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佛 經原文
No. 1057 [No. 1058]
千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經序
惟夫聖力難准靈心罕究。六神通之妙業。八自在之玄功。持恭實而納崇山。析毫端而容大海。豈止分身百億。現影三千而已也。千手千眼菩薩 者。即觀世音之變現。伏魔怨之神跡也。自唐武德之歲。中天竺婆羅門僧瞿多提婆。於細[疊*毛]上圖畫形質。及結壇手印經本至京進 上。太武見而不珍。其僧悒而旋轡。至貞觀年中。復有北天竺僧。齎千臂千眼陀羅尼梵本奉進。文武聖帝敕令大總持寺法師智通。共梵僧翻出咒經并手印等。智通法 師三覆既了。即祈心懇切佇流徵應。於是感慶喜尊者之俯降形儀。通悲喜驚嗟投身頂謁。蒙存慰喻問欲何求。通曰擣昧庸心輒此詳譯。不審情詣稍符聖旨以否。默而 印許。竊表深衷。便錄本進上。帝委問由緒。通具以事述感愜帝心。於是齎[葶-丁+呆]本出內將示。弘福大德玄暮法師一見此文嗟稱不已。有人云敕未流行何因 忽茲漏洩。其本遂寢不復弘揚。又有西來梵僧。持一經夾以示智通。通還翻出。諸餘不殊舊本。唯闕身咒一科。有常州正勤寺主慧琳法師。功德為務定慧是崇。深入 總持周窮藝術。歷遊京邑迻遲實際伽藍。思廣異聞希誠脫簡。爰有北天竺婆羅門僧名蘇伽施。常持此法結壇手印朝夕虔祈。琳罄折諮詢每致歎阻。後同之洛下漸示津 途。即請一清信士李太一。其人博學梵書玄儒亦究。紆令筆削潤色成章。備書梵音身咒具至。神功年中有一仁者自京都至。將通師所翻後本。有上下兩卷惟闕身咒。 琳參入其中。事若一家婉而備足。又佛授記寺有婆羅門僧達摩戰陀。烏伐那國人也。善明悉陀羅尼咒句。常每奉
制翻譯。於妙[疊*毛]上畫一千臂菩薩像并本經咒進上 神 皇令宮女繡成或使匠人畫出。流布天下不墜靈姿。波崙又於婆羅門。真諦律師。聞此僧由來。云有大力鬼神毘那翼迦。能障一切善法不使成就。一切惡業必令增長。 雖有妙力通心無能制伏。觀音菩薩現作千臂千眼之形以伏彼神。及有咒印用光不朽。將來好事者佇無惑焉
千 眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷上
爾時觀世音菩薩摩訶薩。白佛言世尊。是我前身不可思議福德因緣。今蒙世尊與我授記。欲令利益一切眾生起大悲心。能斷一切繫縛。能滅一切 怖畏。一切眾生蒙此威神。悉皆離苦因。獲安樂果。若有善男子善女人。於我滅後後五百歲中。能於日夜六時。依法受持此陀羅尼神咒法門者。一切業障悉皆消滅。 一切陀羅尼神咒法門悉皆成就。今我念報世尊恩德。隨在何等乃至村城國邑聚落。或在山野或在林間。我當常隨擁護是人。不令一切鬼神之所嬈害
爾時觀世音菩薩。又白佛言。世尊。後五百歲中眾生。垢重薄福者多。不能專念。設有受者。或被鬼神之所侵害。今我以佛威神之力。廣為饒益 一切眾生。安樂天人阿修羅等。為說陀羅尼法。我於過去無量劫中。以曾親近供養如是陀羅尼法。乃至過去未來現在諸佛。皆因此陀羅尼法門。得阿耨多羅三藐三菩 提。若有善男子善女人等。專念受持此陀羅尼法門者。此人現世口說流利。無所質礙慧辯通達。於一切天人大眾中最為第一。聞者歡喜皆悉稽首。在所生處常得見佛 法僧。有所言說人皆信受。當知此是諸佛威神之力。非我自力
