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《物猶如此》白話選譯 06
十二、復仇雪冤
此事與你何關，竟然恨之入骨。旁觀者拍手稱快，復仇者咬牙切齒。恩怨如此分明，卓然俠士之風。
毗陵猴（《堅瓠集》）
明朝萬曆年間，毗陵有個乞丐，每天牽著一隻猴子，到街市上耍猴討錢，這樣積攢了幾年，約有五、六兩銀子。有一次與一個乞丐同伴一起喝酒，醉後向這個同伴誇耀。那個乞丐忽然起了惡念，把毒藥放進酒中，強灌他喝下去，把他毒死。然後取走了他積攢的銀錢，把他的屍體埋到野外，沒有人發現。這隻猴子不肯順從，乞丐每天都鞭打它，猴子勉強跟著他，忽然有一天再也找不見了。
當時的縣令張廷傑剛到任，升堂的時候，看到一隻猴子突然跑了進來，盤腿坐在堂前，向著縣令呼叫。張廷傑覺得很奇怪，就派一個衙役跟著它，看看是怎麼回事。猴子來到養濟院，找不到那個乞丐，又拉著衙役往前走，沿途乞討糕餅給衙役充飢。到了大市橋，遇到了那個乞丐，猴子雙手把他拽住，跳上他的肩頭，對著臉頰就抓，乞丐沒有辦法掙脫。衙役把這個乞丐押解到縣衙，張廷傑再三審訊，他才供認了罪狀。
張廷傑派衙役押著乞丐，去取回被他搶去的銀錢，發現裝錢的包裹還在。衙役在野外扒開浮土，把被毒死的乞丐屍體放進棺材，點火焚化。火勢正旺的時候，猴子向衙役磕了幾個頭，然後跳入火中燒死了。衙役回去後，將事情經過作了禀告。縣令張廷傑十分驚異，親自作了《義猴記》，刻在石碑上以長久傳世。
詩曰：
拜謝幽明恨已伸，悔教懷璧竟戕身。
漫將一死看輕易，赴義從容世幾人？
金華猴（《聖師錄》）
學使汪可受，曾擔任過金華縣的縣令。當時有個乞丐走在山上，看見一群孩子綁著一隻小猴，正在欺負虐待它。這個乞丐就把它買下來，教它一些戲法，每天到集市上乞討，得了很多錢。別的乞丐對他又嫉妒又羨慕，就把他灌醉之後，誘騙到一座空窯裡把他殺死。隔日把猴子用繩子拴上，又讓它表演戲法。正好縣令汪可受出行，喝令讓路的聲音傳來，這隻猴子咬斷繩子，闖到縣令面前，好像在向他訴冤。汪縣令派人跟著它，在空窯中找到了乞丐的屍體。當即將其他乞丐抓捕，審問後供認了罪狀。全縣的人都被驚動，為這個乞丐的慘死感到哀悼。縣令派人買來棺材，將乞丐的屍體收殮後火化，烈焰剛剛騰起，猴子就哀叫著躍入火中燒死了。
詩曰：
何幸抽身訴長官，金華仙尹亦心酸。
碎軀粉骨非奇事，也當逢場作戲看。
騟復仇（《警心錄》）
南宋開禧年間，九江的戍校王成，看到一匹有病的紫色馬，將它收留餵養。嘉定庚午年，峒寇李元礪進犯龍泉，王成戰死，這匹馬屹立不動，在他的屍體邊悲鳴。賊將看了說：“這是一匹良馬。”把它獻給了李元礪的弟弟。李元礪的弟弟非常高興，每天都騎著它。不久賊寇又去進犯永新，這匹馬認識官軍的旗幟，從陣地上飛奔而來，李元礪的弟弟騎在馬上怎麼也止不住。軍士都認識這匹馬，一起上去擒住了馬上的賊將，吶喊著向前衝去。賊寇大為震驚，於是紛紛敗退。
李斯義點評說：收養之恩可酬，戰死之仇可報。稱之為良馬，果真是一匹良馬啊！
詩曰：
驍騰誰識凌波騟，身紫心丹世所無。
望幟馳歸蜚捷電，生擒吐谷萬人呼。
牛報兩世仇（陳定九《義牛傳》）
這裡所說的義牛，是宜興銅棺山的農民吳孝先家的牯牛。它的力量很大，還有很好的品行，每天能耕山田二十畝，即使再餓也不吃田中的禾苗。吳孝先非常珍愛它，讓家裡十三歲的兒子吳希年放牧，希年騎在牛背上，隨牛而行。一次，牛正在澗邊吃草，忽然有一隻老虎從牛後面的樹林中出來，想捉走牛背上的吳希年。牛察覺到了，就轉過身對著老虎，一邊吃著草，一邊慢慢往前走。希年很害怕，爬在牛背上不敢動。老虎見牛過來，蹲在地上等著，準備等牛走近就撲上去，捉走牛背上的小孩。快要靠近老虎時，牛突然飛奔上前，猛力用牛角頂向老虎。老虎正想要捉住牛背上的小孩，來不及躲避，一下被撞翻仰臥在狹窄的山澗中，沒有辦法轉身，被阻塞的澗水淹沒頭部，竟被淹死了。希年趕著牛回家告訴父親，吳孝先召集眾人將老虎抬回，把它煮著吃了。
一天，吳孝先與鄰人王佛生因為互爭水源，發生爭執。王佛生富裕而殘暴，平時村里人都怨恨他，因此在這件事上都不公平對待他，大家都袒護吳孝先。王佛生更加憤恨，帶著他的兒子把吳孝先打死。吳希年告到官府，王佛生用重金賄賂縣令，反而杖打吳希年，將他打死在杖下。吳希年死後，家裡再也沒有別的兄弟去伸冤。吳孝先的妻子周氏，每天都在牛前痛哭，對牛說道：“以前幸虧因為你，我的兒子才沒被老虎吃掉。如今他們父子二人都被仇人害死，皇天后土啊，誰來為我報仇雪恨呢！”牛聽後大怒，抖擻精神高聲鳴叫，飛奔到王佛生家。王佛生父子三人正在請客喝酒慶賀，牛直衝進廳堂，用牛角頂向王佛生，王佛生當即斃命。又去頂他的兩個兒子，也都頂死了。客人有拿著棍子跟牛相鬥的，也都受了傷。村里的人趕緊前去禀告縣令，縣令聽說後，竟然被嚇死了。
外史氏說：不共戴天之仇，為人之子卻不能報的，比比皆是。而這頭牛竟能為吳氏一家報兩代殺身之仇，真是一頭義牛啊！
