《廣欽老和尚》老和尚開示錄08

★以前的人，師父試你的功夫，叫你鞋子倒穿，有根基的人，則跪下求師父慈悲教導，這是有智慧的人；愚癡的人硬要倒穿鞋子；沒有根基的人，則無明煩惱起，認為師父不對，故意找麻煩。

★在家人會享福，去旅行……，雖然是很快樂，但旅行回來，妄想多，頭腦不清淨。而我們衣食住雖沒有好的，但做完事，靜下來，靜坐念佛，頭腦沒有妄想，就會有正念。

★以前寒山拾得看到人家辦喜事，拍手大笑：'你看他娶他祖母，吃他姑姨。'人家罵他們是瘋和尚亂講話。他叫一隻豬過去世的名字，那隻豬真的走過來，確實有輪迴。

★我們出家也要度家人，最起碼要他們信佛、吃素、不殺生，這樣才圓滿。

★問：怎麼念佛才專？

師答：這也是執著，妄想來時不要理它，有時叫它不要打妄想，它還是要想，所以理了它就多了一個念頭，且愈想愈多，念佛要隨緣。

★不要亂聽別人說，東聽西聽不知哪個對，自己心中無主，反而易成散亂心，便成妄想，煩惱因之生起。

★念佛定來即是禪，故說要有禪有淨土，有禪無淨土，披毛戴角還，靜坐念佛比較不會走錯路（出問題）。出家和在家不同，在家生活好像白天做夢，晚上也夢，做那種輪迴生死妄夢（著有色相）。

★師父到現在，建立了承天寺這個道場，人眾不少，各路皈依信徒得依佛法、佛理種種事去修，師父是度人，予人種福田。

★現在這個道場讓你們不愁吃、穿、住，而能安心修道。一方面修行，一方面開示指導，真正修行的目的要了解。你們沒有去過別的地方，你們不曉得，有的不知道在做些什麼。修行要認識好的就是不好的，不好的就是好的，煩惱即菩提，將它迴光返照，師父曾說過'鞋子倒穿'即此意。逆境即是正好修行之時，如果在這裡住不安，想到別處去，其實主要是自己不安，到哪裡也一樣不安。你們現在壞的念頭很多，好的沒有體會，遇有境來很容易被轉走，還懵懵懂懂，所以還很危險。要知道你們現在沒辦法考，只能慢慢像照顧小孩子一樣，讓心安下來，才能修心。你們一定要守規矩，大陸叢林很嚴。

★修行要福慧雙修，修到老時，福慧具足，則人家自然恭敬你。

★去我相我執，才會開智慧，不去貪嗔癡，智慧不開；什麼事都怕怕的，也不會開智慧。

★別人和他結惡緣，我們不受人家影響，也和他結惡緣，要有分辨是非的能力，心要有主，我們要廣結善緣，未成佛先結人緣。

★先治家再治國，師父把家喻為自己的習氣、無明煩惱壞種子，把國喻為大眾，此意即先去除自己的習氣、無明煩惱，再以自己的德行來感化人、統理大眾。

★若自己對，別人硬說你不對，也要向人懺悔，修行就是修這個。錢要給你你不賺，就是說境來了，你不知修忍辱，反而起煩惱。

★人家看得起我們，才供養我們，我們要有感激之心，好好修行。

★在家甚麼事都依賴父母，不知天地幾斤重，而出家後都是師兄弟，各人領各人的職事，把自己工作做好，較有獨立性。

★工作之餘可看些經書，看什麼經書呢？只要把兩堂課誦深入了解體悟，照著去做，一定能了生死，如課誦裡的三皈依、懺悔文、一者禮敬諸佛……等。

★什麼是粗衣淡飯？不是不吃飯，而是吃得飽，不是吃得好；穿得暖，能遮身，不是穿得好；睡得足，有精神就好了，不要貪睡，睡多易昏沉。若想搞些花樣不吃飯，身體搞壞了，不能安心修行，則枉費來出家。師父以前搞很多名堂，現在老了，知道錯了。

★在社會上經過一陣磨練，來此更進一步地修行（忍辱），較易與別人相處。要有信心，說我一定可成佛，說可成佛，即有此願，才會更精進。不要經常說我……，都是'我'在作怪。在社會上喜歡穿漂亮衣服，來此便不適合，而是穿別人不穿的衣服。