爾時世尊讚歎觀世音菩薩言。善哉善哉汝能如是。利益安樂天人阿修羅等及淨業道。我今以智印印之。令汝永不退轉
爾時觀世音菩薩。又白佛言。世尊。我念過去無量劫中。持此陀羅尼法門。在布怛羅山中。乃逢魔王領諸魔眾。惱亂我法令使咒句不成。爾時我 以此陀羅尼法。降伏是魔悉皆退散。當知此陀羅尼力不可思議
爾時觀世音菩薩。慈悲故利益故安樂天人故。即說姥陀羅尼法
娜摩薩羅婆(二合)若(爾耶反)耶(一)娜謨喝囉怛那(二合)多囉(二合)夜(引)也(二)娜謨阿彌陀婆(重平)耶怛他揭多耶(三)阿 羅訶羝三藐三菩陀耶(四)娜謨阿利耶(二合)跋路枳帝(五)濕縛(二合)囉耶(六)菩提薩埵耶(七)摩訶薩埵耶(八)摩訶迦嚕尼迦耶(去九)娜謨摩訶薩他 摩(二合)波羅(二合)缽多(二合)耶(十)菩提薩埵耶(十一)摩訶薩埵耶(十二)摩訶迦嚕尼迦耶(凡迦皆鳩娜反十三)娜謨毘補羅毘麼耶(十四)素(上) 缽唎(二合)底(丁枳反)瑟耶(二合)多(去十五)僧棄耶(上)素(引)唎耶(二合)舍多娑訶薩囉(二合)阿羝唎(引)迦(十六)缽羅(二合)婆(重平) 阿縛(皆肥麼反)婆(重平)悉多(短)慕(引)[口*栗]怛(重音短二合)曳(十七)摩訶末 尼(去)摩矩吒軍(去)茶羅陀[口*栗]泥(去十八)薄伽伐底(丁里)缽頭 摩(二合)波挐(上十九)曳薩羅婆(二合)路迦阿(阿字是上迦字上聲緣此句內有阿字更不須迦引聲)跛(長去)耶(二十)奢(去)摩那(去長)耶(二十一) 毘毘(去)陀毒(長)佉三摩鞞(去引)舍吠瑟吒(二合二十二)薩婆薩埵跛哩慕者那(去引)耶(二十三)怛姪他(二十四)唵(二十五)勃(重)部(長)皤 (伏訛反二十六)摩訶路迦羯囉舸赧(二十七)那跢摩(二十八)悉底(丁里反二合)弭囉(二十九)缽吒囉(三十)毘那舍娜(引)伽羅耶(三十一)囉伽墜(二 合引)廢灑摩訶暮(引)訶闍(引)囉(三十二)奢摩(去)迦(三十三)奢娑迦(三十四)囉訖叉迦(三十五)薩婆波耶突唎揭(二合)底(平三十六)缽囉(二 合)舍麼迦那羯囉耶(三十七)薩婆怛他揭多(三十八)三摩縛馱(三十九)那羯囉(短)醯醯(重努氣道四十)摩訶菩提薩埵縛囉馱(四十一)缽頭摩(二合)路 (引)迦三步(重)陀(四十二)摩訶迦盧尼迦(四十三)折(殖列反)吒(上)麼矩吒(長上)楞(近冷音)訖栗(二合)多(四十四)舍唎蘭摩尼羯那(上)迦 囉闍多跋折囉(二合)吠住唎耶(二合四十五)楞訖唎(引二合)多捨唎囉(四十六)阿弭多(引)婆視那(短四十七上)迦摩羅楞訖[口*栗](二合)多(四十八)缽囉(二合 引)皤囉那囉那囉那哩者那摩 訶 社 那 娜 囉(短)那(長)唎(四十九)舍多娑訶薩囉(二合)阿毘(重平)羅使多迦耶(五十)摩訶菩提薩埵(五十一) 毘馱摩毘馱摩(五十二)毘那舍耶毘那舍耶(五十三)摩訶(引)演睹嚕(二合)訖隸(二合)奢迦皤(去)吒皤(去)畔哆僧娑(引)羅遮囉迦(上短音五十四) 