詩曰：
牛背兒誰脫虎牙，沉冤兩世雪仇家。
不圖戴角披毛輩，也有英豪古押衙。
牛白冤（《聖師錄》）
齊河縣洪店，有盜賊在王臻家的門前殺了人，眾人把王臻綁送官府。在嚴刑拷打之下，王臻只好無辜地承認下來，已經有很長時間。一天，知縣趙清路過洪店，一頭牛跑到趙清面前跪下悲鳴，很久不肯起身，好像有話要訴說。趙清問道：“這是誰家的牛？”眾人回答說：“是王臻家的牛。”趙清說：“看來王臻是受了冤枉啊！”回到縣城，就釋放了王臻父子。後來審訊大盜王山，供認了他殺人的罪狀。齊河縣的百姓都稱揚知縣神明，有人還作了一篇《義牛記》。
詩曰：
赭衣誣服枉誰憐，牛淚空懸定讞年。
不肯望塵輕乞訴，車聲預識使君賢。
犬斷仇頭（《闡義》）
浙西有官宦的後裔某甲，與某乙的居所相鄰。甲貪圖乙的家產，誣告乙與盜匪勾結，並說乙的家產都是自己的，將其全部侵吞，把乙害死在獄中。原先乙有一條高大的狗，特別喜愛它。乙被害死後，這條狗常到甲家吃食，夜裡回到故宅悲泣，時常發出怒斥聲。過了一年多，甲臥病在床，這條狗忽然躍到床上，咬斷了他的喉嚨。他的家人慌忙來救，用刀砍下狗的頭，它的牙齒之間還切切有聲。
我認為這條狗真是一位忠臣。感恩圖報的心理，動物們也確實都有。可是由於需要人的豢養，自己無法選擇主人，雖然和原來的主人感情很深，時間一長也會改變，反而會事奉新的主人而忘記了舊主，原來的仇家也可能會變得很親密。而這條狗卻懷著仇恨，深藏不露，最後終於為舊主報仇雪恨，因此這條狗又是一位志士。
李斯義點評說：唐人小說中記載的紅線女、聶隱娘等劍俠之事，想不到在動物之中也能見到。
詩曰：
慟傷主死未分明，滿意躊躇事竟成。
犬斷仇頭頭亦斷，尚聞切齒不停聲。
犬殺狄靈慶（《聖師錄》）
袁粲是南北朝時期劉宋的顧命大臣。當時掌控軍政大權的蕭道成，圖謀改朝換代，奪取帝位。袁粲認為自己身受宋明帝臨終囑託，因此率眾起義，兵敗遇害。他有個兒子剛幾歲，乳母領著他投靠袁粲的門生狄靈慶。狄靈慶說：“我聽說交出這個孩子的人可以獲重賞。”乳母悲痛地哭喊著說：“袁公往昔對你有恩，所以我才不顧危險帶著孩子投奔你。你要是害死袁公的後代以求賞賜，神明有知，你的家族必將被誅滅。”結果孩子還是被狄靈慶交出，遭到了殺害。以前這個孩子常騎著一條高大的長毛狗玩耍，孩子死後過了一年多，忽然有一條狗闖入狄靈慶的家中，在庭院裡遇見狄靈慶，將他咬死，接著又咬死了他的妻子，正是以前孩子騎的那條狗。
鶴子點評說：是這條狗殺的狄靈慶嗎？其實是袁粲所殺。是袁粲殺的狄靈慶嗎？其實是上天所殺。是上天殺的狄靈慶嗎？其實是狄靈慶自己所殺。春秋時期衛國的射手庾公之斯，不願在自己的師公危難之時予以加害，與學會射箭就殺死自己老師的逄蒙相比，真有天壤之別啊！
詩曰：
烈烈寧為袁粲死，悠悠不作褚淵生。
負恩畢竟飲仇血，快極仰天雙淚橫。
太原客犬（徐仲光《義犬傳》）
清朝順治丙申年的秋天，有一個太原的客商，從南方經商返回，騎著一頭驢，袋子裡裝著五、六百兩銀子。經過中牟縣境，在路邊休息。這時有個年輕人扛著一根棍子過來，上面綁著一條狗，也在路邊休息。這條狗朝著客商咿啞叫喚，好像盼著他能相救，客商便把它買下放生。那個年輕人看到客商的錢袋很重，就悄悄跟在他的後面，到了僻靜之處，用棍子將他打死，把屍體拖到小橋水邊，用沙子和蘆葦蓋上，背著錢袋而去。
這條狗看到客商被害死，就悄悄跟著年輕兇犯到了他家門前，做了記號。然後前往縣城，正好趕上縣令升堂，衙門裡非常肅靜。這條狗直接跑到縣令的前面，蹲坐在地上哀叫，像是在哀哭，又像在訴說什麼，別人趕它也不走。縣令問道：“你有什麼冤屈嗎？我派個衙役跟你去。”狗領著衙役出來，到了客商被害死的地方，對著水邊吠叫。衙役掀開蘆葦發現屍體，回去報了案，可是並不知道兇手是誰。
這條狗又來到縣衙，還像上次一樣哀叫。縣令說：“你知道兇手是誰嗎？我再派衙役跟你去。”狗又出了縣衙，縣令派了幾個衙役跟在它後面。走了二十多里，來到一個偏僻的村莊，這條狗直接闖入一戶人家，遇到一個年輕人，跳上去咬住他的手臂，他的衣服被撕開，血流了出來。衙役把他綁上押回縣衙，他供認了殺害客商的罪狀。審問他搶去的銀兩，還在他的家裡，就派人到他家裡去收繳，在錢袋中找到一個小本，知道了客商的住址和姓名。縣令判處年輕兇犯死刑，以抵償命債，並把搶去的銀兩沒收歸公。
這條狗還是來到縣令面前吠叫不已。縣令想：“這個客商雖然已死了，他的家人還在，這袋銀兩應該歸誰呢？這條狗這麼吠叫，是不是因為這件事呢？”於是又派衙役前往太原，這條狗也跟著一起去。到了客商家，他的家裡這時才知道客商已經死去，又知道銀兩還在，感到非常悲傷。客商有個兒子，便收拾行裝跟隨衙役一起前來。這時兇犯已病死在獄中，縣令派人把客商的錢袋取來，驗收後就交給了他的兒子。這條狗仍然跟著客商的兒子，一路護送客商的棺柩返鄉。它來回往返數千里，一路上吃飯住宿，與平常人幾乎沒有什麼區別。
