誠心感應法傳江南——康僧會

康僧會是三國時期的名僧，除了自身的修行之外，他也從事佛經的翻譯工作，更是佛法在江南地區傳播開來的最大功臣，對中國早期佛教的發展貢獻良多。

康僧會出生在西域的康居國，童年時因為父親做生意的緣故，所以舉家搬到了交趾（可能即為現在的越南）。但很不幸的，康僧會才十歲，父母就雙雙過世了，於是他便出家為僧。由於一心向學、專精修行，他很快地就熟讀了佛家的三藏經典，甚至連天文學、地理學、中國的儒學都有所接觸理解呢！

西域來華法傳江南

康僧會在吳國赤烏十年（西元二四七年）抵達了中國，當時的中國正處於三國時期，戰亂頻仍，而江東地區的人民對佛法的接觸並不多，因此也無法從中得到救度。雖然在康僧會之前，已有安世高、支謙等人相繼來到江南地區，但是江南地區仍然沒有一間佛寺，僧侶也是相當罕見。

康僧會最初來到的地方，正是當時由孫權所統治的吳國。他在吳國的都城建業（現在的南京）附近搭建了一個茅棚，在裡面陳設佛像，整天誦經、拜佛。

附近的居民看到他特別的服裝打扮和舉動，覺得非常稀奇，後來這個消息也流傳到君主孫權的耳中。

事實上，有別於安世高只是暫時性地在江南地區往來，與康僧會同時代的另一位大譯師──支謙是曾經在江東傳播過佛教的，但因為他並不是出家僧人，所以江東人才會對出家人的服飾、行徑感到有點陌生吧！支謙是大月氏人，曾就學於支婁迦讖，同樣也是位博覽群書、通曉各國語言的奇才，在漢桓帝、靈帝的時候，就已在北方翻譯過不少佛經了。到了漢末動亂時，因為避禍所以來到了江東吳地，孫權對他的才德聞名已久，因此召見之後便封他為博士，在輔導太子學業、輔佐東吳政治方面都有著不少貢獻。

虔心祈請感得舍利

孫權聽到康僧會穿著特殊服裝拜佛的行動，便心想：“從前漢明帝夢見金人，據說稱作'佛'。後來明帝派使西訪，即迎來了信奉佛教的僧人；這位胡僧莫非也是位信佛的人？”於是便派人將康僧會請到了宮中。

康僧會到了堂上，吳王孫權便很好奇地問他：“請問你信奉的是佛嗎？佛有什麼靈驗的地方呢？”

“沒錯，我所信奉的是佛的正法！”康僧會很肯定地回答：“佛法澤被蒼生，流傳下來已經有一千多年了。若要說佛的靈驗，莫過於佛骨所化的捨利了，只要誠心求取，一定可以取得！舍利不但堅硬非凡，而且光華萬狀，非凡物所能比擬。”

“真有這種事？”孫權聽說這麼玄妙的事，感到十分懷疑：“既然這麼神異，那你求來一顆讓我瞧瞧吧。如果是真的，必有重賞，而且我也會造塔供奉舍利；如果求不到的話，表示你一派胡言，將由國法處置！”

“我知道了。麻煩您給我七天的時間。”康僧會答應了。

僧會回去之後，召集了幾個佛門同伴，對他們說：“佛法在中國是興盛或衰微，就看我們的表現了！期望大家能一起誠心祈求，以得到佛的捨利。”

於是眾僧潔齋沐浴，在桌上擺了一個銅瓶，誠心地燒香禱告。七天過去了，卻是什麼事都沒有發生。康僧會心想：“或許是我們的誠意還不夠，求請的時間還不夠長！”於是便向孫權要求寬限七天，大家更加專心一意地努力祈求。然而七天又過去了，任何感應的現像都沒有產生，更別說求得舍利了。

“已經給你們這麼多時間了，結果什麼都沒有！再寬限你們七天，如果還是沒求到的話，就如我們先前所說的，國法伺候！”孫權覺得自己可能被騙了，覺得有點不高興。

僧侶們聽見吳王這麼說，不禁都有些緊張。康僧會對大家說：“無法馬上有所回應，說不定正是在考驗我們的誠心！不到最後關頭，絕對不可以放棄。”於是大家繼續禮佛祈求，但到了第七天傍晚，仍是毫無動靜。

“佛確實是存在的！”康僧會感覺到有些僧侶的氣息變得混亂焦慮，心中暗自嘆息，隨即又凝定心神，不停地念著佛號。

到了五更天時，神奇的事終於發生了！只聽見銅瓶中傳來輕微的撞擊聲，康僧會連忙上前檢視，果然是一顆舍利。這下子大家都鬆了一口氣，想到自己的誠心祈願終於得到感應，對於佛法的信心也更增加了。