波羅迦囉(二合)摩地那(五十五)布嚧沙缽頭摩(二合五十六)布嚧沙那伽(五十七)布嚕沙娑伽囉(五十八)毘(引)囉毘羅吠唎闍耶(五十九)素誕(長)跢 (得可反)素誕跢(六十)缽哩筏哩(二合)多(六十一)馱摩馱摩(六十二)縒麼縒麼(六十三)睹(重)嚧睹嚧(六十四)缽羅(二合)奢(引)薩(短)耶 (六十五)缽羅(二合)奢(引)薩耶(六十六)祇(重去)[口*離]祇[口*離](六十七)婢梨婢梨(六十八)只離 只離(六十九)姥(母音)盧姥盧(七十)姥庾姥庾(七十一)悶遮悶遮(七十二)睹那睹那(七十三)婢杜那婢杜那(七十四)睹嚕睹嚕(七十五)伽(去引)耶 伽耶(七十六)伽(去引)馱耶伽(引)馱耶(七十七)喝娑喝娑(七十八)缽羅(二合)訶娑缽囉(二合)訶娑(七十九)毘馱毘馱(八十)羯隸(二合)奢(去 八十一)[口*縛]薩(短)那(八十二)摩摩寫(某甲 八十三)荷羅(去)荷羅(八十四)僧(司孕反)荷囉僧荷囉(八十五引)睹(重)嚕徵(知起反)睹(重)嚕胝(八十六)摩訶曼茶(去短)羅(八十七)睹嚕徵 (知起反)迦囉拏(八十八)舍哆缽羅(二合)細(引)迦(八十九)皤婆(重)娑(九十)毘娑那(長)舍麼迦(九十一)麼訶菩提薩埵(九十二)皤囉馱(九十 三)莎訶(九十四)
爾時觀世音菩薩摩訶薩。說此陀羅尼名薄伽梵蓮花手嚴飾寶杖。世尊於大金剛歡喜殿說。為尊勝菩薩及無量天龍緊那羅之所讚歎。為摧壞廣大業 障山故。若有得聞者。若讀若誦此陀羅尼者。彼人所有一切煩惱業障悉得消滅。若有人於晨朝時生尊重心。誦此陀羅尼者。常為觀世音菩薩。恒常隨逐擁護是人。所 思念事皆得成就。若有求願使得成就者。當獨坐靜處。心念觀世音菩薩更無餘緣。誦此陀羅尼七遍無願不果。又得一切眾生之所愛樂。不墮一切諸惡之趣。若坐若行 若住。常念佛如對目前者。是人於無量百千俱胝生。所有積集諸惡罪業皆得消滅。是人當得具足千轉輪王之福。生生常得與觀世音菩薩。同時出生生貴姓家。若以滿 一掬香花散於觀世音菩薩前。誦此陀羅尼七遍者。得大千功德大悲法性。彼人於世間得大力成就。若看菩薩面誦此陀羅尼咒者。即得見觀世音菩薩微笑相。見已即得 離垢地。能照耀世間。即於此生當得見佛慈念攝授。臨命終之時如入禪定。生生之處得宿命智。所有罪障皆悉消滅。若欲受持此陀羅尼者。當於白月十五日。受持八 戒齋著白淨衣。於有舍利佛塔及有舍利佛前。並得作之。用白檀作泥塗壇(其白檀於石上摩取粖用塗地)以種種花散彼壇內。佛前燒香然燈。即於佛前生恭敬心。觀 世音菩薩而來入是壇內。當誦此陀羅尼一百八遍。是人所有一切罪障。五逆重罪悉皆消滅。身口意業皆得清淨。得佛三昧力灌頂力。波羅蜜地力殊勝智力悉皆成就。 若須雨時。當視天誦此陀羅尼。甘雨應時即下。若視地誦此陀羅尼者。能令百穀皆得成熟。若於枯池河泉邊。誦此陀羅尼者。即得水還盈滿。若一切病患。當誦此陀 羅尼。以手摩之即得除差。於失念者邊。誦此陀羅尼。還得正念。若於飢渴人邊。當視其面誦此陀羅尼。所有飢渴悉皆消滅。若欲結界。當入池水中。寫此陀羅尼繫 著幢上。一百由旬內無諸衰患。即成結界擁護成就
