大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 15 第十五 壽命修短隨意願


第十五 壽命修短隨意願

設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。


這是第十五壽命修短隨意願。這一願意謂：設我成佛的時候，國土中的天人壽命無有限量，除其往生者的意樂本願，壽命長短，隨心所欲；如果此願不成就，便不成佛。

法藏菩薩考察他方世界，見到有的剎土，雖佛的壽命長久，然所化的眾生壽命短促。修行佛道者，死魔為退轉的根本，是故悲心建立此願。教主阿彌陀佛壽命無量，菩薩眷屬壽命亦無量，表詮主伴不二、生佛同體之奧妙。眾生信願持名，全攝佛功德為自功德，是故諸往生者亦有相似得大自在的景況。眷屬壽命無量亦給予往生者一生成佛提供時間上的保證。

阿彌陀佛考慮眾生的意願是細緻入微的，尊重往生者的自由選擇的意志。有的往生者曾發願，悟無生忍再回三界度眾生；有的發願，成佛以後，再分身塵剎，普度眾生；有的發願，一經往生見佛，即回生死稠林救濟有情。有的發願，在穢土濁世快速修習圓滿菩薩六波羅蜜，諸如佈施波羅蜜，濁世苦難眾生多，提供了修行佈施的機緣；忍辱波羅蜜，濁世弊惡眾生多，無故橫加誹訾、毀害，亦為圓成忍辱波羅蜜提供增上緣，等等。是故《壽經》云，於娑婆世界「正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，無為自然，皆積眾善，無毛髮之惡」。這因地之願，決定著往生者再來的時間有長有短，那些往生者在極樂世界的壽命，也就有長有短。隨其本願，如意自在，阿彌陀佛悉予各自的滿足。