大安法師：《阿彌陀佛四十八大願講記》 48 第四十八 即得諸忍究竟願


第四十八 即得諸忍究竟願

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。


這是第四十八即得諸忍究竟願。這一願意謂：若我成佛的時候，他方無量國土諸菩薩眾，聞信我阿彌陀佛的名號，就能得到三種法忍（音響忍、柔順忍與無生法忍），於諸種佛法中，即能得到不退轉地。如果此願不成就，便不成佛。

阿彌陀佛因地考察他方剎土，見有菩薩雖得不退轉位，不能證三忍，歷經多劫勤苦，亦難契入，是故興發悲願，以我威德力加持，令聞信名號功德之菩薩眾，得不退轉時，即得三種忍，不隔時節，圓滿具足。這也是阿彌陀佛攝受他方菩薩之悲願。

「忍」是慧心安住的意思。初得無生法忍是圓教初住的地位，初步住在如來家，究竟的無生法忍是八地菩薩以上的地位。因為七地以還的菩薩還未離開心意識，一切行止尚須作意謀劃。八地以上菩薩，離開一切心意識，無功用道，得大自在，具無量功德。所以阿彌陀佛用名號的功德來加持他方國土的菩薩，令其疾速契證三種法忍，其慈悲護念一切眾生，無以復加。

第一，音響忍，忍可音聲如響之空性，聞一切法，即空（真諦）不空（俗諦），於此不可思議體用，不驚不怖不畏，信解受持，修習安住，而如音聲之迴響，有而不有，無取無舍，順入聲塵緣生無性之實相，此為音響忍。我們這個世間的眾生耳根最利，釋尊座下聞法證果者稱聲聞，即是聞音聲言教而證道的意思。第二，柔順忍，隨順寂靜自性，觀一切法，即空即假即中，清淨直心，隨順於真俗二諦真理，順於無生法忍，又能恆順眾生，修平等觀，深入具足，此為柔順忍。第三，無生法忍，不見有法生，不見有法滅，若不生則不滅，若不滅則無盡，乃至離垢、無差別、寂靜、無作、無願、無住、無去無來，慧心安住法性中，即為無生法忍。《華嚴經》詳示十忍，除三忍外，又有如幻忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如影忍、如化忍、如空忍。是故，此願加持他方世界菩薩所得的法益亦含攝此十忍功德。

又音響忍，聞諸法實相，信受在懷，猶在散心位，若得禪定，即時得柔順忍，未斷法愛，是故或生執著心。若常修習此柔順忍，斷法愛慧力增長故，得無生法忍。又三種法忍及不退轉之功德，悉攝於彌陀名號中，當吾人信願稱名時，名號與法義相即，法爾自然得此功用。證知阿彌陀佛大慈普佑一切，令九法界眾生離苦得樂、圓證菩提。其無量功德，海墨難書。