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《蓮池大師七筆勾》註釋
蓮池大師著朱智超居士註釋
蓮池大師(1535—1615)明代高僧。名袾宏，浙江杭州人。俗姓沈，出身世家，年少有才名。除夕飲宴，玉杯落地，因悟一切無常，產生厭離，作七筆勾詞，傳誦一時。三十二歲出家，後住持杭州雲棲寺，提倡淨業，嚴持戒行，說法四十餘年，著述甚多，皈依弟子數千人，受教化的不計其數。大師於萬曆四十三年(公元1615年)六月初進杭州城與朋友告別，七月初—晚，告訴大眾說：“我明天往生了！”第二天晚間，有小病，在方丈室閉目而坐，城內弟子們均趕來，大師開眼說：“大眾：要老實念佛，不要捏怪，不要破壞我的規矩!”說後，面向西方念佛而逝，僧臘五十，世壽八十一。殞後，王春宇將遺著編輯成《雲棲法彙》，共三十四卷行世。大師與憨山、紫柏、藕益(智旭)並稱為明代四大高僧，被尊為淨宗第八代祖師。
1.恩重山丘①，五鼎三牲未足酬②。親得離塵垢③，子道方成就。嗏④！出世大因由⑤，凡情怎剖⑥。孝子賢孫，好向真空究⑦。因此把五色封章一筆勾⑧。
[解]①丘：土山，比喻父母恩重如山。②鼎是三足兩耳的盛器，亦作烹飪用，五鼎三牲，指用豐富的飲食孝敬父母。酬：報答。③塵垢即煩惱，意謂使父母得離生死煩惱，則為子之道方算圓滿完成。④音叉、或差，感嘆詞，多用於曲調中。⑥超塵出世的大事因緣，也就是報答罔極親恩的無上福德因緣。⑥凡夫的淺知陋識怎能剖析這真實義諦。⑦有心孝順父母的賢孝子孫。應該好好研究博大精深的佛教，悟一真法界，證真空妙理，圓滿菩提，歸無所得。一子得道，九祖超升，佛祖得果後，超拔父母，具有經典記載。⑧求得富貴，顯親揚名，榮宗耀祖，都是眼前幻景。畢竟沒有一法可得，因此一筆勾銷。
[釋]哀哀父母，生我劬勞，十月懷胎，三年乳哺，推乾就濕，咽苦吐甘。恩比山高，德如海深，不是能用五隻鼎器烹牛豬羊三牲之血祀，能報答於萬一的。若想報答父母之恩，惟有皈依三寶，上求佛道，下化眾生，則不僅一生父母，得蒙拔濟，生生父母，盡得超升。這樣孝子之道，就圓滿了。唉！想報父母恩，須向出世法之大事因緣中求。但凡夫之情見，怎樣理解得了呢？孝子賢孫們，只有明白世間法都是無常的，如幻如化，從而向無為真空的解脫境界中去參究，才能放得下。不要追求什麼“金榜題名、光宗耀祖” 。所以把五色封章從思想上勾銷。
2.鳳侶鸞儔①，恩愛牽纏何日休②？活鬼喬相守⑧，緣盡還分手④。嗏！為你倆綢繆⑤，披枷帶扭⑧，覷破冤家，各自尋門走。因此把魚水夫妻一筆勾⑦。
[解]：①鳳和鸞同類，神話中神鳥。儔；伴侶。比喻如鸞鳳一樣親密無間的伴侶。②難分難捨的恩愛牽纏著，什麼時候才能罷休？③像活鬼一樣喬裝假相，互相欺騙，迷戀不悟。④因緣盡時，各自分離。就如旅行時遇到的朋友。雖然互相仰慕，但畢竟要分離。人生在世，也如客人住旅店，夫妻如旅店中遇到的朋友，旅店不是長久之家，路上所遇到的朋友也是要分離的。⑧綢繆：纏綿的意思。恩愛難捨，互相牽掛。⑥枷、扭；古代刑具，披枷帶鎖，比喻被恩愛牽纏，不得解脫。⑦覷：音區。覷破，看破。今日夫妻，往往是前世冤家。古德云；“夫妻好似同林鳥，大限來時各自飛。”何況每日同居，勾心鬥角。同床異夢，互相疑忌者，計較爭論者，紛紛擾擾，各懷異己之心，何待緣盡。因此把魚水夫妻一筆勾。
