|
華嚴字母的殊勝之處
「華嚴字母」經過一千多年的傳承，已成為佛教梵唄的一顆明珠，堪稱東方文明最完美的「歌樂」之一。是學菩薩行、修菩薩道的一種殊勝法門，又是深入「般若波羅蜜門」，生出各種不可思議的「字智法門」。
《華嚴字母》共有四十二個，是由善財童子五十三參時參訪到第四十四位善知識──眾藝童子教他這四十二個字母。
其唱誦詞分為單音字母、雙音字母、三音字母三種，「華嚴字母」的曲譜結構包括三個部分，即三個樂章。
《華嚴字母讚》為第一部分，即第一樂章；「華嚴字母」每卷唱三個字母及小迴向為第二部分，即第二樂章；《總迴向》為第三部分，即第三樂章。
發音表
四十二個字母有「一合」、「二合」、「三合」三種類型。
「一合」是單字（音），共有三十三個；
「二合」由兩個字（音）拼成一個字母，共有八個；
「三合」由三個字（音）拼成一個字母，只有一個。
這四十二字分別為「阿、多、波、左、那、邏、柁、婆、茶、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麽、伽、他、社、鎖、馱、奢、佉、叉、娑多、壤、曷攞多、婆、車、娑麽、訶婆、縒、伽、吒、拏、娑頗、娑迦、也娑、室左、侘、陀。」
唱念華嚴四十二字母其妙用無窮，能把罪業消除殆盡。
華嚴四十二字母略釋
眾聖所由，名之為門。智論云：四十二字，是一切字之根本。因字有語，因語有名，因名有義。從此字門，則能入於無相之智。
般若經云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故華嚴經中，善知眾藝童子告善財言：我恆唱持此之字母，入般若波羅蜜門。所以眾聖，皆由此而入於實相之慧也。（梵語般若波羅蜜，華言智慧到彼岸，謂到涅槃彼岸也。）
一、阿字門
阿，梵語具雲阿提阿耨波陀，華言不生。謂一切法，本來不生也。經云：唱阿字時，入般若波羅蜜門，名菩薩威力，入無差別境界。疏云：阿者，入無生義。無生之理，統該萬法。菩薩得此無生之旨，則能達諸法空，斷一切障也。
二、多字門
多，大品般若經作羅，梵語具雲羅闍，華言垢。謂一切法，本來清淨，離諸染污也。經云：唱多字時，入般若波羅蜜門，名無邊差別。疏云：是清淨無染離塵垢義。
三、波字門
波，梵語具雲波羅末陀，華言第一義。謂聖智自覺所得，非言說妄想境界故也。經云：唱波字時，入般若波羅蜜門，名普照法界。疏云：諸法皆等，即普照法界。
四、左字門
左，大品般若經作遮，梵語具雲遮黎夜，華言行。謂知一切法皆不可得，亦知一切諸行，皆非行故也。經云：唱者字時，入般若波羅蜜門，名普輪斷差別。疏云：諸法無有，諸行既空，遍摧差別。（普輪者，普即普遍之義，輪有摧碾之用。言此字門，能摧碾一切差別之法也。）
五、那字門
梵語那，華言不。謂知一切法離名離相，不得不失，不來不去故也。經云：唱那字時，入般若波羅蜜門，名得無依。疏云：諸法無有言說文字，性相雙亡，故無所依。
六、邏字門
邏，梵語具雲邏求，華言輕。謂知一切法離輕重相。故經云：唱邏字時，入般若波羅蜜門，名離依止無垢。疏云：悟一切法，離世間惑染故。
七、柁字門
梵語柁，又云陀摩，華言善。謂知一切法善相，善心生故。經云：唱柁（輕呼）字時，入般若波羅蜜門，名不退轉方便。疏云：悟一切法調伏寂靜，真如平等，無分別故。
八、婆字門
