吒(二合)(十九)婆伽毘(二十)烏樞沙摩(二合) 俱嚕馱(二十一)阿謨迦(上音)寫(稱他名二十二)涉筏(二合)哩拏(二十三)訖柳(二合)噓拏(二合)(二十四)莎訶(二十五)

是法印咒。若欲除病。可作此印印其病上數數誦咒。聲聲相續可滿千遍。病即止差。又咒燒死人灰一百八遍。即散於惡比止門底。人蹋行之即著 熱病。若欲放差。取黑沙糖咒三七遍。抄比止名燒即得差

又法欲入阿修羅宮殿。當誦此咒二十萬遍。即能得入。又法咒牛乳蘇火燒。并抄病人名燒火中。其病即差

又法毒藥人血相和。一咒一燒一百八遍。一切鬼死。又取苦棟葉。一咒一燒一百八遍。一切鬼病皆得除差

　　烏樞沙摩擲法印咒第八

準前身印。惟改屈二頭指中節。相向垂頭咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)缽囉摩馱嚕那(四)摩迦囉目佉(五)多吒多吒(六)毘摩毘摩底夜(二合)(七)阿 伽(上音)茶阿伽(上音)茶訶(上音八)羅訶(上音)羅(九)囉(上音)羅囉(上音)羅(十)多波多波(十一)多跛夜多跛夜(十二)莎訶(十三)

是法印咒。若欲治病。咒師可作此印誦咒病人宅中咒白芥子二十一遍。周匝散之以為結界。然後作水壇。壇中心著盛五穀盆。言五穀者。一粟二 大麥三青稞四小豆五稻穀。皆擬後用。著數槃食十六盞燈次喚病人於壇外坐。其壇中心著一火爐。咒師作印。把白芥子以遶病人頭上一匝。一咒一燒二十一遍。後將 水碗來著壇上。取火燒殘白芥子并灰及與少許飲食。相和著水碗中。寫於壇上五穀器中。即輿此器出外。[打-丁+巿]與鬼神食竟。口云令此人病差 訖。然後發遣。其病即差

　　烏樞沙摩罥索法印咒第九

準前身印。惟改頭指。苾在中指後。頭相拄咒曰

唵(一)阿[仁-二+爾]尼(二)摩[仁-二+爾]尼(三)訖[仁-二+爾]尼(二合)噓拏(二合)杜範 (補甘反四)莎訶(五)

是法印咒若欲除病。知是鬼神所為不降伏者。可作此法誦咒縛之。當即遠送去後與作結界法事。所病鬼神更不得入

　　烏樞沙摩輪法印咒第十

左右頭指無名指。向內交叉。左右中指豎頭相拄。大指小指舒之。頭相拄開腕咒曰

唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)涉婆(二合上)羝冰揭禮(四)缽羅　娑囉(去音)夜(五)缽羅婆囉(六)莎訶(七)

是法印咒。若人患冷病。咒師手把草火。火上[打-丁+巿]米粉等法用具如軍茶利法。又以 此火於。病人宅四邊遶之。數數誦咒為結界者。其病即差

　　烏樞沙摩大身斧法印咒第十一

起立地。屈左膝以左手把右腳大指。其肘節即當膝上。安置其身端立。右手作斧印。印中把斧。大指當斧柯。屈肘。印當乳房。去乳五寸許。若 無斧者。直作斧印亦得咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆羅(三)[口*梨]婆(去音)瑜(四)摩訶曼[口*梨]耶(五)婆羅跋羅(六)迦囉摩 (七)婆(上音)羅婆(去音)羅(八)缽羅娑羅(去音)夜(九)莎訶(十)

是法印咒。若人卒患氣疰鬼疰背氣背膊重等。病可作此印誦咒打其所痛之處。當時即差

　　烏樞沙摩槊法印咒第十二

準前身印。惟改頭指。捻中指上節上咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)跢姪他(四)醫(去音)醯(上音)醫醯(五)迦比囉冰揭囉(六)屋伽囉帝闍(上音 七)忘(輕音)娑輸[仁-二+爾]跢(八)部社那布嚕槃(上音) 多婆(九)室[口*闌]訖柳(二合)噓拏(二合)(十)薩 婆迦閻(十一)阿杜那(十二)毘杜那(十三)涉筏(二合)唎涉筏(二合)唎(十四)摩訶涉筏(二合)唎(十五)阿目劍(平音十六)涉筏(二合)唎拏(十 七)訖柳(二合)噓拏(十八二合)渴(去音)伽手羅(十九)馱奴達囉(二十)普吒普吒(二十一)普吒夜普吒夜(二十二)阿謨迦(上音)寫(稱他某甲二十 三)薩婆奢唎[口*闌](二十四)阿杜那(二十五)毘杜那 (二十六)薩婆馱(去音)敦(二十七)涉筏(二合)囉(去音)夜(二十八)孤婆夜(二十九)莎訶(三十)

是法印咒。若欲除病。病人邊作四肘水壇。壇中心著一盤飲食。東南北方各一盤食。咒師坐西方。咒師左邊令病人坐咒師前。復安火爐燒白芥 子。一咒一燒一百八遍。其病即差。若一日不差三日作法。決定得差。如其不差知非鬼病。宜白日作。勿夜作法

烏樞沙摩像一軀。南邊安置火爐。取白芥子及赤色華并自身血。少分交和。欲令舍睹嚕熱病困者。以前件藥。一咒一燒一百八遍。舍睹嚕即困。 若欲令差。取沙糖和水及與白華。一咒一燒一百八遍。稱其那(去音)摩。遍遍皆稱著者即差。以後毒心自然消滅

　　烏樞沙摩頭法印咒第十三

準前身印。惟改右頭指。捻中指上節上。左手頭指。開向中指前曲之咒曰

唵(一)安那梨(二)俱那梨(三)訖哩(二合)瑟拏(二合)冰揭梨(四)蘇薄雞(五)訖嚧(二合)多婆薩泥(六)莎訶(七)

是法印咒。悉能療治一切鬼病。大大速驗

　　烏樞沙摩頂法印咒第十四(未見 功能)

準前頭印。惟改左食指。壓中指外第二節文咒曰

那(上音)謨伽莫都(一)跋折囉　俱嚕馱寫(二)唵(三)騫伽唎雞(四)徒摩施谿(五)莎訶(六)

　　烏樞沙摩口法印第十五

準前身印。惟改左頭指。向左中指後少曲。右頭指向右中指前少曲之。咒用前供養咒

是法印咒。若婦人產。腹中兒死不得出者。手掬取少水。和少許阿魏藥。誦前供養咒一百八遍。與其令服死兒即出

　　烏樞沙摩跋折囉母瑟知法印咒第 十六

左手大指。捻無名指下節。以餘四指。握作拳咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)婆嚧婆嚧(四)四離四離(五)娑摩娑摩(六)缽羅　婆訶訶(上音七)莎訶(八)唵 (九)地力(十)嗚[合*牛][打-丁+巿](十一)

是法印咒。若作此印誦咒。即得一切歡喜。無所障礙

　　烏樞沙摩解穢法印第十七

以二小指相鉤掌中。二無名中指食指。直豎相博。二大母指。安在掌中二小指上。合腕咒曰

修利摩利(一)摩摩利摩利(二)修修利(三)莎訶(四)

是法印咒。印中著水。咒七遍已洒面。然後誦持諸餘咒法。行咒法人。若見死尸婦人產處六畜產生血光流處。見如是等種種穢時。即作此印誦解 穢咒。即得清淨所行咒法悉有效驗。若不爾者。令人失驗。及被殃害面上生瘡。解穢神咒必不得忘。行者每日以香熏身。於道場東壁。張金剛像。敷金剛淨座坐。用 吉祥草。如無此草白茅代之。咒師身著赤衣用赤坐具。然後坐於菖蒲席上。又取黃蔓菁子及白芥子。咒七遍已散著四方。一切惡鬼天魔之神不得嬈亂。咒師向金剛 前。以兩手散赤色紫色二種色華

　　散華咒第十八

咒曰

唵(一)蘇雞羅(去音)夜(二)莎訶(三)

更有一本咒曰

唵烏[合*牛](一)涉筏(二合)囉(去音)耶 (二)莎訶(三)

　　烏樞沙摩大咒第十九

咒曰

那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉栖那缽跢曳 (三)那謨跋折囉(二合)嚕陀寫(四)阿缽囉(二合)底訶(上音)多(五)奢珊那(上音)寫(六)摩訶嚧山那(上音)寫(七)跋折囉檀曇(八)缽囉(二 合)[卄/博]叉(上音二合)彌(九)阿底俱嚕嚂 (去音十)缽囉(二合)摩馱路男(上音十一)冰伽嚂(十二)迦卑嚂具嚂(十三)摩囉(上音)南(上音十四)多囉薩南(上音十五)多他醫迦遮囉(上音)底 (十六)藥俱嚕馱(十七)僧伽囉(上音十八)迷多羅迦昧曳(十九)曳那俱嚕遰那(二十)檀茶那陀那(上音)婆(二十一)毘武企吉哩多(二十二)多麼劍(二 十三)三缽囉(上音二合)薄叉(上音二合)彌(二十四)阿底唎(二合)必曇(二十五)嚕地囉迷陀(去音)榆(二十六)旦茶旦茶(二十七)摩訶旦茶(二十 八)跋折囉旦茶(二十九)摩訶婆(去音)羅訶那(上音)彌(三十)薩婆舍睹嚕(二合)尼(三十一)奈奢奈奢(三十二)那舍夜那舍夜(三十三)戶盧戶盧(三 十四)遇盧遇盧(三十五) 訖柳(二合)噓拏(二合)(三十六)檀茶檀值拏(三十七)槃者槃者(三十八)摩他摩他(三十九)跋折囉檀值那(四十)摩囉(上音)夜摩囉夜(四十一)焰摩 檀值那(四十二)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十三)迦羅波施那(四十四)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十五)婆嚕那波施那(四十六)多茶夜多茶 夜(四十七)藥叉檀值那(四十八)部菩烏樞沙摩(二合)俱嚕馱(四十九)阿跛唎彌多婆(去音)羅(五十)波羅羯摩婆榆補陀羅(二合)(五十一)摩怒都毘冶 (二合)闍皤(五十二)者吒者吒(五十三)缽吒缽吒(五十四)摩吒摩吒(五十五)波夜摩奴(五十六)頻馱頻馱(五十七)毘頻馱毘頻馱(五十八)跋折唎拏 (五十九)多茶(上音)夜多茶(上音)夜(六十)藥叉檀值那(六十一)訶(上音)那訶(上音)那(六十二)婆那婆那(六十三)毘沙拏(六十四)阿底毘沙拏 (六十五)呵陀呵陀(六十六)跋折囉　郁嚕摩(六十七)跋折羅　那(上音)迦(六十八)跋折囉　計奢(六十九)跋折囉　目佉(七十)訶(上音)娑訶(上 音)娑(七十一)跛夜麼奴(七十二)文遮吒吒訶(七十三)僧毘吉唎跢目呵(七十四)摩娑彌陀摩闍(七十五)戶盧地必唎耶(七十六)醫醯(上音)阿目劍咩 (七十七)摩訶缽施[仁-二+爾]鞞陀(七十八)耶彌多婆婆(七 十九)跋折囉　值那(八十)嗚[合*牛][打-丁+巿](八十一)摩訶婆(去音)羅 (八十二)訶(上音)那訶(上音)那(八十三)缽遮缽遮(八十四)摩他摩他(八十五)毘馱(二合)崩寫夜(八十六)那舍夜那舍夜(八十七)摩囉(上音)夜 摩囉(上音)夜(八十八)多囉(二合)珊那(去音)夜(八十九)嗚[合*牛][打-丁+巿](九十)摩囉(上音)那(去 音)夜(九十一)嗚[合*牛][打-丁+巿](九十二)[仁-二+爾]略耶(二合)嚧山那(去音)夜 (九十三)嗚[合*牛][打-丁+巿](九十四)阿時夜(二合)耶 (九十五)嗚[合*牛][打-丁+巿](九十六)俱嚕囉　跋折囉　跛 尼(九十七)阿(上音)若波夜智(九十八)莎訶(九十九)

是一法咒。名烏樞沙摩金剛大法神咒。若人能誦滿十萬遍。日日相續燒安悉香。請金剛坐。供養畢已。數數誦咒并用諸印。一切所作種種法事。 無不成辦皆得效驗

　　畫烏樞沙摩像法咒第二十

令處女子織作白褻。若織作絹等先咒牛尿一百八遍咒曰

唵(一)跋折囉　地力(二)嗚[合*牛][打-丁+巿](三)莎訶(四)

咒牛尿已。用洒褻等。黑月八日九日若十四日。淨好泥地而作一壇。取一佛像。以香水洒安置壇中。供養種種香華飲食。然八盞燈。喚一畫師最 能畫者。隨其所索多少即與。不得還價。日日與其受八戒齋。香湯洒浴著新淨衣。與其博士作護身印。然後畫作火頭金剛。其像身長可佛一肘。二尺三寸半。除其光 座。更作高大亦珍精好。和彩色。用薰陸香汁不用皮膠。取一水罐著壇中心。日日當設一七人齋。若不辦者一人亦得。其像色青而有四臂。右手向髆把跋折囉。左手 向肩而把赤索。其索盤屈狀似盤蛇。右手舒下。仰大指博頭指。直下舒。其餘三指纔屈向上。左手屈臂向上手把數珠。用中指頭而掐其珠。面貌端正極令姝妙。畫二 龍王絡左髆上。其二龍頭相鉤仰視在於胸前。尾在背上。俱純赤色又四龍王並作青色。各絞一臂。又二龍王亦皆青色。各絞腳脛。其像頭上一白龍王。絞盤豎頭。其 像腰下虎皮縵胯。頭髮火焰。悉皆使豎。非但頭上。項背亦有火焰之光。其頭光上左右。各畫一蓮華座。左蓮華上作阿[門@(人/(人*人))]佛像(一本云釋迦 佛)結加趺坐。左手仰掌橫在齊下。右手仰掌在右膝上。指頭總垂。右蓮華上作阿彌陀佛像。結加趺坐手作阿彌陀輪印。謂左手仰掌。大指無名指兩頭相拄。食中小 三指。皆舒展之。右手同前。作但以此手覆左手上。二手大指無名指甲。齊之相拄。其佛像上畫作諸天散華之像。其上作雲如電光色。其金剛像底畫作海水。中有蓮 華。於其華上。立金剛著。海中畫作八箇阿修羅王。左邊四箇右邊四箇。其八王形皆作低頭禮拜之形。其金剛底右邊。復畫咒師形像。手執香鑪胡跪供養。作此 像已。咒師日日燒安悉香。供養金剛發露懺悔。於水壇中。先誦咒滿十萬遍已。所願皆隨。若意欲入阿修羅宮殿中者。即誦咒滿二十萬遍。即能得入。以後即作色壇 供養

　　烏樞沙摩金剛供養壇結四方界法 咒第二十一

結四方界咒咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)阿杜羅地缽底(四)底瑟吒(二合)(五)莎訶(六)

當以此咒咒三七遍。周匝四方而作結界

　　火結界咒第二十二

咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)跋折囉(二合)盎　矩羅(四)拔折羅佬佬(五)跋折囉缽羅　訶(上音)[口*闌]那(六)跋折唎那(七)地沙毘地沙 (八)底瑟吒(二合)(九)阿羯嚂(二合)摩(十)莎訶(十一)

是一法咒。取一炬火咒三七遍。周匝結界及用護身。治一切病大有靈驗

　　咒水和粉泥咒第二十三

咒曰

唵(一)跋折囉(二)跋折唎尼(三)跋折囉　輸達(上音)尼(四)跋折囉　輸達[仁-二+爾]雞(五)莎訶(六)

是一法咒。以水和粉。及作香泥咒三七遍然。後塗地作四肘壇種。種色粉皆得通用

　　咒水咒第二十四

咒曰

唵(一)跋折囉達囉(去音)夜(二)莎訶(三)

是一法咒。用無淨水一切處用

　　滅除罪咒第二十五

咒曰

唵(一)室唎(二合)夜耶(二)室唎(二合)阿囉(上音)夜(三)摩訶婆卑怛囉(二合)夜(四)莎訶(五)

是一法咒。作壇斷食。一日及二三日誦此咒者。滅一切罪。諸佛菩薩金剛天等皆大歡喜

　　咒索咒第二十六

咒曰

唵(一)涉筏(二合)囉夜(二)莎訶(三)

是一法咒。咒索散華

　　咒跋折囉咒第二十七

咒曰

唵(一)[口*梨]醯(虛棄反)跢曳(二)鶻嚕醯(平 音)多濕婆(二合)夜(三)嗚[合*牛][打-丁+巿](四)

是一法咒。咒跋折囉一百八遍。釘檀中心

　　火結界咒第二十八

咒曰

唵(一)地毘頻徒(二)薩毘提婆(三)薩婆羯囉(四)悉缽(二合)婆陀室者(二合)曳(五)莎訶(六)

是一法咒。作壇之時。咒於炬火三七遍已。繞壇四面周匝結界

　　大結界咒第二十九

咒曰

唵(一)缽羅　娑囉(二)阿羯那曳(三)莎訶

是一法咒。作檀之處用結大界

欲作壇者。先覓閑靜清淨之處。好堂室內作四肘壇。六肘之內掘去種種骨木瓦石。然後將其別淨土來。築令堅實極使平正。於其地上作四肘壇。 拼粉繩法如上佛頂等部中說。欲受法者。香湯洒浴著新淨衣。上方下方及與四方。懸諸旛蓋鈴帶寶華珮鏡等物。皆如餘部法中所說。莊嚴下方用五色粉。所用釆粉一 一皆咒一百八遍。然後方用一切壇法。用粉皆然。若不咒粉作法不成。五色粉者。一白色。粳米粉是。二黃色。若鬱金末若黃土末。三赤色。若朱沙末赤土末等。四 青色。若青黛末乾藍淀等。五黑色。若用墨末若炭末等。其粉皆和沈香末用

　　咒白粉咒第三十

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)濕閉(二合)馱(去音)夜莎訶(三)

　　咒赤粉咒第三十一

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)阿羅(上音)馱夜(三)莎訶(四)

　　咒黃粉咒第三十二

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)卑馱(去音)夜(三)莎訶(四)

　　咒青粉咒第三十三

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)可唎馱(去音)曳(三)莎訶(四)

　　咒黑粉咒第三十四

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)居唎(二合)瑟那(二合去音)夜(三)莎訶(四)

是五法咒。若欲作壇。把跋折羅各印其粉。各誦本咒一百八遍。如是咒竟依法安置。作四肘壇。先以白粉布為界道。壇開四門。其壇中心作蓮華 座安置烏樞沙摩像。東門更作一蓮華座。安跋折囉施可囉。南門亦作一蓮華座。安彌嚕室[口*陵]伽。北門復作一蓮華座。安漢陀釋吉 智。西門安置跋折囉杜地。其西門外安咒師座。東北角安提頭賴吒天王。東南角安毘盧茶迦。西南角安毘嚧博叉。西北角安鞞沙門天王。此四天王亦通供養。皆與一 切佛菩薩等。作法時。用燈十六盞百味。飲食作十二盤。燒安悉香種種供養。壇西門外近西南角可八指地。作一火爐。擬燒酥蜜胡麻香等。其日咒師可誦大咒一千八 遍。若作此法者。感得火頭金剛歡喜。作一切法皆得大驗。又請金剛火爐中坐。燒於酥蜜胡麻稻華。咒一百八遍。火頭弟子各誦其咒一百八遍四天王咒各誦七遍

　　烏樞沙摩喚使者法印咒第三十五

二大母指各押小指甲上。二頭指無名指並直豎。二中指頭相拄合腕。大指來去咒曰

伊利彌(一)伊利彌(二)利彌利彌利(三)莎訶(四)

是法印咒。若欲行印治病之處。於病人邊。先須燒香作是印咒。喚於一切鬼神。安置。然後行印誦咒療病。皆有大驗

　　嗚樞沙摩咒水洒面咒第三十六

咒曰

那(上音)謨(上音)跋折囉　俱嚕馱夜(一)唵(二)遮智能尼(三)莎訶(四)

是一法咒。咒水七遍。以用洒面一切歡喜

　　烏樞沙摩止啼咒第三十七

那(上音)謨(上音)摩跢唎(二合)伽那(上音)寫(一)跋折囉　俱嚕馱夜(二)跢姪他(三)朱嚕提(四)朱嚕提(五)朱主嚕提(六) 莎訶(七)

是一法咒。於素帛上。抄是咒文。咒索中心繫是咒文。還以此咒。一咒一結一百八結。小兒女子夜啼哭時。以繫頸下。不畏一切諸鬼神等。不復 更啼。兒得長命

　　烏樞沙摩調突瑟吒咒第三十八

咒曰

那謨(二皆上音)婆伽婆都(一)跋折囉　俱嚕馱夜(二)跢姪他(三)醫醯(上音)醫(上音)醯(四)摩訶婆羅(五)阿目劍(六)涉筏 (二合)唎拏(七)訖柳(二合)噓拏(二合)(八)戶嚧戶嚧(九)咄吒咄吒(十)莎訶(十一)

是一法咒。欲調伏前人喚來。去不來時。即突瑟吒。取黑羊毛而作咒索。以紫橿木削作橛子。長橫八指。取前咒索纏穀樹上。咒橛及索一百八 遍。釘其樹上。即著缽囉(梵言丹云病癩)若欲令愈。拔去其橛。咒於牛乳一百八遍。內其孔中。即得還服

　　烏樞沙摩率都(二合)提咒第三 十九

咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱夜(二)迦(上音)子野(二合)(三)(下同)毘迦(上音)子野(四)阿謨迦(上音)寫(五)俱嚕曇(六)悉耽 (二合)婆夜弭(七)莎訶(八)

是一法咒。若前人瞋。數數誦之前人歡喜

　　烏樞沙摩調伏咒第四十

咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕馱夜(二)古卑毘古嚧木谿(三)莎訶(四)

是一法咒。咒坏瓦缽一百八遍。蓋惡比止追央久利(此四字梵言也)即不能出追央久梨。若欲出者去缽即出

　　烏樞沙摩那瑜伽咒第四十一

咒曰

唵(一)跋折囉　俱嚕[馬*太]夜(二)烏古離(三)彌古離(四) 支剎離(五)誓蜜離(六)阿姥俱(七)阿謨迦寫(八)提畢瑟都(二合)(九)婆(平音)婆(上音)都(十)毘叱叱(平音)瑟都(二合)(十一)莎訶(十 二)