[釋]：恩愛夫妻，同心異形，朝夕相處，都想白頭到老，但往往不能如願，雖然相互牽纏掛礙，無休無止。但世事無常，轉瞬即逝，因緣盡時，還得分手。所謂“萬般將不去，唯有業隨身”。金錢萬貫，不能帶走分文；子孫滿堂，誰也不能代死。只有生前的所作所為善惡之業，如影隨形的決定著自己的去向。善者升，惡者墮，因此便有天堂地獄。慾念輕的升天堂，慾念重的生人道：慾念無休止的，墮畜生道；慾念全無的，出離三界，成阿羅漢；兼行大慈大悲的，菩薩法界；萬德圓滿，佛法界；嗔恨心重的，成阿修羅；邪見深重，是地獄種子。吾人平時心念，即十法界受生因緣，不可不慎！人身難得今已得，佛法難聞今已聞，不向出世法中求解脫，萬劫沉淪無已時。唉，一失人身，萬劫難復，值得深省!要知恩愛乃生死之根本，恩與怨同根，互相轉化。恩是怨的開始，怨是恩的結局。今日恩愛，安知不是昔日冤家？眼前對頭，焉知不是過去夫妻。俗眼誰知，只見情愛綢繆，以慧眼觀之，實在可憫可憐!披枷帶扭，所為何事! 明智之士，應具慧眼，儘早看破，跳出情網。快刀斬亂麻，永不受纏縛。人從淫欲而生，故淫根難斷，生死難了。為佛弟子，應時加警策，克制防範，如臨大敵，如臨深淵，其對治之法，離不開教中經典所說，其要有三：(一)悟佛知見。即明了即心即佛，人人本具，個個現成。但伏見思惑，任運無為，才能明白佛性，所謂“無念境界，唯證方應。”綿綿密密，心無間雜，自然斷惑證真，破無明顯實相。(二)知自心是佛，雖末見性，但念起即覺，覺之即無，也不管善念惡念，盡皆放舍，隨它去。如古德云：“休歇即是菩提。”如寒灰死火，古井不波。如禪宗參話頭，淨土宗都攝六根、淨念相繼。妄心的對治方法，水清月現，心淨佛現。(三)修不淨觀、九想觀、白骨觀等，皆是對治慾念的方法。不淨觀，即觀此身，皮肉筋骨，五藏六腑，各盛污濁之物，猶如皮囊，內裝腥臭。白骨觀，觀頭是骷髏，胸骨及四肢骨，逐一觀之，觀心純熟，淫念自輕，若平日不修對治，遇境逢緣，即為境所轉。以上三法時時覺照，綿綿用功，常使正智現前，妄情脫落，習氣淨時，自然本地風光，盡大地無非如來法身，揚眉瞬目，皆是法事，豈不快哉！
3.身似瘡疣①，莫為兒孫作遠憂②。憶昔燕山竇⑧，今日還存否？嗏！畢竟有時休，總歸無後④。誰識當人，萬古常如舊⑤。因此把桂子蘭孫一筆勾⑥。
[解]：①瘡：瘡毒。疣：贅瘤。說我們這個幻身，如瘡毒贅瘤，使自己受苦，即“身是罪藪” 、“身是苦本”之意。②不要為兒孫作馬牛。②從前燕山人(今河北省)竇禹鈞費盡心機，教成五子，名揚天下，今日什麼也不存在!如水中泡沫，虛幻影子，剎那即滅。④世間萬事萬物，皆是無常，須臾變化，沒有可戀。早期自度，休得自誤。⑤要覺悟甜，我們人人本具的真如本性，卻是永恆常存，永不生滅，何不求證此真常淨妙本地風光，而常妄情於後代賢達之癡情乎？⑥把希望子孫成龍成風的痴妄情想一筆勾。
[釋]： 人的身體是四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其內膿血腥穢，生老病死苦，人人難免。遍身瘡疣浸襲，有如浮囊度海，朝不保夕，哪能把這個寶貴的時光花在為子孫顯貴的浮名上呢？就拿竇燕山來說，雖然教成五子，名播海內。現在看起來，還不是舞台上的一場假戲，戲散後，空無所有。生死路險。無常迅速，世間一切皆不常久的。生命有限，得罷休時且罷休。再如，你雖為兒孫著想，但後輩能體諒你的艱辛創業，繼承你的志願嗎？所以說積財似遺子孫，子孫未必能守：積書以遺子孫，子孫未必能讀；惟有積陰德於冥冥之中，而子孫自食其報。孔子贊周易謂：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。因果之理不可不知。
4.獨占鰲頭，漫說男兒得意秋①。金印懸如斗，聲勢非常久②。嗏！多少枉馳求，童顏皓首⑧。夢覺黃粱，一笑無何有④。因此把富貴功名一筆勾⑤。
[解]：①獨占鰲魚頭，比喻中狀元，這是男兒最得意的時候了吧。②佩掛金印如斗，可以煊赫一時，但轉瞬即逝，可憐不常不久。③唉！多少人白白花了許多功夫，昔日童顏，轉眼白了少年頭。真是枉馳求，空悲切！④到頭來，黃粱夢醒，俱是過眼煙雲；眼光落地，一雙空手見閻羅。⑤奉勸君，百年渾是戲文場；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。何不早回頭，把富貴功名一筆勾，做個清涼漢，撒手往西方，位居不退，快樂無疆。