（婆，蒲我切），婆，梵語具雲婆陀，華言縛。謂知一切法，無縛無解故。經云：唱婆字時，入般若波羅蜜門，名金剛場。疏云：悟一切法，離縛解故，方入金剛場。（金剛場，即金剛心，等覺菩薩位也。）
九、茶字門
（茶，徒解切），茶，梵語具雲茶闍他，華言不熱。謂知一切法，無熱惱相。故經云：唱茶字時，入般若波羅蜜門，名曰普輪。疏云：悟一切法，離熱惱穢，得清涼故，是普摧義，謂輪能摧碾一切煩惱也。
十、沙字門
（沙，失我切），梵語沙，華言六。謂知人身六根之相，皆自在故。經云：唱沙字時，入般若波羅蜜門，名為海藏。疏云：悟一切法，無罣礙故，如海含容萬像。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。皆自在者，如眼根任運觀色自在無礙，五根隨用，亦復如是也。）
十一、嚩字門
嚩，大品般若經作和，梵語具雲和波陀，華言語言。謂知一切法離語言相故。經云：唱嚩字時，入般若波羅蜜門，名普生安住。疏云：悟一切法，言語道斷，能遍安住。
十二、哆字門
（哆，丁可切），哆，大品般若經作多。梵語具雲多他，華言如。謂入諸法真如之相不動故。經云：唱哆字時，入般若波羅蜜門，名圓滿光。疏云：悟一切法，真如不動，圓滿顯現。
十三、也字門
（也，以可切），也，梵語具雲夜他跋，華言實。謂知色心等一切諸法，入實相中，不生不滅故。經云：唱也字時，入般若波羅蜜門，名差別積聚。疏云：悟如實不生故，則諸乘積聚，皆不可得。
十四、瑟吒字門
瑟吒，大品般若經作吒，梵語具雲吒婆，華言障礙。謂知一切法無障礙故。經云：唱瑟吒字時，入般若波羅蜜門，名普光明，息煩惱故。
十五、迦字門
迦，梵語具雲迦邏，華言作者。謂知諸法之中，無有作者。經云：唱迦字時，入般若波羅蜜門，名無差別雲。疏云：作業如雲，皆無差別。
十六、娑字門
（娑，蘇我切），娑，梵語具雲娑娑，華言一切。謂入一切法時，皆不可得故。經云：唱娑字時，入般若波羅蜜門，名降霔大雨。疏云：即平等性。
十七、麽字門
麽，梵語具雲磨磨迦邏，華言我所。謂知一切法離我所故。肇法師曰：我為萬物主，萬物為我所。經云：唱麼字時，入般若波羅蜜門，名大流湍激，眾峰齊峙。疏云：即我所執性，若眾峰齊峙，長流湍激。
十八、伽字門
伽，梵語具雲伽陀，華言底。謂知一切諸法根底，不可得故。經云：唱伽字時，入般若波羅蜜門，名普安立。疏云：即一切法行取性。
十九、他字門
（他，他可切），他，梵語具雲多他阿伽陀，華言如去。謂入諸法處不可得故。經云：唱他字時，入般若波羅蜜門，名真如平等藏。
二十、社字門
社，大品般若經作闍，梵語具雲闍提闍羅，華言生。謂知諸法之生不可得故。經云：唱社字時，入般若波羅蜜門，名入世間海清淨。
二十一、鎖字門
梵語鎖，大品般若經作簸，（無翻）。謂知一切法不可得故。經云：唱鎖字時，入般若波羅蜜門，名念一切佛莊嚴。疏云：即安隱性。
二十二、馱字門
馱，梵語具雲馱摩，華言法性。謂知一切法中，法性不可得故。經云：唱馱字時，入般若波羅蜜門，名觀察揀擇一切法聚。
二十三、奢字門
（奢，尸荷切），奢，大品般若經作賒，梵語具雲賒多，華言寂滅。謂知諸法皆寂滅相，不可得故。經云：唱奢字時，入般若波羅蜜門，名隨順一切佛教輪光明。疏云：即寂靜性。
二十四、佉字門
梵語佉，華言虛空。謂知諸法，猶如虛空，不可得故。經云：唱佉字時，入般若波羅蜜門，名修因地智慧藏。疏云：即如虛空性。
二十五、叉字門