作者評論說：人根據各種跡像作出正確的決斷，需要有很高的智謀。而冷靜觀察，等待時機，則需要有很強的忍耐力。面對突然出現的災禍，慌亂震驚，不知道該如何應對，這是缺乏智謀。忍不住憤怒的情緒，為道義而慷慨赴難，然而謀劃不周，志願雖誠仍無濟於事，這是缺乏忍耐。所以說成就一番大事很難。
假如這條狗在兇犯殺害客商的時候，就張開牙齒奮力與他搏鬥，即使死於大棒之下也絕不退縮，可謂英勇壯烈，然而對已經死去的客商來說並沒有太大的意義。若是它滿懷悲痛，立刻前往官府哀呼控告，卻並不知道兇犯的住所，縱使當政者能夠垂憐聽察，可荒郊曠野之中，到哪裡去追捕兇手？冤屈雖然得以申訴，兇犯卻依舊無法抓捕。
只有深懷復仇之志，而不突然使兇手受到驚嚇。雖知縣府可以申訴，但卻暫且忍耐等待時機。悄悄跟踪兇手，探明住處，把一切看得清清楚楚，再去報官申訴。直到仇人落入法網，然後猛撲上去憤怒地撕咬。因此兇手終被抓捕，銀兩終被追還，太原家人的音訊可以送到，客商棺柩得以返回故里。其謀劃貴在周密沉穩，不必立刻就含憤相拼，而是務必使自己的一片忠心最終完成複仇的重任。這是古代俠客荊軻、聶政所未能深慮，張良、豫讓等人所沒有成功，而這條狗卻最終做到了。並不僅僅是它吠叫申訴於縣衙，奔走於數千里之外的奇特與豪壯！
哪個人不懷有忠心，可是遇到種種不利情況便會改變。哪個人不具備才能，可是面對突發事件便會慌亂。所以智謀應更為深廣，勇毅要更加沉著，以此來應對天下萬事，還有什麼不能成功的呢？我既為商人遇難而感到悲痛，又羨慕他有這樣一條狗而為人所不能及。
讚語：一頓飯尚且要報答，何況拯救了自己的生命。公庭申訴何足為奇，送葬和誅兇全部完畢。復仇要果敢堅定，謀劃要細緻縝密。雖然不是堂堂男兒，作犬也一樣不辱使命。
詩曰：
橋畔深蘆哭旅魂，待誰申雪犬鳴冤。
扶棺萬疊雲山外，一路悲隨到太原。
範翊犬（《集異記》）
範翊是河東人，因為有武藝而被任命為裨將。他養了一條狗，非常高大健壯。他有一個親友叫陳福，也擔任裨將。後來範翊被派往淮南，奉命購買絲綢用品，陳福擔任他的副手。範翊因為喝醉酒，傲慢自負，蔑視陳福。陳福懷恨在心，於是捏造範翊的罪名，暗自上報給主帥。主帥沒有問明情況，以為所報屬實，就罷免了範翊的職務。範翊飲恨而歸，陳福接替了他的位置。範翊養的狗見他被撤職，就直奔陳福的住所，等他睡覺時咬斷了他的頭，銜回來給范翊看。範翊大驚，帶著陳福的頭和這條狗，前去主帥那裡請罪。主帥向他追問原因，範翊把先前的事情述說了一遍。主帥給范翊恢復了原職，而把這條狗留在了帥府之中。
詩曰：
鼓簧奪印不須臾，怒目臣獒帳下趨。
瀝血斷頭情過激，膽寒亦足懾讒夫。
犬魂白冤（《亦復如是》）
清朝乾隆年間，於可齋先生家所養的一條狗，被一個發配到這裡服役的犯人用棍棒打死。這個服役的犯人住在縣署的右側，離於先生家很遠。一天，這條狗跑進他的住所，他就用棍棒朝它猛力擊打，當下把它打死，打算吃了它的肉，再用它的皮做褥子。正要用刀剝皮，這條狗忽然甦醒過來，跑著逃走了。它渾身血淋淋的，先到地保家，又到仵作家，又在捕廳的官署中跑遍了大堂、二堂，接著又到了縣署的大堂，最後才返回於先生家裡。回家時，房前屋後也都走了一遍，好像是在告訴主人自己被人打成重傷，希望大家都親眼見證一樣。又過了一會兒才死，大家還不知道是被誰所殺。當時擔任捕廳職務的是陳錦，見到這件事覺得很驚異，就派人順著它的血跡查找。此時地保、仵作已經查明是於先生家的狗，被那個服役的犯人用棍棒打死。幾人一起把那個犯人綁上押過來，犯人無法抵賴，被處以杖刑和上枷的處罰。
有人或許會問：“畜類什麼也不懂，卻竟能訴冤，難道是真的靈知不昧，還是有什麼鬼神附體指使它這麼做的呢？”
我認為：張元說過：“凡是有生命的物類，無不愛惜自己的性命。”講得已經很清楚。喜怒哀樂之情，並不只是人類才有，動物們也同樣具有。給它們餵食，就搖著尾巴過來，這是它們的歡喜。吃飽之後，就安安穩穩地臥在地上，這是它們的快樂。用棍棒毆打，就不停地嗥叫，這是它們的哀痛。把朽骨投向它們，就帶著敵意怒目相視，這是它們的憤怒。生死關頭，更容易激發它們的種種喜怒哀樂之情。這條狗向人們乞求憐憫，正是它的真情流露，所以與人沒有什麼兩樣，只不過動物有時昏昧而已，何必要有鬼神附體呢？一條狗尚且不肯甘心去死，一個人若是遭到他人強行殺害卻無人知曉，或者被陰謀陷害，至死都不能辯白，在九泉之下，又豈能甘心呢？
詩曰：
刀底逃生浴血來，訟庭歷遍有餘哀。
薄懲草草難銷案，一路呼冤徹夜台。
豬道人（《異談可信錄》）
鳳陽有一個商販，以販運生豬為業。其中的一頭豬特別馴順，好像能懂得人的意思，商販很喜愛它，把它留下來作為樣豬。每當豬群結隊而行的時候，就讓這頭豬在前面領路，已經豢養了十幾年。一天，商販到了宿州徐溪口，住在旅店裡。店主貪圖他的錢財，把他殺了，屍體扔進一口枯井，沒有人發現。這頭豬被賣給屠戶，它乘機逃跑，屠夫在後面緊緊追趕。正好遇到太守出行，豬伏在他的車前啼叫，好像有事想要申訴。太守覺得很不尋常，就派差役跟著它。這頭豬跑到枯井邊就開始嗥叫，差役下去查看，發現裡面有一具屍體。向屠夫詢問亡者的情況，屠夫說自己也不知道。問這頭豬來自什麼地方，屠夫回答說是從旅店買來。派人前去傳喚那家店主，裡面的人謊稱他久出未歸。這頭豬卻突然闖入室內，咬住店主的衣服不放。差役將店主抓捕，押送到官府，一次審訊就全部招認了。太守派人把這頭豬送到寺廟，每天供給它一升左右的口糧。