[釋]：寒窗十年，磨穿鐵硯，一旦得中了狀元，好不榮耀，但時光如駛，片刻也不能停留，雖擁有斗大的金印，這聲名威勢是不能長久的。世上有多少人，枉自向外奔馳，求名求利，今日童顏，轉瞬間就變成白髮蒼蒼的老人了，真如一場黃粱大夢，相傳呂洞賓學成趕考，路過邯鄲，住宿旅店，遇漢鍾離授他一枕頭，忽然倦臥入夢。夢見少年登第，出將入相，貴顯無比。後來打了敗仗，貶官殺頭，一夢驚醒，鍋裡的黃粱飯尚未煮熟。由此息了功名心，而去學仙。功名富貴，過眼煙雲，切不要迷惑在這幻夢中。要知道享福必然造罪；招致後苦，稱為三世怨，生生相報，無有了期。
5.富比王侯，你道歡時我道愁①。求者多生受，得者憂傾覆②。嗏！淡飯勝珍饈③，衲衣如繡④．天地吾廬，大廈何須構⑤。因此把家舍田園一筆勾。
[解]：①家宅田產，富比王侯，雖然是歡喜事，僧家看來卻是無盡憂愁。②有了錢，雖然是享受自在，可是又怕盜搶，又怕火燒，連自己妻子兒女也不相信，日夜憂愁著害怕損失，所以佛說，錢是毒蛇，飽暖思淫欲，它能驅使人廣造惡業。③唉，粗茶淡飯，只要能吃飽肚皮，心中無求，快樂自在，勝過那美味珍饈。④百衲寶衣，只要遮蔽身體，抵禦寒冷，胸懷淡泊，安貧守道，比那身穿錦鏽莽袍的帝王還要自在。所以康熙皇帝說：“惟有袈裟披最難”。⑤隨所住處恆安樂，盡天地間，無非我安居茅廬，而且不須要勞心營造。因此把勞勞碌碌廣置田宅的思想—筆勾。
[釋]：錢多了，是很喜歡的吧，但我看財多並非是福，卻因此而憂愁，多塵煩惱，無有片刻安寧。有錢人千方百計想賺錢，絞盡腦汁又怕營業失利，思前慮後，憂心忡忡，坐臥不安。財多累已，變成金錢的奴隸。那能比受用自在、無憂無慮的道人生活呢？前人有詩說：“青菜豆腐著鹽炒，粗茶淡飯一腹飽，日餐三頓能足腹，安樂自在無煩惱，身穿百衲無價寶，莽袍錦鏽多煩惱，天地即我結茅處，何必營謀家園好。若信山僧閒言語，管取快樂直到老”。
6.學海長流，文陣光茫射鬥牛①。百藝叢中走，斗酒詩千首②。嗏！錦繡滿胸頭，何須誇口。生死跟前，半字難相救③。因此把蓋世文章一筆勾。
[解]：①學識淵博深如海，文章光芒萬丈，②多才多藝，斗酒千篇，③縱使滿腹文章，但又有什麼值得誇口的呢？生死到來，一點也不能相救。是修心了生死好？還是文章蓋世好？憑君選擇吧！
[釋]；才學淵博，筆思敏捷，倚馬成文，傾瀉如流，琴棋書畫，件件皆精，才華蓋世，因此放浪無羈，縱酒貪花，目中無人，不可一世。慧眼冷觀，有什麼值得誇耀？要知道生死面前，人人平等，不因為你文章寫得好，可以留在世上。所以生死到來，毫無用處，只能說你白白虛度年華，錦心繡口，能救卿卿性命否？佛法無邊，苦海慈航，廣則舉手低頭，童子遊戲，聚沙成塔，皆種菩提種子，究竟佛果；深則悟佛密因，與佛祖一鼻孔出氣，一言一行，皆秉佛旨，了義正印，普利有情，彌陀願深，四眾同登慈航；觀音悲切，三途悉獲解脫，知而不信，諸佛奈何？信而不行，等於未信，行而不切，自怠磋跎!普勸大眾，生死路險，無常迅速，時已末法，休再貽誤！努力今生須了卻，莫教累世受餘殃!
7.夏賞春遊，歌舞場中樂事稠①，煙雨迷花柳，棋酒娛親友②，嗏！眼底逞風流，苦歸身後，可惜光陰，懡欏空回首③，因此把風月情懷一筆勾。
[解]：①夏觀賞，春旅遊。歌舞場中游興正濃。稠：。濃密的意思。②倚翠偎紅，尋花問柳，迷戀多少浪蕩子，酒席會上書畫琴棋，親朋歡聚，逍遙終歲。③可誰知風流一時，痛苦百世，苦歸身後。白白浪費了寶貴光陰，可知欠下多少風流帳；老來懺悔，惜己晚矣！因此應即早回頭，收拾盪心，洗心滌慮，莫再風月情懷逞風流。懡欏：梵語。羞愧之意。
[釋]：世人多有以放蕩享樂為受用和自得者，因此縱情任性，放浪形骸，奔走歌樓，調情月下，炫富恃才，自逞風流。殊不知折損福報，深積罪愆，種禍招殃，苦歸身後，殃及妻女，終得償報。
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