大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 28 第二十八 菩薩道樹普見願


第二十八 菩薩道樹普見願

設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。


這是第二十八菩薩道樹普見願。這一願意謂：設我成佛的時候，國中的菩薩，不唯久修的聖賢菩薩，乃至初發心的功德薄少的菩薩，也能親知親見極樂世界中道場樹的光明與顏色，及樹高有四百萬里；如果此願不成就，便不成佛。

道場樹又稱菩提樹、思惟樹。一切諸佛，皆於菩提樹下之金剛座成佛，故稱道場樹。諸佛成道，各自有其菩提樹名。如過去毗婆尸佛之波波羅樹，尸棄佛之分陀利樹，乃至釋迦牟尼佛之缽多樹。世尊成道地之菩提樹，屢次遭受砍伐、火燒，然仍新芽繁茂。

一切諸佛，皆以道場樹作佛事。阿彌陀佛成道的菩提樹，其樹高四百萬里，其本週圍五千由旬，枝葉四布二十萬里，由諸多珍寶自然合成。寶樹枝條間，垂以瓔珞，珍寶羅網覆蓋其上，微風吹拂寶樹枝葉，演出無量妙法聲。其聲普聞無量世界，眾生聞者，六根清淨。寶樹之莖枝葉果皆輻射無量光色，照耀無極。光色之中又能現出他方剎土種種莊嚴景象，令諸往生者油然生起止惡揚善之心。諸往生者見到寶樹的形相，聞到寶樹的聲音，嗅到寶樹的香氣，嘗到寶樹的果味，繫念寶樹的功德，都能身心柔軟，乃至得到甚深無生法忍，住不退轉至成佛道，六根清淨澈亮，無諸煩惱憂患。道場樹能做殊勝的佛事，令諸往生者破無明、顯智慧、證佛果。

從自力修因證果的通途教法來看，功德甚深的大菩薩方能見到殊妙的道場樹，少功德者（即未證無生法忍者）沒有修集見佛的福慧之因，便見不到道場樹。

比如釋迦牟尼佛住世教化眾生，眾生隨著各自的業力所見到的佛身各有不同。有的見到百千由旬相好莊嚴的報身佛，有的看到的是丈六八尺的黃面比丘，還有的看佛就像一塊黑炭。同樣的一尊佛，各人所見不盡相同。可見，要用深厚的福慧善德才能見到道場樹，少功德者甚難目睹。由此法藏菩薩發願：只要往生到我的剎土，哪怕福德智慧淺薄，都能蒙佛力加持見到道場樹，獲到殊勝得法益。此皆阿彌陀佛因地所發四十八願功德力故，願心圓滿無缺故。能令諸往生者，見聞覺知道場樹，得音響忍、柔順忍乃至無生法忍。阿彌陀佛通過道場樹給予往生者的威神加持力不可思議。