後來這位太守升職走了，繼任者不再發給它口糧。寺裡的僧人由於經常缺少糧食，就把這頭豬叫來讓它去募化，豬點了點頭，好像是聽明白了。僧人把化緣的布袋掛在豬的脖子上，把它帶到集市，眾人都樂於布施食物給它。第二天，這頭豬就自己前往，已經給過的就不再討要，沒給過的就守著不離開。眾人都說：“這是一位豬道人啊！”從此它每天都去集市上化緣，風雨無阻，只要有人叫“豬道人”，它就搖著尾巴跑過去。給它瓜果，它也不吃，讓人一起裝到袋中運回去，人們愈發覺得稀奇。這樣一直過了三十年，寺裡的僧人靠它乞食賴以生存。乾隆戊子年，這頭豬老死了，僧人用棺材把它安葬在寺後，立碑名為“義豬墳”。
鶴子點評說：前後都能夠報效主人，經歷曲折而忠心耿耿。眾人把這頭豬叫做道人，它就已經是人了。文中特記載它死去的年份，又不只把它當尋常人看待。
詩曰：
披毛乃以道人呼，跳出刀山快意無。
靈蠢原來同佛性，何曾依樣畫葫蘆。
大鳥助鸛（《聊齋誌異》）
天津的某座寺廟裡，有一對鸛在殿頂的鴟尾做巢。殿裡的承塵上藏有一條盆口粗的大蛇，每到幼鸛翅膀快長成時，就爬出來把它們吞食掉，兩隻鸛鳥悲鳴幾天才飛走。連續三年都是如此，眾人都以為它們來年不會再來了。可是到了來年春天，兩隻鸛照樣來這裡做巢，等幼鸛快要長成時，卻突然飛走了，過了三天才回到巢中，照常啞啞餵哺幼鸛。這時那條大蛇又蜿蜒爬了上來，快要接近鳥巢時，兩隻鸛驚飛起來，急切哀鳴著，直上青天。突然有聲音傳來，剎那間天地都變得昏暗。眾人吃驚地抬頭看去，只見有一隻大鳥，翅膀遮住了太陽，從空中飛撲下來，用爪子向大蛇猛擊，蛇頭立刻掉了下來，殿頂的一角也被毀壞了好幾尺。隨後大鳥便振翅而去，兩隻鸛跟在它的後面，就像是在為它送行。鸛巢也遭到毀壞，兩隻幼鸛都墜在地上，一生一死。僧人把那隻活的幼鸛放在鐘樓上，一會兒鸛回來，依舊去餵養牠，等它羽翼長成之後才飛走。
鶴子點評說：一直過了三年才報仇雪恨，心裡積聚的怨恨該有多麼深啊！這正是司馬遷在《史記》裡所說的：“怨毒之於人甚矣哉！”
詩曰：
多載恩勤付子虛，九霄控告也欷歔。
乍伸玉爪蛇頭落，笑殺張椎中副車。
小鳥助鸛一（《見聞錄》）
西湖靈隱寺，有一對鸛鳥在古鬆上築巢，幼鸛剛出殼不久。一天清晨，見一條巨蛇三丈多長，從樹下爬上來，要吃幼鸛。這對鸛鳥連聲鳴叫，張嘴對著它，蛇則昂著頭吐著舌，雙方相持一會兒，蛇才爬下去，這種情形持續了幾天。一天，雄鸛不知去了哪裡，傍晚的時候，背著一隻鳥返回巢中。這只新來的鳥長著灰色的羽毛，身體不到鸛的三分之二。第二天早晨，兩隻鸛鳥翱翔於雲間，新來的鳥和幼鸛在巢裡。不一會兒，那條蛇又爬上來，昂著頭爬向鸛巢。新來的那隻鳥喔地叫了一聲，把尖嘴一伸，蛇立刻從樹上掉了下來。一會兒，雄鸛仍背著這隻鳥飛去，從此蛇再沒有來過，鸛巢得以安寧。十多天后，僧房裡有一股臭穢不堪的氣味，也不知從哪裡來的，啟開地板，見這條巨蛇死在裡面，身體已經腐爛了。
詩曰：
古剎風腥白日昏，長蛇肆毒冤誰伸。
豈知短小偏精悍，未到松巢氣已吞。
小鳥助鸛二（《排悶錄》）
鎮江的焦山，有鸛鳥在松樹上築巢，孵出了三隻幼鸛，翅膀很快就要長成。這天，鸛鳥出外覓食，有一條巨蛇長一丈多，爬上樹頂進入鸛巢吞食了幼鸛。等鸛鳥飛回，知道自己的幼鸛已被蛇吞吃，不停地繞著樹悲鳴，三天后才離去。
又過了七天，有一位僧人正坐在殿前，看見鸛鳥領著一群鳥雀飛來，前後有十多只，都繞著殿飛翔。一隻小鳥獨自飛入殿中，向著屋樑間啾啾鳴叫。梁間有一條巨蛇昂著頭探出身來，想把小鳥吃掉。小鳥卻忽近忽遠，好像是在引誘它，蛇就把半個身子都探出來準備捉鳥。忽然有一隻鳥從佛像後面伸出尖嘴，像錐子一樣又長又鋒利，突然劃破巨蛇的腹部，然後就飛走了，原來是預先埋伏在那裡等著蛇出來。這條巨蛇腸子破裂，墜落殿前而死。鸛鳥飛入殿內，來回翱翔，那群鳥雀也都叫個不停，過了好一陣才散去。
僧人覺得這件事非常奇特，就告訴了來客。來客說：“這條蛇吞吃的幼鳥不知已有多少。鸛鳥本來是吃蛇的，可是蛇來吞食幼鸛，它也無可奈何。帶著一群鳥雀來圍攻蛇，而最後終於能夠復仇，卻全靠了兩隻小鳥，真是太奇特了！”
詩曰：
杏梁慘霧接松雲，虺腹彭亨盡鳥群。
誘敵楚羸潛盬腦，公然黃雀亦能軍。
鴉集鈴索（《警心錄》）
晉朝的京兆尹溫璋，在官署的大廳前懸掛鈴索，以便前來訴冤的人盡快將冤情上達。一天他獨自坐在廳裡，屢次聽見鈴聲，出去卻見不到一個人，這樣反复幾次，發現是一隻烏鴉飛來停在上面。溫璋說：“這肯定是有人到它巢裡掏取雛鳥，所以前來告狀。”命令差役跟著烏鴉前去捉拿肇事者。那隻烏鴉一路飛著，把差役領到城外的樹林間，果然有人掏了雛鳥，還在樹下歇息。差役把他押回官署，溫璋因為這件事不同一般，就下令重重責打了這個人。
