大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 46 第四十六 自然得聞妙法願


第四十六 自然得聞妙法願

設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。


這是第四十六自然得聞妙法願。這一願意謂：若我成佛的時候，往生到我剎土的菩薩，隨其志願好樂，法爾自然地能聞到種種妙法。如果此願不成就，便不成佛。

阿彌陀佛因地考察他方剎土諸菩薩，雖可常見諸佛，然聞法不自在，不能飽餐法義法味，是故發願：未來往生到我剎土的聖眾，聞法適意，無須負笈千里、尋師訪友、芒鞋踏破，於自然聞法中，斷疑生信，逍遙夢覺，忍證無生。

這是攝受安養本土菩薩的願，這一願在西方淨土有著完美的顯現。彼土的風聲、樹聲、水聲、鳥聲、樂器聲，皆宣妙法，隨著菩薩們的不同根性與好樂，各自聽聞相應的妙法。其有聞者，塵勞垢習，自然不起，皆悉生起念佛念法念僧之心，疾速圓成佛道。淨土中情與無情，均可說法，亦是從往生者獲益處所施設，所謂四悉檀因緣。譬如阿彌陀佛變化眾鳥來宣說佛法，凡夫喜愛白鶴、孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽諸鳥，隨順眾生的情趣而變化，令往生者喜歡故（世界悉檀）；鳥尚且能說法，令往生者生起念佛法僧之善心（為人悉檀）；令往生者不於鳥起下劣想，對治分別心故（對治悉檀）；令往生者體解鳥即彌陀，了悟眾生與佛法身平等，理具事造，平等不二故（第一義悉檀）。由此聞法善巧，能速疾成辦菩提道業。有的菩薩或願聽佛說法，或要聽百鳥說法，或願聽無情器界說法。淨土諸往生者，欲以種種形態聞法，阿彌陀佛悉滿其願，隨時見聞，隨機獲益，西方淨土誠為一殊勝絕妙之道場。