普勸為人必修淨土
蓮池大師


天如《淨土或問》雲：“今禪者見修淨土，鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也，乃鄙文殊、普賢、馬鳴、龍樹也。”其言痛切如此，猶有未信者。因為考據，以證不妄。

△《觀佛三昧經》，文殊菩薩偈云：“願我命終時，滅除諸障礙，面見彌陀佛，往生安樂剎。”

△《華嚴·行願品》，普賢菩薩偈云：“願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。”

△《起信論》，馬鳴菩薩示最勝方便，謂：“專意念佛，即得往生，終無有退。”

△《楞伽經》，佛告大慧：“大名德比丘，厥號為龍樹，得初歡喜地，往生安樂國。”

以上略舉四大菩薩。其餘菩薩修淨土者，不可勝紀。

△廬山遠法師，悟摩訶般若深旨，號“東方護法菩薩”。而六時念佛，三睹聖像，往生淨土。

△天台智者大師，妙悟《法華》。一家教觀，萬代宗祖。而生即面西，辯十種疑，疏《十六觀》，極談淨土。

△百丈大師，馬祖傳道嫡子，天下叢林共宗。而祈禱病僧、化送亡僧，悉歸淨土。

△清涼國師，紹華嚴祖位，稱文殊後身。而指示彌陀，即盧舍那。亦疏《觀經》，宏揚淨土。

△永明壽禪師，得無礙辯才，柱石宗門。而作《四料簡》，偏贊西方。上上品生，敬及冥府。

△死心新禪師，繼席黃龍，宗風大振。而切意淨業，著《勸念佛文》，令人發哀起信。

△真歇了禪師，嗣丹霞淳公。洞下一宗，至師大顯。而卓庵補陀，專意西方，有《淨土集》行世。

△慈受深禪師，大悟倩女因緣，一偈融通五教。而謂：“修行捷徑，無越淨邦。”建西方道場，苦口勸眾。

△圓照本禪師，道續天衣，宗宏雪竇。法雷振地，師表兩朝。而淨業兼修，標名上品。

△中峰本禪師，得法高峰老人，學者仰如山斗。而云：“禪者淨土之禪，淨土者禪之淨土。”有《懷淨土詩》百首，勸人念佛。

以上略舉十大尊宿。其餘尊宿及法師、律師修淨土者，不可勝紀。