李斯義點評說：烏鴉固然善於申訴冤情，京兆尹也非常神明，想必他到各縣巡行審查案件，一定有很多冤情得以平反。
詩曰：
公庭兩造判分明，無怪慈鴉訴不平。
幾見循良京兆尹，風傳鈴閣遍仁聲。
盱眙鴉（《闡義》）
盱眙县有位商人，骑着一匹驽马上路，赶马人就跟在后面。路上见两只乌鸦争枝，坠落到地上，赶马人捉住了一只。商人说：“还不到一块肉，放了它吧。”赶马人听了很不情愿。商人说：“我给你一块肉的钱，可以了吧？”于是打开钱袋，露出很多的钱，被赶马人看到。走到前面僻静的地方，天越来越黑，赶马人把商人推落地上，用鞭杆把他杀死，把尸体扔到深坑里，拿走了钱袋。次日天亮，一只乌鸦在县令的堂前大声鸣叫，好像有冤情要申诉。县令觉得很奇怪，就派健壮的兵卒跟着乌鸦前去查看，乌鸦低飞在人的身边，领到深坑旁。兵卒找到了尸体和马鞭，回来向县令禀告，但却不知道凶手是谁。乌鸦又大声鸣叫似有所诉，县令又派人跟着乌鸦，到了赶马人的家里。赶马人刚回家不久，抢来的钱袋还没打开，看到马鞭后非常沮丧，交待了自己的罪行。县令判处他杀人偿命，而把这只乌鸦放入笼里喂养。
诗曰：
囊金宛在旅魂依，引��门前贼乍归。
客死凄凉缘底事，伤心不忍故巢飞。
绿衣使者（《春渚纪闻》）
唐朝的时候，长安有一个富人叫崇义，他的妻子刘氏与邻居李弇私通，二人合谋将他杀死。下葬的时候，亲戚们都来了，有一只鹦鹉在堂侧大声鸣叫说：“杀死主人的，是刘氏、李弇。”二人奸情因此败露。唐明皇听说这件事后，把它封为“绿衣使者”。
李斯义点评说：鹦鹉为主人报仇，可谓忠诚。乘着众人参加葬礼之时说出真相，不也很有智谋吗！真不愧于“使者”的封号。
诗曰：
胸中怀恨欲号呼，事有难言且缓图。
人世覆盆冤不少，绣衣曾听绿衣�荂C
鸟衔诬牒（《果报闻见录》）
宜興的陸某，宅院四周環繞著茂林修竹，各種禽鳥都來這裡棲息，他從不允許獵人打鳥。遇到下雪寒冷的時候，就把米穀撒在林中餵牠們。清朝順治三年，他的仇家以逆黨的罪名陷害他，他被抓到衙門嚴審。當時被拘禁的有上千人，訴狀堆滿了桌案。忽然百鳥飛來，聚集在公庭上，喧叫之聲震天。審訊到陸某時，有一隻鳥飛到案頭，銜著誣告陸某的那張訴狀飛走，群鳥才開始散去。負責審訊的官員十分驚詫，就用刑罰審訊陸某的仇人，知道陸某是遭到誣陷就釋放了他。陸某在郡城裡建了一座“義鳥亭”，以紀念這件奇事，現在這座亭子仍在毗陵城中。
詩曰：
亭標義鳥德難忘，銜牒高飛釋桁楊。
若果化身訟庭遍，如何六月下金霜。
丹陽蛙（《現果隨錄》）
蘇州同知王君，途經句容縣，快到丹陽時，忽然看見有幾百隻青蛙，到車前鳴叫蹦跳。王君讓車停下，對它們說：“要是有冤屈，告訴我在什麼地方。”這些青蛙就都聚集在一個地方。王君下令把地挖開，發現了一具屍體，口裡塞著一根鞭子，鞭上有一個腳夫的名字。到了丹陽，一經詢問便將這個腳夫抓獲，立即讓縣令加以拷問。原來是一位商人買青蛙放生，露出自己所帶的錢財，因此被腳夫所害。最後判定腳夫殺人償命。吳人因此把王君稱為“田雞王”。
詩曰：
埋鞭賈禍爾何痴，蛙控輿前孰使之。
不少沉冤泉下哭，問誰憐物切慈悲。
蠅集筆端（《警心錄》）
王五在京城做酒舖伙計。釀酒時，蒼蠅經常落到裡面。王五就找來炭灰，盛在幾個器皿裡，放在旁邊。遇到掉進酒中的蒼繩，就撈出來放在炭灰上，讓它們翅膀乾了以後飛走，因此救活了很多的蒼蠅。後來王五遭人陷害，被判處死刑。官員執筆正要簽署判決，總有一群蒼蠅聚集在筆尖，轟走了又飛回來，沒法下筆。官員由此知道此人一定是受了冤枉，查明真相後就將他釋放了。
李斯義點評說：人若真的愛惜生命，隨處都可細心護持，使眾生受益，未必一定都要破費財物。
詩曰：
甘酒忘軀禍若斯，仁心甫動帝天知。
筆頭落紙陰飆起，慎重秋曹斷獄時。
十三、預知徵兆
築巢的鳥類預知當年的風況，穴居的動物預知近期的雨情。若問它們何以得知，動物無法用言語回答。察知微妙的變化多麼神奇，恬淡寧靜之中自能領悟。
荊州馬（《渚宮故事》）
東晉時，司馬休之任荊州刺史，劉裕派遣使者去殺害他。司馬休之對此並未察覺，但他常騎的馬卻忽然連聲鳴叫，不吃糧草，兩眼注視著馬鞍。司馬休之試著把馬鞍放到它的背上，它就不再躁動。馬鞍備好後，司馬休之回去坐下，馬又驚跳起來。於是他就騎上馬，這匹馬立刻奔馳出門。此時使者已經趕到，他因為及時離去而得以免難。
詩曰：
紅塵飛騎向荊州，刺史堂前馬注眸。
去去跨鞍追使到，一鞭風助四蹄秋。
慕容廆馬（《廣古今五行志》）
東晉時，慕容廆有一匹毛色赤白相間的駿馬，自己常騎乘著它。後來他的兒子慕容皝受到石虎大軍的圍困，情況十分緊急，打算備馬逃走，而這匹馬看見馬鞍就又叫又咬，於是只好作罷。不久鄴城向石虎派來的使者趕到，向他禀報國中發生內亂，石虎便撤軍返回了。