是一法咒。咒稻穀糠一百八遍。近於南壁安金剛像。像面向北。咒師面向南坐像前。即作一小水壇。壇中著一火爐。咒前稻糠。一咒一燒一百八 遍。抄彼那摩(梵音)作是法已兩人比智(梵音)欲相好者。取薰陸香和白色華。咒燒火中即得瑜伽

　　烏樞沙摩目佉槃陀那咒第四十 二

咒曰

唵(一)娑訶(上音)那(二)娑訶(上音)那半那(三)迦郎(輕呼)古哩(二合)多(四)設唎囉(去音)夜(五)莎訶(六)

是一法咒。咒灰若土二十一遍。望惡比止目佉薩之。即得目佉盤陀那。若欲令好。咒水二十一遍。望目佉潑即得平復

　　烏樞沙摩咒法功能

若有苾芻優婆塞等。意欲受持烏樞沙摩金剛咒者。當作水壇。每日平旦以諸香華。發心供養十方諸佛般若菩薩金剛天等。心口發願然後一坐。誦 咒即滿八百遍。日中黃昏中夜各八百遍。准前供養。誦咒之時。皆不得共傍人戲笑交頭亂語。咒師面作極大瞋顏。初受此法必須堅固。若能誦咒滿十萬遍。心心繼念 不斷絕者更莫餘緣。一切所為無不成辦。其供養香純燒安悉香。用赤色華。紫華亦得。搯赤數珠。琉璃珠亦得中用。復著赤衣坐菖蒲席。席下敷[疊*毛]。安置訖已。咒水七七遍。[打-丁+巿]散四方上下。結界後咒白芥子七 七遍已。遍散四方上下結界。次請金剛及眷屬等。安置座已。取一火爐。西門外南咒師前著。取稻穀華和好牛酥。於火爐中然穀木柴。以柳枝策咒一遍已。火中燒之 滿八千遍。爾時咒神下來現形。或夢中見其咒神形。正見神時咒師莫怖。身毛不動安然定想。隨心任意種種發願。得此驗已。可詣高峻四絕山頂。更作壇場。如法供 養。誦咒滿足十萬遍竟。高聲大叫。諸仙人門。阿修羅門皆悉自開。又取蔓菁子半升。取自身血和蔓菁子一捻一咒火中燒之。滿八千遍竟。阿修羅女及仙人女等。出 迎行者入內供養。常與甘露飲其行者。齒髮皮膚並自脫去更得新生。其人身形如似金色。持咒人得一千年活。力如金剛。一千年後命終即生忉利天上。自身即為忉利 天王

又一法者。日月蝕日作一水壇。縱廣四肘。牛糞塗地燒安悉香。散雜色華。將金剛像當中央著。又取好酥赤銅器盛。著於像前。咒師面向東坐。 對像誦咒。至日月滿依舊即休。然後自取其酥服之。得大聰明。所為諸事皆獲大驗火頭金剛降魔器仗當用淨好熟鑌鐵。作金剛杵。杵長一尺。其杵兩頭作六楞峰。縱 廣二寸細腰四楞。狀如金剛力士把杵。作輪法者。轂輞具足狀如車輪。輪闊一尺縱廣皆然。中隔六楞峰亦六峰。外十二楞峰亦十二。周匝有刃。次作斧者。兩頭有刃 身長六寸。柯長二尺。作刀一口。又須作槊一張。長四尺許木身鐵峰。其所用鐵。皆須預咒一百八遍護淨結界。作器仗訖。各咒其物一百八遍。各咒已竟。當於受法 壇中著之。日夜依前遍數誦咒。要候器仗見大神通威力為限。若器仗上現於熱相。手不可近者。當知此法已成就竟。其誦咒人得千歲活。若煙出者。其誦咒人得萬歲 活。若火焰出者。其誦咒人飛上天上。若作此法。必須就詣閑靜之所。及之山間高峰頂頭。若小小求。於淨室內作法亦得。若欲求仙及取大驗。必入山間高頂之上作 之。定得最勝大驗

又有一法。咒水白芥子等。散於十方結界。以後一切惡魔惡鬼神輩。不得嬈亂。誦咒之人諸法之中皆不許染。惟烏樞沙摩金剛法通若染若淨。無 所禁制。若人能去諸貪雜染。其法更好。所有功能不可具論

　　烏樞沙摩金剛法印咒品一卷

　　大青面金剛咒法大咒第一

咒曰

那(上音)謨囉(上音)哆那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨室氈(二合)荼跋折囉　波拏曳(二)那謨尼藍婆羅跋折囉　婆拏 (三)摩訶藥叉西那缽多曳(四)多姪他(五)殑伽尼提婆嚧俱北姝(六)勃特俱致那(七)聿多室多婆訶(八)娑多羅(九)阿褥巨攘帝(十)毘吉帶(十一)鄧 瑟吒(二合)囉(十二)迦囉囉嚧柸(十三)應伽囉施毘室奢(十四)娑那(去音)伽囉(去音)耶(十五)瞿囉那(去音)伽耶(十六)婆素谿毘鋪瑟多(二合) 伽囉那(去音)伽耶(十七)吉瑟多(二合)曳也儒(十八)毘媲多耶(十九)睡唎多婆承(二十)巨摩懼吒(二十一)僧俱質多啅(震引聲二十二)何囉囉吒吒吒 吒曳(二十三)特設娑帶(入二十四)特阿特嚧瑟吒(二合)囉(二十五)吉利丹多(入)盧波耶(二十六)毘殊什婆(去音)耶(二十七)牟呼陀囉耶(二十八) 那若迦薄叉那耶(二十九)帝哩(二合)嚧迦耶(二合)(三十)婆蠅迦囉(去音)耶(三十一)娑婆(二合)那(去音)迦耶(三十二)蜜都(去音)迦囉(去 音)耶(三十三)乙孕殑伽尼(三十四)提婆嚧俱北姝(三十五)鼻地(第音)婆伽鼻地(三十六)薄瑟多佛地(三十七)阿波多耶操(去音)彌(三十八)多姪他 (三十九)虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿](四十)那伽毘陀囉那耶[打-丁+巿](四十一)那俱烏瑳陀那耶[打-丁+巿](四十二)尼藍婆薩囉那耶[打-丁+巿](四十三)胡嚧摩訶尼那耶[打-丁+巿](四十四)宮盤茶烏瑳陀那耶[打-丁+巿](四十五)伐[口*禮](二合)多毘舍遮那舍那耶[打-丁+巿](四十六)藥叉毘舍遮那舍那耶 [打-丁+巿](四十七)虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿](四十八)阿缽唎底訶多婆羅 (四十九)帝哩(二合)盧迦(五十)婆蠅迦囉(五十一)室氈(二合)茶跋折囉　波拏曳(五十二)囉質攘波耶底(五十三)莎訶(五十四)

受持此咒。於三七日齋戒潔淨。香湯洒浴著新淨衣。淨持一室。以淨牛糞取得蒸之除去臭氣。又更蒸已。和黃土泥用摩作壇。其壇縱廣一丈二 尺。或作丈六旛。燈依圖作五色座。又依圖法。以五色粉布壇地上。作此壇已。壇西南坐面向東北。至心誦咒。日別六時時各一百二十遍。誦滿三七日。遶壇行道。 誦咒限滿。遍數足已。然後療病萬不失一。誦至千遍霖雨過多。止雷風雨刻時即定。誦至千遍於大刀上鮮血流出。咒刀千遍以刀指雲雲中血下。咒樹千遍樹有華果。 若於山野孤行之時。若為山精老魅虎豹師子熊象如是等獸。所惱亂者。皆誦此咒以手指之。悉皆降伏不敢為害。若誦此咒至二百遍療病之時。病無輕重應聲即愈。若 服有人正發熱時。為其誦咒至一百遍即得止熱。若人眼中有白暈漫。誦咒百遍即得除差。若患貓鬼野道病者。誦咒千遍貓鬼即現一切人見。若鬼魅病誦咒欲至六七百 遍。亦現魅身令人總見。若患時氣天行病者。以桃杖打之其病即差。若被壓蠱為其誦咒至二百遍即得除愈。若患骨蒸伏連傳尸氣病者。誦咒千遍其病即愈。又若婦人 月水不通。誦咒欲至六七百遍。其病即愈還得宣通。若帶下病依前法咒其病即愈。若患風狂癲癇等病。咒至千遍其病即愈。若患神病。或慈或瞋喜歌喜笑或唱叫喚。 亦依前咒其病即愈。若遍身浮腫土氣等腫。亦依前法咒即除愈。若患一切大腫持腫。咒蘇摩腫其腫即愈。若夫妻相憎猶如水火。咒五色縷一咒一結成一七結。繫臂肘 後諸親皆喜。若有縣官口舌諍訟。咒五色縷一咒一結成一七結。亦依前法即得解脫。若惡人惱亂亦依前法即自調伏。此但略說未盡功能。惟須好心直行之人。乃可相 與。除此以外勿妄傳之。若惟須握固與人誦咒定得成驗。一誦直至三七遍時。即須震聲。無問多少即得成驗。凡欲療病。先誦五方藥叉名字并諸眷屬。令其入室。所 療病家必不得食酒肉五辛。若其食者大損病人。請神之時。方別各喚不出口。陰唱急來。一七聲呼。其神即來。若遣神去時。口中陰唱那羅乾。二七聲唱勿大聲咒。 護身之

　　藥叉心咒第二

婆帝吒(一)摩訶摩訶嚕(二)烏呼烏呼(三)羅阿晝吒帝(四)莎訶(五)

於病人家。初欲療病。誦咒先須謹請五方藥叉。先請東方為首。謹請東方青帝藥叉。身長三丈二尺口吐青氣。并諸眷屬入此室內。壇言壇內家言 家內。餘者准此。當於此壇東北角。立藥叉身形

　　藥叉立身印咒第三

以右腳直。左腳踏著地。相離一肘許。以左手三指直豎。以大指捻小指甲上。叉腰。四指向前。以右手五指拓面上是。面作瞋色。結界繞壇。右 轉一度一咒。即說咒曰

唵(一)帝婆藥叉(二)盤陀盤陀(三)訶訶訶訶訶(四)莎訶(五)

　　喚羅剎身印第四

二手合掌。二小指相鉤。二大指並相著合腕。頭指來去

　　藥叉鉤印第五

准前身印。以右手頭指。在中指第三節上。名藥叉鉤。結此當心上。右轉行道。一切藥叉并諸眷屬。悉皆歡喜恒為守護事於咒師

　　藥叉火輪印第六

左中指拄右頭指。右中指拄左頭指。二無名指屈於掌中。二節相背。二大指二小指。並直豎頭相拄。誦大心咒

　　藥叉身印第七

三藥叉療一切鬼病。當依身印。其身印與君茶利立身印同。二大指屈於掌中。二無名指壓二大指甲上。頭指中指小指。並直豎頭相拄。翼二肘。 去乳房五寸誦大身咒

　　藥叉追天鬼印第八

與摩訶摩瑜[口*梨](唐云孔雀王也)集天眾印同。自八 指反相叉在掌中。二大指亦屈頭入於掌。惟右手中指直豎來去。誦孔雀王大身咒

　　降伏魔印第九

准前惟改二中指。直豎頭相拄。安印頂上。翼二臂。亦是摩瑜[口*梨]降伏魔印。誦大身咒火輪印左中指拄 右頭指頭右中指拄左頭指頭二無名指屈於掌中二節相背二大指二小指並直豎頭相拄誦大心咒

　　歡喜咒第十

那(上音)謨枳唎(一)俱摩唎(二)休溜叉溜(三)莎訶(四)

若官府瞋。及有餘人瞋怒之處。急把左手。中自為棓咒七遍者。即大歡喜。瞋心消滅大大有驗

　　弓印第十一

右大指壓左大指。右頭指中指屈。當左大指上。左頭指中指直豎向上。二無名指二小指並屈在掌中

　　箭印第十二

其箭印。二大指直豎。左頭指屈當左大指上。右頭指向上少屈。右中指屈。與左頭指頭相近。左手中指下三指。右手無名指及小指。並屈在掌中

　　大弩印第十三

二大指直豎。二中指直上頭相拄。二頭指少曲。頭當中指上節側傍。二無名指二小指並叉。頭出在外

　　刀印第十四

二大指直豎。右頭指曲。離右大指半寸許。左頭指向上少曲。二手中指下三指。並屈在掌中

　　縛大力鬼印第十五

二大指直豎。左頭指屈頭。在左大指根內。右頭指少曲。二手中指下二指。總屈在掌中

　　食印第十六

二大指屈頭向下。二頭指直豎。二中指亦豎少曲。二無名小指。並屈在掌中

　　牙印第十七

二大指向上直豎。二中指直豎。左頭指豎少曲。右頭指屈當右大指上。二中指直豎。頭相去半寸許。二無名指及二小指。並屈在掌中。欲得驗 者。先須作壇。其壇縱廣一丈九尺。其壇外院惟開東門。北面南西三面無門。去其外院一肘半許。更作一重而開四門。中央更作一小方壇。不須開門。其中作一大蓮 華座。其壇兩重。並以五色粉莊嚴階道。外院安箭面別十隻。一一箭上並各隨方以五色線纏。刀十八口。內院不須更別安箭。刀三十口豎壇四方。外院內食二十二 盤。四面各安新淨水罐。罐中各插雜樹枝等。皆并葉用。其中院內四向。各安二盤飲食并一水器。其方座前。安一盤食著一水器。香鑪六具。咒師在西方。手執香鑪 先當至心奉請五方五帝藥叉。各領八萬四千眷屬。入此壇內使我咒句如意得成一日三時夜復三時。一一時中各誦前咒三十一遍。如是七日作法即成。欲知成者。刀動 水動即知成驗。誦咒之人得此相者。自此以後所作皆成。若欲療治鬼神病者。誦咒不過三五遍時其病即差。遣縛即縛遣放即放隨心所作皆得成就

　　畫五藥叉像法

一身四手。左邊上手把三股叉。下手把棒。右邊上手掌拓一輪。下手把罥索。其身青色。而大張口狗牙上出。眼赤如血而有三眼。頂戴髑髏。頭 髮聳豎如火焰色。項纏大蛇。兩膊各有倒垂一龍。龍頭相向。其像腰纏二大赤蛇。兩腳腕上亦纏大赤蛇。兩膊各倒垂一龍。龍頭相向。腰纏大赤蛇。所把棒上亦纏大 蛇。虎皮縵胯。髑髏瓔珞。像兩腳下各安一鬼。其像左右兩邊各當作一青衣童子。髮髻兩角。手執香鑪。其像右邊作二藥叉。一赤一黃。執刀執索。其像左邊作二藥 叉。一白一黑。執槊執叉。形狀並皆甚可怖畏。手足並作藥叉手足。其爪長利。畫作像已。日月蝕時急作一壇。隨力多少辦食果子。供養誦咒乃至日月平復即休。受 法不食五辛酒肉。若其食者無有神驗。神性急惡恐損害人。宜須慎之

欲誦咒時安像壇中。從西南著。手執香鑪人門上立。至心奉請一切諸佛諸大菩薩一切賢聖。天龍八部諸天童子大力藥叉。願以大悲天眼天耳及他 心智。悉皆證知弟子今日。誦五藥叉大威神咒。使得成就無有障礙。作此語已。發大聲誦咒一七遍。即當閉目存思作想。此咒音聲遍至十方無邊法界一切金剛藥叉等 前。以為召信。專想作念。五方藥叉及諸眷屬皆作來意。然後安坐更當誦咒滿三七遍。若能誦至七七遍者最為第一。若咒神來時。咒師自身坐不安隱。身毛皆豎。復 欲傾倒繞身四畔。欲似有人忽來相逼。若有如是相者。即知咒神將及諸眷屬一切皆來。咒師須作一金剛杵長二尺許。以右手把杵殺打地上。連續誦咒。左手叉腰。如 此咒者。其咒神不過三遍五遍即來。若無大要不宜急喚。若不要急輒而急咒。恐畏神瞋必有損傷。若有怨家數相惱亂。當立一壇。壇上作彼舍睹嚧身。以燒死人炭灰 作之。即殺誦咒以杵打之。如是不過三七遍下。彼舍睹嚧即自母陀。以外一切諸病患等。任意皆得不勞繁錄。作杵法者。合金銀銅三物。共和鑄作其杵。杵有八楞。 形如金剛力士把杵。杵長尺二。若無如上三種物者。當取東引桃根作之

大青面金剛咒法竟(此下二咒品次錄無唯南本有未知何咒)

唵(一)筏折羅　俱嚧陀(二)摩訶婆羅(三)[仁-二+爾]羅婆娑那耶(四)缽羅　耳縛哩 多(五)摩拘吒(引)夜(六)耳縛哩多(七)[仁-二+爾]多羅夜(八)底哩補羅耶伽羅 (九)費陀梵娑夜(十)迦羅夜(十一)跢波跢波(十二)波羅波羅(十三)耳縛羅耳縛羅(十四)烏迦目佉(十五)普吒普吒(十六)娑囉娑囉(十七)費娑羅費 娑羅(十八)烏底瑟吒烏底瑟吒(十九)婆伽婆(二十)烏芻滲摩俱嚧陀(二十一)阿謨迦寫(稱他名二十二)耳縛哩多(二十三)吃哩阿拏(二十四)莎縛訶(二 十五)

　　解穢咒

蘇利摩利摩摩利摩利蘇蘇利莎訶

佛 說陀羅尼集經卷第九

佛 說陀羅尼集經卷第十(諸天卷上)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　佛說摩利支天經一卷

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大阿羅漢千二百五十人俱。復有無量大菩薩眾。彌勒菩薩。曼殊室利菩薩。觀世音菩薩。而為上 首。及摩利子等諸天龍八部前後圍繞。爾時舍利弗即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊於未來世末世眾生。作何等法得脫諸難。佛告舍利弗諦聽 諦聽。我今為汝說於此事

爾時會眾歡喜踊躍重勸請佛

爾時世尊告諸比丘。日前有天名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不見彼彼能見日。無人能見無人能知。無人能捉無人能害。無人能欺 誑無人能縛。無人能責其財物。無人能罰。不畏怨家能得其便

佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不為人欺誑亦不為人縛。亦不為人責其財物。亦不為人 責罰。亦不為怨家能得其便

佛告諸比丘。若善男子善女人。知彼摩利支天名者。應作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。無人能見我無人能知我。無人能捉我無人能害 我。無人能欺誑我無人能縛我。無人能責我財物。無人能責罰我。亦不為怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就破一切惡。若用結界。百由旬內一切諸惡無敢入 者。爾時世尊即說咒曰

南無佛陀耶(一)南無達摩耶(二)南無僧伽耶(三)怛姪他(四)遏囉迦末斯(五)摩囉迦末斯(六)蘇途末斯(七)支缽囉末斯(八)摩訶 支缽囉末斯(九)摩唎支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那謨粹都底(十二)莎訶(十三)

又別本云

那謨佛陀耶(一)娜謨達摩耶(二)娜謨僧伽耶(三)哆姪他(四)遏囉迦摩斯(五)末迦摩斯(六)阿豆摩斯(七)至婆囉摩斯(八)安檀馱 那夜摩斯(九)摩唎支婆囉摩斯(十)娜謨率都羝(十一)莎訶(十二)

(注云梵本多同前本。西國諸德誦前者多。古今受持相傳得驗。前後兩咒無不有效。然則文句周悉前本周匝。決定是非非九境界。用前用後任自 所便。以下佛言)

王難中護我。賊難中護我。行路中護我。失於道路曠野中護我。晝日護我。夜中護我。水難中護我。火難中護我。羅剎難中護我。茶枳[仁-二+爾]鬼難中護我。毒藥難中護我。佛 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙人實語護我

怛姪他(一)阿囉拘隸(二)阿囉拘隸(三)雞栗底(丁以反四)薩婆迦囉醯蔽(蔽亞反下同五)薩蒲跛突瑟[齒*齊](二合)蔽(六)薩婆伊都波達囉鞞 蔽(七)囉(上音)叉囉叉(自稱名字八)莎訶(九)

又別本云

哆姪他(一)阿囉軀唎(二)阿囉軀唎(三)吉唎的(知約反四)落叉落叉(五)我薩婆婆油(六)缽陀(上)囉菩娑伽夜栖(斯亞反)稗 (七)莎訶(八)(注云梵本多同前本。論驗相傳兩本無殊。其中委悉。准前可知)

　　奉請摩利支天咒

一名摩利支天身咒咒曰

娜謨囉跢那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)摩唎支[口*梨]馱(去音)耶(二)摩婆(上)帝移 沙(上音)彌(三)跢姪他(四)婆(上)囉(去音)梨(五)婆馱梨(六)婆囉呵目溪(七)薩婆(上)徒瑟誓(去二合)(八)槃(上)馱槃(上)馱(九)娑 婆訶(十句)

佛告諸比丘。若有人識彼摩利支天菩薩者。除一切障難王難賊難猛獸毒蟲之難水火等難。若人欲行此法者。一切法中此法最勝。持此咒者。面向 百踰闍那。一切鬼神惡人無能得其便者。若於難中行時。晨起誦前身咒。咒一掬水四方散灑。及灑自身。若衣襟若衣袂若袈裟角一咒一結總作三結。即往難中行。連 續誦咒(前二大咒)而行。所有一切事難軍防主者。悉皆迷醉都無覺知之者

若人欲得供養摩利支天者。應用金若銀若赤銅若白檀若赤檀等。隨力所辦作摩利支天像。其作像法。似天女形。其像左手屈臂向上。手腕當左乳 前作拳。拳中把天扇。扇如維摩詰前天女把扇。於扇當中作西國。卍字。字如佛胸上卍字。字四曲內。各作四箇日形一一著之。其天扇上作焰光形。右手申臂並申五 指。指頭垂下。身長大小一寸二寸乃至一肘。其中最好者一二寸好。其作像人。遣最好手博士受八戒齋。日日洒浴。著白淨衣作之。其價直者隨博士語。不得違價。 其像左右各作一侍者。其侍者亦作天女形。種種嚴飾。作此像已。若比丘欲行遠道。於袈裟中裹著彼像。若是優婆塞。頭髻中藏著於像。大小行時離身放著。不得共 身上屏大小行

