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省庵大師：勸修淨土詩(一百零八首) 04
（三十一）
念佛圓通攝六根，耳根誰謂獨超倫。
音聞既是圓常體，名字元非生滅因。
以念念名名固切，將聞聞佛佛還親。
由來二聖皆昆仲，同作彌陀輔弼臣。
（三十二）
不信西方不願生，都由執計未能清。
持冰喚水須融水，指木為楹豈是楹。
己佛還從他佛顯，正因須藉了因明。
慇勤苦口緣何事，只為娑婆是火坑。
（三十三）
悟後莫言休見佛，應知悟後正求生。
童蒙未可離師學，稚子猶宜傍母行。
喆老後身休更蹈，青公覆轍豈堪成。
會須親證無生後，回入娑婆度有情。
宋喆老，住京師大剎，四十年不睡，坐禪精苦。
坐化後，紙襖亦燒出舍利。後生大富貴處，一生多受憂苦。
宋青草堂，後身作曾魯公。
（三十四）
借問往生何計策，須憑信行願俱全。
信根先向心田種，行足還加願力堅。
路乏資糧終不到，馬無韁御孰能前。
但將三事為符契，攜手同登九品蓮。
（三十五）
念佛休嫌妄想多，試觀妄想起於何。
無心收攝固成病，著意遣除亦是魔。
救火抱薪添烈焰，開堤引水作長河。
直須字字分明念，念極情忘有甚麼。
（三十六）
佛聲易可除昏散，出口還收入耳來。
驀地亂茅隨火盡，蔽天濃霧逐風開。
通身是佛誰為念，遍界生蓮不用栽。
何待臨終生極樂，即今端坐玉樓台。
（三十七）
彌陀四字絕商量，只貴專持不暫忘。
若厭平常終隔斷，才求玄妙便乖張。
粗嘗橄欖寧知味，細嚼鹽齏始見香。
念到身心空寂處，不勞開口問西方。
（三十八）
念彌陀佛貴專精，念到功深念自純。
念念圓明真性體，聲聲喚醒本來人。
嬰兒墮水頻呼母，蕩子還家始見親。
卻話從前離別事，翻令嗚咽淚沾巾。
（三十九）
欲得工夫無間斷，直須精進始相應。
暫時失念雲霾日，瞥爾生心蛾掩燈。
小水長流終貫石，沸湯停火亦成冰。
往生作佛渾閑事，只在當人念力能。
（四十）
念佛欲知端的處，個中殊不計功程。
塵消古鏡光逾遠，風定寒潭水自平。
四性本空心歷歷，三身叵得佛明明。
一門具足諸方便，止觀匪從漸次成。
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