李斯義點評說：禍福即將來臨，都會有一些徵兆，人覺察不到而動物卻能覺察，這是由於它們見到了造物者所預示的徵兆。曾見有人積下深重的罪惡，對一切凶兆卻絲毫沒有覺察，他自己還在揚揚得意，以為從此可以高枕無憂。然而頃刻之間便大禍臨門，落得家破人亡的下場，豈不是被上天奪去了他的明察！
詩曰：
城下蜂屯遍鄴師，刀光叢裡著鞭馳。
不勞諜告烏棲幕，望氣蒼黃馬預知。
牛前知（《慈航人天度》）
明朝江山人朱愷，字壽仁，性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉，已經有三代了。朱愷小時候失去了父親，身體瘦弱，經常得病，每次喝了牛肉湯就好。因為家裡比較貧困，就在鄰村給學生教書。端午節的時候，得到酬金八兩銀子。在回家的路上到一座古廟避雨，見牆壁上貼著兩張紙，一張寫著殺牛的果報，另一張寫著吃牛肉的果報，讀來言詞哀傷懇切，不禁慚愧地流下汗來。他悵然地想道：“我今年二十九歲了，還沒有被錄取為秀才，未必不是吃牛肉的緣故。況且違背祖輩的訓誡，屬於不孝。食用有功的牲畜，屬於不仁。放任自己的口腹之欲，屬於不義。看到這種行為的果報卻不能痛改前非，屬於不智。犯了這樣四條重罪，恐怕災禍就要降臨，哪還有什麼功名福祿呢？”於是他到神像前叩頭禱告，立誓再也不吃牛肉。
雨停了，他正要继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问道： “你从哪里来？”尤光宇答道：“近来买了一头瘦牛，担心会亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“牛在哪里呢？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，见那头牛双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯它，就问牛值多少钱，尤光宇说要七两银子，朱恺就如数给他。尤光宇嫌银子成色低，又要再加三钱银子，朱恺又补给他。买下这头牛后，朱恺在一块木板上写了“神明放生”四个字，挂在牛的脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放走了。
这一年，朱恺终于考取了秀才，成了本乡王贤家的上门女婿，他家是这一带有名望的家族。一天，他和岳父一起喝酒，谈起了以前放牛的事。这时仆人进来禀报：“门外有头牛，脖子上挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。此前乡里有个惯犯，外号“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿的嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛的那间空房旁边，从墙上挖洞进来，直接来到朱恺所住的新房，把衣物首饰装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯了进来，撞倒桌子，发出很大的响声。朱恺被惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也都惊呼起来。盗贼感到害怕，就从牛的身下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时抓贼的声音更急，盗贼只好丢掉袋子逃走了。朱恺的岳父见袋子里物品完好，非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。
过了不久，在一个下雨的晚上，这个盗贼又来到王家，砸开后园的门，进来见到那头牛好像很愤怒的样子，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢进去。他顺手把牛牵了出去，扔掉挂在牛脖子上的木板，把它卖给了屠户，得到四两银子。正好朱恺替岳父外出收债，经过屠户的门口，一眼看见这头放生牛，问起原因，屠户将实情告诉了他。牛还像上次那样在他面前跪着流泪，朱恺又如数把牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走了。