先起立端身並腳齊立。右腳微曲少許。先以左手舒下。以中指無名指並屈著掌中。小指食指大母指散舒。仰掌向上。次以右手亦然。屈肘與髆 臍。掌向前。此是總攝身印。若欲降伏魔怨。及諸外道邪見稠林令入正道者。當作此印誦陀羅尼二十一遍。必如所願。咒曰
那(上)謨曷囉(二合)怛那(二合)怛羅(二合)夜耶(一)那謨阿利耶(二)波路吉帝攝伐(二合)囉耶(三)菩提薩埵耶(四)摩訶薩哆 跛耶(五)摩訶迦嚕尼迦耶(六)怛姪他(七)阿(去)跋陀阿跋陀(八)跋唎跋帝(九)[王*垔]醯夷醯(十)莎(去)訶(十一)
准前身印上。合掌當心。以五指相叉左押右。以二頭指直豎頭相拄。其大母指附頭指。押第一文上。掌少開。此印名總持陀羅尼法。作此印者。 能滅除無量生死劫來惡業。罪障一時消滅。當來往生十方淨土。往昔釋迦牟尼如來。臨欲成道為魔王所惱。作此總持陀羅尼印獲得安樂禪定。咒曰
跢姪他(一)薩婆陀羅尼(二)曼茶羅耶(三)[王*垔]醯曳醯(四)缽囉(二合)摩輸馱 (五)薩跢跛耶(六)莎訶(七)
先偏袒右肩右膝著地合掌頂上。屈二頭指以頭相拄。二大指附頭指第二文上。此印法名解脫禪定印。過去諸佛同修此法。得禪定解脫神通。每以 此法供養。得見十方諸佛了然目前。同前咒
起立並足。先以二中指無名小指。各以甲背相著。其二頭指豎頭相拄。其二大母指側搏附頭指第二文上側。腕開五寸許置於眉間。此名千眼印。 作此印咒法門者。即得觀見百千萬億世界佛剎淨妙國土。一一佛國各得百萬四千菩薩。與行者同為伴侶。若未經三曼茶羅者。必不得見此印法門咒印。令人得罪(通 作此法印親驗菩薩受法與智通凡有所願悉皆滿足)咒曰
唵(一)薩婆斫芻(二合)伽羅耶(二)陀囉尼(三)因(去)地唎耶(四)莎訶(五)
起立並足。先仰右手掌。五指各相附。後以左手掌。仰押右掌上當心著。此名總攝千臂印。此印能伏三千大千世界魔怨。咒曰
怛姪他(一)婆盧枳帝(二)攝伐囉耶(三)薩婆咄(徒訥反)瑟吒(四二合)烏訶彌耶(五)莎訶(六)
起立以腳跟相跓。先以左手豎五指相搏屈肘向前託。次以右手亦然。屈肘向內託。此名通達三昧印。此印能令通達一切三昧智印。莊嚴方便八萬 四千法門。皆因此法得阿耨多羅三藐三菩提。用前大身咒
起立並足。先以左手無名指。捻大母指甲上。次以右手亦如是作。二小指及中指。直豎頭相跓。合腕相附著。以頭指來去。咒曰
唵(一)薩婆提婆那伽(二)阿(去)那唎(三)莎訶(四)
准前印上。開腕以手側相拄。仰掌以頭指來去。咒曰
唵(一)摩訶梵摩(去)耶(二)[王*垔]醯夷醯(三)莎訶(四)
此印咒法。能攝無量無數陀羅尼印法門皆悉來集。若日月蝕時。咒酥二十一遍。以印印酥食者。令人聰明日誦萬偈。此印法門。日藏如來授與觀 世音菩薩
起立合掌當心。以二大母指雙屈入掌中。餘四指直豎合掌當心。誦前大身咒二十一遍。決定得入諸天宮殿。遊歷十方諸佛國土。百千萬珍寶隨意 所須。皆得供養諸佛菩薩金剛一切聖眾。若有人能作此法門者。晨朝早起清淨澡漱。作此印法。面見十方恒河沙佛。滅除無量劫來生死惡業重罪。是故讚歎如是功德