★說些笑話（幽默）融以佛法，這樣比較沒有煩惱。

★出家人是講慈悲的，不是用世俗法來管人，要以行為來做給人家看。

★要修到正念自己跑出來，那才好，一有正念出來，才會去分別怎樣才是正確的，知道怎麼去修。

★修到有正念清楚時，耳朵聽好音壞音，就會感覺到不順好音（不聽好音），把壞音拿來修。

★穿這件衣服，要修到任何事不掛礙，不掛礙人情世事……等一切，掛礙是多餘的。

★怕、不怕，就是安定、不安定。不怕就安定，怕就不安定，怕是自己在怕，別人也沒在怕，是自己修不到，自己無主就害怕，怕多了就生煩惱，心不安定，也就會沒道心。

★如有道心，慢慢修到四、五十歲來，無所掛礙，'老尼姑'這才有了一點自在，還不是很自在，若不悟道，雖到四、五十歲，煩惱仍在，且易成顛倒。

★我們皆是帶業來的，故病苦多，少殺生，多念佛，就會消我們的業。

★人是否難逃劫數和病苦？例如患心髒病，若能專心念佛，則心髒病會好，若心念佛，還想去看醫生檢查心髒病，則念佛歸念佛，病還是不會好，若能專心持佛號，則病好了自己還不知道。

★學佛是師父開示一句，自己有所覺悟、體會，不是說得多，說多了那還在轉。

★孝順佛祖，就是孝順父母。

★念佛若沒正念，則想東想西，嘴念心不念，有願就會專心，不專心怎麼念佛？

★念佛有很多障礙、妄想，念一句都不簡單。

★無始以來所帶來的壞種子很多，若帶業來，再隨業去，則還在生死輪迴之中。

★問：帶業來怎麼開智慧？

師答：多念南無阿彌陀佛。

★要知道穿這件衣服是要做什麼的，出家了，要知道生死的意思。

★要捨掉一切六根對六塵，如果對這世間還喜歡什麼，則臨終就現什麼來，要放得下，看得破，才會跳得過。

★聽開示不是聽得多不多，而是聽得進，聽不進，聽得進也要會應用。

★吃東西吃飽就好，若要求美香味，就是給嘴巴做奴才，胃腸多忙碌，吃太好，腦子又會亂想，易散亂著迷。一切簡單就好，只要吃得飽，肚子不餓，穿衣能遮身、能禦寒就好。

★你們台灣還好，女眾能出家，要不女眾在社會上只有墮落下去，來出家再怎麼沒修，不殺生，看能不能轉個人身再來修行。

★心裡壞的力量比較強，好的比較弱，好的說：'我是善的。'壞的說：'我是大善。'它每樣都要佔第一，這樣強欺弱，善的終被惡的捉走（壓倒），這樣最不好。

★每天做事，把事情做好，心都在佛道上（念佛悟道），如掃地也會悟道—掃塵埃。

★佛號要多念（這最重要）。

★念佛還有感覺，還知道有念沒念，則是執著。

★做事情要有計劃，不能隨隨便便草率了事，要把常住的東西，做適當圓滿的處理。例如一棵樹，未能給予適當的種植，誤把它糟蹋了，則我們就有過失。

★說話要視個人根基而定，例如我們對有根基的說：'有了過錯能夠懺悔，罪從心起從心懺。'則此人雖有過，但經懺悔則清淨，不再犯過，能把心用在道上，對沒根基的人，就不能這樣說，若對他這樣說，他會認為：'反正做錯了，懺悔就好了。'這樣他永遠沒有辦法改過，永遠在懺悔。

★出家人不分拜誰為師，只要能守寺裡的規矩，大家都一樣，大家都是佛子，若分得清楚，你是外來，我是……，則非出家人。出家人只要能好好依戒修行，修行得好，則到哪裡皆受人恭敬，天龍八部也會擁護你，十方叢林皆可為家。