过了几年，朱恺在古田的富户钟宽家里当教书先生。附近村庄有一伙强盗，聚众抢劫，钟宽非常担心。朱恺就替他出谋划策，增修加高围墙，以防不测。忽然小僮来禀报说：“不知从哪里来了一头牛，脖子上挂着一块木板，一直站在教书的房子外面。”朱恺吃惊地说道：“这就是我放生的牛，一向都很机敏警觉，它来到这里，预示着强盗们也快要到了。”于是对钟宽详细讲述了这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，敦促他严加防范。到了第三天的夜里二更，强盗们果然来了，拿着刀放火。钟宽爬上梯子向外望去，火光中见到有一头牛，怒吼着横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞，盗贼们都溃散而逃。等家人都聚集在一起的时候，这伙强盗便纷纷逃窜而去。此时牛已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边横躺着两个受伤的盗贼，用烛光一照，正是尤光宇、人猕猴。将他们捆绑起来押送县衙，缉捕了其他同伙，这一带的盗贼从此平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，立碑名为“义牛墓”。钟家也从此立誓不吃牛肉。
没过多久，那年正是三年一度的大比之年，朱恺参加了秋天的乡试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，他阅后对朱恺的试卷感到不满意，就放在一边。晚上他梦到一头牛跪在地上，一边哭一边哀求。醒后他又重新阅读了一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“这个人肯定是积了阴德。”勉强推荐上去，最后居然被主考官录取了。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷的考官，考官问：“你积过什么阴德吗？”朱恺回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺就讲述了他近年放牛的事。考官听后也称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉他。等到来年春天的礼部会试，他又继续考中，当时在考场负责阅卷的考官也遇到了奇异的征兆。考中进士后，他被选派担任商邱县令，很有政绩。在任期间，他严禁杀牛，用那头义牛救人的事例，劝说辖区的百姓，乡民多被感化。后来他被提升到显要的职位，便辞去职务回家奉养母亲。他的母亲享年九十一，他自己享年九十六。生了两个儿子，都步入仕途，至今子孙兴旺。
鹤子点评说：怜悯牛而买下放生，竟出自贫寒的教书先生之手，比起有钱人来，功德要大得多。只是难以理解盗贼还没有到，牛是怎样预先知道的呢？而且已被放走的牛，又是怎么知道朱恺所住的地方呢？是鬼神在指使它吗？还是这头义牛灵光炯炯，自己能不告而知呢？
诗曰：
残碑几度藓花秋，传说朱家旧放牛。
热血黄泉埋不得，尚腾灵气暮山头。
郑韶犬（《集异记》）
隋炀帝时，担任左散骑常侍的郑韶，出任闽中太守，他平时特别喜爱一条狗。随从他前去就职的人员有几十个，其中一个人叫薛元周，在郑韶还没有显贵以前就已随从他，但直到他升任太守，也没有得到提拔照顾。薛元周怀恨在心，屡次想谋害他，但没有找到机会。当时郑韶在福建，有朝廷使节驾到，郑韶备马前去迎接。那条狗拽住他的衣服，不让他出家门。负责接待宾客的官吏飞马禀报：“朝廷的使节已经进入外城。”郑韶想赶紧出发，却被狗拽住衣服不放。郑韶生气了，下令把它捆在柱子上。郑韶刚出门，这条狗咬断绳子跑出来，又上前拽住衣服不让他走。郑韶抚摸着这条狗说：“难道你知道我会遇到什么危险吗？”狗就吼叫一声，向着随行队列中的薛元周飞扑过去，把他咬死了。郑韶派人搜查薛元周的身上，发现衣服里藏着一把短剑，用手一摸，锋芒逼人。
诗曰：
小人难养圣言深，覆雨翻云怨积心。
谁料肘旁随刺客，马前杀气昼沉沉。
刘都督犬（《摭异记》）
刘巨麟在唐朝开元末年任广府都督，他养了一条狗，有力而温驯。一次，刘巨麟在夜晚迎接使节，这条狗忽然挡住他不让出门。刘巨麟察觉有些异样，说道：“狗不想让我出门吗？”徘徊了很久。这时差役前来禀报：“使节快到了。”刘巨麟呵斥道：“我出门的时候随从如云，怎么可能发生意外！”让家人把狗关起来，起身而出。正在上马， 的时， 候，这条狗又跟了出来，忽然咬断一位随从的咽喉，此人当即毙命。刘巨麟感到十分惊愕，搜查死者的怀中，发现了一把锋利的匕首。此前刘巨麟曾用鞭子抽打这个仆人，因此积下怨恨，私下准备报复，却被这条狗预先得知，使主人避免了遭遇不幸。
诗曰：
星轺火急驻双旌，遮护门前阻莫行。
匕首怀中犹未现，贼颅已堕寂��声。
潞安犬（《聊斋志异》）
潞安有一個人，他的父親在獄中將被處死，於是蒐集家中所有的積蓄，籌得百兩銀子，準備到郡城去託人相救。這人騎上騾子出門後，家裡養的黑狗就在後面跟著，呵斥它返回家裡，可繼續趕路時它還是跟著，用鞭子也趕不回去，一直隨行了幾十里。這人下了騾子到路邊解手，然後就用石頭打這條狗，它這才離開。可等他上路時，狗又忽然跑了過來，咬住騾子的尾巴。此人非常生氣，用力鞭打它。狗吠叫不止，忽地跳到前面，奮力咬騾子的頭，好像要阻擋他的去路。這人覺得很不吉利，就更加生氣，騎著騾子掉頭驅趕它，看到狗已經遠去，才勒緊韁繩回身疾馳。到了郡城已是傍晚，一摸腰上的錢袋，少了一半，急得汗水涔涔而下，失魂落魄，整夜輾轉難眠，這才想起那條狗吠叫，原來事出有因。等早晨城門打開，順著來路仔細尋找，心想在這南來北往的大道上，行人眾多，錢既然丟了怎麼可能還在呢？漸漸來到昨天下騾子的地方，見那條狗已經死在草叢中，身毛被汗浸濕，像被水洗過一樣。提起它的耳朵一看，見丟失的銀兩依然完好。主人被它的忠義感動，買了棺材把它埋葬，人們把它的墳稱為“義犬塚”。