次說印及壇法

　　身印第一

反叉二小指二無名指。在掌中右壓左。二頭指直豎頭相拄。以二中指。各[打-丁+必]在二頭指背上頭相拄。二大指並 豎。各博頭指側。大指來去

　　頭印第二

准前身印。各屈二中指上節頭。向大指垂。甲相背。即是頭印

　　頂印第三

准前身印。唯改二大指。屈上節頭入掌中。即是頂印。若比丘欲行遠道。於袈裟中裹像。若俗人頭髻中著像。即作此頭頂印。以安像頭上。二十 一遍誦咒行道。所至之處無有怖畏

　　護身印第四

准前身印。惟改開二頭指二分許。即是護身印。用之護身

　　歡喜印第五

左手大指頭。壓無名指第一節文。又以餘四指把拳。即是歡喜印若作此印誦咒。羅闍及沱屈邊者。即前人歡喜

　　摩奴印第六

左手屈臂。掌向於胸前。以頭指已下四指把拳。以大指壓頭指甲上。少開掌中作孔。以右手甲掌。從左手節上向。手掌摩之。到於孔上。即以右 手覆蓋孔上。心想念之。左手掌是摩利支心。右手掌是摩利支身。於左手掌心中。我身藏隱在摩利支天心內。斯文藏我身著。摩利支在我頂上護我身(此是好知印)

　　使者印第七

以左手四指屈。以大指捻二中指頭。使作孔。以右手指。於左臂腋下。不覆手。五指並展。誦咒七遍。即以此手合左孔上咒曰

那謨摩唎支曳(一)薩婆薩埵(二)阿咥唎沙哩(三)莎訶(四)

佛語諸持咒行者。若欲專求是摩利支天法。覓諸利益現神驗者。依前誦咒滿遍數已。臘月十五日作受法壇。若欲作壇。預於其月十一日旦。覓知 好處修理其地。除去惡物一如上法。堅築平正。即作護身結界法事。若作護身。預起是月。從十一日日別一遍。誦咒三遍。依前印法以護自身。三遍結界。其結界 法。還用以前護身印法。作印誦咒。至五遍竟。以印右轉即成結界。至十四日晨朝。更作一大結界。咒灰七遍。遣於四方。為結內界。又作泥團數滿十枚。一一各咒 一七遍已。擲著八方及上下方。是名大結界。如此結界護已。即取香水和土作泥。遍塗壇地。立道場已。懸諸幡蓋種種寶物。以五色線繞壇四面已。次將少分香華。 入道場中燒香作印。喚摩利支天供養行道。然後發遣。至十五日晨朝。更取淨牛糞和香水泥。泥道場地更結界已。又用種種名香和水。兼少淨土更塗壇地一遍。待 乾。取五色粉遍布壇地極令莊嚴。作四肘壇。其壇中心作蓮華座。於其座上即安摩利支天之像。東面安置使者之座。名婆多羅室唎夜。南面安置使者之座。名摩利[仁-二+爾]。北面復安使者座處。名計室[仁-二+爾]。西門安置咒師坐處。至夜然燈 二十五盞。將五水罐。中心一罐四角各一。安置罐竟。種種香華餅果飲食。而為供養。莊嚴水罐如餘部說。安置種種諸供具竟。咒師坐青草上。然後作印喚摩利支天 等。以作其印種種供養。及出壇外。將諸飲食散施一切諸鬼神等。散施竟已。咒師手把青草誦咒。以草從頭向腳。摩之一百八遍作護身印。於其印中又把青草。向頂 上著。遣一弟子將壇中心水罐。灌受法人頭頂印上。與灌頂竟。著新淨衣。將入道場與作護身。一心念佛禮拜摩利支天之像。作是法壇。咒師自身受法弟子。惟食粳 米乳粥為食。事訖發遣。於後掃除壇處。泥塗摒當總竟。獻殘飲食。咒師自身受法弟子皆不得食。作是法已。然後行用一切大驗。初欲受法證效驗者。必須作壇及其 手印。若不如是徒喪其功。且作水壇。淨治一室牛糞塗地。方圓一肘或二肘或四肘。中心安摩利支像。行者日日洒浴。若不洒浴者。應當洒手漱口入道場。咒師在此 壇西坐。正面向東。喚摩利支安置壇中。燒安悉香及諸好香種種供養。日日誦咒一坐一百八遍。或一千八遍若一萬八千遍。咒師以手撮取胡麻粳米相和。於壇前著火 爐中燒。一撮一咒燒。如是滿一百八遍一千八遍。心心相續勿緣餘事。從月一日至十五日。隨力供養飲食酥蜜乳酪果華香燈明。惟除酒肉五辛。欲滿十萬遍倍加供 養。如是乃至足十萬遍竟。然後於好處所。撩理於地。拔卻惡物瓦礫骨毛等已。堅築於地使平坦之。作此壇日者。臘月十五日為勝。又法庚子日正月一日。餘月取建 日為始。以五色作壇壇之中心著摩利支座。上遺五色粉而作華座并形或印。東面著使者。名婆多羅室利夜。北面著使者。名計室[仁-二+爾]。南面著使者。名摩利[仁-二+爾]。然後咒師從摩利支至摩利[仁-二+爾]。次第喚之。各隨本座而安置 之。安置既竟。當以香華飲食八盤十六盞燈。倍勝於前種種供養已。咒師在西門外。面向東坐。誦咒一千八遍。種種供養。如是滿七日。然後發遣之。更有別法。日 月蝕日作此壇法者。得大驗。上來已說作壇供養受持法竟

又更有法。如其作壇之日。及於餘時。旦起。洒手面訖。誦除障難咒。咒水散灑四方上下及自身上。至誦咒處。以此一咒。咒牛糞塗壇。所獻飲 食及燈火華香。咒師浴水護淨之衣。用此佛伽那缽帝一咒。咒上諸物咒曰

那謨粹都底(一)羯吒羯吒(二)末吒末吒(三)訖柳(二合)噓拏(二合)(四)訖柳(二合)噓拏(二合)(五)畔闍畔闍(六)南無粹睹 底(七)鶻嚧陀羅(八)婆遮尼曳(九)莎訶(十)阿步多毘頭(十一)乞叉摩質多(十二)曷囉[口*縛]娑摩伽掣都(十三)訶訶耶(十四) 摩訶訶悉都(十五)達廁日襄(十六)波羅拘波耶寐(十七)句嚧句嚧(十八)主嚧主嚧(十九)慕嚧慕嚧(二十)曩慕那摩(二十一)莎訶(二十二)

誦此咒者。一切咒驗悉皆速成。一切善事如意所營。一切願事皆得如意。如其作上諸事不遂心者。咒者即知定有障難。即於白月若黑月或八日或 十五日。牛糞塗地設飲食華果。燒安悉香。取白線咒之。一遍一結如是作四十九結。繫之左臂。所有障難鬼神盡皆被縛。更不得作障難(以下本法)

若人欲行東西遠行在路者。先作水壇。喚摩利支天安置。取稻穀華和酥蜜。火燒一千八遍。并誦咒。隨欲趣處去者。大吉得大靈驗又更有法。七 日之中日日作水壇。喚摩利支天安置。復著火爐。然穀木火。於其火中燒粳米胡麻一百八遍。并誦咒日日三時。時別一百八遍。乃至七日作此法竟。向囉闍及臣邊 者。前人喜歡

更有法。若欲論義。依前法火燒梨枝一百八段。段別一尺并咒。如是七日。作此法者得大聰明論師

又法欲往山中。依前法火燒蘇。一百八遍并咒去者。一切禽獸毒蟲不得侵害

又法若人欲得見摩利支者。依前法。以穀木柴然火。取天木香二十一段。以酥蜜酪塗之。火燒并咒二十一遍。日日惟喫粳米飯乳酪三種。不得食 餘物。七日之中日日倍勝種種供養。如是七日作此法時。於第七日。摩利支身現入道場。問行者言。某甲汝今欲求何願。是時行者隨意答之。時摩利支聽許。與願歸 去者。即知得驗諸天歡喜

又法七日之中。日日三時。火燒槐香草白菖蒲白芥子三種。并咒已。向囉闍邊去。前人歡喜又法欲向官人邊去者。依前法火燒白芥子。日日三時 時別一百八遍并咒。七日惟食粳米乳酪三種。不得食餘物。如是七日訖。向官人邊者前人歡喜

又欲依前法。火燒梨葉日日三時。時別一百八遍并咒。如是滿七日者。治一切鬼病時大得驗

又法依前。取大麥好去皮。擣細篩為末。以蜜和作團。大如李子。一百八箇。七日之中。行者初日全不喫食。其餘六日任意食之。日日火燒所搏 大麥。并咒一百八遍。作上歡喜印。如是盡燒一百八團訖。以水滅火。於其煙上熏兩手掌。誦咒二十一遍。願云使我之手作一切法。成種種得驗者。一切得驗前人歡 喜

又法依前。燒阿末羅葉一百八遍并誦咒者。療一切鬼病咒即得差

又法若人熱病。取好青草擬口。誦咒二十一遍。以摩病者五十四遍。并咒者即差

又法日日三時。誦咒一遍三遍作大護身。三遍作大結界。五遍誦咒者。所愛摩奴沙任意即得。六遍誦咒護身結界。夜入塚墓一切不畏

又法若欲遠行。先於私房。七遍火燒熏陸香并咒者。著道之時數數誦咒行者。路中若逢賊難鬼難等。皆不得近悉自離人

又法依前。白月八日於淨室中。取好香華與粳米飯少少。火燒誦咒一千八遍。行者一日不食著淨潔衣。作此法去者。前人尊重恭敬供養。一切鬼 神亦皆敬畏

又法取牛糞。未落地時以器承取來。莫令著地。即用和水而作水壇。其壇中心著佛像或佛舍利。搆取母犢并黃牛乳。作蘇宬金缽中。以右手無名 指。攪之於酥。并咒。其蘇之上火若出者。即應自知得大聰明。一日誦千偈。若火不出唯煙與暖者。小小聰明。若不得煙暖者。自身伏地擬口於酥器邊。以右手無名 指。為箸喫酥。即得少少聰明

又法於城東外。好撩理地。作四肘壇。取塼坏五箇。中心著一四面各一。又以四水罐宬水。以柳枝塞口。於四面塼坏上著之。又取紫檀磨研水 中。即以其水灑於壇上。復以赤華供養於壇。復以胡煙脂四枚。各著四水罐邊。復以五色線繞壇四面。壇四面外以種種香華飲食祭。潑與諸鬼神。於壇西門敷青草 座。咒師著好淨衣。結加趺坐於青草上。喚摩利支及諸使者。安置種種供養。咒師手把青草誦咒。以草從自頂。向腳摩之一百八遍。咒師手作摩利支身印。印中把青 草。向自頂著。遣一弟子將壇上以四水罐。一一灌於咒師頂上竟。然後咒師著好淨衣。作護身印。念佛禮佛禮摩利支訖。取龍華與龍腦香及酥合香三種。七日之中。 咒師惟食粳米牛乳粥。不得喫餘物。日日咒於上三種藥一百八遍。乃至第七日。將彼藥按自頂上右肩左肩心上咽上額上者。得驗此語不開

又法依前。若人患痔病。取黑線作咒索。令其病者頭東腳西臥於床上。以上咒索繫病者腰。又以別咒索繫其床腳。并咒。如是作此法并咒二十一 遍者。痔病即差

又法若人患頸。治法如上。惟改前繫腰索。繫其頸上為異

又法人家鬼神暴亂疫病死亡不息。又求上善事不獲所願者。取江水兩邊泥土。以作一百鬼形像。其中鬼王名毘那夜迦。此鬼王頭者。作白象頭 形。其餘諸鬼頭。各別作諸禽獸形。其身手腳總作人形。大小可長四指。或八指許作之。取紫檀木於水研之。用以其水和泥。塗於地作壇。以五色土。於壇之上作鬼 坐處。中心一座。北面二座。南面二座。東面二座。西面一座。於中心座上。著於鬼王像。其餘六座總分著九十九鬼像。以諸香華及燈七盞酥燈諸飲食等種種供養。 并取安悉香和酥火燒。用以供養。咒師坐於西門面向東。誦摩利支咒七遍。以五種色線咒二十一遍。然後取壇中三面諸鬼像。聚於中心鬼王邊。一處著之。以其五色 線。總縛著彼百鬼像訖。取犢子糞一百八搏。一一火燒并咒。燒一一搏時一誦咒莎訶。於先唱云縛一切鬼。然後云莎訶。如是人人盡一百八搏竟。然後別掘地深至人 腰作孔。將彼所縛諸鬼像并壇飲食。著於孔中。以諸香華種種飲食。供養彼鬼。然後以土塞於孔上。平地。後永不出。若咒師業病臨死之時。心中作放彼鬼得脫。若 作此法。即得摩利支來速疾大驗

復次於前水壇誦咒了。不共人語。即入房內臥。或於夜中得異境界。勿向人說。惟師弟子二人評論善惡。滿十萬遍後若無境界。取稻穀華和胡 麻。燒如前法。亦無境界更不須飲食。惟散華誦咒。每至八日十五日二十三日。隨咒師所食奉上。連續誦咒自責懺悔。必得如願。從初三七日後。一七日一度試咒 力。方知漸進

又法一生之中。日日惟食粳米乳粥。數數誦咒。得大聰明。四姓之中婆羅門大愛念。若火燒酥酪乳者剎利愛念。若火燒大麥酪乳者毘舍愛念。若 火燒胡麻滓者首陀愛念

又法若人鬼病口合不語者。咒水二十一遍七遍。[打-丁+巿]入之即語

又法鬼病口合不語者。以袈裟角誦咒二十一遍。打之即語

又法右手以大指無名指捻灰。咒之七遍四方散之。即成結界

又法以泥作丸。丸為十箇。各擲一方作大結界。隨擲遠近即成界量

又法若婦人難產。咒胡麻油七遍。以摩臍上即得生兒

又法若共論義得勝時。被他相瞋。一候相言。又共他鬥諍被他相言。枷鎖官邊問罪是非時。取白昌蒲咒二十一遍。右臂繫之。以左手作歡喜印。 并咒去之者。即得大勝之理。若數數誦咒種種得驗

又法若人被毒蟲螫者。咒師取五色線。作咒索二十一結。并咒以繫自右臂上訖。向被螫人邊去。取柳枝咒之。數數以手摩彼人。即差。又法若人 被惡毒蛇所螫。臨欲死。時咒師以自手掬取水。擬口七遍。誦咒以其水。潑於病者二十一遍并咒即差

又法若火燒蘇一百八遍并咒。一切禽狩毒蟲不得侵害

又法若人身生惡瘡者。黃土和泥。於瘡上二十一遍并咒即差

又法若畜生遇時氣病者。於城村坊正中央。然穀木柴火。以牛乳火燒并咒即差(夜作此法)其明日午時還然穀木柴火。取白芥子油。與白芥子相 和。火燒一千八遍并咒者。即大差

又法取具嚧陀木一千八段(此木似菩提樹)一各咒已。咒一遍火中燒盡。一切鳩盤荼藥叉等鬼神皆悉歡喜

又法若火燒冬瓜少少。一千八遍并咒者。一切魍魎皆悉歡喜

又法若取塚墓之樹木。一千八段與胡麻相和。火燒一千八遍并咒者。一切大惡鬼神歡喜

又法若取菩提樹枝一千八段。一一塗酥。火燒一千八遍并咒者。四大天王歡喜愛念又法若癲病者。咒師取一切五穀相和。以手掬取咒之火燒。如 是一千八遍者。鬼神歡喜。即得治病

又法若取安悉香。擣之為丸。塗酥火燒一千八遍并咒者。摩醯首羅及傍邊天一切歡喜若依前法。作水壇種種供養。壇中心著佛像或佛舍利。取囉 迦沙彌陀木(此是菩提樹之別名)三千八段。與酪酥蜜中塗之。一一火燒。各一段一咒。如是盡三千八段。作此法者。滅除行者五逆四重罪。而得清淨。亦得咒驗。 又法若行者。依前法作水壇等。從白月八日至十五日。日日取紫橿木一千八段。一一塗酥并咒火燒者。摩利支天即來入道場。遂其所願。行者眼見摩利支身。得大靈 驗。若其不來。要心懺悔。渴仰於摩利支天。一日不食作種種供養者。必來現身。得摩利支種種大驗。又法若欲得錢財者。黑月十四日至十五日兩日之中。日別三時 取胡麻粳米稻穀華三種。火燒并咒一百八遍者。即得錢財稱心如意

又法若欲得縛魔者。七日之中日日取苦楝樹枝。一本云菩提樹枝。一千八段。一一塗於白芥子油。咒一遍火中燒者。即得縛魔

又法若咒師或俗人行此咒法時。被比止搦將去枷鎖縛。數數誦此咒者。縛永不得

又法若欲得闍囉迦者。七日之中。日日三時取名香擣之為丸。一千八箇。一一塗酥。并咒燒去者。即得如意

又法若人相瞋。取胡麻油滓。和粳米糠。火燒一千八遍并咒者。前人歡喜

又法若取胡麻。火燒一千八遍并咒者。前人愛念歡喜

又法若欲得錢財者。七日之中日日取古淄草(一本云固漏草)莖長六指。一千八段。一一火燒并咒者。即得錢財

又法若欲向他索所愛物者。取白菖蒲咒之一千八遍。繫自臂上去。從乞之無所不得

又法三七二十一日。日日三時取安悉香擣之為丸。一千八箇。用塗酪酥蜜中。一一火燒并咒者。向囉闍及官人邊去之。前人歡喜愛念

又法若欲得作立羅奴斯者梵音(此云綱維)七日之中日日三時。取眾名香擣之為丸。一千八箇。一一塗酥火燒并咒者。即得如願

又法若行者洒浴入道場。作水壇等。種種供養。喚摩利支天安置。日日誦咒。如是滿十萬遍。一七日中無有斷絕。作此法訖。然後口云結界。一 聲即成。莫作手印及咒灰等。隨行者願皆得成就。一切難事不近其身。能破他人作法之事(他人惡人外道等也)由是天咒神力自在致令如是

爾時摩利支天白佛言。世尊我有別法。今欲說之。用紫檀木廣三指長三寸。其木一面刻作摩利支像。似天女形。其像左右各刻作摩利支侍者。亦 似天女形。復以別紫檀木。作蓋蓋之於像。作此像已。欲行遠道。將於此像不離自身。隱著藏之。莫令人知。數數誦咒。若有所願。即作水壇。壇中心安像。喚摩利 支安置。以種種供養。復取蓮華一百八箇以供養之。其供養法。手取一一蓮華。一一咒之用以供養。復以胡麻粳米。火燒一千八遍并咒訖。把像行時種種得驗

(注云上件諸法皆作水壇等。種種供養如得驗也。上來所言并咒者隨其物數一一咒燒名并咒也。)

時摩利支說此法竟。世尊印可。善哉善哉汝今所說。我亦隨喜。以能利益諸眾生故。佛說是經已。告諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣及諸人 民等。聞佛說是摩利支天陀羅尼。一心受持之者。是人不為一切諸惡所害。諸比丘若有人能書寫讀誦受持之者。若著髻中若著衣中。隨身而行。一切諸惡悉皆退散無 敢當者。是諸四眾天龍八部。禮佛而退歡喜奉行

摩利支天經一卷

　　功德天法一卷

(中天竺國菩提寺僧阿難律木叉師迦葉師等共瞿多法師於經行寺翻流行於唐國)

爾時功德天女白佛言。世尊學此法者。我當隨其所須之物。衣服飲食臥具醫藥。及餘資產。供給是人無所乏少。繫念心住晝夜歡喜。正念思惟是 咒章句。發菩提心。若眾生於百千佛所。種諸善根。是說咒者。為是等故。於閻浮提。廣宣流布是妙經典。令不斷絕。是諸眾生聽是咒已。於未來世無量百千那由他 劫。當在天上人中受樂。值是諸佛。速成阿耨多羅三藐三菩提。三惡道苦悉畢無餘。世尊我已於過去寶華功德海琉璃金山照明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士 調御丈夫天人師佛世尊所。種諸善根。是故我今隨所念方。隨所至方悉。令無量百千眾生受諸快樂。若衣服飲食資生之具。金銀七寶真珠琉璃珊瑚琥珀璧玉珂貝悉無 所乏。若有人能稱金光明微妙神咒。為我供養諸佛世尊。三稱我名。燒香供養。供養已。別以花香種種美味供施於我。灑散諸方。當知是人即能集聚資財寶物。以是 因緣增長地味。能令諸天悉得歡喜。所種穀米牙莖枝葉果實滋茂。樹神歡喜。出生無量種種諸物。我時慈念諸眾生故。多與資生所須之物。世尊於此北方毘沙門王。 有城名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德華光。於是園中有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即是我常止住處。若有欲得財寶增長。是人當於自所住處。應淨掃灑洒浴 其身。著鮮白衣。妙香塗身。為我至心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養燒香散華。亦當三稱金光明經。至誠發願。別以香華。種種美味供施於我。散灑諸方爾 時當說如是章句作功德天身印誦大身咒。二無名指左右相鉤於掌中。二小指直豎。頭相離一寸。二中指直豎頭相柱。二頭指於二中指背上第二節。二大指並直豎。頭 指來去咒曰

波利富樓那(一)遮利三曼陀(二)達舍尼(三)摩訶毘訶羅伽帝(四)三曼陀(五)毘陀那伽帝(六)摩訶迦梨波帝(七)波婆彌薩婆詬 (八)三曼陀(九)修缽梨富隸(十)阿夜那達摩帝(十一)摩訶毘鼓畢帝(十二)摩訶彌勒簸僧祇帝(十三)醯帝徙(十四)三博祇希帝(十五)三曼陀阿陀(十 六)阿[少/兔]紗羅尼(十七)(娑婆訶者云散去此 咒求財物故無娑婆訶為是不著莎訶句也)

是名第一根本印是

　　功德天華身印第二

准前惟改二頭指直豎。相離二寸許。二中指相叉入掌。右壓左頭少屈。二小指頭相拄。二大指頭相拄。開腕相離四寸許咒曰

波置呼盧多(一)不梨帝那呼盧多(二)烏吒句呼盧多(三)那無呼盧多(四)不梨啼那呼盧多(五)嗚奢副呼盧多(六)莎訶(七)

　　功德天結界印第三

左右小指相叉入掌。二頭指向外相叉。右壓左。二中指直豎頭相拄。二無名指。各捻二中指背上節。二大指頭向身相拄。開腕三寸許(闕咒)

