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自在隨緣安住於任何境界
佛陀在拔耆國時，與諸大阿羅漢，如舍利弗、大目犍連、大迦葉、離越、阿難等五百位高德比丘一同在師子園中。有一天，大目犍連、大迦葉、阿那律相約一起到舍利弗居所。此時，阿難遙見三位大比丘正要出發，便對離越說：“三位大聲聞都要去拜訪舍利弗，你、我二人也應該一同前去聽聞舍利弗演說微妙之法。”
離越隨即應允，於是離越、阿難尊者隨即動身前往舍利弗居所。舍利弗尊者見多位比丘來訪，說道：“善來，諸賢！請就坐。”此時，舍利弗尊者對阿難尊者說：“我想請問賢者：在牛師子園極為快樂，有著自然天香流布四周；賢者，應當如何令自己身心愉悅安住於此園？”
阿難尊者回答：“若有比丘多聞不忘，能總持諸法義理，修行梵行，具足諸法亦無漏失；又能對出家、在家四眾演說妙法，不失次第；行止庠序得宜，心無雜念。如是比丘在此園中，必能安住，身心愉悅。”
此時，舍利弗尊者問離越尊者：“阿難方才已說出他的觀點，你的看法如何？比丘應當如何令自己安住於牛師子園中，常保身心快樂？”離越尊者回答：“比丘樂在閑靜之處，坐禪思惟，如理思惟，成就智慧。比丘若能與此正觀相應，在牛師子園中當能安住，身心快樂。”
舍利弗尊者又問阿那律尊者：“請你說說安住於牛師子園令身心悅樂的看法。”阿那律尊者回答：“若是比丘能以天眼徹視一切眾生，觀察種種眾生，是死是生，投生善道、惡道，健全、殘缺，乃至美醜都能盡知；或有眾生身、口、意造作惡業，誹謗賢聖，身壞命終，墮地獄中；或有行善，讚歎賢聖，觀察世間一切了若指掌，毫無疑難。如是比丘在此牛師子園當能安住，身心快樂。”
此時，舍利弗尊者問迦葉尊者：“諸賢們皆已分享能令身心快樂之義，也請尊者說說你的觀點。”迦葉尊者回答：“若有比丘遠離聚落、憒鬧，修阿練若頭陀行，也教化他人行阿練若，並且讚歎閑靜空寂功德；身穿補納衣，常樂知足，居住閑靜之處，同時教導他人如此知足修行，不僅自己成就五分法身：具足戒德、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫知見成就，又教導他人如是修行，讚歎阿練若頭陀行，令行者能輾轉勸化，更教他人修持此法，訓勉教導無有疲厭。如是比丘在牛師子園中當快樂無比。”
接著，舍利弗尊者向大目犍連尊者說：“也請你分享在牛師子園中，法喜充滿的修行妙法。”目犍連尊者回答：“若比丘有大神變，能自在地運用神足，變化無數而無疑難，能變一身成無數身，或從無數身還復合為一身，能穿石壁，隨心出入，於水上行走，猶如舟駛河面，又如鳥飛空中不留痕跡；或能舉手摩觸日月，同時能變化己身至梵天之上，神通之力周遍無礙，如日月之光，無所不照。如是比丘適宜居住在牛師子園中。”
此時，目犍連尊者向舍利弗尊者問道：“我們已表達各自的觀點，也想听聞您的見解，在牛師子園極為快樂，如是莊嚴美妙的園林，什麼樣的比丘適宜居住於此修行？”舍利弗尊者回答：“若有比丘能降伏其心，時時作心的主人，假若比丘欲入三昧，當下便可獲得三昧，隨意自在立刻成辦，如同長者家有好衣，裝於箱篋之中，長者即可隨意取出所需好衣；比丘也是如此，能夠隨己之意，入於三昧。能夠如是降伏其心，自在作主的比丘，適宜居住在此園中。”舍利弗尊者語畢，向諸賢們說道：“我們已依己意，各自論述其中之義。此時我們應該一同前去世尊居所，向世尊請法，究竟什麼樣的比丘能夠身心愉悅，安樂居住於牛師子園中修行？假若世尊有所言說，我們應當依教奉行。”諸比丘們異口同聲答道：“理應如是”。
於是，諸大聲聞比丘一同前往如來居所，頂禮世尊後坐在一旁，禀白此行因緣。此時，世尊告訴比丘們：“善哉！如阿難所說；阿難聞法能持，總攝諸法，具足修行梵行，無有邪見，為出家在家四眾說法，次第分明，言語不謬，威儀行止庠序得宜。”
“離越比丘說的也對！樂居閑靜，不處人世，常念坐禪，無有諍訟，與止觀相應，閒居寂靜。阿那律比丘說得很好，能以天眼觀三千世界，猶如有眼之人，觀掌中寶珠般容易，而阿那律比丘也是如此，能以天眼觀三千大千世界，無有疑難。而迦葉比丘所言，正如其修阿練若頭陀行，又能讚歎閒居寂靜、乞食、著補納衣、安樂知足、身處巖穴等等功德，不僅己身淨戒成就，三昧、智慧、解脫、解脫見慧成就，也能教人人如是修持阿練若頭陀行，成就五分法身。”
“善哉！目犍連比丘有大威力，神足第一，心得自在，可隨己意，成辦諸行。或是變化一身為萬億身，或還合成一身；無有障礙穿石通壁，出沒自在，也能如水行舟，沒有觸礙，或如鳥飛空中，不留足跡，神通變化，隨意自在，猶如日月無所不照，也能變化己身至梵天。善哉！也如舍利弗所說能降伏自心，處處作主；若欲入三昧時，隨即成辦，猶如長者隨意拿取上妙好衣，無有疑難。舍利弗比丘也是如此，降伏己心，隨心所欲，得入三昧，皆悉在前。
“善哉！諸位比丘，你們已各自闡述見解，現在應當聽聞佛說，何等比丘能身心安穩樂居牛師子園中？若有比丘依村落而住，於飯食時，搭衣持缽，入村乞食，乞食之後，歸還居所，洗手淨面後，在樹下端身正意，結跏趺坐，心係正念。比丘應作此念：'我將不任意起座，當滅盡一切煩惱，成就無漏智慧。'此時，比丘即盡有漏，成就無漏解脫之智。如是比丘適宜居住於牛師子園中。諸位比丘們，應當持之以恆精進用功，無有懈怠，如此所在之處，都將為大眾所尊崇與奉事。比丘們！當如此學習。”
諸比丘們聽了世尊開示，個個歡喜依教奉行。
典故摘自：《增壹阿含經·卷第二十九·六重品第三十七之一（三）》
省思：
《金剛經》雲：“爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”道在日用當中，在日常生活中能夠作主，這念心就有定；清清楚楚、了了分明、不貪不瞋、不取不捨，這念心就有覺、有觀。明白這個道理，生活即是佛法，從早到晚，這個心都有定力、有智慧，自能隨緣安住於任何境界。
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