叉，梵語具雲叉耶，華言盡。謂入諸法盡性不可得故。經云：唱叉字時，入般若波羅蜜門，名息諸業海藏。疏云：猶言盡空業海。
二十六、娑多字門
娑多，大品般若經作哆，梵語具雲迦哆度求那，華言是事邊得何利。謂知諸法邊，得何所利故。經云：唱娑多字時，入般若波羅蜜門，名蠲諸惑障，開淨光明。（蠲，除也。）
二十七、壤字門
壤，大品般若經作若，梵語具雲若那，華言智。謂知一切法中無智相故。經云：唱壤字時，入般若波羅蜜門，名作世間智慧門。
二十八、曷攞多字門
梵語曷攞多，又云阿施，大品般若經作施，華言義。謂知一切法義不可得故。經云：唱曷攞多字時，入般若波羅蜜門，名生死境界智慧輪。
二十九、婆字門
（婆，蒲餓切），婆，梵語具雲婆伽，華言破。謂知一切法不可得破壞相故。經云：唱婆字時，入般若波羅蜜門，名一切智宮殿圓滿莊嚴。
三十、車字門
車，梵語具雲伽車提，華言去。謂知一切法無所去故。經云：唱車字時，入般若波羅蜜門，名修行方便藏，各別圓滿。
三十一、娑麽字門
（娑，蘇紇切），娑麽，大品般若經作魔，梵語具雲阿濕麼，華言石。謂知諸法堅牢如金剛石，不可壞故。經云：唱娑麽字時，入般若波羅蜜門，名隨十方現見諸佛。
三十二、訶婆字門
訶婆，大品般若經作火，梵語具雲火夜，華言喚來。謂雖知一切法無音聲相，亦可呼召無緣令其有緣。經云：唱訶婆字時，入般若波羅蜜門，名觀察一切無緣眾生，方便攝受，令出生無礙力。
三十三、縒字門
（縒，七可切），縒，大品般若經作嗟，梵語具雲末嗟羅，華言慳。謂知一切法無慳無施相故。經云：唱縒字時，入般若波羅蜜門，名修行趣入一切功德海。
三十四、伽字門
伽，梵語具雲伽那，華言厚。謂知諸法不厚不薄故。經云：唱伽字時，入般若波羅蜜門，名持一切法雲堅固海藏。疏云：即平等性，猶言厚薄平等，如雲普覆。
三十五、吒字門
吒，大品般若經作他，梵語具雲他那，華言處。謂知諸法無住處故。經云：唱吒字時，入般若波羅蜜門，名隨願普見十方諸佛。
三十六、拏字門
（拏，你可切），梵語拏，華言不。謂入諸法，不來不去故。經云：唱拏字時，入般若波羅蜜門，名觀察字輪。疏云：即離諸諠諍，無往無來，行住坐臥，常觀字輪。
三十七、娑頗字門
（娑，蘇紇切），梵語娑頗，又云頗羅，大品般若經作頗，華言果。謂知一切法因果性空故。經云：唱娑頗字時，入般若波羅蜜門，名化眾生究竟處。疏云：即遍滿果報。
三十八、娑迦字門
梵語娑迦，又云歌大，大品般若經作歌，華言眾。謂知五眾等法不可得故。經云：唱娑迦字時，入般若波羅蜜門，名廣大藏無礙辯光明輪遍照。（五眾者，即色受想行識，謂此五法，眾共相生而成身也。亦名五陰，又名五蘊。）
三十九、也娑字門
（也，夷可切；娑，蘇可切），梵語也娑，大品般若經作醝（無翻）。經云：唱也娑字時，入般若波羅蜜門，名宣說一切佛法境界。
四十、室左字門
室左，大品般若經作遮，梵語具雲遮羅地，華言動。謂知一切法不動相故。經云：唱室者字時，入般若波羅蜜門，名於一切眾生界，法雷遍吼。
四十一、侘字門
（侘，恥可切），侘，大品般若經作吒，梵語具雲多羅，華言岸。謂知一切法此岸彼岸不可得故。經云：唱侘字時，入般若波羅蜜門，名以無我法開曉眾生。
四十二、陀字門
陀，大品般若經作荼，梵語具雲彼荼，華言必。謂知一切法必不可得故。過此荼字後，無字可說也。經云：唱陀字時，入般若波羅蜜門，名一切法輪差別藏。疏云：即究竟含藏一切法輪。
|