　　功德天施珍寶印第四

左右中指無名指。相叉入掌。二小指向外相叉。右壓左。右頭指曲豎。左頭指直豎。二大指屈入掌中。合腕(用誦大咒)

　　功德天施一切鬼神種種飲食印 第五

左右中指二無名指。相叉入掌。二小向外相叉。右壓左。二頭指直豎。向上相離二寸。二大指屈入掌中。合腕(用大咒)

　　功德天花座印第六

右手頭指以下三指。向上豎。似屈不屈。右小指向上直豎。頭離無名指一寸半許。右大指屈在掌上。以左手把右手五指。左大指壓右大指上。合 腕掌(無咒)

　　功德天下食印第七

右中指以下三指。仰豎向上。以右大指。捻頭指上節側。左中指以下三指把拳。左頭指少曲向上。以左大指。捻中指中節側。二手各仰磔開合腕 (用大咒)

　　功德天令療病家鬧印第八

右手大指。屈在掌上。頭指以下四指。把拳拳頭向上。以左手握右手腕上。大指案在腕背之上。若人每日以結此印。散華供養珍寶自至

　　功德天心印第九

左右無名指小指。反叉在掌。豎二中指頭相拄。以二食指頭。各捻中指上節背。並豎二大指

　　功德天供養印第十

左右小指相叉掌中。右壓左。屈二無名指。握二小指。指頭向身。豎二中指少曲。頭離一分。二頭指亦豎。指頭離四寸。並豎二大指。各捻二無 名中節背

　　功德天歡喜印第十一

准前華身印。惟改二頭指。於二中指背後。壓甲上少許。當胸前咒曰

支不帝梨那(一)阿支不帝梨那(二)彌耆帝梨那(三)烏蘇帝梨那(四)若副多帝梨那(五)[馬*斤]蘇帝梨那(六)莎訶(七)

若有官事當結此印

功德天令咒師家人鬧印。每日結此印。散華供養珍寶自至

　　又功德天心印第十二

准前歡喜印。二頭指於二大指甲上。二中指豎直。少屈頭相拄咒曰

那耆富嚧盧(一)憂多羅富盧(二)龍若呼娑富樓(三)憂稗叉富盧(四)阿羅耆富盧(五)毘梨帝那富盧(六)殊知富盧(七)莎訶(八)

是灌頂章句。必定吉祥真實不虛。等行眾生及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜受持八戒。朝暮淨心。香華供養十方諸佛。當為己身及諸眾 生。迴向具足阿耨多羅三藐三 菩提。作是誓願。令我所求皆得吉祥。自於所居房舍屋宅。淨潔掃除。若自住處若阿蘭若處。以香泥塗地。燒微妙香。敷淨好座。以種種華香布散其地。以待於我。 我於爾時。如一念頃入其室宅。即坐其座。從此日夜。令此居家若村邑若僧房若露處。無所乏少。若錢若金若珍寶若牛羊若穀米。一切所須即得具足。悉受快樂。若 能以己所作善根最勝之分。迴與我者。我當終身不違其人。於所住處。至心護念。隨心所求。令得成就。並當至心禮如是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶光 明王相如來。金焰光明如來。金百光明照藏如來。金山寶蓋如來。金焰光相如來。大炬如來。寶相如來。亦應敬禮信相菩薩。金光明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法 上菩薩。亦應禮敬東方阿[門@(人/(人*人))]如來。南方寶相如 來。西方無量壽佛。北方微妙聲佛

　　功德天像法

取未嫁女年十五者。織絹一丈四尺。用功德天大身咒。咒黃牛尿一千八遍以尿洒其絹面上。從月八日至十四日。淨好泥地。作四肘水壇。取釋迦 像一軀。安置壇中。供養種種香華飲食。然燈五盞。喚一畫師上好手者。日日與受八戒齋。清淨洒浴。亦與畫師作護身印。先共畫師斷其功力。隨所須者。咒師不得 違價。其像身長一肘。一尺三寸五分。除其光座。更須高大亦彌精好。用薰陸香沈水香白檀香乳汁。和彩色。不得用諸皮膠。以功德天華身咒。咒其彩色。取五罐水 著壇中心及四角。於壇門前作三七人齋。若無者七人乃至三人亦得。其功德天像。身端正赤白色二臂。畫作種種纓絡環釧耳璫天衣寶冠。天女左手持如意珠。右手施 咒無畏。宣臺上坐。左邊畫梵摩天。手執寶鏡。右邊畫帝釋天。如散華供養天女。背後各畫一七寶山。於天像上作五色雲。雲上安六牙白象。象鼻絞馬腦瓶。瓶中傾 出種種寶物。罐於功德天頂上。天神背後畫百寶華林。頭上畫作千葉寶蓋。蓋上作諸天伎樂散華供養。其像底下右邊。復畫作咒師形。著鮮白衣。手把香鑪。胡跪供 養。於白素紬上坐。以上功德天像法竟

又一像法。劫賓木作一天女形。身長一寸。咒師從正月一日洗浴。當於像前設種種供養。日日更加上好供具。如是至十五日滿足。所欲求者皆得 稱意。欲散壇時。於壇中心燒阿波末唎伽草(此云牛膝草是)若欲作法時。正月三月七月。當以此月入壇。天女歡喜。餘月並不得。若欲伏大力鬼時。先燒阿唎瑟迦 (二合)柴(此云木患子是)

又法咒君杜嚕香(薰陸香是)尼俱陀樹葉。種種香華。又以黃牛蘇然燈。每恒如是。取前件花果。誦咒一百八遍。一遍一度擲著火中。一日三度 十五日滿足出道場訖。一切財寶種種衣裳。五穀豐盈無所乏少

又法所有病人身上一切痛處。皆以烏羊毛繩。結作二十一結。繫安痛處即得除愈。又法向病人床底。每夜燒摩那屎囉(此云雄黃)并白芥子鹽 等。鬼聞藥氣。而身劈裂退散馳走

又法取瞿嚧者那(此云牛黃)須曼華(此云相思是)擣為末咒之一百八遍。塗著額上前。一切障難自然散滅

又法取丁香葉龍腦。擣為末咒之一千八遍。用塗心上。又取一分以緋袋宬之安頂上。一切眾生見者愛敬念

若欲令怨家病時。當於功德天像前。立一肘水壇。壇門邊燒卻陀囉木(此云紫檀木是)又取市死人臂骨。野芥子。訶梨勒。燒作灰。乳汁和。畫 作彼怨人形像。咒師誦咒。以右手把刀。左手執持。作瞋心誦咒一百八遍。又以左腳蹋畫人心上二十一遍咒時加[合*牛][打-丁+巿]

又法咒師若欲得一切眾生自來供養者。當於功德天像前。立二肘水壇。當壇西門。穿一肘火坑。咒師於壇門南坐。右手把方鹽一百八顆。一顆咒 一遍。擲火爐中。如是十五日。一日三時一時一千八遍。并燒酥蜜白膠沈水蘇合香等。百味飲食自來供養。咒師無所乏少。又法若欲得見功德天者。當詣一大蓮花池 可。以左手執香鑪。入蓮華池。於其池中摘取一華。咒之一遍還擲著水中。如是滿一萬遍訖。爾時功德天當於七寶座。以自相好水中出現。爾時行者以銀缽。滿中盛 龍腦香水。於其出處以水潑之。於是功德天而作是言。子欲令我作何等物。爾時行者即答。功德天神減少分施我。作是語已。功德天即自還去。於後行者去處。皆值 財寶。求者稱意。種種隨心終不乏少

又法取貰彌木(此云狗杞是也)寸截一百八段。咒一遍擲著火中。每日三時。一時一百八遍。如是滿足一百八日。於是行者。即得自悟三通智。 又法或在寺中。若在房中。有舍利處。莊嚴道場。以功德天像。面向西著。寸截紫檀木。任婆木皮(此云苦棟)是二種物悉以酪酥蜜塗。塗一段木。咒之一遍。擲著 火中。如是滿一百八段乃止。一日三時如是二十一日。行者日得銀錢五百文

又法取優缽羅華。若無此華。取初出青蓮華。舍利波尼。鞞沙多波尼。摩陀那香。摩盧伽香。摩那叱囉以上六種。等分擣作末。以雪水和作丸。 丸如小棗大。於金銀合子。重宬藥丸依如前法日夜誦咒不息。乃至藥自然動。動即以藥擲著口中。行者含訖。一切見者皆大歡喜。日行三千里可無所畏

又法欲得功德天每恒歡喜者。取那伽枳薩(此云龍華出崑崙山)須慰多。摩伽羅尼。三種等分擣為末。以雪水和藥為丸。丸如小棗大。以金合子 宬藥。每日於功德天像前燒一丸。一切障難自然散滅

又法以舍離沙(此云合歡)樹。一肘麤如指大。以娑羅樹汁。塗合歡枝上。咒師手執枝。於天像前。數數誦咒。滿一百八日。天女歡喜。所有患 處。以此咒杖拄之即愈

又法須取穀麥小豆。咒之一遍擲著火中。令滿一千八遍。一日三時。如是滿足四十五日。一切家中穀麥豆。自然色別皆來聚集。又法欲除家內一 切災禍。取伽羅樹枝。若無此木。取石榴枝。寸截。塗酥酪蜜咒之一遍。著火中燒滿一千八遍。一切災禍自然除滅。又法為除家內一切災障。每月八日十五日。炭灰 二物和酪。咒之一百八遍散宅四方。當宅中立誦咒一千八遍。一切惡鬼不敢前進。咒師欲得天女歡喜者。於像前作四肘水壇。壇中心穿一肘火坑。深七寸。畫作十二 葉蓮華形。於中燒紫檀木桑木。柴長一肘。各一束。如是每日三度。於像前燒之。種種供養。并燒酥酪粳。米華蕎麥華。誦大身咒至十萬遍。依如此法。天女歡喜恒 具大驗。誦此咒不得行欲。誦此咒者得無所畏。若阿須輪鬼神龍神無能害者。說此咒已。阿難及諸比丘。皆前為佛作禮而退。此功德天女法竟

佛 說陀羅尼集經卷第十

佛 說陀羅尼集經卷第十一(諸天卷下)

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　諸天等獻佛助成三昧法印咒品

一時佛在毘富羅山大眾會中。說諸金剛陀羅尼印祕密法藏神咒壇法。於是會中。有梵天王及天帝釋摩醯首羅。日天月天星天地天四天大王火天等 俱。是諸天王各有無量諸眷屬。俱共會說法。叉有無量天龍八部諸大鬼神藥叉羅剎諸眷屬等。聞是金剛神通自在法咒功能。各大驚怕莫知走處。佛語止止汝等莫怕。 此金剛法藏大有利益。汝等諦聽我為汝等。說諸利益方便之事

爾時天龍八部眾等。聞佛說已心生歡喜。各各慚愧悔諸罪過。從座而起五體投地。頭面禮敬前白佛言。世尊我等眷屬各有一百一十二大將。一一 大將各領四萬藥叉眷屬。一一藥叉各領四百萬億鬼神。相共遊行娑婆世界。滿諸國土常伺人便。貪食血肉為諸橫難。縱暴天下破壞正法。欺誑三寶恒作不善。我等愚 癡不知諸佛慈悲。憐愍一切眾生多諸利益。我等眷屬各各不覺心口失念。發大誓願歸佛法僧。同諸天等獻是神咒助護三寶。不敢違教從佛印可。對佛菩薩金剛等前。 結諸要誓。我等從眾所領眷屬。在在處處如有寺舍道場。講說大乘法輪。及有誦持陀羅尼藏神咒印者。所住之處若有惱亂。反加殘害不相擁護。我等眷屬即同欺犯負 於三寶。我等皆當未來之世。誓願不得成佛道果。願佛證明印可法咒。我等亦當同諸佛等利益一切

　　大梵摩天法印咒第一

仰右手掌。直申小指頭指。屈無名指中指中節。頭並向上豎之。大指附於頭指側上。大指來去咒曰

唵(一)輸嚕(二合)致(二)悉彌哩(三合)致(三)陀囉(上音)尼(四)鳴[合*牛]訶(上音五)

是法印咒。若有人等受持此法。修習是咒。供養梵天。欲得驗者。日日洗手面訖。先胡跪地。於左腋中以俠澡罐。罐口向前。即以左手作此印 已。寫澡罐水。盛印掌中。口近其掌。咒水三遍自飲水訖。又更印中盛水。以拭自口誦咒三遍。又印中盛水咒之三遍。即用水泮自右腳上。次泮左腳上。復以右手大 指無名指。捺自兩眼兩鼻口中右耳左耳竟。向自頭上過手放之。若是好事。以頭指。入中指頭大指兩指之間。即以頭指向外放之。出聲彈指。若是惡事。即以大指中 指相捻。出聲彈指。作此法者。種種得驗。作法即成。論義得勝。若作都大道場之時。亦作印咒喚梵天。人助護供養。如能日日誦咒。供養一切佛等。一切有驗

　　帝釋天法印咒第二

先仰兩手。即以二無名指相鉤。其二中指及二小指。各向掌屈之。二頭指各斜豎。頭相拄。以二大指亦斜豎。附博頭指側大指來去咒曰

唵(一)怯皤弭唎(二合)佉(二)怯皤伽弭唎(二合)佉(三)那羅阿姥腎穰(二合)(四)阿姥皤訶(五)阿佉殊姥佉(六)娑伽提(七) 時那筏囉(二合)[口*息](八)莎(去音)訶(九)

是法印咒。若有人等。受持是咒印等。供養天帝者。種種有驗。若在佛前。每日作意常供養者。是人恒得諸天衛護一切歡喜

　　摩醯首羅天法印咒第三

合掌以二大指二頭指二小指。皆相著豎。即以右手中指。叉在左手中指無名指芰出。又以無名指。復叉。在左無名小指芰出。以左手無名指。叉 在右手無名指中指芰出。又以中指叉。在右手頭指中指芰出。二手指相叉。以向外。各博著手背節間。大指來去咒曰

唵(一)毘跢囉(二合)薩尼(二)波囉(二合)末(平音)陀(去音)尼(三)瞋陀(去音)尼(四)頻陀(去音)尼(五)莎(去音)訶 (六)

是法印咒。若有人等日日受持此印誦咒。供養摩醯首羅天者。種種得驗。每作是印誦咒。供養諸佛之時。一切佛等亦生歡喜。兼療一切諸病有驗

　　摩醯首羅天求馬古印咒第四

右手屈中指最下節。向掌內。其餘二節直申。又以無名指。苾在中指背根。又屈小指頭向掌中。又屈頭指。以中節文押無名指甲。又屈大指。以 大指文押頭指甲。以其大指頭。復押小指甲咒曰

唵(一)潛倍謀戲(二)莎(去音)訶(三)

若人欲得求馬古者。七日之中全不喫食。日日作此印。印中中指上。以酥蜜塗之。數數誦咒。口云所求馬古名字。急急來者。至第七日即來打 門。夜時作法。莫聽人知。若晝日作。牢閉門著莫聽人知

又法以[泥/土]作四箇像形。如天像長三四指。何等 為四。一名闍夜。二名毘闍夜。三名阿自多。四名阿婆囉自多。又以[泥/土]作摩醯首囉天像。中央安摩醯首羅。 右邊安闍夜及毘闍夜。左邊安阿自多及阿婆羅自多。前著火爐。取貓兒屎(此是西國鬼食餅名)及人爪甲與人頭髮。三種相和燒供養之。數數作印并誦咒已。口云所 求馬古名字急急來看。如是七日日日作法。至第七日即來打門從心所願。此法喫食亦無所苦。於夜作法莫令人知。若其晝日欲作法者。牢閉門著莫令人見。若事了竟 收取其像。藏著還用

　　東方提頭賴吒天王法印咒第五

側左手掌。中指已下三指把捲。又屈頭指中節。頭亦小曲。又以大指直斜申。頭勿捻著頭指上。右手亦同。唯舉腕下。著於左手臂上。大指來去 咒曰

唵(一)地[口*梨]致囉(上音)瑟吒(二合)(二)囉 囉囉(三)波囉(二合)末(平音)陀(去音)那(四)莎(去音)訶(五)

　　南方毘嚕陀迦天王法印咒第六

側左手腕。以右腕側著左腕根上。二掌相背。以二中指相鉤申之如索。以二小指二頭指二大指。各曲之。頭指來去咒曰

唵(一)毘嚕陀迦(二)藥叉地波跢曳(三)莎(去音)訶(四)

　　西方毘嚕博叉天王法印咒第七

右手側腕。以右手腕。著於左手腕根上。二手中指已下三指。各屈在掌作捲屈二大指頭。各押中指甲上。以二頭指相交如索申之。大指來去咒曰

唵(一)毘嚕博叉那(去音)伽(二)地波跢曳(三)莎(去音)訶(四)

　　北方毘沙門天王法印咒第八

左手側腕。屈頭指已下四指。在掌中作捲。又屈大指押頭指上。右手腕亦側之作捲。如左手法。唯以大指直申向上。於左手捲上累著。大指來去 咒曰

唵(一)吠賒囉(二合)麼那(二)檀那牝(平音)陀羅(三)莎(去音)訶(四)

是四天王法印咒等。若諸人輩。受持諸佛般若菩薩金剛天等法咒之時。因有供養都會道場法壇之所。并作此印誦咒喚天。安置供養。即得一切人 等歡喜。是天王等。過去亦曾供養十方一切諸佛及諸菩薩并金剛等。其咒印法皆同。諸佛之所印可。并顯像法具諸相貌。威侍佛所利益一切

　　又四天王通心印咒第九

二手頭中小三指。反叉合掌。二無名指豎頭相拄。屈初節上。二大指還向內捲中。大指來去

作是像已。於道場北面向南邊。作行安置竟。咒師南坐面向北方。即手作前法印各別作印。各誦其咒一一喚之。安置坐已。燒安悉香種種供養。 次作通心印誦通心咒。咒曰

　　又四天王通心印咒第十(咒用 最後)

右手大指中指小指。皆豎向上。屈頭指無名指。捲著掌上手掌向前屈肘向上(不是別來去法)

咒曰

那(上音)謨毘(上音)嚕茶(上音)迦(上音)夜(一)那麼毘(上音)嚕跛叉夜(二)那麼吠(輕呼)賒囉皤拏曳(三)那麼提唎(二合) 底囉(長音)瑟吒(二合)囉夜(四)跢姪他(五)壇茶(徒皆反)陀壇茶(六)壇吒(上音)[齒*齊]壇吒[齒*齊](七)跢摩唎(八)莎訶(九)

若能清淨如法。受持是法印咒。四大天王將二十八部善神。來詣道場助護行者。治一切病。七日咒之悉皆除差

　　四天王像法

提頭賴吒天王像法。其像身長量一肘作。身著種種天衣。嚴飾極令精妙。與身相稱。左手申臂垂下把刀。右手屈臂。向前仰手。掌中著寶。寶上 出光

毘嚕陀迦天王像法。其像大小衣服准前。左手亦同前天王法。申臂把刀。右手執槊。槊根著地

毘嚕博叉天王像法。其像大小衣服准前。左手同前。唯執槊異。其右手中而把赤索

毘沙門天王像法。其像大小衣服准前。左手同前。執槊拄地。右手屈肘擎於佛塔

作是像已。於道場北。面向南邊。作行安置竟。咒師南坐面向北方。即手作前法印。誦咒一一喚之。安置坐已。燒安悉香種種供養。及誦心咒咒 曰

唵(一)漸婆羅(二)謝輦陀羅夜(三)莎(去音)訶(四)

是法印咒。名四天王通心印咒。若作像身。於道場中日日作印。對於像前誦上咒等。及誦心咒。得四天王歡喜垂恩。若能誦咒滿十萬遍。療病大 驗多得錢財

　　日天法印咒第十一

先背兩手。中指無名指小指。等背豎使齊。以二頭指斜直頭相拄。以二大指側屈。捻頭指側本節文。大指來去咒曰

唵(一)娑訶薩囉(二)囉(上音)濕迷(二合)(三)莎(去音)訶(四)

是法印咒。若有受持此印誦咒。日日供養日天子者。一切無病。若在佛前為供養者。諸佛歡喜

　　日天子供養印第十二(不見別 咒)

右手無名指小指屈在掌中。以大指捺無名指小指上節。中指直豎。少屈頭指。指頭側著中指上節。即以左手四指。把腕。大指把著右手腕背。小 指斜申屈。右臂肘直向上豎

　　月天法印咒第十三

反叉二小指無名指。在掌中右押左。直豎上中指。頭相著。以二頭指。各押中指第三節上。以二大指。各捻掌中無名指兩頭。大指來去咒曰

唵(一)住住缽底(二)莎(去音)訶(三)

是法印咒。若作大道場都壇之時。當作此印誦咒供養。一切歡喜

　　星宿天法印咒第十四

先仰右手。逆覆左手相叉。以右手無名指頭。齊押左手中指內根節。以右中指。押左無名指內根節。復以左無名指。逆累押右中指內根節。以左 中指頭。捻右無名指內根節。總綟正如索。以二小指。直豎頭相拄。以二頭指斜直頭相拄。以二大指向身。頭相拄。開大指來去咒曰

唵(一)那剎跢囉(二)提婆跢曳(三)莎(去音)訶(四)

是法印咒。苦有咒師日日相續。對於佛前每作此印。誦咒供養者。身常無病。作都壇時亦通入數。誦喚供養一切歡喜

　　地天法印咒第十五

合腕以二頭指及二小指。反叉在掌中左押右。以二中指及二無名指。直豎頭相拄。以二大指並豎。押二頭指側。大指來去咒曰

唵(一)婆孫陀哩(二)陀那陀若(三)缽囉(二合)婆(上音)囉怛(二合上音)[仁-二+爾](四)莎(去音)訶(五)

是法印咒。若有人等日日相續。受持此印至心誦咒。供養地天。得一切珍寶。若作都壇時亦通一位。喚而供養一切歡喜

　　火天法印咒第十六

直豎右手後三指。頭指少曲。以大指屈在掌中。頭指來去咒曰

唵(一)阿耆那(去音)曳(二)訶弊(毘治反)歌弊(同上下同三)婆訶那(去音)夜(四)地弊地弊(五)地跋夜(六)莎(去音)訶 (七)

