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拯飢救溺福綿長，驕橫欺人遭惡報
古語云：“為善者天報之以福，為惡者天報之以禍”，“福禍無門，唯人自召”，因此君子敬天知命，修善修德，善待他人，是以積福。任何事情的發生，都有其因果關係，從古至今，因果報應無不歷歷應驗。是福是禍，要看種的是善或惡的因。以下為古籍中記載的明代的兩個故事。
拯飢救溺福澤綿長
廣東鼎湖山慶雲寺的主持大慧長老，養氣悟道的工夫相當深厚，知道一些天機。他七十多歲時，仍然仙風道骨。雖然他精通醫術和麵相，卻不隨便輕易表現。當時高要縣的縣令來到慶雲寺遊覽，隨行的有位姓劉的幕僚官，因為與大慧長老熟悉，知道他精於命理，便告訴縣令。縣令便請大慧長老為自己看相。
大慧長老推辭不了，只好勉強答應縣令的請求。他請縣令閒坐休息，心情放鬆，自己定神看過後，便告訴縣令說：“生靈操在手，積德能保壽。”縣令又問：“我的前途如何呢？”大慧長老微笑地說：“老衲愚昧，不敢預言您的前程。大德之人自有福澤。只要您能保持虔誠的仁愛心，便是縣民的大幸。”縣令知道大慧長老不輕易暢談，又見他說話很含蓄。於是茗茶完畢時，便請劉幕僚官私下去探問玄機。
大慧長老坦白告訴劉幕僚官：“老衲觀看縣令的相，發現他臉上的光華和瑞氣已經消失了，呈現灰黑色的氣。他的壽命恐怕不出一年。幸好原來的氣色尚未退盡，表示：險中有救，命不該絕。他身為百里的父母官，舉手投足，布施政令，關係著百姓的性命安危。如果他本著一念的善心，濟人助人，未嘗不可以造福萬民。所以老衲最後斷言他積德保壽，並不是空口亂說話啊！”劉幕僚官一直點頭說：“是！”他不敢直接把話禀告縣令，只是委婉地告訴縣令：“老僧的意思是：尊縣在數個月內，必須做出一件拯救許多蒼生的善事，才可以增長壽元！”
不久，西潦一帶氾濫成災。洪水在一夜之間漲了數尺，淹沒了農田，接著又淹浸許多房屋。不少災民身溺水中，急聲呼救。縣令急忙趕到附近的高崗瞭望，驚心慘目，一時無法處理善後。只見年壯而且勇敢的鄉民紛紛駕小船逃命，但是年紀較小的孩子嬰兒卻沒有援救，任他們在水中浮沉。見到這種情景，縣令突然下令：救起一位小孩的人，可以獲賞一兩銀子，多救多賞。於是，有船的人家相繼出動拯救小孩，一共救了四百多位孩子。隨後縣令又開倉賑濟、安置災民，使很多百姓得以活命。
後來，縣令升任惠州的知府。當他路過羅浮山時，又會晤了大慧長老。大慧長老一看見他，便說：“善心人終於得到報應，您的福澤以後綿長了。”
人生在世，壽夭貪富，雖說命中註定，但也可以靠行善積德來改運。所以說，心為一身之主，心善則命善，心惡則命惡，欲知吉凶禍福，但問自心便知。如有的人任意非為，種下罪根，雖本有福而終得兇災，難逃因果報應之理。
驕橫欺人遭惡報
某太守，本是部郎。外放雲間（華亭）作太守。性情貪婪而暴戾，每次出府，騎馬在前開道的衛隊所過處，路上行人躲避稍有遲緩，就遭鞭撻。
有一天太守從城西回府，有一個為紙店擔紙的挑工，擔著擔子立在路的左邊。太守嫌他不放下擔子就生氣了，命轎旁的役夫把他拖到轎前，呵責他。他性格憨直，說： “我沒有沖道。不放下擔子，有什麼罪？”太守大怒說：“你是什麼東西，竟敢頂撞。”大聲叱令役夫把他痛打一頓，打完，又命把他拖到轎前，說：“你知罪不？”他回答說：“小民有什麼罪而遭責打，真不知道。”太守本性很傲慢，現在竟然在街市廣眾之中被人頂撞，惱羞成怒之極，又下令打了幾百棍，打得他血肉橫飛，還不放他，命令役夫把他押送到華亭縣府，治他沖道之罪。吏役乘機勒索紙店店主數十千錢。幸虧華亭縣令見他傷的很重，沒有再責打他，只關了幾天就放了出來。他回到店裡，老闆埋怨他惹出事來牽連老闆，把他趕了出去。他無緣無故遭到酷刑，回到店上又被逐出，兩天后就死了。
不到十天，太守背上生了五個疽癰，疼痛難忍。醫生說這種瘡名百鳥朝鳳，幸好沒有潰爛，還有救治的希望。有天夜裡，太守夢見擔紙的人，用手揭他的疽瘡，痛極大叫而醒，呼來侍婢拿燭火一照，全部潰爛，膿血四溢，被褥都濕透了。醫生已束手無策。他想盡辦法祈禱消災，都歸無效。太守不能仰面平躺，只有用肘撐住床板翹著頭，俯伏在床上，稍一轉動身體，就痛入心肺。見此情景的人都說這真是地獄變相，就這樣痛苦號叫了幾十天，才斷氣。
清代的汪道鼎對此事評論說：“當官掌權的士大夫，當你威福在手之時，任意妄行，一點不考慮別人的難堪處境，可悲啊！大家都是人，難道可以隨意逞顯自己的凶狠殘忍，以求自己快意嗎？你把他打得血肉橫飛之時，他固然把你無可奈何！而當自己瘡潰膿溢時，你也就無可奈何他了！我但願世上當官掌權的士大夫們，謹慎小心，不要把事情弄到'無可奈何'的地步，就後悔莫及了！”
人能一心向善，遵循天理，濟人利人，才會有好的機遇和前程。天地神明鑑察，絲毫不爽。境由心造，境隨心轉，人的命運與禍福，都是取決於自己心念行為的結果，因為天道對於善惡的果報，必定是如影隨形！
《太上感應篇彙編》、《坐花志果》
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