境緣無好醜，好醜起於心


四祖大醫禪師旁出法嗣牛頭山法融禪師，潤州延陵人也。姓韋氏。年十九，學通經史。尋閱大部般若，曉達真空。忽一日歎曰：“儒道世典，非究竟法。般若正觀，出世舟航。”遂隱茅山，投師落髮。後入牛頭山幽棲寺北岩之石室，有百鳥禦花之異。唐貞觀中，四祖遙觀氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。問寺僧：“此間有道人否？”曰：“出家兒那個不是道人？”祖曰：“阿那個是道人？”僧無對。別僧曰：“此去山中十里許，有一懶融，見人不起，亦不合掌，莫是道人麼？”祖遂入山，見師端坐自若，曾無所顧。

祖問曰：“在此做什麼？”

師曰：“觀心。”

祖曰：“觀是何人？心是何物？”

師無對，便起作禮曰：“大德高棲何所？”祖曰：“貧道不決所止，或東或西。”師曰：“還識道信禪師否？”祖曰：“何以問他？”師曰：“向德滋久，冀一禮謁。”祖曰：“道信禪師，貧道是也。”師曰：“因何降此？”祖曰：“特來相訪，莫更有宴息之處否？”師指後面曰：“別有小庵。”遂引祖至庵所。繞庵，唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。師曰：“猶有這個在。”祖曰：“這個是什麼？”師無語。少選，祖卻於師宴坐石上書一佛字，師睹之竦然。祖曰：“猶有這個在。”師未曉，乃稽首請說真要。

祖曰：“夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻。無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？更無別法，汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。快樂無憂，故名為佛。”

師曰：“心既具足，何者是佛？何者是心？”

祖曰：“非心不問佛，問佛非不心。”

師曰：“既不許作觀行，於境起時，心如何對治？”

祖曰：“境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變異。吾受璨大師頓教法門，今付於汝。汝今諦受吾言，只住此山。向後當有五人達者，紹汝玄化。”

祖付法訖，遂返雙峰終老。師自爾法席大盛。