是法印咒。咒師若作一切壇法供養之時。先喚火天坐於火爐華座中已。燒酥蜜等種種供養竟。即移火天於火爐邊。安置坐之。然後以次請一切 佛。及請般若一一菩薩一一金剛并請天等。安置火爐華座中已。燒酥蜜等及以五穀種種華香。并諸餅果香水等物。而為供養竟。一一次第還作本印。誦其本咒而送本 位。供養遍已。作發遣印而令散之

　　火天子助咒師天驗印第十七

右臂屈肘。向上直豎。頭指中指及無名指。屈頭向掌頭勿著掌。直豎大指。捻頭指側

　　閻羅王法身印咒第十八

屈右手三指。仍稍出頭指三分許。以大指博附著頭指下節文。頭指來去咒曰

唵(一)閻摩囉闍(二)烏揭囉(上音)毘[口*梨](二合)耶(三)阿揭車(四)莎 (去音)訶(五)

是法印咒。若作大壇供養一切諸佛等時。即作此印誦咒七遍。其閻羅王即來受供。心大歡喜

　　一切龍王法身印咒第十九(亦 名優婆難陀龍王印)

以右肘頭。在左肘內。復以右手後四指少曲以大指博頭指少曲之。左手反曲向右手上。右手亦如是。兩手相向狀如蛇口。以二手四指。開合來去 (咒用後咒)

　　又有龍王法身印第二十

左右臂腕准前不改。但以左右小指無名指。反叉掌中。右押左。二中指直豎頭相拄。以二食指拄中指背上節。以二大指少曲。各拄二食指內中 節。頭指來去(同誦後咒)

咒曰

唵(一)蒲祇蒲祇(二)蒲雞蒲伽跋底(三)嗚[合*牛]訶(上音四)

是法印咒。若作大會供養壇時。即作此印誦咒。喚入都壇會中。同供養者。即得一切皆悉歡喜。若欲祈雨。當具作壇供養作法。依祈即得降雨便 足

　　五方龍王華座印第二十一(不 見別咒)

二手八指似曲不曲。皆向上豎。二小指頭相離二分。二無名指及二中指。頭各相離可二寸許。二頭指頭相去四寸。並豎大指二指相著

　　五方龍王牙印第二十二(不見 別咒)

屈右臂肘。直向上豎。屈無名指小指在掌。中指直豎。又屈頭指。指頭側著中指中節。以大指捻頭指頭側

　　祈雨法壇

若欲乞雨。可就國中四望勝地。及好池泉有龍之處。近其池側。修理平淨。方面各取正五十步。著淨衣服。置立道場竟。當中心作十二肘壇。八 肘亦得。其壇四方。皆將皂布幕幃遶之。上方亦覆。於其幕內多懸皂幡。又以五色粉遶四畔。其壇界畔。唯作一重而開四門。壇之東門。將以[泥/土]作一龍王身。身長三肘。一身三首。 其龍立地。龍身一肘在於壇內。二肘在外。次於南門。又以泥作一龍王身。身長五肘。一身五首。其龍立地。龍身一肘在於壇內。四肘在外。次於西門。又以泥作一 龍王身。身長七肘。一身七首。龍身立地。龍身長一肘在於壇內。六肘在外。次於北門。又以泥作一龍王身。身長九肘。一身九首。龍身立地。一肘在內。八肘在 外。次壇中心。又以泥作一龍王身。身長八肘。一身一首。龍頭向東。五龍王前。龍別各安一大瓦瓶。瓶上各以白粉塗之。其瓶身上。以真牛黃各畫四箇須菩提像。 結加趺坐。一一瓶。中口滿著雜華若無生華以綵華充。其瓶項上花鬘絞絡。其壇四角。各別安一赤銅水罐。其罐各受可一斗者。滿盛淨水。不須畫飾。其口插柳柏 枝。竹枝亦得中用。各并葉取。又各以生五色綵帛。繫其枝上。共成一束。其綵色別各長五尺。其壇內外。多以[泥/土]作小龍子形。以為眷屬。五龍王前。 各以種種餅果飲食。一大牙盤盛而供養。其食日別換新好者。作是壇法乞雨之時。每日以煮五穀一石。散施地上鬼神等食。作法時共八弟子伴。悉曾經入都道場者。 令入驅使。以外餘人不得輒入。其作法人等。唯合得食乾粳米飯粳米乳粥餅果子等。不得喫菜。香湯洗浴著新淨衣。入壇作法。一上廁時一度洗浴。著新淨衣。方入 壇上。遣一咒師坐於壇內。多燒雜香至心誦咒。直護身作莫作結界。如是八人更互入壇誦咒。不得令其壇內空虛。日夜誦咒咒聲莫絕。每至夜然一百二十盞燈。若欲 出入來去之時。皆從西門出入來去。其餘三門不得輒入。幃幕以外四面。　各別而開一門。門別各懸雜綵色幡。門別張幕多敷氈褥。供給香油飲食臥具。又請有德有 行精進眾僧。及自清齋。香湯洗浴著新淨衣。入幃之內。轉大雲經。孔雀王經。大雲輪經。六時遶壇行道禮拜。助祈雨人。若能如是作法乞雨。三日得雨。若不得者 一七日內必得大雨

　　那羅延天身印咒第二十三(亦 名呼召印上下例然也)

以兩手四指。反相叉。仰掌向上。指頭向上直豎。二大母指各附二食指側。大母指來去咒曰

跢姪他(一)唵(二)那羅延提婆那(三)訖柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(四)莎訶(五)

　　那羅延天無邊力印第二十四

准前印上迴掌。向身合腕。以左手大母指。屈入右手大母指岐間。以右手大母指。押左手大母指。誦前咒。作此印咒。能移山覆海。不得與人結 怨。必為報讎損於前人。慎之慎之

　　乾闥婆身印咒第二十五

以二小指左右相叉。以二無名指。鉤取二小指。在掌中。二中指直豎頭相拄。二頭指附二中指側少屈。二大母指並散豎。大母指來去咒曰

唵(一)薩婆乾闥婆那(二)迦嚕茶耶(三)畔陀畔陀(四)莎訶(五)

　　緊那羅身印咒第二十六

以左右二中指無名小指。合掌相叉右押左。二頭指豎頭相拄。開掌一寸許。二大母指散豎。來去咒曰

唵(一)跋折囉(二)緊那囉伽(去音)耶(三)畔陀畔陀(四)莎訶(五)

　　摩呼囉伽身印咒第二十七

以兩手把捲。仰掌側相著。先豎二頭指。又以二大母指。各捻二中指側文上。頭指來去咒曰

唵(一)薩婆摩呼囉伽(二)伽囉吒耶(三)莎訶(四)

　　摩訶摩喻唎印身咒第二十八 (唐云孔雀王印用此結界縛魔)

先以左手中指。叉入右手中指背。左手頭指無名小指。並把右手中指背。又以右手頭指無名小指。把左手大母指。左手大母指。在右手大母指岐 間。出頭。與右手中指相捻。右手大母指押右手頭指中指甲上。左手頭指。直豎來去咒曰

跢姪他(一)唵(二)摩訶摩喻利(三)薩婆伽那缽地(四)畔陀畔陀(五)嗚[合*牛]頗吒(二合)(六)莎訶(七)

　　摩訶摩喻利集天眾印第二十九 (與遮文荼追天鬼印同也)師子王呼召咒法第三十

起立先以左手頭指。屈第二節。又以左手大母指。押頭指上。又以中指押大母指甲上。無名小指直豎。舉手與左膊齊。又以右手大母指。屈入掌 中。三指把捲又與右膊齊。迴手掌向膊。頭指直豎來去咒曰

跢姪他(一)唵(二)吼吼吼吼(三)呼呼呼呼(四)訶訶訶訶(五)莎訶(六)

作此印時一切鬼神一呼立至

　　師子王護界印咒第三十一

與前軍茶利金剛一字降魔王印同。唯改二中指頭拄眉間咒曰

唵[合*牛](一)豆留豆留(二)[合*牛][合*牛][合*牛][合*牛](三)

遶壇三匝。發大聲吼。誦此咒已。所有一切毘那夜迦。聞此咒音皆悉散滅

　　伽嚕茶呼召印咒第三十二

仰二手掌。右押左。以右手大母指。鉤取左手大母指左手亦如之。左手中指無名小指。屈指在右手掌中。以右手中指無名指小指。押右手三指甲 上。頭指直豎來去咒曰

唵(一)跋折囉伽嚕拏(二)瞋陀瞋陀(三)摩他摩他(四)[合*牛]泮(五)莎訶(六)

　　大辯天神王呼召印咒第三十三

先以右手大母指。屈入掌中。中指無名小指把捲。又以左手向前。把右手腕。右手頭指來去咒曰

跢姪他(一)唵(二)摩訶提婆布怛囉(三)卻吒(二合)旁伽(四)賀悉跢(二合)曳(五)莎訶(六)

　　焰摩檀陀呼召印咒法第三十四

以兩手中指無名小指。正相叉。二頭指豎頭相拄。二大母指各附二頭指側。開掌如掬水法。大母指來去咒曰

跢姪他(一)唵(二)焰摩檀馱那(三)尸朋迦唎尼(四)跋折利杜堤(五)[王*垔]醯[王*垔]醯(六)莎訶(七)

　　水天呼召印咒第三十五

以兩手小指頭。側相博二無名指在小指後。指心相捻。二中指亦然。二頭指苾捺二中指背第一節上。仰掌狀如掬水法。以二大母指。各附食指 側。大母指來去咒曰

跢姪他(一)烏馱(去音)迦提婆那(二)[王*垔]醯[王*垔]醯(三)莎訶(四)

若欲作此水天印咒法者。當作縱廣四肘水壇。壇開四門。其壇北面安水天座。安十六盤飲食供養。燒熏陸香。咒師洗浴著新淨衣。面向北坐。誦 咒滿足一千八遍。祈雨先得。若入水中作此印法。履水如地

　　造水天像法

以白檀木刻作其像。身高五寸。似天女形面有三眼。頭著天冠身著天衣。瓔珞莊嚴。以兩手捧如意寶珠。身高二寸半作亦得。造此像已安木函 內。以錦囊盛繫於左臂。諸願悉隨次作身印

　　水天身印第三十六

起立並腳。合掌當眉間。二頭指押二大指頭。作此印者水天身現

　　風天法印咒第三十七

起立地。兩腳相離二尺許。腳指並齊。左右中指屈中節在掌中。次以並二大指。各押中指側上。鉤左右頭指無名指小指。頭皆相著。三指側皆開 合腕。以二大指下節當額上著。指頭向上咒曰

唵(一)婆遮鞞(二)阿揭車(三)莎(去音)訶(四)(印無來去法印出十一面咒是當部)

　　阿修羅王法印咒第三十八

以左手中指等。屈指頭離掌三分許。其頭指曲。以大指亦稍曲。與頭指相應。大指來去咒曰

唵(一)毘摩質多囉(二)阿蘇囉(三)地波多曳(四)莎(去音)訶(五)

是法印咒。若作大都法壇之時。作此印咒喚入供養。一切歡喜

　　遮文茶法印咒第三十九

以左右中指無名指。倒綟相絞。以二小指相叉。以二大指向上相叉。其二頭指亦相叉。大指來去咒曰

唵(一)胡嚧胡嚧(二)遮文地(徒皆反三)莎(去音)訶(四)

是法印咒。若作大都法壇之時。作此印咒喚入供養。一切歡喜

　　遮文茶天三博叉護身印第四十

二大指屈於掌中。二無名指押二大指甲上。二頭指中指小指。並直豎頭相拄。翼二肘。印去乳房五寸誦大身咒

　　遮文茶天火輪印第四十一

右中指拄左頭指頭。左中指拄右頭指頭。二無名指屈於掌中。二無名指中節相背。二大指二小指。並直豎頭相拄誦心咒

　　遮文茶天伏魔鬼印第四十二

左右八指總反叉於掌中。唯二中指直豎頭相拄。合腕安頂上。翼二肘誦心咒

　　遮文茶天追諸天印咒第四十三

左右九指總反叉在掌中。唯右手中指直豎來去。二大指亦屈頭於掌中。誦大身咒咒曰

那(上音)謨悉陀(去音)喃(上音一)那(上音)謨摩登伽(去音)喃(上音二)那(上音)謨悉陀(去音)耶(三)遮文茶耶(四)頞跢囉 (二合)迦羅波泥(五)什婆娑那(去音)耶(六)提婆陀(去音)那婆不嗜陀(去音)曳(七)阿彌迦槃羅毘利耶(八)缽羅迦羅摩曳(九)藥叉囉剎娑婆不嗜陀 (去音)耶(十)拔囉不摩婆羅臘陀(去音)曳(十一)[口*梨]師伽那(十二)伽膩鞞闍伽拏(十 三)瞢伽羅缽瑟吒曳(十四)濕摩捨那(十五)婆那婆悉泥曳(十六)咽醯(平音)曳醯(上音)婆伽婆帝(十七)遮文遲(十八)薩婆阿遏地(二合)悉啼(十 九)訶囉訶羅(二十)頡利頡利(二十一)戶盧戶盧(二十二)遮羅遮羅(二十三)只唎只唎(二十四)主嚧主嚧(二十五)咽醯(平音)曳醯(上音)婆伽婆帝 (二十六)遮文茶(二十七)闍婆羅闍婆囉(二十八)陀婆陀婆(二十九)涅唎吒涅唎吒(三十)彌利彌利(三十一)訶訶(三十二)醯醯(三十三)呼呼(三十 四)勃馱勃馱(三十五)陀囉陀囉(三十六)提唎提唎(三十七)途嚧途嚧(三十八)伽吒伽吒(三十九)伽知伽知(四十)瞿都瞿都(四十一)訶囉訶囉(四十 二)醯唎醯唎(四十三)呼嚧呼嚧(四十四)阿嚧訶阿嚧訶(四十五)暴嚕訶暴嚕訶(四十六)咽醯曳醯(上音)婆伽婆帝(四十七)遮文茶(四十八)安跢嚧迦羅 波薩那裔(四十九)勃蘇摸投休(二合)遲當儀(五十)伽羅伽羅(五十一)岐利岐利(五十二)瞿盧瞿盧(五十三)咽醯曳醯(上音)婆伽婆帝(五十四)必帝唎 婆[(口*皮)/女]那[(口*皮)/女]悉泥裔(五十五)阿勘跋蘇 (五十六)謨途致當嗜(五十七)唵(五十八)遮羅遮羅(五十九)婆羅婆羅(六十)缽囉缽囉(六十一)森羅森羅(六十二)阿鼻賒阿鼻賒(六十三)阿婆阿婆 (六十四)缽囉謨吒耶(六十五)婆伽婆帝(六十六)遮文茶(六十七)薩羅薩羅(六十八)跋羅跋羅(六十九)阿突那阿突那(七十)勃馱勃馱(七十一)俱嚧俱 嚧(七十二)訶羅訶羅(七十三)伽羅伽羅(七十四)岐利岐利(七十五)瞿盧瞿盧(七十六)咽醯(平音)曳醯(上音)婆伽婆帝(七十七)遮文茶(七十八)薩 皤遏貪(七十九)摩森娑達耶(八十)阿遮囉寫(八十一)望不折耶(八十二)莎訶(八十三)(自咒亦名摩登伽咒)

　　又遮文茶咒第四十四

咒曰

那謨悉陀那(一)摩登伽那(二)那謨悉陀夷(三)遮文茶夷(四)阿多囉迦囉波(二合)(五)婆娑那夷(六)提婆陀那婆不嗜多夷(七)阿 尼訶多皤羅毘[口*梨]夷(八)波羅迦羅摩夷(九)藥叉囉 剎娑不嗜哆夷(十)跋羅(上音)摩(十一)跋羅臘陀夷(十二)[口*梨]師伽那(十三)毘闍伽羅(十四)瞢 伽羅樹師吒(二合)夷(十五)奢摩奢那皤悉泥(十六)咽醯曳醯(上音)婆伽婆帝(十七)遮文遲(十八)薩婆遏他悉弟(十九)訶羅訶羅(二十)爰利爰利(二 十一)戶盧戶盧(二十二)遮羅遮羅(二十三)至利至利(二十四)注留注留(二十五)咽醯(平音)曳醯(上音)婆伽皤帝(二十六)遮文遲(二十七)闍婆羅闍 婆羅(二十八)馱婆馱婆(二十九)多利吒多利吒(三十)四利四利(三十一)訶醯呼訶醯呼(三十二)佛提佛提(三十三)馱囉馱囉(三十四)地唎地唎(三十 五)度嚧度嚧(三十六)伽吒伽吒(三十七)祇致祇致(三十八)巨誅巨誅(三十九)訶囉訶囉(四十)奚唎奚唎(四十一)戶盧戶盧(四十二)阿魯訶阿魯訶(四 十三)波烏魯訶波烏魯訶(四十四)咽醯(平音)曳醯(上音)婆伽皤帝(四十五)遮文遲(四十六)阿多囉劫婆羅(四十七)皤娑那夷(四十八)勃蘇摸投休遲當 儀(四十九)伽羅伽羅(五十)祇利祇利(五十一)求婁求婁(五十二)咽醯曳醯(上音)婆伽皤帝(五十三)畢帝利伽拏(五十四)皤悉泥(五十五)唵(五十 六)遮羅遮羅(五十七)婆羅婆羅(五十八)摩羅摩羅(五十九)波羅波羅(六十)阿鼻賒阿鼻賒(六十一)阿暮吒曳(六十二)波羅暮吒曳(六十三)咽醯曳醯 (上音)婆伽婆帝(六十四)遮文遲(六十五)波羅波羅(六十六)阿度那阿度那(六十七)毘度那毘度那(六十八)屈婁屈婁(六十九)阿羅阿羅(七十)唏利唏 利(七十一)休婁休婁(七十二)伽訶羅伽訶羅(七十三)祇唏利祇唏利(七十四)求休婁求休婁(七十五)咽醯曳醯(上音)婆伽皤帝(七十六)遮文遲(七十 七)薩皤遏他摩摩(某甲七十八)娑陀夷(七十九)莎訶(八十句)

　　又遮文茶咒第四十五

咒曰

那(上音)謨婆伽婆妒(一)嚧達囉耶(二)那謨悉陀喃(三)那(上音)謨婆伽婆帝(四)遮文茶裔(五)阿缽囉帝賀多(六)婆羅毘唎耶 (七)缽囉羯麼裔(八)摩訶囉剎賜裔(九)缽囉什婆履多奈耶那(去音)裔(十)阿帶囉(上音)迦羅婆(二合)皤薩那裔(十一)摩奴沙摩乞此婆叉泥裔(十 二)奈羅母制(十三)摩婆薩那裔(十四)底唎迦跛羅(十五)摩羅佉吒(十六)婆伽害羅昵裔(十七)鬱馱(二合)雞舍(十八)鼻[口*梨]俱(上音)知目佉裔(十九)摩醯濕 婆(二合)羅婆羅臘陀裔(二十)阿蘇囉那舍泥裔(二十一)藥叉囉剎(二十二)此缽利鼻唎多(去音)裔(二十三)唵(二十四)遮文茶裔(二十五)馱囉馱囉 (二十六)努盧奴努盧奴(二十七)揭哩(二合)闍揭哩闍(二十八唐云雷震)茂囉囉(二十九)帶波帶波(三十)什婆羅什婆羅(三十一)吉利吉利(三十二)妒 盧妒盧(三十三)牟盧牟盧(三十四)摩訶麼盧(三十五)阿毘舍阿毘舍(三十六)泥毘舍(三十七)薩婆遏貪(二合上音三十八)淼淼大野(三十九)婆伽婆帝 (四十)遮文茶(四十一)度盧度盧(四十二)陀(去音)婆陀婆(唐云急走四十三)佉佉佉馱佉馱(四十四)制吒制吒(四十五)拔波拔波(四十六)吉利吉利 (四十七)折波折波(四十八)婆伽婆帝(四十九)遮文茶(五十)薩婆提羅(上音)醯(五十一)驃謨制耶(五十二)莎訶(五十三)囉(上音)叉囉叉(五十 四)淼淼阿闍履裔(五十五)寫薩婆鼻馱(去音)那(五十六)鼻那耶泥雞轉(五十七)莎訶(五十八句)

　　又遮文茶咒第四十六

咒曰

唵(一)遮文茶(二)必帝唎婆尼迦(三)罽波羅訶悉帝(四)茶岐尼羅迷(五)破破敷沙必唎耶(六)阿缽羅提訶多(七)縛陀缽吒(八)帝 [口*梨](二合)輸(去音)利迦那迦(九) 跋折囉(十)浮瑟泥(二合)(十一)阿羯吒(十二)毘羯吒(十三)缽睹(吒魚反)羯吒(十四)劬羅鄧瑟智(二合)泥(十五)芒斯婆羅摩耶(十六)輸藍缽囉 (十七)毘舍摩奴沙(去音十八)佉伽訶薩帝(十九)唵(二十)跛羅蒲瑟泥(二十一)遮羅遮羅(二十二)罽波罽波(二十三)醯醯(二十四)脯羅脯羅(二十 五)阿鼻舍阿鼻舍(二十六)婆伽婆帝(二十七)那(上音)悉都(二合)提(二十八)莎訶(二十九)胡嚧都(吒魚反)牟羯多(三十)莎訶(三十一句)

　　又遮文茶咒第四十七

咒曰

那(上音)謨悉陀喃(一)那謨摩登伽喃(二)那謨悉陀夷(三)那謨遮文茶夷(四)阿缽囉底訶多(五)摩羅彌梨缽羅伽囉摩夷(六)那謨婆 伽婆帝(七)遮文遲(八)摩訶囉剎西(九)缽羅闍婆利跢(十)那夷那(上音)延安多羅尼卻波羅(十一)提婆薩那夷(十二)摩怒沙[怡-台+芒]娑拔剎那夷(十三)唵(十四) 陀囉陀羅(十五)室利室利奴(十六)伽闍婆伽闍婆(十七)伽多婆伽多婆(十八)吉利吉利(十九)都盧都盧(二十)暮盧暮盧(二十一)摩訶暮盧(二十二)阿 毘賒阿毘賒(二十三)薩婆遏他(二合)麼麼(某甲二十四)婆陀夷(二十五)咽醯曳醯(上音)婆伽婆帝(二十六)遮文遲(二十七)吐吐(二十八)他婆他婆 (二十九)呵陀呵陀(三十)婆吒婆吒(三十一)拔波拔波(三十二)吉利吉利(三十三)折波折波(三十四)咽醯曳醯(上音)婆伽婆帝(三十五)遮文遲(三十 六)薩婆伽羅夷驃(三十七)暮者也(三十八)莎訶(三十九句前第二咒反與此咒受持法用并及功能如下所說)