准前印。屈二頭指押二大母指甲上。其頭指甲背相著。用前身咒。若人隨所求願皆悉滿足。必定不退菩提之道
准前印。直豎散頭指大母指。開掌。此印我在因地時。乃有恒河沙諸佛受我此法。令我得證菩提之道。誦大身咒
准前印合掌當心。頭指來去。咒曰
唵(一)薩婆勃陀三摩(去)耶(二)[王*垔]醯夷醯(三)缽囉(二合)摩輸陀薩 埵(四)莎訶(五)
次說壇法。凡作一切曼荼羅法門時。謹案梵本云。此國土無有作曼荼羅地。如彼天竺皆取上勝福德之地以為壇場。婆羅門國別有擇地方法。不能 廣說。且論此漢地第一山居閑靜之處。在山頂上有形勢處。掘地去其石礫及瓦器惡土物等。然始平治。以瞿摩夷和香塗地。縱廣一丈六尺。起基十二指乃至十六指。 一肘以為勝上。第一取白栴檀香。於其石上磨。取粖塗曼荼羅上。以五色粉摸界。其壇開四門
東方門安提頭賴吒天王
南方門安毘樓勒叉天王
西方門安毘樓博叉天王
北方門安毘沙門天王
次第安天王。左右及眷屬各居本位。其曼茶羅中心。安千眼千臂觀世音菩薩像。像前置案。案上置咒法。燒種種香安種種飲食。散種種花以為供 養。唯除雜物薰辛酒肉。自外日別造新香鮮者花樹果子。於像前著三白食乳酪酥蜜。燒檀香沈香酥合香龍腦香。每日三時洗浴受三律儀。至心誦咒供養千眼觀世音菩 薩。晨朝午時日暮供養。日別不闕。如是乃至三七日。盡意供養畢來見咒師。作壇背地作法。呼召一切皆上圖畫像形。今案梵本無如此事。但知其咒師面向東方誦 咒。作前第一第二第三乃至十二。請佛三昧印何勞假設印。作前印一遍各誦咒七遍。乃至第十二印畢。當自發不退堅固。但作法呼召一切皆來。令發菩提決定心。端 坐想一切咒神在其眼前。一無障難不得畢竟。誦前大身咒滿一千八十遍
爾時觀世音菩薩。當化現作阿難身相貌。來問行者所須何法求何願耶(此語智通親自供養蒙作此問以此錄之)
行者白言為求無上菩提陀羅尼法。若蒙受記之時。唯願發慇懃心無求名利。所願須救一切眾生觀同一子。又願一切鬼神悉皆順伏。得如願已但自 知耳。不得向人傳說
(通翻此法與玄暮一本玄暮受學)若欲得求一切願者。當作四肘水曼茶羅法。燒沈水香誦前身咒一百八遍。作前第十乞願印。即得一切如願滿足 訖。即焚卻此一本。自外更無如此供養。一切陀羅尼法門悉皆成就。又法若欲得一切歡喜者。作前第九摩尼隨意明珠印誦身咒。咒烏麻二十一遍火中燒之。即得如 意。若欲令喝羅(二合)闍歡喜者。當取喝羅(二合)闍園內樹枝。咒二十一遍擲置園中。即得歡喜。若欲降伏惡人怨家者。當咒苦練木二十一遍火中燒之。即得歸 伏。又法若有神鬼難調伏者。取安悉香及白芥子。咒二十一遍擲火中燒。一切神鬼病者自然臣伏。記有疫病流行。當作四肘水曼茶羅。取好牛酥咒一百八遍火中燒 之。一切災疫悉皆消滅。又取酥少分。與疫病人食之立即除愈。昔有罽賓國疫疾流行。人得病者不過一二日並死。有婆羅門真帝將此法行。疫病應時即得消滅。行病 鬼王出離國境知有驗矣。又法他國侵繞盜賊逆亂起來。作前第一總攝身印咒一百八遍。一切盜賊自然殄滅。若一切業報眾生命根盡者。作前滅盡定印日日供養。燒況 水香誦咒滿一千八十遍。即當轉其業障。昔波羅奈國有一長者。唯有一子壽年合得十六。