《蓮池大師》雲棲淨土匯語 05- 紀事

●記

香光室奉安彌陀聖像記

雲棲供彌陀接引眾生立像一軀。本如居士見其端正嚴好，囑予命工肖而刻之。甫成，其仲君自桐城來迎。予以金漆未固，舁而舟，慮或有損，於是易本像以行，而新像留山中。仲君扶像至北關，將買舟。而舟人夜夢金色丈夫求載，覺而需其至，意必大貴人也。凡問者皆弗允，乃仲君問亦弗允。既而知其有聖像也，又審而知其為像之佇立者也，則大喜，謂符所夢。至京口，將易舟入江，彼舟人復夢如前。無何，像抵家，奉安於香光室。正慮無賢僧守，而僧大海者適至。海固嚴淨毘尼，足不逾閫。居七年，預知去時，邀居士言別。以七月朔日坐逝。遠近從而感化者甚眾。海亡，又慮無繼之者，得慧光焉。光之賢，海之侶也。夫夢於舟人，奇矣。聯而入夢，不亦奇乎！始得大海，難矣。繼之以慧光，不益難乎！兼而有之，得未曾有。所以感之者，彌陀之威神。而所以感彌陀之威神者，居士之精誠也。《楞嚴》雲：“憶佛念佛，現前當來，必定見佛。”又言：“如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。”今可謂見佛不待當來，而香光已成莊嚴矣。因捃摭其先後，而為之記。

●說

骷髏圖說

傅大士云：“漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂，難免生老病死。任汝千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。”大士此語，正所謂“萬般將不去，唯有業隨身”者也。

如何是“萬般將不去”？人生所有官爵、金寶、屋宅、田園、飲食、衣服、玩好，乃至嬌妻、愛子。無常到來，哪一件是將得去者？

如何是“唯有業隨身”？人生所造諸貪瞋痴業，非禮姦淫，恣意宰殺，為子逆父，為臣欺君，克眾成家，陰毒害物，種種惡業。無常到來，這都緊緊隨著你者。

既然如是，若不猛省回頭，改惡從善，洗心念佛，豈非徒得人身，虛生浪死。苦哉苦哉！

我觀世人個個皆好念佛，今三等列之：一者極閒人，應當無晝無夜，一心念佛。二者半閒半忙人，應當營事已畢，即便念佛。三者極忙人，應當忙裡偷閒，十念念佛。

又復富貴之人，衣祿豐足，正好念佛。貧窮之人，安貧守分，正好念佛。有子孫人，得人替力，正好念佛。無子孫人，心無牽掛，正好念佛。無病之人，身力康健，正好念佛。有病之人，知死不久，正好念佛。聰明之人，通經達理，正好念佛。愚鈍之人，無雜知見，正好念佛。以要言之，天上人間，四生九有，皆當念佛。

奉勸世人，何不趁此四大未作骷髏時，早早念佛？直待萬般將不去，唯有業隨身，懊悔無及了也！

●偈頌

勸修四料簡

作福不念佛，福盡還沉淪。念佛不作福，入道多苦辛。無福不念佛，地獄鬼畜群。念佛兼作福，後證兩足尊。

示廣位

病從身生，身從業生。不造諸業，禍消福增。娑婆念佛，極樂標名。一心不亂，上品位登。

示大聞

持戒念佛，乞食支命。如是做去，法語已竟。

示大琸

有生必有死，長短安足論。今得圓僧相，平生願已滿。當生大歡喜，切勿懷憂惱。萬緣俱放下，但一心念佛。注想極樂國，上品蓮華生。見佛悟無生，還來度一切。

劉廣磐請代日祝貞母項偈

唯願承三寶力，哀愍加被母氏，克臻上壽，己身長侍慈帷。母子相依，修持淨業。報滿之日，同願往生。

●贊銘

蘭谷居士鬱公像贊

其心真，其行篤，其念佛唯日不足。潛德自生輝，蘭香在幽谷。

畫像自讚

瘦若枯柴，衰如落葉。呆比盲龜，拙同跛鱉。無道可尊，無法可說。問佢趺坐何為？但念阿彌陀佛。

●詩歌

義不可背

兩情始相歡，結義重金石。一朝變故生，背棄已如擲。嗟哉禽獸心，鬼神瞰其側。不見漢曾孫，故劍殷勤覓。毋以新情牽，頓令舊情失。新舊總歸空，大夢何時極？願言盡此身，同生極樂國。