若欲受持摩登伽咒法。先作一壇。縱廣七尺。用牛糞塗地。方七尺七寸。當取一杖。隨杖長短。量取七尺亦得。取柳枝長六尺及竹。口含淨水。 半噀餘者咽去。初含水叩齒七遍。然後噀半。殘半咽之即咒。咒缽亦然。若咒病人時。取灰。無灰取土及水。隨得咒之訖。用灰水塗病人身。然後咒燒白膠香。地上 畫一鬼形。咒師手捉石榴枝。或用柳枝。即咒此枝打病人時。若鬼著者。即問姓名行病所由。若不語者。誦咒一遍以水灑之。即便自語。若以芥子代水亦得。結界之 法。水及芥子或咒三遍或咒七遍。以散四方心中作念。齊若干步當擁護我

凡咒童男女。令遣看吉凶者。清淨洗浴燒安悉香。手捉石榴杖。咒杖打地。若打四指地及打身上。即神著也

若一日瘧。二日三日四日及七日者。當咒白線。一咒一結結三七結繫頭。即差。若人欲斷厭[魅-未+勿]鬼者。捉鑌鐵刀大小隨意。撝病 人頭上即便得差

若人欲得錢財寶貨穀帛資生者。取七種穀用紫薑木。齊作井欄。以火然柴咒七種穀。一咒一燒紫薑火中。如是乃至一百八遍。即如心願若人欲得 婦女自在者。取胡麻咒燒之若人欲得驅遣一切惡鬼神者。可咒生肉燒於火上

若人欲除熱病之時。燒青木香誦咒即差

若人欲除蛇毒之時燒皮誦咒

若人欲得錢財衣物者。燒蘇曼那華誦咒即得

若人欲作那(上音)伽阿練那法。取煙支好墨胡麻油。和研塗童子手指甲之上。向日咒之。即見種種善惡境界

若有人忽得天魔羅雞室陀鬼病。其狀似風癲。或似狂人。或哭或笑。此是病狀。經四十九日不療。其人必死。咒師於城門外寂靜之處東流水邊。 作四肘水壇種種供養。喚病人近壇門邊。結火輪印誦前心咒。以右手把白芥子。散患人面上。鬼得芥子其身碎裂狀如火燒。左手執柳枝打病人。數數作此法。及燒蘇 酪胡麻如是三日。咒神歡喜

又法所有痛處。以蘇油摩病人體上。又咒塗心下。即得除愈

又法欲得大驗時。於遮文茶像前。以種種香華然燈供養。穿一火坑方圓一肘。坑中畫作蓮花形。燒桑木柴一百八段。誦咒一遍一度投著火中。又 燒蘇酪粳米石蜜蕎麥華芥子安悉香等。如是一千八遍。能令咒師得大珍寶。若能日日作此法。天神歡喜恒具大驗。不為鬼神之所惱亂。所有行人誦遮文茶咒。不得食 胡芹胡椒胡薑胡豆胡荽。以上五種皆不得食。若人食者令人失驗

　　又遮文茶印咒移腫法第四十八

以左右二手。中指以下三指各屈成捲。二頭指頭相拄。二大指各捻中指側成捲。三指各背相著咒曰

唵(一)遮文茶(二)伊利彌利(三)莎訶(四)

受此法印。預前七日持齋戒已。當大齋日對佛像前。燒沈水香供養已竟。陰誦此咒二十一遍。次當叩齒二十一下。後陰唱殺。受持以後任意用 之。男左女右。若禁男時。用左頭指捻腫上訖。即取一骨書此骨頭。著地。面上作腫移字。即誦前咒二十一遍。次當叩齒二十一遍。口陰唱殺。即將患人近樹邊立。 以左頭指書於樹上。應時即移著於樹上。大有神驗。遮文茶咒功能略竟

　　一切毘那夜迦法印咒第四十九

以二小指二無名指。相鉤向內。即以二中指豎相叉。又以二頭指各豎附中指。以二大指亦豎附近頭指側。大指來去咒曰

唵(一)薄迦囉准(去音)茶(二)阿地波多曳(三)莎(去)訶(四)

是法印咒。若作大都法壇之時。作此印咒喚入供養。一切歡喜

　　又毘那夜迦咒法第五十

咒曰

那(上音)謨毘那夜迦(上音)寫(一)訶悉知(二合)目佉(上音)寫跢姪他(三)阿知耶(二合)(四)那知耶(二合)(五)殊播帝耶 (六)烏悉曇(二合去)卑耶(二合)(七)悉婆(二合)巴缽耶(八)跛途薩耶(九)娑梨跛遲(十)莎訶(十一句)

欲作此法。先須造像。或用白臘及銅木等。若灌若刻作其形像。夫婦二身令相抱立。各長五寸七寸亦得。二身並作象頭人身。其造像直不得還 價。造其像已。白月一日於淨室內。用淨牛糞摩作圓壇。隨意大小。當取一升清胡麻油。用上咒文咒其淨油一百八遍。即煖其油。以淨銅器盛著煖油。然後將像放著 油中。安置壇內。用淨銅匙若銅杓等。[戀-心+廾]油灌其二像身頂一百八遍。以後 日日更咒舊油一百八遍。一日之中七遍灌之。平旦四遍日中三遍共成七遍。如是作法乃至七日。隨心所願即得稱意。正灌油時數數發願。復用蘇蜜和糗作團。及蘿蔔 根并一盞酒。如是日別新新供養。一切善事隨意成就。一切災禍悉皆消滅。其所獻食必須自食。始得氣力

　　調和毘那夜迦法印咒第五十一

作帝殊羅施印。以二小指無名指。相叉於掌內。豎二中指頭相捻。以二頭指。各加中指背第一節下半分許。即是喚一切天。大指來去咒曰

唵(一)鑠睹嚕(二)波囉摩馱[仁-二+爾]曳(三)莎訶(四)

調毘那夜迦法。但是誦咒人。夢中驚怖見諸畜生惡境界等。當知是毘那夜迦鬼王瞋。夢中覺已。即慚愧乞。莫瞋明日自有飲食勞謝。謝法以水摩 地作二肘水壇。圓如盤大亦得。取蒸餅五顆蘿蔔根三顆。火燒熟。有華著華。并燒白膠熏陸香等安於壇中。咒師壇西面向東坐。誦大自在天咒一百八遍已。口云慚愧 好去。如是語已。壇中雜物盤盛。出門向西棄卻。西北亦得。口云

薩婆藥叉囉闍　阿藹捨訶　娑缽闍伽車

作是語已棄卻即歸

大自在天咒曰

唵(一)毘跢囉薩尼(二)波囉末唎達尼(三)瞋達尼(四)頻達尼(五)莎訶(六)

誦一百八遍。即心歡喜。非但夢中但覺有魔事。即作前法定好

　　一切藥叉法印咒第五十二

以右手四指。向下鉤左手四指。其二大指直努。二大指來去咒曰

唵(一)俱毘囉(二)莎(去音)訶(三)

是法印咒。若作大都法壇之時。作此印咒喚入供食。一切歡喜

　　一切羅剎法印咒第五十三

以右手大指。捻小指無名指甲上。餘三指皆豎。大指來去咒曰

唵(一)渴伽阿(二合)地波多曳(二)莎訶(三)

是法印咒。若作大都法壇之時。作此印咒喚入供養。一切歡喜

爾時諸佛。見是天龍八部諸鬼神王藥叉羅剎乾闥婆阿素洛等。各獻神咒多諸利益。成就希有大功德已。而告眾言我皆印可。不違本願任為方便。 護持正法。不得輕慢我等正教。憐愍一切眾生之類。爾時諸天王等蒙佛印可。皆大歡喜一時作禮。心無退轉成就第一最勝功德

佛 說陀羅尼集經卷第十一

佛 說陀羅尼集經卷第十二

　 　　　大唐天竺三藏阿地瞿多譯

　　佛說諸佛大陀羅尼都會道場印 品

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大阿羅漢眾及諸菩薩摩訶薩。并諸金剛及諸眷屬天龍八部六師外道人非人等。共會演說諸陀羅尼三 昧神咒法印壇等祕密法藏。利益一切

爾時會中有一菩薩。名十一面觀世音菩薩。并諸眷屬從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬五體投地。頂禮佛足禮佛足已。卻坐一面而白佛 言。世尊諸佛慈悲善為方便。對諸聖眾。說是總持三昧神咒法印壇等祕密法藏。從昔過去及現住世。十方一切恒沙佛等。皆因此法。得成聖果。是諸徒眾深心樂著得 未曾有。便於會中各說法咒而助護念。我等聞是心生歡喜。又有都會道場法壇。功德成就。度脫一切諸眾生等速得成佛。若有沙門若婆羅門若優婆塞優婆夷諸善男子 善女人等。雖心愛樂欲學受持一切諸佛及菩薩等說陀羅尼神咒法印。皆未曾入我都會壇。亦未能了祕密決法顯之名字而得證成。恐有輒作法印等者。懼諸煩惱侵擾身 心。如是人等不會我意輕而妄作。致使眾魔動念。散亂咒力無效。是故我今欲護沙門及婆羅門并天人等。欲令洞達一切諸佛說圓具法無罣礙故。大眾聞已實稱非妄。 佛言善哉善哉速為我說。而說偈言

　一一諸佛土　　心多樂著法
　廣引祕密藏　　善說巧方便
　勸道諸眾生　　慈悲自護念
　聞是陀羅尼　　一切皆歸伏
　或有都法壇　　共會一切意
　從佛法印可　　證成斷疑惑　

爾時一切諸佛。菩薩摩訶薩金剛眷屬天龍八部藥叉鬼等。聞佛說此微妙偈已。皆大歡喜心無疑惑決定成信

爾時觀世音菩薩。承佛威神告大眾言。若有沙門若婆羅門若善男子善女人等。欲請祕密法藏要決。意欲成就及諸國王心生決定。欲求懺悔滅一切 罪。願樂見聞都大道場壇法事者。皆須預近春時三月。秋時三月。冬時三月。是上月也。就中起春三月一日。若秋九月生一日。冬十二月月生一日。如是最好第一上 日。皆取上旬為始。乃至七日七夜法事總了。若欲作意成辦法事。先須預訪一清淨所寬大院宇及有精麗大舍之處。乃至寺舍佛堂之所。乃於露地作之亦得。定知處 已。至其白月一日平旦。阿闍梨與諸弟子。香湯洗浴著新淨衣。將諸香華至其處所。阿闍梨把跋折羅。應當問彼諸弟子言。汝等必能決定。受我諸佛等說祕密法藏。 不生疑惑不。徒眾答言。我等於佛法中。決定誠信不生疑惑(如是重重三問三答)徒眾答已。然後阿闍梨手印香鑪及淨水等。用馬頭印印其淨水咒三七遍。而把香鑪 胡跪燒香。仰啟一切諸佛般若菩薩金剛天等。及與一切冥聖業道。今此地者是我之地。我今欲立七日七夜都大道場法壇之會。供養一切十方世界恒沙佛等。一切般若 波羅蜜多。一切大地諸菩薩眾金剛天等。仰請諸佛領諸徒眾。決定一切祕密法藏不可思議大法門故。取諸證成。我今欲作護身結界供養法事。在此院內東西南北四維 上下。所有一切惡神鬼等。皆出去我結界之所七里之外。若善神鬼我佛法中有利益者。隨意而住。作此語已

次用前水右遶。遍灑道場之地。次即作前軍茶利法一度結界。其結界印咒。如軍茶利部中所說更無別法。當結界時。任阿闍梨心。摽遠近寬窄為 界。其法壇量。若為帝王一百二十肘。若受法壇方十六肘十二肘等。若懺悔壇及治病壇皆作水壇。四肘以下一肘以上悉得通用。其肘長短。隨其咒師臂肘長短以為量 數。其地皆須方面齊等。若作水壇。亦不須擇日月時節。其地隨得。淨處即作。平正地面。即須香[泥/土]塗其地上。即成壇法。仍須四角豎摽 為記。若作大壇。如前結界四角豎摽。摽記已竟。喚人掘地出其惡土。若得上地掘去一磔。若得次地掘出一肘。若得下地掘出三肘。悉除其中骨髮炭灰瓦礫礓石樹根 草木糠等惡物。盡諸惡物到好實地。然後將好土來。發底一度以香水[打-丁+巿]一度。著土。即用杵築築令平 滿。必須堅鞭。若得基高最為第一次第二日於晨朝時。阿闍梨及諸弟子。香湯洗浴著新淨衣。四五弟子隨阿闍梨入道場中。用力驅使莊嚴道場。其外威儀。四門四角 皆須威嚴。門別各著一雙神王。又左右廂懸神王幡。門門四口懸雜綵幡三十六口。門別如是。其幡新好長八尺者。四角各懸一神王幡。懸雜綵幡。門別四口(其幡竿 亦准此)若在舍中唯開前後二門。前門兩邊著神王像。一雙相對。後門兩邊亦著神王一雙相對(皆新好者)其道場門左右兩相。各豎四橛。繩子圍遶。繩圍之內以香 泥塗為護淨界。其中擬著一切供養

次阿闍梨更作一度軍茶利法結界畢已。即作種種香[泥/土]一瓮。用柳枝攪。以誦般若大心咒咒 曰

跢姪他(一)揭(去音下同)帝揭帝(二)波羅揭帝(三)波羅僧揭帝(四)菩提(五)莎訶(六)

其咒遍數。若為國王誦之滿足一百八遍。若為三品以上誦之五十六遍。若為四品五品誦七七遍。若為六品七品誦五七遍。若為八品下及百姓誦三 七遍。一切壇法皆如是咒。咒泥既竟用泥塗地。塗地之法隨日摩之。塗地已竟。更作一度軍荼利法結界如前。次第三日晨朝洗浴以淨牛糞。取其牛糞莫令著地。將淨 器承取。以香湯和。咒如前已。遍地塗之。次將一繩子。量取肘數長短若干。臨時看院寬窄為度。數結記定。於道場處四方挽之。下以白粉點之為記。阿闍梨先從東 北角至西南角。挽繩定之。離柱四指下點為記。次從東南角至西北角。挽繩定之。離柱四指下點為記。正當中央繩相交處。又下點竟。各當點處穿一小孔。深一磔 許。其中擬埋七寶五穀。其七寶者。一金二銀三真珠四珊瑚五虎珀六水精七琉璃是名七寶。其五穀者一大麥二小麥三稻穀四小豆五胡麻是名五穀。其寶等碎五穀相 和。以絹片裹。用五色線繫頭。將埋五孔之中。而於地外出其線頭。長五指許。　此寶物等一下以後永不得出。從此而起金繩界地七寶合成。諸佛居上演說大乘轉法 輪處。即以此地將作佛堂最為第一。凡人居上一無利益次更結界。其結界法把跋折囉(唐翻金剛杵也)依軍茶利法用結界三迴。右行於其壇外。更作辟除毘那夜迦印 法誦咒。如是次第四方上下總結界竟到夜著燈

次第四日晨朝結界亦如上說。即以牛糞香湯和泥。同前咒已。遣弟子等用手摩地。從東北角起首。向右逐日摩地。莫逆左摩。如是次第轉摩遍地 至東北角。於道場中。弟子行動一物以上布置法用。皆隨逐日向右行之。不得逆日向左而行。其道場地縱廣正等而開四門。四角豎椽。其椽深埋。四椽上頭四面各別 橫著一椽。其椽悉須麤大一類。四面精細修削令方。豎者批上頭橫者鑿孔。各相串釧。四方端直長短臨時。看其道場闊狹大小。不可預定且約略准(以麤竹替椽等亦 得)於其木上總纏綵帛。雜色間錯。次取大幡。於上縱橫八道蓋之。東西南北四維相交。是名上方莊嚴之法。其大幡上東懸一雙碧色幡子。南懸一雙緋色幡子。西懸 一雙白色幡子。北懸一雙深青幡子。中懸四口黃色幡子。皆各綴著大幡上懸(為知五方所王之氣)次於四面各著大幡而作闌額。次於額上。四面皆著金銅泡花。及金 銀器寶鏡等物。隔隔皆然。并飾四柱亦復如是。次第莊嚴。次延繩子四面圍遶。繫著柱上。而其繩上懸雜綵幡。眾寶鈴帶及諸寶珮間錯莊嚴。次於四面盤遶真珠。次 著寶網種種嚴飾。嚴飾已竟。次於道場西門。如南相去二尺許地。穿作方坑四面正等。各長二尺深亦二尺。其坑當中留一土心。其土心上。以香湯和淨牛糞泥作蓮華 座。必須加意精細撩理

又以紫綵而作一蓋。亦用緋綵而作一蓋。其二蓋骨屈竹而作。各長九尺幹。擬執將行從。覆阿闍梨入壇弟子。來去出入作威儀用。於其道場次東 北地。去二三尺。更作四肘白水壇位

次道場外向西南地中庭亦得。又更別立四肘白壇。其壇四角豎四幡竿。竿上懸幡。填築竿孔。清淨掃拭。更作一遍大結界法。辟靜道場。然燈燭 燒種種香次第五日阿闍梨將二弟子。晨朝洗浴著新淨衣。令一弟子捉一銀缽宬香水泥。令一弟子捉一金缽宬香粉水。及把一條小細繩子。隨阿闍梨從入道場。到道場 所阿闍梨行道一遍讚歎作禮。遣捉香泥弟子入壇。從東北角以手摩地。如前摩法。如待泥處湆湆然然乾次。阿闍梨與捉粉水香水弟子俱入道場。取繩量肘知其長短。 從檀東北角向東南角。急挽定已各點為記。次移向西南亦點為記。次移西北亦點為記。以繩染粉。遣一弟子把繩子頭。跪坐於壇東北角地。以繩子頭著壇正角先點之 處。著地急挽。阿闍梨把繩一頭。向東南角。著壇正角先點之處。二人一時共相急挽。遣一弟子捻繩中央絣著地上。次東北角弟子起。向西南角坐。准前絣之。次東 南角阿闍梨起。向西北角坐。准前絣之。次西南角弟子起。向東北角坐。准前絣之次於絣繩內離一肘地。更依前點。如是四角皆點記已。即於粉中染繩絣之。法用如 前次取八肘繩子中屈。當壇外方先下點處。又屈一肘繩子正中。更以二肘繩。從壇一方中央點量。中點左右更點兩處。次其一方門壁。去壇強五指許。次更屈門壁。 向左右邊五指許作。次其壇門左右兩畔。寬五指作。次其門外邊端直絣著。一方既爾三方亦然

次作中院。外繩四肘。其外院內與其中院外繩兩間。開一肘道其中院門者。四方壁與向左右邊。總作三指闊。其門外邊繩子直拼法如前說。其中 院內四方。各離外院內繩各一肘地。更絣粉繩。其壇中心作二肘院。莫作門成次第六日阿闍梨以五色線。隨其受法人數多少。為結咒索。用馬頭觀世音菩薩大心咒咒 之。即說咒曰

唵(一)阿彌哩(二合)都知(二合)皤(去音)婆(二)[合*牛][打-丁+巿](三)