至年十五有一婆羅門巡門乞食。見其長者愁憂不樂。夫妻憔悴面無光澤。婆 羅門問曰。長者何為不樂。長者說向因緣。婆羅門答言。長者不須愁憂。但取貧道處分子得壽年長遠。于時婆羅門作此法門一日一夜。得閻羅王報云。長者其子命根 只合十六。今已十五唯有一年。今遇善因緣得年八十故來相報。爾時長者夫妻歡喜踊躍。罄捨家資次施佛法眾僧。當知此法不可思議具大神驗。已曾入大都會三曼荼 羅金剛大道場者。不須作曼荼羅。唯須結印誦咒。無願不果速當成佛。若有女人臨當產時受大苦惱。咒酥二十一遍令彼食之。必定安樂。所生男女具大相好。眾善莊 嚴宿殖德本令人愛敬。常於人中受勝快樂。若有眾生有眼痛者。咒師以菩薩千眼印咒二十一遍。以印印眼眼即除愈。以此大因緣其人獲得天眼。光明徹見上界。種種 天人受勝快樂處
次說畫像法。謹案梵本。造像皆用白疊。廣十肘此土一丈六尺。長二十肘此土三丈二尺。菩薩身作檀金色。面有三眼一千臂。一一掌中各有一 眼。綵色中不得著膠。以香乳和綵色。菩薩頭著七寶天冠身垂瓔珞。又一本云。此土無好白疊大者。但取一幅白絹。菩薩身長五尺作兩臂。依前第五千臂印法亦得供 養。不要千眼千臂。此法亦依梵本。唯菩薩額上更安一眼即得。若欲供養此法門者。先須畫像。其畫像法必須作曼荼羅如法。令匠者受八戒齋。出入一上廁一洗浴。 其像作成時。其畫匠及咒師恐多不如法。對像懺悔罪過。即安置壇中。即須作法設廣供養滿足三七日。千臂千眼觀世音菩薩像。必放大光明過於日月。除不至心者。 其千眼千臂觀世音菩薩像法。武德年中中天竺婆羅門瞿陀提婆。將此像本來進。入內即不出。通案梵本。只言千眼千臂更無釋名。又案梵本。菩薩過去毘婆尸佛。亦 現作降伏魔身。千眼中各出一佛。以為賢劫千佛也。千臂各各化出一轉輪聖王。此菩薩降魔身中最為第一。爾時世尊告觀世音菩薩等。我以佛神力窮劫廣說不能得盡
千 眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷上
千
眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷下 爾時觀世音菩薩。說是咒時三千大千世界。乃至非想非非想天六反震動。色究竟天魔醯首羅不安其處皆大恐懼。一切惡鬼皆大叫喚受大苦惱。東
西散走莫知所趣。爾時化身語諸大眾及諸惡鬼神等。若不隨順我咒者違逆者。頭破粉碎。此咒能摧破諸山乾竭大海。此咒能摧阿修羅軍護諸國土。此咒能摧伏一切諸
惡鬼神。一切諸宿一切惡毒。一切諸病一切惡人。此咒能摧破三十三天皆令降伏。若有善男子。有能誦持此咒者。其人威力說不可盡。此咒能令誦持之者豪貴自在。
亦能令國王終身愛念。稱意所求悉皆滿足。若欲降伏魔怨者。當燒分求羅香誦我身咒二十一遍。若欲令一切人愛己者。咒楊枝二十一遍。口中嚼之即得愛敬。若欲令
自身辯才智慧者。咒昌蒲一千八遍。塗其心上即得辯才無礙。作姥陀羅尼心咒印 以兩手相背合掌。大母指向前舒。此印能自護護他。當須結界隨所遊方。或咒淨水或咒淨灰各咒七遍。所在住處以手掬水掬灰先灑自身。然後向