★修行不講是非，不講'沒影'的事。

★若人愛漂亮喜穿高跟鞋，則以後就有自然的高跟鞋可穿—投胎為馬。

★有兩個人，一個醜，一個美，醜的認為自己丑，就濃妝豔抹，則愈塗愈醜，倒不如自然的好。

★一個人的個性（脾氣）很重要，個性好，到哪裡都跟人家和合，能隨順人家。但隨順有輕重之分，若是壞事，我們當堅持自己的原則，不要隨順壞事。

★戒本有各各職事的規矩，要詳問才不犯戒，以後擔當職事，才能勝任、有寄託。

★職事要一步一步、一級一級地按照規矩來當，不是統管的。

★女眾出家都不容易，何況要到別處參學，所以要參自己（起心動念，貪、嗔、痴、慢、疑），男眾方可到處參學。

★心若在此，學了師父的德行，則到別處亦可安定。

★出家做事與社會差很多，社會是追求名利，我們是修身、口、意。話有如刀，一句不對，可害多少人。（言多必失，少說話，多念佛）

★每天訓練沒貪念，不亂說話，講話講佛法，求生西方。世俗的種子已夠多，不要再講這些俗話是非。

★帶來的業善念少，惡念多，所以才要修苦行，消業障，才不想睡、不想吃。去掉壞念頭，才有正念，煩惱才少。

★若著於色聲香味觸法，則智慧不能開，要想辦法去掉它。

★修行要修到慈悲相，眼神讓人看起來很和藹慈悲。

★用善巧方便之法，使父母入道，有善念，起碼做個天人。

★若別人把做不好的事往我們身上推，亦要忍。以前人家說師父'怎沒把飯煮熟，叫人怎麼吃？'師父默然不辯，這才是功夫。

★人若修好的話，即使到哪裡，人家亦要找你，別人也喜歡和你講話。

★一天都是壞念頭，沒正念。不要想有色相的東西，而是要想無色相的東西。

★壞的意念跑出來時，若沒做或已做過，則內心求懺悔，不再犯就好。

★掛單的人來時，不能有分別心，講人家好壞，讓人家不好修，只要他遵守規矩即可。

★叢林每個人皆可掛單，掛單亦有規矩，也不是看好壞人才給掛單的。

★職事都會做，到哪裡都自在。

★行住坐臥，自己去體會佛法，光陰易逝，莫放逸。

★聽師父開示，覺得很好，好是好，好是師父的，還是要自己去行，自己去體會。

★有根基的人出家就很清楚，很能體會出家與在家的好與壞，沒根基的人則不能體會出來。

★若不能去體會道，雖是出家，仍是修在外境，心隨境轉，還很危險。

★你們現在雖出家了，仍在茫茫大海中，找不出個出路。

★要常看看穿的這件衣服，摸摸這個光頭，提醒自己的身份—僧，否則有時忘記了，此身雖在，而心常跑出去，自己不覺得，就不是出家心。

★舉個例：自己昨天才做的錯事，今天見別人做，即笑人家那個樣子，而忘了自己昨天才做的。

★父母親對兒女，常罵不聽，常打不痛。

問：意業難持，為無始來習氣沾染自然而現，如念起即刻懺悔，有無因果？

師答：意業未做出來，還在腹中，即懺悔則無因果，若做了即成身業、口業，則有因果。應時時刻刻有懺悔心，有懺悔心則善念就跑出來了，頭腦就明白，就知道該怎樣。戒有開遮，要看清楚，否則易被戒戒回去。無故可懺悔，未出家前做不如法的事，皆為無故。有故（出家後）則不能懺悔。懺悔不能超過三次（同樣的過錯）。意業不怕起念，只怕覺遲，隨犯隨悔。

★若有鬥爭計較，則不會安定，不是他壞，是我們不會修，因自己怨恨煩惱而不安定，是你自己不安定而怕，不是他怕。什麼事都要用比喻的，過了就沒事，才會有正念。

★有一甲者有吐痰的習慣，常常到處吐痰，恰巧碰到乙者有疑心，有一天甲在乙者前吐痰，乙者疑心甲者瞧不起他，結果兩個起了衝突。丙者知兩者的習慣，前來和解，從此兩人皆改過，不再吐痰，不再疑心。人的習氣不改，會給自己添麻煩，疑心對自己不利，給自己障道，當我們知道有兩者起衝突時，應予和解，不可再加油添醋，否則事情愈鬧愈大。

★從前有一個人，和人講話時，總是東看看、西看看，故做神秘，讓第三者看到時，由於他的動作，給人的反應，就是他在說人壞話，其實不然。所以做任何事皆要自在自然，否則會添不必要的麻煩。

★做事情是在磨我們。做事情若關心則會專心，一件事若會專，則其他事也都會專，邊做邊唸佛，同樣的，一理通則萬理徹。

★身為徒弟的人，若師父有再大的過失，我們也不能說，若我們聽人家說他們師父怎麼樣……，其實真把這些話說出去，則他們的罪都歸於我們，說四眾過罪。

★出家了要知道出家的意思，不要被別人提著團團轉，自己要有主，該聽的聽，不必要的不用多聽，打哈哈就好了。