到了早上，孫權獲報已經求得舍利，便親駕來到了齋舍。他拿起銅瓶，往旁邊的銅盆倒去，舍利從瓶中滾了出來，掉到盆子裡時卻把銅製的盆都撞破了。孫權看到這小小顆的捨利竟能撞破銅盆、發出奇光，不禁驚奇說：“真是太奇特了！果然是稀有的神物！”

“舍利的神異不只如此，大王您可以試試，即使用劫火焚燒，或用金剛杵敲打，舍利也不會毀壞。”僧會向孫權說。孫權聽了也覺好奇，就叫部隊中最孔武有力的大將軍拿鐵槌和鐵砧去敲打舍利子。

“佛啊！您的恩澤普及蒼生，願您在這東土一顯神蹟，讓眾人更加相信您！”康僧會在心中默默地禱祝。

大將軍掄起鐵鎚，把舍利放在鐵砧上重重敲打了十幾下，噹噹之聲不絕於耳。等到他停下手來，眾人定睛一瞧，哇！只見鐵鎚跟鐵砧都被打得凹陷下去，只有捨利子一點都沒有受損。孫權非常嘆服，於是便遵照諾言建了佛寺，將舍利子供奉了起來。因為是江東地區最早的佛寺，因此命名為“建初寺”；而當地地名也因此而改為“佛陀裡”。

康僧會在建初寺開始了他的譯經事業，共翻譯了《雜譬喻經》、《六度集經》、《安般守意經》、《法鏡經》、《道樹經》等經文，成為後來研究漢魏佛學時的重要資料。此後二十年，他持續留在江東推展佛法，讓佛法得以在中國南部進一步生根發展，漸漸興盛起來。

恭敬三寶得免禍殃

孫權死後，由他的孫兒孫皓繼承了吳國的君王地位。然而孫皓生性愚鈍莽撞，不但不信佛法，甚至屢屢對佛教作出破壞、輕蔑的行為；例如說他曾經想拆除所有的佛寺，還是因為群臣以孫權舊主曾親見舍利神蹟的故事，力勸他不要輕舉妄動，這件事才暫時打了退堂鼓。

後來又有一次，有人在御花園中挖到了一尊金身佛像。要是一般人在自己家中見瞭如此祥瑞，應該都是欣喜不已、審慎供養；但孫皓可不是這麼想，只覺得是發現了一個很特別的好玩東西。或許是出自於一種刻意反叛的愛玩心理吧，他竟然派人將這尊金像擺到廁所，當作擺放廁籌的器具。

廁籌就是三國時代的衛生紙，是當時人如廁後用來擦屁股的木條或竹條，孫皓竟然把佛像放在廁所拿這種東西，實在是非常不敬且褻瀆佛法的事！

而到了浴佛節的那天，孫皓更是嘻嘻哈哈地說：“今天不是浴佛節嗎？那我也來浴佛吧！”於是便撒尿在佛像頭上，自己玩得很開心。

但是過了不久，麻煩的事就發生了！孫皓突然得了莫名其妙的怪病，全身又腫又痛、痛苦不堪，尤其是陰部的地方更是疼痛難忍。御醫們檢查過後都查不出病因，只得請宮中的太史來占卜病因。

太史占卜之後說：“這並不是一般的疾病，而是冒犯了大神，遭到天譴之故。”孫皓經過這般折騰，再也不敢輕忽怠慢，連忙強打起精神，在四周號稱有所靈驗的寺廟都拜了個遍，但病況還是沒有改善。

有位信佛的宮女，看到主公憔悴的樣子，便鼓起勇氣提醒其他人：據說主公之前將佛像擺在廁所，做了很多不敬的事，會不會是因此而得罪佛呢？佛的力量和威德，實在不下於一般大神啊！

孫皓聽到這種說法，再看看自己現在的慘況，也不得不信邪了，於是連忙派人火速將佛像以香湯洗浴乾淨，親自將它迎入宮中，焚香懺悔、恭敬地禮拜供養，更派人請來了康僧會大師說法，全身的腫痛才漸漸消除。從此以後，孫皓雖然仍是本性難改，但起碼絕不敢再褻瀆佛法了。

東吳天紀四年的四月，晉兵攻吳連戰皆捷，最后孫皓正式投降晉朝，動亂的三國時期終於劃下了一個暫時性的句點。到了九月，康僧會染病示寂，時年為晉朝太康元年。