當用此咒一咒一結。如是滿結五十四結。作咒索已。次將絹片。七寶五穀一處共裹。以五色線牢繫其頭。亦准人數。其日西時。阿闍梨與諸應入 壇弟子等。總洗浴竟著新淨衣。令弟子等作行列坐於道場外。如近西邊次阿闍梨與諸弟子。作大結界護身法事。至日沒後。阿闍梨入道場中。請佛般若菩薩金剛及諸 天等。入壇安置。佛座中心。觀世音等於北方座。金剛藏等於南方座。而以種種上妙香華五盤飲食。然十六燈。而作供養法事已竟次阿闍梨出道場。迎引弟子等。至 於道場。近西門首行列而立。少分行香供養禮拜。作法事已次阿闍梨一一更與作護身印。誦咒印於一一弟子身上。如前。然後遣就席上跪坐各面向東。阿闍梨把。白 芥子。咒打一一弟子頭面心等三遍。然後用馬頭觀世音菩薩印咒。更作護身法事如前次阿闍梨胡跪。具問最長弟子。汝等欲得受此法不。其弟子等答云。欲得如是等 法。具問答已次阿闍梨把香水器。[打-丁+巿]於一一弟子頭上。復以右手案於 一一弟子胸上。口誦馬頭觀世音菩薩心咒。與護持訖次以咒索。繫於一一弟子左臂。次阿闍梨引諸弟子。退位而下自東階而於西階下。跪地而坐次阿闍梨即以娑羅樹 汁香水。次第與灑一一弟子前。右遶三匝。次用炬火右遶三匝。亦如前法。次與柳枝次與雜華。皆准前法。右遶授與諸弟子等。其弟子等受柳枝已。卻縮跪坐嚼楊枝 頭。然後向前投其柳枝。阿闍梨一一看其柳枝墮處。若其柳枝嚼頭向身即為大吉。若向南者即為不吉。若其嚼頭向餘方者即知平平。如是次第試驗遍已。然後次第香 水灌掌。及與飲之。人各三飲。一一弟子灌掌遍竟次阿闍梨以跋折羅。印水自飲。作法事已。引諸弟子昇於道場。從西階上於道場側行列而坐。與作一遍行香法事 訖。次阿闍梨語諸弟子。汝等臥去。若有夢相明朝向我各具說之。各各用心不得造次向他漏泄。作是語已次阿闍梨引弟子等。從東階下各散歸房次阿闍梨入道場內。 啟佛菩薩金剛等云。是諸弟子欲入壇來。各各取證。我弟子某甲與作法用總遍問竟。諸弟子等明日欲來入壇供養。願佛般若菩薩金剛及諸天等。今夜大悲境界徒眾。 弟子某甲明日普請一切三寶及諸眷屬。廣為供養。願大慈悲明日皆赴。受諸供養證明法事(如是三說)然後發遣壇內諸佛菩薩金剛。隨緣旦散次阿闍梨向壇北邊。著 火爐已誦馬頭觀世音大心咒。咒白芥子一咒一燒於火爐中。一百八遍。令諸弟子滅罪除障。次阿闍梨與曾入壇弟子二三人等。於一夜中以五色粉。敷置壇內莊嚴其 地。其法用者先從內布。以白色粉。次黃色粉。次赤色粉。次青色粉。次黑色粉。四面布訖即至外院。從東北角右迴作之。布五色粉亦如前法。四面布訖。以帝殊羅 施之為座主。當中心敷大蓮花座。座主即是釋迦如來頂上化佛。號佛頂佛。如其不以佛頂為主。隨意所念諸佛菩薩替位亦得。除其座主以外諸佛及菩薩等。皆在本位 而受供養。自非諸佛般若及十一面等菩薩相替。餘皆不得而作都會法壇之主餘有療病諸水壇等。及經一宿懺悔壇者。隨其所應。以當部中佛菩薩等而為座主作供養者 種種皆好。中心安置座主位已次於內院東面當中。安般若波羅蜜多華座(一)次右邊安釋迦牟尼佛座(二)次左邊安一切佛心佛座(三)次於北面正當門中。安大勢 至菩薩座(四)次右邊安觀世音母座(五)次左邊安觀世音菩薩座(六)次於南面正當門中。安金剛囉闍座(七)次右邊安摩麼雞座(是名金剛母八)次左邊安摩帝 那座(名金剛使者九)次於西面院門南。安普賢菩薩座(十)次院門北。安彌勒菩薩座(十一)次院東北角。安阿舍尼座(十二)次東南角。安跋折囉蘇皤(二合) 悉地(二合)迦囉座(十三)西南角。安跋折囉健茶。西北角安火神座。次外院東面北頭第一。先安曼殊室利菩薩座(十四)以次南。安十方一切佛座(十五)次安 栴檀德佛座(十六)次安阿[門@(人/(人*人))]佛座(十七)當院 門中。安阿彌陀佛座(十八)次安相德佛座(十九)次安虛空藏菩薩座(二十)次安烏瑟尼沙座(二十一)次安十方一切佛頂座(二十二)當院北面從東向西第一。 先安陀羅尼藏座(二十三)次安地藏菩薩座(二十四)次安馬頭觀世音座(二十五)次安不空罥索座(二十六)次安一瑳三跋底伽座(二十七)當院門中。安隨心觀 世音座(二十八)次安摩訶室唎耶座(二十九)次安六臂觀世音座(三十)次安毘俱知觀世音菩薩座(三十一)當院南面從東第一。安烏摳沙摩座(唐云不淨金剛三 十二)次安跋折囉吒訶娑座(三十三)次安跋折囉母瑟知座(名金剛兒三十四)次安跋折囉央俱施座(名為金剛小女三十五)次當院門。安蘇摩訶座(三十六)次安 跋折囉商迦羅座(名為金剛天女三十七)次安迦[仁-二+爾]俱嚧陀座(三十八)次安隨心金 剛座(三十九)次安跋折囉阿蜜哩多軍茶利座(四十)當院西面門南。安烏摩地毘摩座(四十一)次安尼藍跋羅座(四十二)次安一切天座(四十三)次其門北。安 摩醯首羅座(四十四)次安母鬱(二合)陀吒佉座(此是正位四十五)次安毘[口*梨]齯唎知座(四十六)當院東北角。安 婆[打-丁+翕]毘伽座(四十七)東南角。安母 鬱(二合)陀吒迦座(此是攝位四十八)西南角。安迦尼俱嚧陀(此是攝位四十九)西北角。安跋折囉室哩(二合)尼座(五十)至次外院東面北頭第一。安毘那夜 迦座(五十一)次安毘陀耶(二合)陀囉座(五十二)次安首陀會天座(五十三)次安提頭賴吒座(五十四)劑院門北。安帝釋弟子座(五十五)劑院門南。安帝釋 天座(五十六)次南。安月天座(五十七)次安跋摩天座(五十八)次安星天座(五十九)次安佛使者座(六十)當院北面東頭第一。安伊沙那鬼王座(六十一)次 安婆羅醯鬼座(六十二)次安遮文荼座(六十三)次安藍毘迦座(六十四)劑院門東。安跋折囉健茶座(六十五)劑院門西。安毘沙門王座(六十六)次西。安俱毘 囉藥叉座(六十七)次安旃達波羅婆娑菩薩座(六十八)次安摩尼跋陀座(六十九)次安斯馱遏他座(七十)當院南面東頭第一。安火天座(七十一)次安毘藍婆咒 馱座(七十二)次安那羅延座(七十三)次安彌嚧尸佉囉座(七十四)劑院門東。安毘樓茶迦座(七十五)劑院門西。安琰摩壇茶座(七十六)次西。安琰摩弟子座 (七十七)次安緊那羅王座(七十八)次安毘舍遮王座(七十九)次安囉剎娑王座(八十)當院西面門南第一。安難陀龍王座(八十一)次安日天座(八十二)次安 摩唎支座(八十三)次安阿素囉王座(八十四)次安閻羅王座(八十五)劑院門北。安憂婆難陀龍王座(八十六)次安地天座(八十七)次安毘樓博叉座(八十八) 次安乾闥婆座(八十九)次安風天座(九十)當院東北角安枳唎枳唎俱嚧陀座(九十一)東南角。安跋折囉迻那座(九十二)西南角。安婆榆鞞伽座(九十三)西北 角。安跋折囉尸佉羅座(九十四)

如前所說三重院中。各除四角攝位以外。次第各別作蓮花座。略說十二肘壇法竟其十六肘如圖中說。座數多少位隔寬窄。隨其施主供具多少加減 而作。是名下方莊嚴之法。次於火爐中以赤白粉塗飾蓮花。次於壇東北可四尺地。作四肘壇。壇上純用赤白二色粉為界道并作蓮華座。次於中庭灌頂壇上。唯以白粉 一色界。道作蓮華座種種安置。諸位地竟。阿闍梨起立西門前。看於壇內諸坐分位。何者是好何者不好。何者周匝何不周匝。子細撿挍。不周匝處更報修理。更作一 遍大結界法。把跋折羅種種結護。略供養竟。留曾入壇弟子守護。莫令餘人輒入道場。說第六日莊嚴法竟。次第七日朝阿闍梨香湯洗浴著新淨衣。以三尺黃裹自頭 頂。然後以四尺緋遶額繫頭。名為頭戴天冠之法。次以前結五色咒索。繫自右臂手腕下已。即作馬頭護身咒印。印自身上入於道場。次把跋折囉。即作金剛軍茶利等 大身印咒。三迴右轉於壇外邊種種作法。次更作馬頭觀世音印。并誦馬頭觀世音咒。結十方界。次取金銀瓶盥。一一各滿盛淨水已。一一盥中。著少五穀并龍腦香。 及前絹裹七寶物竟。即以柳枝竹枝梨枝柏枝各并葉。塞諸盥瓶口。仍露七寶裹線頭出。擬灌頂時一一弟子承著此寶。於其一一水罐塞中。各著一顆好石榴已一一水罐 塞上。各以生絹三尺繫其枝葉。次取四寶盤。二金盤中盛滿香水。二銀盤中盛滿雜花。次以種種寶華果樹。一一插趺。豎安壇上。次取十條五色寶燭。安銅檠上。行 列堂門繩圍之內次具食盤於銅盤上。一一盤中。各具盛著種種果食上妙果子。石蜜葡萄沙糖蘇蜜乳粥等。次具燈盞一一著油各各然燈。次具金銀疊合娑羅及銅缽。盛 以酥蜜香油雜華。并其咒索白芥子胡麻人稻穀華八功德水。隨其所應皆悉嚴備。兼銅香鑪并寶子具。中央四門各各一具。次具六食盤。薄餅飽[飢-几+俞]飪頭等餅種種具備。各二十枚總 細切碎。以和乳粥雜果子等。總相和盛於一盤中擬燒供養。次以蘇蜜乳酪清油。各盛器中。次具蜜漿一升於銅缽中。兼著銀杓。次具熟五穀小豆青稞大麥穀大豆等。 筐器中盛并著一杓著於堂前。次添二銅澡罐。一擬淨用一擬污用。次具穀柴松明炭等。所有擬入道場用者。皆悉嚴整置堂門外兩相繩內。次阿闍梨一一細看周匝以 不。皆以手度入於繩內。外灌華香八功德水列在門西。蠟燭食盤燈柴炭等列在門東。次清樂兩部。長笛簫笙篳篥琵琶擊竹箜篌方響箏葉銅鈸等各具兩事。當道場門東 西兩邊相對列坐。又遣二弟子入道場內。近西壁下而敷氈褥。如是辦竟。次阿闍梨於門東西。更作法事護持令定。莫令一人輒在其處撩亂位坐次阿闍梨遣諸徒眾。香 湯洒浴著新淨衣。各向道場中庭列坐。至日西時。阿闍梨發從堂外。手把香鑪入道場中。右遶一匝行道已竟三禮。然後放香鑪著。出自手取一金水罐。至壇西門胡跪 至心。誦觀世音十一面菩薩咒一百八遍。若請諸佛為座主者。隨其當部各誦本咒一百八遍。入壇放著座主位上。續後弟子擎一一罐與阿闍梨。次於內院四角東面中 心。各著一罐。又於外院四角各著一罐。又更外院東南北門各著一罐。其壇西門左右兩邊各著一罐。其西門罐於雜枝上盤五色線。斟酌圍遶道場一匝。以度量已。即 引其線遶於道場圍之一匝。次將寶樹入於內院。座主位上當於四角各著一樹。四門當中各著一樹。次著雜綵花果樹等座別一樹。次將五色寶燭。當於內院座主位前。 著三寶燭。當於外院四面正中尊者位上。各著一燭。外院四角各著一燭。次著燈火。先於內院四角。夾座主位安四盞燈。餘座各別著四盞燈。次著種種香華盤等。次 著食盤。先於內院座主位前著四盤食。其餘座前各著一盤。次著嚫施。其諸佛位及般若位。皆各著金及上錦綺羅等之物。諸菩薩前皆各著銀及雜綾綵上色物等。諸金 剛前。各著銅錢縵綵帛等。諸天等前皆各著錢一色之物(其寶物等任施主意施之多少)散道場日。其佛前物充作佛用。般若前物寫般若經及諸經等。諸菩薩物作菩薩 用。其金剛物及天等物入阿闍梨。仍如法用。其頭冠絹及二傘蓋并繫水罐絹。亦入阿闍梨用。次嚴大香鑪。先於內院座主位前著一香鑪。以次外院當四門處著一香 鑪。更於外院當四門處各一香鑪。次於西門近水罐邊著大香鑪。擬阿闍梨把擎來去作法事用。鑪別各燒種種妙香皆令發煙。次於火鑪邊著一水罐。亦著食盤及燈各 一。次阿闍梨轉於四門立更子細看。必使周匝好撿挍已。阿闍梨手把香鑪從壇外邊。右遶一匝行道已竟即放香鑪於本處著。次取西門外水罐之上五色線頭。捉一頭已 引之右轉。遶壇外邊道場竿上。還到西門一匝繫之。次一弟子壇西門外。為阿闍梨敷於氈褥。其座去壇門三尺許。前擬行列一切供具香花等物。次阿闍梨把香鑪擎作 梵讚唄。出迎香華供養之具。有四弟子輿供養具香水等器。從阿闍梨其阿闍梨手執香鑪引入道場右遶一匝。壇西門外放著座前次第行列。一一香華盤[橾-品+ㄊ]供具。蘇蜜乳酪并胡麻人。及諸 餘食柴炭松明。如是等物近火爐側皆敷置竟。又以二蓋倚道場側。紫蓋在北緋蓋在南。又於道場東北外側白壇之上。著五盤食并五盞燈。種種安竟。次阿闍梨出道場 外。門左右相二神王前。各著香鑪燈及食盤各著一事。次下堂階到於中庭白壇之上。著燈四盞飲食四盤。次著宣臺床子各一。是則眾人灌頂壇位。次以音樂次第行 列。道場門外兩相而坐。次阿闍梨更作一遍撿挍周匝。既撿挍竟即入道場。於壇西門胡跪而坐。手把香鑪又更啟白。供養讚歎一遍聲絕。門外諸樂一時動作(散花佛 曲終即止)。次阿闍梨取盤內華著香水中。令少津液。即以此華安自掌中。作請佛印。先請內院中心座主。誦咒七遍去來之法如前所說。請來即作華座之印誦咒七 遍。亦如前說。安置座已。即放其手掌中之華。次於內院東行。一一次第作印奉請。各誦本咒七遍去來。及座之法。具如上說華座之法。次請北行准上之法次請南 行。亦准上法。次請西行。亦准上法。次至中外院。先從東行一一作印。各誦本咒七遍來去。具如本法。作華座印亦如上法。次請北行。亦准上法。次請南行。亦准 上法。次請西行。亦准上法。次至大外院。先從東行一一作印。各誦本咒七遍來去。皆作華座安置如前。次請北行。亦准上法次請南行。亦准上法次請西行。亦准上 法皆作華座安置如前。如其當部無印咒者。若請諸佛即用一切諸佛印法。若請諸菩薩通用一切菩薩印法。若請金剛亦用一切金剛印法。若請諸天亦用一切諸天印法。 若請一切諸鬼神等亦用一切諸鬼神法。一一次第總奉請竟。次作三摩耶大結界法。印法如是。以左右無名指小指。相叉在掌中。豎以二中指。斜申頭相拄。以二頭指 屈捻中指上節背。以二大指附捻頭指根本文。咒曰

唵(一)跋折囉(二合)(二)商迦禮(三)三摩羅(四)三摩焰(五)盤陀盤陀(六)莎訶(七)

作此法印誦咒七遍。以印右轉乃至三匝名大結界。安慰坐定。次取末香散於壇內諸佛菩薩金剛等上。次作散華法事一遍。次禮三拜行道三匝。以 次令動門外諸樂(作阿彌陀佛曲曲終即止)次阿闍梨把香鑪出。領六弟子。一一弟子各執一事。一人執華水。二人共輿煮熟五穀。一人擎食盤。一人擎蜜水盞。一人 把炬火。隨阿闍梨從後行之。普皆施與一切陪從并及守護諸鬼神等。乃至周遍施與一切餓鬼之類。悉令滿足。四方上下總散施已。次阿闍梨洗手漱口。入道場中三禮 拜已。更作讚唄作法事竟。門外動樂(作觀世音曲曲終止)次阿闍梨把跋折囉。喚十弟子至堂前立。一人擎蠟燭。一人捉香鑪。一人擎華盤。一人擎香盤。一人執 巾。是五人等引阿闍梨在前而行。其阿闍梨在後而出。隨五人後。又令五人一人把澡罐。一人擎三衣。一人擎白芥子盤。一人擎末香盤。一人擎安悉香盤。次後音樂 各皆前後次第作行。從阿闍梨。阿闍梨執跋折囉。仍數輪轉跋折囉。行作梵讚唄。往迎受法諸徒眾等。時彼徒眾等見阿闍梨來。起立作行。阿闍梨到已。香鑪迴引。 於前立住。燭及香花音樂。皆各在於彼門兩相行立次阿闍梨進到門側。其把澡罐及白芥子擎三衣人。如是三人逐阿闍梨莫令相離。次阿闍梨口傳佛教。宣示徒眾而告 眾言。汝等皆願見學如是祕密法不(徒眾答云願樂見學)次阿闍梨取澡罐水。右手中著。誦軍荼利心咒咒其水已。一一[打-丁+巿]打徒眾頭頂。次用白芥子咒打徒 眾。亦如上法。如是一一次第打已。次阿闍梨還作梵讚。引諸徒眾。令其徒眾音樂後行。遣其音樂動聲不絕。其徒眾等各各心口思惟善事。向道場處。近堂階下西南 角立。定心跪坐令動音樂(曲終即止)次阿闍梨把白芥子。誦馬頭菩薩咒。咒七遍已三迴打於一一頭上。次作護身印。印於一一弟子身上。為作護身。印身之法如軍 荼利法中所說。次以澡罐水。與其一一弟子。洗手淨漱口已。道場階上正當門處。預敷氈席。准擬欲令音樂者坐。次阿闍梨引徒眾等。昇西階上行立席上。即作三 禮。皆與懺悔過現未來三業之罪。乃至絲毫不得覆藏。悉須發露令諸音樂在階下行(曲終即止)。次阿闍梨入於道場。令其弟子取淨氈席敷於堂內。放著香華蠟燭等 器。其澡罐等且不須放。隨後擎行供養作禮。仰啟讚歎諸佛萬行功德法事。而讚頌曰

　南無佛智慧精進　　那羅延力骨鎖身
　此般若波羅蜜多　　八萬四千法門藏
　萬行功德之根本　　大慈悲父常普為
　一切六道眾生類　

作讚行道遶一匝已。三禮卻縮出道場門。門外音樂一時俱動(曲終即止)。次阿闍梨更與徒眾大護身法。以白芥子各打一遍。 又作身印降伏心魔。次以操罐水。一一咒打諸弟子心。人各一遍。次作手印一一印之。次以香水一一灑身。次以香鑪熏令護淨。次用跋折囉一一印頂。次更與香水洗 手漱口竟(止樂)次阿闍梨喚其徒眾。從年長者。一一令就門邊席上禮拜跪坐。次阿闍梨將用黃絹。以次與縵大弟子眼。取弟子手。與作觀世音菩薩三昧印。印中著 花已。阿闍梨牽弟子頭。入於道場。壇西門前面向壇立。阿闍梨在門北立。弟子在門南立。次阿闍梨誦觀世音三昧咒咒曰

唵(一)般母波婆(去音)夜(二)莎訶(三)

誦之七遍。教令弟子。散手中花任向壇內。華著佛等蓮花座已。放眼去絹。令見位地禮三拜已。阿闍梨語。汝散花。著某佛般若某菩薩某金剛某 天等位。隨其所著。好記莫忘。散花竟者。在道場內門南。跪坐。待後弟子到來。即令卻行而出坐於西邊。諸餘弟子一一准此總盡周遍。次阿闍梨亦准此法自散花 已。次喚樂人上階向壇。橫列而坐作樂數曲。次阿闍梨嚴正威儀。領諸弟子禮啟已一時行道遶壇三匝。依位而坐。次阿闍梨自取壇中座主位上水罐。卻出到於壇西門 外。遣一弟子手把緋蓋。逐闍梨後。右遶道場。出至中庭灌頂壇上。從西門入到床子邊正身而立。阿闍梨作灌頂法印。左腳丁立。仍去右腳三寸許。左膝直立。右手 下垂而申小指。少曲頭指。屈其中指及無名指。狀如鉤形。大指亦少曲。去中頭指可二分許。左手亦爾。次把水罐。舉兩手擎。罐自頂上。口誦心咒七遍灌之。直向 下注。當灌頂時心口發願(云云)。竟即著淨衣入道場內。道場門側有一弟子。把紫蓋覆阿闍梨頭。至壇西門。右遶道場行道一匝

次阿闍梨更依次喚一一弟子。入於壇中。為取水罐准前卻出。至灌頂壇從西門入。其執緋蓋者。逐阿闍梨法從後行。覆於弟子至外壇所。次阿闍 梨與作法印。捉擎水罐。阿闍梨問汝前散華著何佛位。般若菩薩金剛諸天及神鬼等。隨其所報與作本印。頂戴印已。印頭向上。掌中著華。以印承水。與誦本咒灌之 頂上。弟子心口發願如前(云云)。乃收罐中寶物之裹。以此寶物繫前咒索。永不離身擬壽終時。須將此寶為信驗。故與灌頂竟。即著淨衣入於道場。加以紫蓋迎禮 法事。一准阿闍梨威儀進止。至壇西門。教令三禮依本位坐

次阿闍梨更入壇中。為取水罐一一准上。次第迎送灌頂法事。一無別異總周遍已。次阿闍梨禮拜供養。領諸徒眾行道三匝還坐本處。次阿闍梨於 壇西門。近火鑪西端身而坐。其火爐中然穀柴已。次先應當作火天印。誦本咒喚坐火爐中。與燒香花蘇蜜飲食胡麻人等。各七遍誦本咒燒已。阿闍梨心裏記云。火天 且出爐外邊坐。今欲供養佛及般若諸菩薩等次作馬頭觀世音。印誦本咒。請作蓮花印坐火爐中。次阿闍梨把跋折囉。次第喚諸入壇弟子。一一來就於阿闍梨右邊。作 禮跪坐合掌。令其手捧跋折囉頭。阿闍梨以右手。在弟子手上。握跋折囉。當用左手把胡麻人。誦本心咒七遍燒之次取蘇咒三七遍燒。如是燒竟。令其弟子作禮而退 依本位坐。自餘弟子一一法事。如前無異總周遍已。還作本印誦心咒。送馬頭菩薩本坐處已。次請座主作其本印。誦本心咒作蓮華印。坐火爐中。誦其本咒。燒諸香 華并胡麻人蘇蜜乳酪飲食雜果及油等物。供養已竟。還作本印。誦其本咒送至本位次從內院一一次第。請一一佛般若菩薩金剛天等。各作本印誦其本咒。作蓮花印坐 火爐中。誦其本咒一百八遍或七七遍。皆通得用。燒諸香花并胡麻人穌蜜乳酪飲食雜果及油等物。供養已竟。還作本印送至本位。如是諸位各各迎請。供養送法如前 無異。凡奉請送。皆先從東面北頭第一。乃至南頭第一座位畢。東面竟。次從北面東頭第一。乃至西頭第一座位畢。北面竟。次從南面東頭第一。乃至西頭第一座位 畢。南面竟。次從西面南頭第一。乃至北頭第一座位。一院既爾餘院亦然。如是次第總周遍竟次為國主皇帝皇后。燒香華等諸物供養。為誦咒滿四十九遍。次為太子 諸王妃主。如是供養。亦誦咒滿四十九遍。次為大臣文武百官。如是供養。亦誦咒滿四十九遍。次為歷劫過現諸師一切父母。供養誦咒四十九遍。次為一切業道諸 官。供養誦咒四十九遍次為十方一切施主。供養誦咒四十九遍。次為十方盡空法界六道四生八難八苦一切眾生。供養誦咒四十九遍。次為阿闍梨自身。供養誦咒。滿 足二十一遍次為道場處主人合家。供養誦咒遍數同前。自從國主乃至主人。總皆通誦觀世音十一面菩薩大心咒。悉通一切供養法用次阿闍梨作一切佛般若菩薩金剛天 等當部法印。不須誦咒。一一次第顯示徒眾而為供養。種種法事總周匝已。次作般若滅罪印。當心上著。口說過現三業之罪。一一具陳至心懺悔。永斷相續坐莫動 搖。諸弟子等數數禮佛。次阿闍梨作金剛藏軍茶利讚歡道場成就滿願印。誦其神咒咒曰

