大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 02 第二 不復更生惡道願


第二 不復更生惡道願

設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。


這是第二不復更生惡道願。這一願意謂：設我成佛的時候，極樂國中的天人（指帶業往生的凡夫），壽終之後，不再墮入三惡道；如果此願不成就，便不成佛。

法藏菩薩考察他方世界的人天，雖享受善果妙樂，然終歸敗壞，福報享盡，旋入三惡道，於六道中頭出頭沒，永無盡期。是故悲心建立此願，關閉三惡趣之門。極樂世界的往生者，都具有與阿彌陀佛同樣的無量壽。

「壽終之後」如何理解呢？這是指有一類往生者，曾經發過大願：往生極樂淨土之後，要立即回入生死園煩惱稠林，救度有緣的苦難眾生。離開極樂淨土回入他方世界就稱為「壽終」。這種發願與行為是符合菩薩道的。然而，也存在一種風險，這些往生者煩惱未斷，在西方淨土沒有三惡道，有安全感，而貿然到了他方有三惡道的穢土，就有墮三惡道之虞。法藏菩薩在五大劫的思惟中，對此也都周密考量到了，就是給這類往生者一個底限的保證，令其到他方世界去救度眾生，雖煩惱未斷，決定不會再輪轉到三惡道，決定得蒙彌陀悲願加持，回到極樂世界。寓示十方凡夫眾生往生彼土，親覲阿彌陀佛，得佛加持，就好比塗了不死藥的一粒種子，在水不爛，在火不焦，逢遇生長的因緣，種子便生芽。淨土往生者意願舍淨土命，到他方世界三界六道中教化眾生，其無上菩提心的種子畢竟不朽，畢竟能得佛加持力生到淨土。這說明阿彌陀佛對往生者的法身慧命負起完全責任，不僅在西方本土不入三惡道，就是到他方世界，也保證不令入三惡道，保證於臨終時接引當人回歸西方淨土。

《無量壽如來會》（唐譯本）釋尊開示：「阿難，彼國菩薩乃至菩提，不墮惡趣，生生之處能了宿命，唯除五濁剎中出現於世。」意謂：西方淨土諸往生者有慈悲願力，分身到他方淨剎去救度有緣眾生，皆能不昧宿因，知道自己的身份，以種種神通方便度化眾生。唯是回入他方世界五濁惡世，由於濁穢深厚，這些往生者大多不知道自己的身份。但這樣的往生者，能夠臨終蒙阿彌陀佛願力加持回到西方淨土。這類行人只要聽到彌陀名號，便會悲喜交集，對淨土生起決定的信心。臨命終時，阿彌陀佛、觀音勢至二菩薩決定前來接引，安隱往生。了解這一願，能解除吾人對回入娑婆的憂懼，有助於生起「還相迴向」的大悲心。