恩不可忘

壯士有烈心，不忘報一飯。況復知道者，忍作瞞心漢？顛危賴扶持，過眼不相看。試於靜夜思，寧不愧流汗？平生是男兒，方寸常自勘。畢竟了此恩，同登極樂岸。

情不可系

古稱君子交，汪汪澹如水。非彼情獨疏，見道者如此。明皇得太真，漆膠誰能比？傷心馬嵬驛，一別千年矣！恩愛竟何存，空華眼前美。痛哉無始來，四海別離淚。大苦永棄捐，同歸極樂會。

怨不可藏

袁盎殺晁錯，遂成千古冤。脫令無盎計，錯豈終長年？大命非人為，冥冥使之然。四大自生死，於我何與焉。聖哉黃面叟，談笑錐刀前。冤親本平等，同遊極樂天。

驅烏嘆

萬樹喧啼烏，好鳥絕音響。毒啄所殘害，慘酷甚羅網。身在袈裟下，能無慈悲想？嗟此濁惡林，我願生安養！

次高瑞南韻

肉身本傳舍，迷人自難曉。障緣苦縈牽，煩惱何時了。知君起大慧，心似木已槁。跳出醉夢關，西方孰云杳。借問何能然，燈花發枯草。

沈居士廣珊八十

我適生年八十一，君逢初度齊八十。我生正月二十二，君生先我才一日。筵前羅綺粲如花，門外賓朋密如織。世間祝壽比岡陵，我祝唯期安樂國。國中教主阿彌陀，超出人天壽無極。願君憶念似慈親，老去光陰莫虛擲。

題涅槃堂（有序）

真歇了禪師有《涅槃堂詩》一律，淒惋警切，令人悲感興起。予乃續成四律，置之堂中，未必非病僧藥石雲。

原作

訪舊論懷實可傷，經年獨臥涅槃堂。門無過客窗無紙，爐有寒灰席有霜。病後始知身是苦，健時多半為人忙。老僧自有安閒法，八苦交煎總不妨。

今和

幻質寧知有敗傷，舉頭驚到涅槃堂。一生盡也殘更夢，萬慮灰來皎日霜。過去業多心主亂，前趨路險腳跟忙。而今欲問安閒法，臨渴開池事已妨。

徒入空門最可傷，涅槃今是試僧堂。炎燒五內魚游斧，痛切諸根草被霜。獨抱痴禪成底事，旁修外術枉幹忙。人人道有安閒法，爭奈臨行一句妨。

脫體無依絕毀傷，沈痾終日自堂堂。心燈破暗明如月，慧劍降魔凜似霜。藥病兩非何足辯，死生變幻不須忙。從誰更覓安閒法，才說安閒便有妨。

次韻答王百榖居士（附原唱）

六十高僧雪滿顛，泥途老叟亦齊年。可容凡侶為禪侶，已罷塵緣結淨緣。施食每分香積飯，放生何惜鶴林錢。庭前一畝滄浪水，也學東林種白蓮。

人世真嗟事倒顛，彭殤徒自各論年。繁華冷淡燈前戲，會合分離夢裡緣。紫燕情多悲舊壘，青蚨恩重托飛錢。知君已釋琵琶恨，錦字新題七寶蓮。

擬首尾吟（四首）

蓮池非是愛栽蓮，蓮是華中大覺仙。華髮蓮生因帶果，蓮成華落實摧權。展開千葉全機現，攝入孤房眾德圓。醒盡長安紅紫夢，蓮池非是愛栽蓮。

蓮池非是愛栽蓮，蓮是華中混俗仙。內葉魚龍成淨侶，外連萍藻結良緣。畫船簫鼓涼風夜，青笠絲綸細雨天。身在污泥渾不染，蓮池非是愛栽蓮。

蓮池非是愛栽蓮，蓮是華中忍辱仙。幸自深根埋濁土，從他名卉佔高原。顏開赫日烘偏艷，實墜秋霜凜倍堅。一點翠心含造化，蓮池非是愛栽蓮。

蓮池非是愛栽蓮，蓮是華中解脫仙。潔體迥離紅粉鬢，清香不戀綺羅筵。密通千孔除諸礙，秀出孤標絕眾纏。碧水青天長自在，蓮池非是愛栽蓮。

除夕上堂有出“多娑婆”三韻索偈者，口占二首（選一）

六字真經攝義多，總持一似唱也娑。自從驀直西方去，閒殺台山指路婆。

一字至七字與長兄三洲分詠“風花雪月”（錄“花”）

花。千枝，萬葩。紅燦錦，彩鋪霞。陪羅綺席，戀王孫家。曉露新妝濕，春風舞袖斜。青帝俄歸幻化，玉容已付塵沙。洛陽園上無顏色，西土池中有物華。

●紀事

淨業堂對聯

主極樂六八大願之慈尊，絕限量壽命光明，不離當處；

過娑婆萬兆佛邦之淨土，妙莊嚴樓台池沼，原是吾鄉。