唵(一)薩婆菩馱阿提瑟恥(二合)帝(二)頗囉醯(上音)迷(三)伽伽那(去音)劍(平音四)娑縵馱(五)莎訶(六)

如是誦滿七七遍已。口出讚聲而說頌曰

　那謨佛智慧精進　　那羅延力骨鎖身
　此是般若波羅蜜　　八萬四千法門藏
　萬行功德之根本　　及陀羅尼普門藏　

說是頌已各發願云。願弟子等一會徒眾。一切蠢動眾生之類。及諸業道。從今已去若在人間。常聞大乘甚深經法陀羅尼藏十方諸佛大悲名號。不 見惡事不聞惡法。不遇外道不遭九橫八難八苦。若命終時十方淨土隨意往生。常見一切諸佛。一切眾生亦復如是。時徒眾等齊稱善哉。次阿闍梨喚諸弟子。一一次第 與作護身。作護身竟。欲至明時。次阿闍梨手把香鑪。引諸徒眾行道三匝。作禮而退次阿闍梨仰啟謝云。種種香花飲食供養。多不如法甚大慚愧。願諸聖眾以大慈悲 布施歡喜。然後手作解印。以印左轉咒七遍已。從座主以下一一各別作發遣印。及誦本咒各各發遣。與請無異。以印左轉而散去之。名為去法。發遣盡竟。次遣一弟 子收儭施錢綾絹等物。依前處分法用。遣一弟子收壇內食。次阿闍梨分作三分。一分送與寺內供養大眾。一分施與貧窮乞兒。一分布施水陸虛空諸眾生等。諸入壇弟 子及阿闍梨并主人等。皆不合食。如其食者法皆無驗既處分竟。次阿闍梨把於松明。領諸弟子等。一一次第巡行入壇示徒眾云。此是某佛所坐之處。此是某般若此是 某菩薩。此是某金剛此是某聖僧。此是某天此是某神。此是某鬼此是某龍。如是一一次第具悉示令記念。後以淨泥悉掃除卻壇上色座。莫到日出。所有餘法皆亦如 是。自外一切於後散除

爾時佛告諸菩薩摩訶薩。及諸金剛阿羅漢等諸大眾言。我今此會。說諸微妙甚深祕密陀羅尼印法藏之時。乃有無量一切天人并八部眾諸大鬼神。 及諸外道眷屬等俱。若苾芻若婆羅門優婆塞迦諸善男子人非人等。聞我說是法印神咒希有之事。莫不歡喜

爾時十方無量無數恒河沙等諸佛如來。并諸菩薩摩訶薩金剛密跡大阿羅漢聲聞眾俱。及諸天龍八部神等。各將香花飲食衣服種種伎樂。而散供養 同時讚歎。遍滿虛空。聞佛說已皆大歡喜。各出本意而說咒法。同諸利益。時會復有無量諸天。獻諸咒法。稱有神力護佛法藏威嚴一切。我亦印可。是故同入我密藏 中。廣設道場。具都壇法。列諸名字威臨法位。若有人得遇聞是法。即能滅除一切眾罪。何況更見廣開法門陀羅尼藏。是名成就第一希有。是陀羅尼祕密法藏。實誠 微細。亦難得見亦難得聞。亦難書寫亦難得讀。亦難受持。難解義趣方便之理。若有苾芻若婆羅門優婆塞迦善男子等。愛樂是經常修習誦。作諸法印廣設道場。日日 香花穌燈不絕。而為供養十方諸佛。威儀無缺恒為苦行。誦經念佛。普為法界一切眾生。懺悔過現三業之罪。勤修是等功德法門。身心無倦晝夜精進。常修梵行慈悲 護念憐愍一切諸眾生等。能除行者塵沙等劫障難之罪。於一念中皆悉滅除。設復有人發菩提心。救諸疾病。深勸汝等。亦須方便慈愛一切苦惱眾生。當知如是發心之 人。現身常得種種果報。我與一切諸菩薩等。衛護行者日夜憶念不相捨離。無有橫惡侵嬈其身。若命終後十方淨土隨意往生。常見諸佛。若行此法。心生不善。於其 眾生恒為欺負。妄說諂曲貪求名利。於諸神鬼橫作瞋呵。承大威風常行惡事。如是等輩被諸神鬼。常伺覓便。多遭橫禍種種苦惱逼切其身。若命終時更相刑害。當墮 地獄無有出期。汝等眾生皆須諦聽。受信我語決定無疑

爾時世尊說此語已。現坐會中一切大眾。聞佛教誨一時稱善。作禮而退

　　佛說莊嚴道場及供養具支料度 法(以下麤字皆是經本細字人意)

金銅鈴帶四十八道(各長七尺)　大珮二十八道(各長六尺)　小珮二十八道(各長四尺)　大鏡二十八面(各闊一尺)　小鏡四十面　琉璃泡 華四百枚(各方圓一尺者)　綵色大幡一百尺者二十四口(四十九尺亦得新好者)　雜綵幡二百二十口(長一丈新好者)　真珠二百條(各長五尺)　朱網闊四尺長 一丈(八扇)　金銀瓶四十六枚(受一升者)　大銅[橾-品+ㄊ]四百枚(一尺五寸面者)　小銅 [橾-品+ㄊ]二百枚(各七寸者)　銀盤四面 (各二尺五寸者)　雜金銀器八十枚　金盤四面(闊二尺五寸者)　金銀砂羅四十八枚(闊一尺以上者)　金杓一枚　銀杓一枚　銅香鑪寶子六具　金香鑪寶子一具 　金銀娑羅二枚(受一升者一金一銀)　七寶金銀蓮華五樹(各高四尺新好嚴飾)　雜綵假華樹一百(各新好者)　銅燭檠十二枚　金銀盞屈[梔-木]等四十八枚　五色蠟燭十條　銅澡罐 二十六枚(各受五升已上)　淨布手巾三　澡豆一升　皂莢四十枚　炭灰一升　楊枝一束

若以如是種種寶具嚴飾道場。令其施主得於種種無量福德

好長椽一十六根(根別徑頭三寸各長二丈五寸斫削鑿孔如法相串)　小竹竿六十枚(各長二丈麤三指許)　畫金剛幡十八口　畫神王幡二十四口 　畫四天王幡四口　雜綵幡一百口(各長一丈新好色者)　繩八十尺者十二條(各麤如筆管大)　五色線二十兩(五色者紫青緋白黃各須等分色別絡之於一[竺-二 +矍]上絡之各令色目等別作不得和雜取長四百尺為一段殘者五十尺為一段又須四段許足用之)　五色小幡子(并身共腳總長三尺闊五寸色別各二枚深青二淺青二緋 二白二黃四口)　甲冑金剛八軀(各高五尺莊嚴新好色者)　甲冑神王八軀(各高五尺莊嚴新好色者)　生絹六十段(五尺為之)　淨白布二丈　白練一丈　緋綾一 丈　紫綾一丈　黃綾三尺　緋綾四尺　淨線鞋兩量(一量擬淨用一量污用)　襪兩量(一量擬淨用一量擬污用)　[袖-由+末]帶准此(自從線鞋乃至[袖-由+末]帶人人各具)

如是種種綵物之具嚴飾道場。施主見獲無量無邊種種福德滿足第一(以上是經)

淨牛糞五升(不食糟豆犢子糞以淨筐器承取名之為淨)　龍腦香十五兩　穌合香十五兩　鬱金香十五兩　上好和香一斤　沈水香二斤　熏陸香二 斤　安悉香二斤　白膠香一斤　檀香末二斤　檀札二斤　雜草香五斤　雜草華五斤　雜樹華五升(若無剪綵帛充皆令新好)　稻穀華三升　蕎麥華三升

如是種種華香供養。施主當獲三業清淨身常香潔。一切見者皆生歡喜。生生處處身常端正得大名聞

清樂音聲兩部(其樂人等令香湯浴著新淨衣勿食熏雜)　金二兩　銀二兩　珊瑚二兩　水精二兩　琥珀二兩　真珠二兩　波斯琉璃二兩(量入法 人多少買用令足)　稻穀　小豆　小麥　大麥　青稞(是五穀者於市乞取一升不合買擬共七寶和於絹片裹用)

將諸衣服及以七寶五穀音樂施用供養。悉除施主三業宿殃常得安樂(以上是經)

上好赤土細末一石　黃土細末一石　乾藍淀末一石　細炭末一石　粳米粉二石(麤羅)　胡麻人一升　白蜜一升(濾去惡物)　好牛蘇七斤(濾 去惡物)　清胡麻油一斗五升(擬燒供養)　白芥子一斗五升(量七日用充足)　松明二十斤　穀木柴五束(濕者乾之)　炭一百五十斤　燈五百盞　油五斗(然燈 處用)　作果食五百盤(種種色目皆須備具)　上好果子石榴三百顆　大栗五百顆　大乾棗五百顆　乾柿五百顆　梨五百顆　胡桃人五百顆　沙糖二十五兩　乾葡萄 一斤半(已上果子不得蟲惡破損皆須上好者取)　薄餅[(麩-夫+(焙-火))-來+(土/儿)][(麩-夫+主)-來+(土/儿)]飪頭各五百枚　餳糖團 五百顆

以外諸餅。隨其國內人所尚者。除不淨食以外。皆用。隨時果子悉須具著

乾粳米飯三升　粳米乳粥二升(以上赤土等五種色末准百二十肘料若十六肘以下諸壇以次准料)

以前食等。令作食人香湯洗浴齋戒潔淨。勿令輒嘗及棄捐之

青稞　小豆　粟　大麥　大豆

如是五種各熟二升。共盛淨筐。并著小杓。蜜水二升盛銀缽中。并著銀杓。共熟穀筐相近著之。擬欲散施供養護界諸善神等(以上是經)。如此 供具嚴淨廣辦建立道場。復以種種衣服莊嚴。施設供養。能除施主四重五逆。及阿闡提百億恒沙劫中所有一切惡罪。一念之中悉皆消滅。莫能成辦惡業果報。其施主 者現世具獲六波羅蜜。三業清淨生生之處具足神通。身相端嚴隨意自在。所願皆果。常得三寶護念施主。行住坐臥一切時處身心安隱。功德力故獲斯大報

　　普集會壇下方莊嚴十六肘圖

中央一院縱廣二肘。此院正中作蓮華座。座上作輪。轂輻輞形皆悉具足。是道場主所坐之位。隨其施主所樂佛等。為道場主。乃至般若及菩薩等 隨意安之

其次外院縱廣四肘。一十二位。於其四角各作地印跋折羅形。形如金剛力士把杵。兩杵相叉(狀如十字)頭枕四角皆青黑色。東北角印名穌摩訶

東南角印名穌皤(二合)悉地(二合)伽羅

西南角印名跋折囉健茶

西北角印名曰火神是等名為金剛地印。東面北頭第一華座。名為佛母般若之位。蓮花座上作如方印。兩雙線道交徹印角。其印一印一角。柱華座 上。光焰圍繞

第二華座是佛心位。蓮花座上作佛頭面。光焰圍繞

南面東頭第一華座。是金剛母摩麼雞位。蓮花座上安跋折囉。光焰圍繞

第二即是金剛王位。蓮華座上作跋折囉。光焰圍繞

西行南頭第一座主。名首陀會天。蓮華座上作火焰光

第二座主名跋囉摩天。蓮花座上作火焰光北面西頭第一座主。名觀世音王。蓮花座上作含蓮花。光焰圍繞

第二座主名觀世音母。蓮花座上作含蓮花。光焰圍繞其跋折囉皆作金色。諸光焰形皆黃赤色。以下皆然第一院竟(凡四角印名為攝位花座上者名 為正位以下例然)次第二院。縱廣八肘二十六位四角地印形狀布置。如前所說。東北角印名婆揄毘伽。東南角印名阿耆尼俱嚧陀

西南角印名佉力伽陀施羅

西北角印名波陀尼差曳婆

東面北頭第一座主。名微妙聲佛頂。蓮華座上安置缽形。光焰圍繞

第二座主名阿彌陀佛頂。蓮華座上作佛頭頂光焰圍繞

第三座主名一切佛頂。蓮花座上作佛頂形光焰圍繞

第四座主名釋迦文佛。蓮花座上作佛頂形光焰圍繞

第五座主名阿[門@(人/(人*人))]佛頂。蓮花座上作 佛頂形光焰圍繞

第六座主名南方寶相佛頂。蓮花座作長方寶寶。東西陜南北長。作光焰圍繞

南面東頭第一座主。名烏樞沙摩(二合)蓮花座上作跋折囉。其跋折囉細腰三楞。上下三股峰刃尖利。色如前說。光焰圍繞

第二座主名跋折囉尸佉囉。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第三座主名阿蜜哩多軍茶利。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第四座主名迦尼俱嚧陀。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第五座主名波多囉跋折囉。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第六座主名跋折囉央俱施。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

西面南頭第一座主。名商迦羅。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第二座主名烏摩提毘。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

次二肘地為道場門

次其門北第一座主名摩醯首羅天。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第二座主名波履跢婆(二合)天。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

北面西頭第一座主名六臂觀世音。蓮花座上作含蓮花光焰圍繞

第二座主名盤陀羅婆母。蓮花座上作君遲瓶(傍開孔者名為君遲)光焰圍繞

第三座主名九臂觀世音。蓮花座上作寶花莖。莖有五節。節節有牙狀似藕梢。臥著座上頭枕於西。光焰圍繞

第四座主名馬頭觀世音。蓮花座上作含蓮花光焰圍繞

第五座主名摩訶稅多觀世音(唐云大白觀世音)蓮花座上作含蓮花光焰圍繞

第六座主名十一面觀世音。蓮花座上作寶瓶形光焰圍繞。第二院竟

次第三院縱廣正等一十二肘四十二位。四角地印形狀布置亦如上說

東北角印名跋折囉蘇[合*牛](二合)婆

東南角印名母鬱陀(二合)吒迦(此是攝位)

西南角印名迦尼俱嚕陀

西北角印名跋折囉室哩(合)尼(此是攝位)

東面北頭第一座主名相德佛。蓮花座上作佛形像光焰圍繞

第二座主名阿彌陀佛。蓮花座上作佛形像光焰圍繞

第三座主名釋迦金輪佛頂

第四座主名釋迦轉法輪佛

第五座主名栴檀德佛

第六座主名白光明佛頂

第七座主名無憂德佛

第八座主名十方一切佛

第九座主名毘婆尸佛

第十座主名放光佛頂

如是等座皆作蓮花。蓮花座上作佛形像光焰圍繞

南行東頭第一座主名跋折囉吒訶娑。蓮花座上作跋折囉其色純黃光焰圍繞

第二座主名阿舍尼。蓮花座上作跋折囉色狀如前光焰圍繞(以下諸跋折囉色同)

第三座主名尼藍跋陀羅(此云青金剛也)蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第四座主名母鬱(二合)吒伽(此是正位)蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第五座主名穌婆休。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第六座主名穌跋折囉室哩尼(此是正位)蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第七座主名金剛印王。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第八座主名懼嘻耶金剛。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第九座主名跋折囉母瑟致(二合)蓮華座上作跋折囉。傍作拳形。光焰圍繞

第十座主名謨娑(上音)羅。蓮花座上作細腰杵。狀如金剛力士把杵。光焰圍繞

西面南頭第一座主。名他化自在天王蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第二座主名化樂天王。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第三座主名兜率天王。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第四座主名夜摩天王。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

次二肘地為道場門

次其門北第一座主。名乾闥婆。蓮花座上作細腰鼓。光焰圍繞

第二座主名孔雀王。蓮花座上作光焰形

第三座主名伽嚕茶。作蓮花座形

第四座主名那羅延天。蓮花座上作金輪形光焰圍繞

北面西頭第一座主名毘俱致。蓮花座上作光焰形

第二座主名阿梨多(去音)梨(唐云隨心)蓮花座上作數珠形光焰圍繞

第三座主名馬頭心。蓮花座上作含蓮花光焰圍繞

第四座主名一瑳三跋提迦羅。蓮花座上作光焰形

第五座主名阿牟伽皤賒。蓮花座上作盤罥索光焰圍繞

第六座主名四臂觀世音。蓮花座上作白蓮花光焰圍繞

第七座主名十一面觀世音小心。蓮花座上作含蓮花光焰圍繞

第八座主名十一面觀世音大心。蓮花座上作含蓮花光焰圍繞

第九座主名一切觀世音心。蓮花座上作含蓮花光焰圍繞

第十座主名摩訶室唎曳。蓮花座上作含蓮花其華紅色光焰圍繞。第三院竟次第四院縱廣正等一十六肘五十八位。四角地印形狀布置亦如上說

東北角印名枳唎枳唎俱嚕陀

東南角印名跋折囉西(去音)那

西南角印名婆榆檀茶

西北角印名跋折囉尸佉羅

東面北頭第一座主。名毘那夜迦。蓮花座上作似椎棓。椎頭向上豎華座上。椎頭八瓣。柄隨長短。從頭向下可有數寸。作偃月刃。刃根著幹。刃 身起楞。椎頭刃間。作兩三節。如刀子口光焰圍繞

第二座主名毘陀耶(二合)陀囉。蓮華座上作咥[口*梨](二合)首羅頭。光焰圍繞

第三座主名首檀污跢菩薩。蓮華座上作金剛臺。金剛臺上作敷蓮花。其葉二分。一分下垂一分向上。其華葉上作光焰形

第四座主名彌勒菩薩。蓮花座上作似槊鋒。槊鋒刃稍闊。細項腹大。純黃金色。正中起楞光焰圍繞

第五座主名文殊師利菩薩。蓮花座上作光焰形

第六座主名虛空藏菩薩。蓮花座上作滅罪印光焰圍繞

第七座主名提頭賴吒。蓮花座上作金剛杵光焰圍繞

第八座主名因陀羅誓多(唐云帝釋侍者)蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭。其色純黃光焰圍繞

第九座主名因陀羅(帝釋異名)蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第十座主名為月天。蓮花座上作月輪形其色純白

第十一座主名普賢菩薩。蓮花座上作光焰形

第十二座主名一切星宿天。蓮花座上作似寶瓨腹大項麤。連珠繞腹。其瓨口上作青空色。如傘蓋形。其中滿點眾多白點。光焰圍繞

第十三座主名勃陀誓多。作佛塔形并基四重。光焰圍繞

第十四座主名陀羅尼藏。蓮花座上作寶藏形光焰圍繞

南面東頭第一座主名曰火天。蓮花座上作寶瓨形。其瓨口上出於火焰

第二座主名摩伽囉脫闍菩薩。蓮花座上作光焰形

第三座主名地藏菩薩。蓮花座上作似寶瓶。而無瓶底。其瓶口頭如二偃月。相拄仰臥。其瓶青色。偃月純白。光焰圍繞

第四座主名毘[口*樓]吒(上音)迦。蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭(唐云二叉戟頭)光焰圍繞

第五座主名閻摩囉闍。蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭。光焰圍繞

第六座主名閻摩旦茶。蓮花座上作於人形。頭面似佛而眼稍大。著魚鱗甲半身而出。光焰圍繞

第七座主名隨心金剛。蓮花座上作跋折羅光焰圍繞

第八座主名婆榆毘伽(此是正位)。蓮花座上作金剛杵光焰圍繞

第九座主名毘藍婆咒馱。蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭。光焰圍繞

第十座主名功德天。蓮花座上作如意珠光焰圍繞

第十一座主名大辯天神。蓮花座上作光焰形

第十二座主名彌嚧尸佉囉。蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭光焰圍繞

第十三座主名一切鬼。蓮花座上作伏突刀光焰圍繞

第十四座主名一切羅剎。蓮花座上作豎劍形光焰圍繞

西面南頭第一座主名阿素囉王。蓮花座上作豎角弓光焰圍繞

第二座主名摩唎支天。蓮花座上作天扇形。其扇中作西國萬字。光焰圍繞

第三座主名曰天子。蓮花座上作日輪形純黃赤色光焰圍繞

第四座主名散脂大將軍。蓮花座上作豎劍形光焰圍繞

第五座主名一切天。蓮花座上作光焰形

第六座主名難陀那(去音)伽羅闍。形如蟒蛇。舉頭而視

次二肘地為道場門

次其門北第一座主名優婆難陀那(去音)伽羅闍。身相如前難陀形狀。亦舉頭視

第二座主名曰地天。蓮花座上作寶[賏/凡]形。滿宬七寶光焰圍繞

第三座主名毘[口*梨]齯唎知。蓮花座上作光焰形

第四座主名緊那(上音)囉。作蓮花座

第五座主名摩[目*侯]羅伽。作蓮花座

第六座主名毘嚧跛叉。蓮花座上作盤罥索光焰圍繞

北面西頭第一座主名曰風天。蓮花座上作豎幡竿。竿上懸幡光焰圍繞

第二座主名皤嚧那提婆(唐云天水)蓮花座上作光焰形。蓮花座下有水波文

第三座主名斯馱遏(去音)他。蓮花座上作光焰形

第四座主名摩尼咒陀。蓮花座上作光焰形

第五座主名旃陀波羅婆娑菩薩。蓮花座上作青蓮花。含而未敷光焰圍繞

第六座主名俱毘囉藥叉。蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭。純青鐵色光焰圍繞

第七座主名毘沙門王。當門安置。蓮花座上作五節椎。八楞成就。狀如寶柱。純黃金色光焰圍繞

第八座主名跋折囉揵茶(此是正位)。蓮花座上作跋折囉光焰圍繞

第九座主名商枳[仁-二+爾]。蓮花座上作似瓶形。而腹小 瘦。中有豎楞。楞屮上。口如鐸口。其色純黃青光焰圍繞

第十座主名藍毘迦。作蓮花座

第十一座主名遮文茶。蓮花座上作似銀缽。圓寶承底。其缽腹左邊。偏開一眼。如神王目光焰圍繞

第十二座主名婆羅醯鬼。蓮花座上作豎劍形

第十三座主名伊濕伐(二合)羅。蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭

第十四座主名伊沙那鬼王。蓮花座上作咥[口*梨]首羅頭。作純黃色

此十六肘普集會壇有廣有略。所言廣者十六肘內。作二百九蓮華座位。所言略者十六肘內。百三十九蓮華座位。如前所說若為國王大臣長者。具 有種種上妙供具七寶器等。阿闍梨有眾多聰明快利弟子。應作廣壇。若其施主乏少種種上妙供具七寶器等。阿闍梨無眾多聰明快利弟子。應作略壇

已說十六肘壇法竟

普集會壇

佛 說陀羅尼集經卷第十二