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羅剎相爭比丘證果
摩偷羅國有一位男子，向父母表明自己想要發心出家，隨即前往四祖優波笈多尊者駐錫處，向尊者頂禮後禀白：“請問大德！我是否有在佛門中出家，受持比丘具足戒的因緣呢？我想於世尊佛法中，修習清淨梵行。”尊者知道此人仍愛執色身，被貪愛色身的煩惱所繫縛。但仍對他說：“善來！我聽許你出家。”這名男子聽到尊者應允自己出家後，便向尊者頂禮告假，打算先返家。在回家的路上，心中思惟：“我若回到家裡，很有可能遭到家人留難，而無法出家。”於是，便決定夜宿途中的一座神廟。
當晚，優波笈多尊者以神力化身為兩個羅剎，一個羅剎拖著死屍來到神廟，另一個羅剎則是空手進入，二名羅剎在神廟內因為死屍而爭持不下。一個說：“死屍是我拿到的。”一個說：“死屍屬於我的。”二名羅剎爭吵不休，突然看見旁邊的這名男子，就問道：“你看到是誰將死屍帶進神廟？”男子心想：如果說實話，空手羅剎一定會殺我；若不說實話，拖死屍的羅剎也必定會殺了我；我寧可死，也不應該打妄語，於是坦白地告訴二名羅剎鬼他所目睹的經過。
此時，空手羅剎聽完，立即強力撕扯男子臂膀，打算吞食他的手臂，拖尸羅剎在旁幫忙男子拽住手臂，不被扯斷；空手羅剎轉而拉扯這名男子的雙腳，打算啖噬他的腳，拖尸羅剎又來協助扶住雙腳，保護男子雙腳不被拉斷。整個夜晚，二名羅剎就這樣輪番牽拽、護衛男子身體的各部位……直到黎明破曉，羅剎鬼才消失無踪。
兩天后，這名男子回到優波笈多尊者駐錫處，尊者隨即慈悲為他剃度，出家後，比丘精進修道，很快便證得阿羅漢果，尊者依循往例，取一竹籌置於石室，象徵座下弟子又有一人成就聖道。
典故摘自：《阿育王經·卷第九·優婆笈多弟子因緣第八·羅剎因緣》
省思：
羅剎鬼撕扯身體如同老病死相纏，恆與眾生作無利！色身是地、水、火、風四大和合的假相，剎那、剎那變異，身體的組織、器官，乃至於細胞，分分秒秒都在生、住、異、滅，沒有一處可受自己控制，令它不老、不病、不壞、不滅。這個身體無法永恆存在，唯有當前這念不來不去、不生不滅的“心”，才是真正的自己！善護念這念清淨心，堅住正念，隨順覺性，如是修行，才是真正的智者。
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