於四方四角如法散灑。若有善男子善女人。被諸惡鬼眾邪魍魎之所或亂者。取石榴枝及柳枝。陰誦此咒輕打病人無病不差。咒曰 南無薩婆勃陀達摩僧祇比耶(二合)南無阿利耶婆盧吉低攝伐羅寫菩提薩多波寫南無拔折羅(二合)波尼寫菩提薩多波寫跢姪他徒比徒比迦耶徒
比娑羅闍婆羅尼馺皤(二合)訶 此咒印能降伏諸邪見外道。若有善男子善女人。於晨朝午時日沒三時。一時誦一遍者。即與種種供養十億諸佛無有異也。永不受女身。命終之後
永離三塗。即得往生阿彌陀佛國。如來授手摩頂。汝莫怖懼來生我國。現身不被橫死。不為鬼神之所得便 起立以左手向前展臂。五指向前散拓豎五指。次以右手大母指屈在掌中。以四指把拳當右耳上。當誦身咒頭指來去。此印日別須三時。一時誦七
遍。能滅五逆四重罪。於一切眾生生慈悲心。即能燒一切罪根。此身滅後即得值佛。於彼佛土得作轉輪聖王。復得陀羅尼名曰無量無盡藏。復得三昧名智等。復得身
中二十八種相。現身不患眼舌耳鼻等痛。乃至身中一切疾病悉能消滅。若有先業罪者亦得消滅。若見天旱時。取烏麻子和稗麻子脂。捻作丸咒一百八遍。擲著湫水中
即得雨。若雨過多。取稻穀燒作灰。取蔓菁子脂和作丸。咒之一百八遍。擲著湫水中雨即止也 以五指相叉。左押右急把拳。當頂上著。誦身咒即得降伏。若作此法向舍利塔前二十九日夜。取白檀香作末。塗地作曼荼羅。其中散種種花。澡
浴清淨著新淨衣。手把香爐燒沈水香。面向東坐咒一千八遍。此是最初功能。又取芥子烏麻。著一處擣為末。以三指撮取少許。咒之一遍擲著火中。如是七日日別一
百八遍。然後所作悉皆成就 起立並足。先以右手仰承左肘頭。左手亦如之。於舍利像前。誦身咒一百八遍。即得無畏施於眾生。又取茴香白芥子昌蒲捨多婆利(外國藥名)
以此等物。內火中燒之。燒火之時應於佛前或在淨處。誦咒三十二遍。以香花供養。咒法悉皆成就。所為之者皆悉剋果。若餘咒無驗。以此咒咒之亦皆成就。若欲乞
夢。誦此咒并作印印眼。即有夢隨所欲見皆得見之。若人無福所向不諧者。日誦三遍咒滿七日。諸有所求一切皆得 爾時菩薩在娑竭羅龍宮海會說法。見諸龍眾受大苦惱。愍諸龍眾為度苦惱眾生。悉得離苦無諸怨害 爾時龍女獻一寶珠。價直娑婆世界。為求法故吾為廣說離諸苦難 爾時水精菩薩。為欲利益護持此咒。而說咒曰 毘摩隸摩訶毘摩隸郁呵隸摩訶郁呵隸休摩隸摩訶休摩隸薩訶隸止隸涕馺婆訶 若有善男子善女人。在所遊方受持此千眼千臂菩薩法者。我當常隨衛護。乃至諸魔眷屬無惱亂者。若人急難他國相侵盜賊逆亂。當用五色縷。結
誦咒二十一遍。一咒一結繫於左臂。又以左手無名指中指頭指。把拳大母指甲上。展小母指。指所賊方誦咒七遍。悉皆退散不能為害 爾時菩薩在雪山中說法。觀見夜叉羅剎國中人民。唯食眾生血肉無有善心。菩薩為欲利益方便教化。以神通力尋至彼國。現千眼千臂降伏魔身。
設成就結姥陀羅尼印 爾時羅剎國王。來至我所求哀頂禮。我以成就印印之。即得成無上道 起立並足。合掌當心。以小指相叉左押右。誦身咒二十一遍。種種皆得成就。若救六道苦惱眾生。當用輪印以十指頭各相拄。開腕開掌中使開。
其十指間各相去一寸許。即是菩薩在六道循還度諸苦難。以此印轉迴悉皆得離苦(此印法拔吒那羅延長年師繞翻便即歸國并將所翻之本智通畢竟尋逐不得遇於一僧邊
