大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 24 第二十四 供具自皆如意願

第二十四 供具自皆如意願

設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。


這是第二十四供具自皆如意願。這一願意謂：若我成佛時，生到我剎中的菩薩，在十方諸佛前，顯現功德智慧之德本，眾多所欲希求的供養之具，諸如華香伎樂、繒蓋幢幡等，自然化生，應念即至。如果此願不能兌現，便不成佛。法藏菩薩考察他方世界，見有些國土的菩薩，雖遍至佛前，然自己福德淺少，供具不如意，如常啼菩薩割身肉覓供具，善惠仙人慇勤求蓮華等，無力置辦供佛之物，內心難免懊惱，所以法藏菩薩不忍眾生苦，發出這一悲願，給予往生者在十方佛所恭種福田的增上緣。

諸往生者，常以種種塗香、燒香、華鬘、瓔珞、飯食、燈明、寶幢、幡蓋、宮殿、寶帳、水陸諸華，一切受用，一一皆成廣大雲海，為作事業故，供養諸如來。如是供養，一一皆有廣大福報。諸往生者修行如是供養時，即作是念：由我獻華鬘，得佛殊勝相，願回此功德，成妙覺華台。舒光遍照六道眾生，願彼眾生，往生極樂淨土。由我獻燈明，獲智慧光明，願為般若燈，照耀三惡道，常生人天路。由獻音樂得佛法音，獻寶蓋得覆蔭，供衣得佛衣（慈悲心為衣）。願以此等福，令一切眾生安樂，是為極樂菩薩修供養行。

又極樂菩薩凡所施設，乃至一香一華一衣一蓋一供養具，無不稱合法性，等虛空界。即以全法之身游諸佛剎，稱真之物供養於佛，是即法施於佛。諸供養中，法供養最。如來從修行中來，若能如說修行，是則成就諸佛如來。諸佛出世，皆為救護利樂一切眾生故，所以利益眾生名真供養。以慈悲心隨順攝取眾生，即為法供養，以代眾生上契佛意即為法供養，不舍一切菩薩業即為法供養，乃至常不舍離大菩提心即為法供養。若暫舍菩提心者，是亦不能利樂眾生。何以故？夫為菩薩，為欲利樂諸眾生故，勤求無上正等正覺。若無眾生，一切菩薩不成正覺。是故，能如是領解法供養，則得成就供養如來，非此世間財寶飲食名為供養。法供養名第一之施，超勝財供養的功德，何啻百千萬億倍。

上述二願，是阿彌陀佛加被諸往生圓成廣修供養科目而施設。以佛的果地福德智慧，賜予極樂菩薩，現前修習普賢十大願王，用以成就如來無量功德。吾輩淨業行人應傚法普賢菩薩，至誠發願，「此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」以我供養之願感通彌陀果地加持之力，因心果覺，連動相續，生佛不二，妙感難思。