詩曰：
何獨前知力效忠，行行日暮悵途窮。
郎君不諒牽衣意，死抱遺金蔓草中。
分水犬（《聖師錄》）
南宋淳熙年間，有一個人名叫王日就，字成德，分水縣人。年輕時崇尚俠氣，有一次夜裡出去打獵，有很多同伴騎馬相隨。這時家裡養的一條狗嗚嗚叫著，銜住他的衣服不放，打它也不退，怎麼驅趕都要跟著。王日就覺得很奇怪，擔心出現意外，就急忙跟著它返回了。第二天再到那個地方去看，發現到處都是老虎的踪跡。他不禁感嘆道：“這條狗隻是一個畜類，尚且知道愛護主人。我的身體由父母所賦予，怎麼能不自愛呢？”於是解散了同伴，開始專心讀書。
詩曰：
退步常懷蹈虎憂，孰教俠氣一時收。
帶來慧業轉頭快，幾個人間周孝侯。
靈貓覆酒（《見聞錄》）
山西的一位富人養了一隻貓，形貌與眾不同，非常有靈性，也很有情義。它有金色的眼睛，碧綠的爪子，頭頂紅色，尾巴黑色，身上的毛潔白如雪。這位富人餵養著它，異常珍愛。同鄉有一個地位顯赫人家的子弟，見了這隻貓非常喜愛，想拿自己的駿馬跟它交換，富人不同意。又想用自己的愛妾交換，還是不同意。用千兩銀子來買，依舊不肯。最後誣陷他勾結盜匪，使他傾家蕩產，他還是不肯把貓交出去。
他帶著貓逃到廣陵，借住在一個巨商的家裡。這個商人也看上了這隻貓，千方百計想得到它，他還是不肯給，那人就想用鴆酒把他毒死。這隻貓與主人不離左右，鴆酒剛一斟上，貓就把它碰翻。再斟上，就再碰翻，這樣反復了三次。富人有所查覺，帶著貓連夜逃走，遇到一位熟人，把他藏在船尾。渡黃河時，富人失足落水。貓看見主人落入河中，大聲呼叫跳躍，然而已撈救不及。這隻貓也跳進水里，在波浪中沉沒。
當天晚上，這位熟人夢見富人對他說：“我和貓沒有死，都在天妃宮裡。”天妃宮是祭拜水神的廟宇。這位熟人第二天前往天妃宮，看見富人的屍體和死去的貓，都在神廟的廊廡下，就買了棺材把他埋葬，那隻貓就埋在他的墳旁。
原跋說：動物界的蟲魚禽獸，有的在主人生前報恩，有的在主人死後殉難。如毛寶放生的白龜，孫思邈贖出的青蛇，袁粲的孩子騎乘的大獰犬，項羽的烏騅馬，不勝枚舉。這隻貓三次碰翻鴆酒，是多麼有靈性。呼救卻無法挽回，就以死相殉，又是多麼有情義。這都不是畜類中所能常見的啊！然而此人由於愛貓的緣故，遭遇橫禍而傾家蕩產，流落他鄉，又被酒中下毒。要不是這隻貓有所察覺，在他沒喝之前就把酒給碰翻，恐怕他已經中毒身亡了。等到主人失足落水，它呼叫跳躍求人相救，最後跳入河裡與主人一起淹死在波濤之中，以回報主人的珍愛之恩。反觀那些做臣子和姬妾的人，遭遇禍患而不能相救，危難關頭苟且偷生，真應該感到慚愧啊！
鶴子點評說：“玩人喪德，玩物喪志。”《尚書·旅獒》中的話語，概括了古往今來人類社會的無數案例。沉溺於某種偏好而不能自拔，所造成的危害無窮無盡。就像晉代的石崇，由於寵愛美妾綠珠而被滅族。春秋時鄭國大夫子華的弟弟子臧，由於喜好鷸冠而招致殺身之禍。這些都令人深深嘆息！
詩曰：
識疏捍主憾如何，烈烈靈風黯黯波。
無數神鴉迎水府，天留正氣壯黃河。
燕培城（《北涼錄》）
春秋戰國時期，魯國有燕群數万只，銜土堆在國都曲阜的城牆下。魯國國君於是下令，加固增修曲阜四周的城牆。剛修築完畢，齊國進犯的軍隊就到了，由於無法攻克而撤回。
詩曰：
一丸信可塞函關，萬燕銜泥倦不還。
卻敵何須煩展喜，回看雉堞彩雲間。
鸛留箋（《淵池說林》）
周宏正，字思方，小的時候曾在樹林中見到一隻鸛，被人用彈丸射傷，就把它帶回家餵養，等傷口癒合後放它飛走。幾天后，他在夜晚讀書時，聽見有敲門的聲音，打開門一看，原來正是幾天前放飛的鸛。它背著一串金幣，放到地上。其中繫著一個紙條，上面寫著：“始於博士，終於大夫。”後來的官位果然如此。
詩曰：
微禽風義與雲高，一串黃金亦足豪。
寸楮分明未來事，不知何自錄天曹。
蛤知不第（《感應篇註》）
鎮江人邵彪，參加科舉考試多年都沒有中第。一天夢見自己到了一個地方，見一個大鍋裡煮著蛤蜊，它們都在像人一樣說話，叫著邵彪的姓名。一位官員對他說： “你一直不能中第，就是因為這個緣故。”邵彪於是念“南無阿彌陀佛”，蛤蜊都變成黃雀飛走了。邵彪醒後痛自改悔，戒殺放生，並廣勸世人。後來果然考中，官職做到安撫使。
華梧棲點評說：看見有人殺生，有錢就買來放生，無錢就為它念佛，也是救護生命的一個好辦法。
詩曰：
幻中復幻幻中真，戒殺分明示鬼神。
會得蛤蜊言外意，升沈何必問嚴遵。
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