得梵本譯出在外無本) 結加趺坐。先以左手舒五指。仰掌在左膝上。次以右手舒五指。覆手捺右膝上。此與滅盡印法同。過去未來現在諸佛。皆同此印得佛菩提。此印
能除一切業障。若坐禪諸法不現前者。當七日七夜於阿練若處。誦此陀羅尼并此印法。至心念佛晝夜六時懺悔。即得諸法現前。及所得福無量無邊不可稱計 先以左手四指把拳。次以右手握左手大母指。亦如把拳。令左手大母指。在右手虎口中出頭。以右手頭指來去。咒曰 唵(一)俱智俱智(二)俱耶利(三)遮利遮利(四)遮梨隸(五)蘇婆(二合)訶(六) 此陀羅尼印咒不可思議。若善男子善女人臨欲眠時。誦此咒一百八遍。心中所願於夢寐中悉得知見。若能日日誦此咒者。亦能滅一切罪發菩提
心。其人昏夜寐夢。漸漸增廣皆得吉祥。乃至夢見如來在菩提樹下受記成道。乃至釋梵諸天常來侍衛 起立並足。先以左手大母指屈在掌中。四指把拳當心上著。次以右手亦如之。以右手在右耳邊。以頭指來去。咒曰 南無尼乾陀(一)南無阿利闍波陀(二)馺婆訶(三)南無阿利闍羅馺婆訶(四)[王*垔]醯夷醯馺婆訶(五) 此咒印若善男子善女人受持讀誦者。知七世宿命。毒蛇不敢螫。毒藥自然除。刀不能害王亦不能瞋。永劫不受地獄苦。若誦此咒時。二十八部鬼
神來詣。持誦咒人邊坐聽誦咒。若有善男子善女人。為鬼魅所著。以白縷為咒索。一遍一結如是四十九結。繫其咽下其病即除。若國中災疫流行國人死亡多者。當取
國王園池中蓮花一百八莖。一花各咒一遍擲置火中。燒令蕩盡災疫即除 結加趺坐。先以左手中指。與大母指頭相捻。仰掌向上。餘三指散舒置於左膝上。次以右手亦如之。覆手置於右膝上。誦身咒二十一遍。所願悉
皆滿足。諸有苦惱悉皆解脫 若善男子善女人。具造十惡五逆等罪。如閻浮提履地微塵。一一微塵成於一劫。是人造若干等罪。應墮地獄歷劫受苦永無出期。是善男子善女
人。能於舍利像前。白月十五日一日一夜不食。結印誦咒誦滿一百八遍。如上諸罪悉皆消滅。若不消滅者無有是處(此印智通本上先無智通於源州逢一婆羅門僧有此
梵本遇會勘之更有此印自得受持大有功效不可思議) 起立先以左手握左腳大母指如把拳。次以右手握左手腕背上。誦身咒七遍。欲進千里不以為難誦咒之時勿令聲出 先以左手大母指捻小指甲上。次以右手亦如之。餘三指各散豎。合腕相著置於頂上。誦身咒二十一遍。皆得遊行自在(昔有罽賓國僧闍提於北天
竺求得此梵本未曾翻譯自得受持威力廣大不敢流傳智通於此僧弟婆伽邊得本依法受持功效不少唯不流行於世此本絕無後同學得者願同功德) 兩手合掌虛掌內合腕。二頭指來去咒曰(此印是第一根本啟請印) 唵阿嚕力帝麗路迦(去夜)毘社(時賀)耶薩婆鑠睹嚧(二合)缽羅(二合)麼馱那迦羅耶[合*牛]泮莎訶 爾時觀世音菩薩。聞佛說已歡喜信受作禮而退 千
眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷下 【◇】
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