大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 30 第三十 智辯無有限量願


第三十 智辯無有限量願

設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。


這是第三十智辯無有限量願。這一願意謂：設我得佛的時候，國土中的菩薩，智慧辯才無可限量；如果此願不成就，便不成佛。

阿彌陀佛因地見到有的國土菩薩大眾，雖有辯才，於其所知，尚有限量。如維摩詰居士，難詰諸大聲聞及諸菩薩，各各墮於無能應對處，以致不敢奉佛敕去問疾於維摩詰大士。所以阿彌陀佛發願言：我剎土大眾，所得的智慧辯才，無有窮盡。

吾人都希望自己有無量的智慧辯才，然而，在此世間縱然精進勤苦，以有限的人生求無限的知識，亦屬於滄海一粟。而阿彌陀佛此願勝德，能令帶業往生的凡夫速疾獲得無量的智慧辯才，所謂四無礙辯才：一者法無礙辯，對所詮的教法能夠準確歸納並如實宣說。二者義無礙辯，知教法所詮顯的義理而無滯礙，並能種種善巧加以宣說。三者辭無礙辯，通達一切諸方言辭、俚語，隨順國界區域說種種語言，如同步翻譯。如來一音而說法，眾生隨類各得解。四者樂說無礙辯，即心情愉悅願意宣說經法。《周易》中的兌卦詮釋，「說」即喜悅的意思，有喜悅的心情，才願意說。佛菩薩悲憫一切眾生，見到眾生善根成熟，堪能信受佛法，便不失時機，心懷豫悅地宣說。

契於經法正理，起無礙之言說，為諸眾生作不請之友。這四種無礙辯，在通途教法中，須八地以上菩薩才能圓得。而往生淨土的諸菩薩得阿彌陀佛願力加持，便能疾速圓滿四種無礙辯才。在諷誦持說經法的過程中，亦能疾速開發智慧，諸如：知他心智、天眼智、知過去宿命智、知未來際劫智、天耳智、無畏神力智、分別一切言音智、出生無量色身莊嚴智、知一切法真實智、知一切法滅盡智等。《壽經》描述極樂世界菩薩「具諸辯才，除滅眾生煩惱之患，從如來生，解法如如。善知集滅音聲方便，不欣世語，樂在正論。……決斷疑網，慧由心出」。可見阿彌陀佛願力加持，殊勝無極，能令諸菩薩智慧辯才趨近佛果無上智辯。因心果覺，互融互攝，同體無二。是故志求智慧辯才者，宜應念佛求生安養。