歷代淨土聖賢傳(居士) 宋朝王日休


宋朝王日休，廬州人。宋朝高宗年間考取國學進士，辭官不做。對儒家群經有廣博的通達，曾經為《六經》《論語》《孟子》註釋幾十萬言。有一天全部拋棄，認為這些對於解脫毫無意義，因而專修西方淨業。從此布衣蔬食，每天日課規定一千拜。

他譔著《龍舒淨土文》，上至王公、士大夫，下至屠夫、奴僕、皂隸、優妓之類，都以淨土法門勸導皈依。書寫得很淺顯，委婉譬喻，極為懇切詳明，就像父兄教子弟一樣。

乾道癸巳年間，廬陵人李彥弼生病快要死，忽然夢見一人自稱是龍舒居士，對他說：「你起來吃點白粥，病就會好。你還記得闕仲雅教你的修行捷徑嗎？」彥弼說：「每天念佛不斷。」等他醒來，要來粥喝下，立即就好了。

彥弼熟聞龍舒先生大名，正月裡曾讓孩子去跟先生求學。不久孩子回來說：「先生走的前三天，辭別一切道友，勉勵精修淨業。說這次要走了，不再見面。到這一天，先生跟學生們講完書，照常禮拜念誦。到三更時，忽然高聲稱阿彌陀佛幾聲，說：‘佛來迎接我了！’說完站著往生。」

這件事之後，到四月五日，李彥弼生病。四月十九，夢到龍舒先生讓他喝白粥而痊癒。後來他見到龍舒先生的畫像和夢中所見一樣，非常感嘆，就刻龍舒先生的像，而且記述他的事蹟並流傳遠近。從此廬陵人很多都供奉龍舒先生的像。

咸祐年間，呂元益重刻《龍舒淨土文》。當刻到「祈願篇」時，刻板裡得到三顆舍利。

宋朝樓汾，明州人。他哥哥寶洲很喜好佛典。每次跟沙門論道，樓汾就在旁邊聆聽，對佛法的信仰也就日益深切起來。

22歲時，他生了一場病，就一心求生西方，對父母說：「只要能生淨土，見佛聞法，世上沒有比這更好的事了！」就請僧人來誦《觀經》，又陳設佛像對著床。他注視了佛像很久，然後說：「我身體已經在西方了。」這樣口念佛名，面向西方就往生了。