大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 42 第四十二 悉得清淨解脫願


第四十二 悉得清淨解脫願

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。


這是第四十二悉得清淨解脫願。這一願意謂：若我成佛的時候，他方無量國土諸菩薩眾，聞到我阿彌陀佛的名字，都能證入清淨解脫三昧。安住在這樣的三昧中，一念之頃，能分身無量，前往他方佛剎供養無量不可思議諸佛世尊，而不失寂定。如果此願不成就，便不成佛。

這一願是針對他方國土的菩薩眾而發的。說明阿彌陀佛悲心廣大，不遺漏任一眾生。他方世界的菩薩眾聞信彌陀名號，都能得到清淨解脫三昧。實相寂靜，曰清淨；寂照平等，名解脫。清淨解脫三昧也就是念佛三昧，因為彌陀名號當中具無量壽清淨功德，又有無量光解脫功德。三昧是正定正受的意思。住在這樣的念佛三昧中，由止起觀，寂中顯照，上供諸佛，而不失寂定，動靜不二，入出無礙，顯示甚深法性緣起之妙用。

明代梵琦大師，先在宗門有悟，開堂接眾數十年。晚歲退居，築西齋靜室，專修念佛法門。置一小床，趺坐默觀，得念佛三昧，顯現蓮華樓台、西方三聖以及眾聖圍繞等。其詩云：「要觀無量壽慈容，正在如今心想中；坐斷死生來去路，包含地水火風空。頂分肉髻光千道，座壓蓮華錦一叢；處處登臨寶樓閣，真珠璀璨玉玲瓏。」證知此土大心行人，亦可得此願的慈悲加持，獲得勝妙之法益。

我等凡夫眾生處於止中便容易昏沉枯寂，一旦動中做事，則容易掉舉散亂，止觀寂照，打成兩橛。所以阿彌陀佛願力加持，令他方菩薩安住在寂照相融的三昧狀況，顯發無量光壽的體用，無量壽即自性寂定，寂定當中有無量光之妙用，無量光的妙用當下也有無量壽之寂定，寂中有照，照中有寂，寂照一如，寂照相輔相成，這樣才能圓成自行化他之菩薩行。《金剛經》所講的無住生心也是這個境界，「無住」就是住在三昧，「生心」是要去做弘法利生的佛事。無所住即是無量壽，生其心即是無量光。所以他方菩薩要得清淨解脫三昧，阿彌陀佛這一願的加持是非常有必要的。