什麼是般舟三昧
宏海法師


各位有緣，阿彌陀佛，在淨土法門中，有一種特別的修法，大精進、大勇猛、大行持，不是一般人能夠用功的，叫晝夜經行念佛方法，又叫般舟三昧。什麼是般舟三昧，般舟這個詞是梵語，翻譯成漢語叫佛立，佛立就是站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。

那我們一聽，顧名思義，不難理解，在常行念佛中，見一切諸佛悉立其前。嚴格的般舟三昧，要在九十個日夜中，就是三個月，不坐、不臥、不眠、不休，就在這個不間斷的經行中，一直念佛，用這樣一種極其勇猛，超越凡夫身心極限的修行方法，來剋期，現前見佛，證入三昧。

其實這部經典，現在也非常的流通，可以說比較廣，《般舟三昧經》，它又一個名字叫《十方現在佛悉在前立定經》，淨土宗的初祖慧遠大師，當年在廬山結白蓮社念佛的時候，就是以般舟三昧為根本的行持。像天台宗智者大師，還有淨土宗第三祖承遠大師，也都是常行般舟三昧的行者。

我們現在的廬山東林寺，也還有一晝夜經行念佛的共修法會，這也是脫胎於般舟三昧。如果有在東林寺參加過晝夜經行念佛的同修，可能會有點體會。為什麼呢？即使把九十個晝夜縮減成一晝夜，要堅持下來也是非常不容易，甚至說要玩命的。

聽說現在佛七改成佛二了，能夠在一晝夜內堅持不坐、不臥、不眠、不休，進行念佛的人也越來越少了，只好分成兩天，就是晚上照常休息，兩個白天念佛不斷，這樣發心其實也算是很了不起了。

因為我們常感慨說，隨著末法時代，眾生的根基越來越陃劣，像這樣的般舟三昧的修法，沒幾個人能夠行持的起來，特別是現在這個時代，但是今天給大家介紹的，這位妙蓮老和尚，他是08年才圓寂的，可以說是跟我們同時代人，一生閉關苦修二十年，其間行了十次，般舟三昧。

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妙蓮老和尚一生閉關苦修二十年，期間行了十次般舟三昧，而且據說這還是老和尚謙虛的說法。

只是十次這個數字已經足夠讓我們驚嘆了，這種艱苦卓絕的行持真的是非常人所能及，我們很有幸還能在這個時代與這樣一位大修行人處於同一時空。

妙蓮老和尚九歲出家，二十歲受了具足戒以後到蘇州靈巖山寺參學，靈巖山寺也就是淨土宗十三祖印光老法師的道場，這段參學經歷對他的影響應該說至為深重，老和尚一生很有印光祖師的遺風，在修行度眾上從來不言其他，只是勸人老實念佛。

老和尚和台灣的因緣深厚，後來常居台灣弘法，在台灣創建台灣靈巖山寺，整個工程建設非常龐大，延續了很多年，但最為可惜的是，在1999年台灣921大地震中，整座寺宇都被震毀了。但是老和尚弘法利生的弘願不滅，如今在全球很多地方都有靈巖山寺的分支道場。

他老人家一生弟子信徒無數，度眾百萬餘人，其中最有名的就是大明星劉德華，我們常常從媒體採訪中也可以看到，劉德華是一個虔誠的佛弟子，受妙蓮老和尚影響很深，不僅積極參加各種慈善活動，還帶領全家妻兒老小一起吃素，並且常常身著海清，非常莊嚴的參加法會，曾經親自錄製了老和尚的開示集結，粵語版的《解惑叮嚀語》，早期還唱過一首《靈巖山寺之歌》。

老和尚常常對人開示說：“我這一生如果有什麼可以讓你們學的，就是'安愚守分'四個字。”這不僅僅是謙詞，其實更是真正高僧大德的本分行履。八十八歲圓寂前說：“我自己念佛，自己去西方，決定上品上生，不是還等你們來助念才去。我隨去隨來，都沒有離開你們。”從這段說話中，就可以知道老和尚的境界甚深難思。

他效仿阿彌陀佛發同樣的四十八大願，更在四十八願之後，又加了一願，四十九願，說：凡見過我的面，聽過我的法，乃至聞過我名號的人，我都要度他，同往西方極樂世界。如果他此生不能生西方，我必定再來化度，直至他生西為止！”

所以我今天也把這位悲心深重弘願難思的妙蓮老和尚介紹給大家，願聽聞者都與老和尚結此勝緣，同往西方。南無阿彌陀佛。