淨土文摘 02 往生淨土怎樣行持


往生淨土怎樣行持

修習淨土法門，應該實行信、願、行三件要事。具備了這三個條件，臨終往生極樂世界是決定無疑的。而其中「行」更重要。在處理日常公私事務中，不論閑忙順逆，內心應不忘記佛，並時刻想念極樂世界。比如世俗的人有緊要關切的事牽掛在心上，雖然經歷著談話、行動、坐臥等種種活動，但那件事總是宛然在心頭，密密憶念著，念佛的心也應該這樣。如果偶然忘失，就應立即攝收過來，忘了又想，再忘再想，使得久久成為習慣，經常在記憶之中。《楞嚴經》說：「假使眾生的心時常想念著佛，那末，現在或者將來必定能見到佛。因為念念在憶想著佛，就和佛相距不遠，可以不必另外有什麼方便，自然能開悟明心了。」

能這樣繫心於佛，也可以隨時止息惡念，因為當你要作惡的時候，由於心裡在想佛，惡行就作不成了，即使隨著惡念而作惡的時候，心情也會柔和些，這猶如身有香氣，自然離臭了。

還有，當你發覺心裡稍微在起惡念時，立刻想起佛來，由於佛力的作用，惡念自然會消失。這就像一個人在遇難時，求強有力者來相助，一定可以得到免脫的。

念佛的人，若見到別人在受苦的時候，應該以念佛心憐惜他，願他離苦。就是作法官的。當判刑時，也要以念佛心，憐憫罪犯，願他能夠離苦。雖然按照國法應當處罰，但在心裡可私自祝願：「我為了執行國法，必須判你的罪，可這不是我的本心，願我能生到淨土去，然後一定來救濟你。」

在經歷一切境界中，不管是善是惡，必須心裡憶佛，並作出善良的誓願。普賢願王說：「願我作一切惡都不成就，若作善業都能和合成辦。」含義也是這樣。如果能相續不斷念佛在心，就能辦成一切淨因功德。(慈雲懺主《淨土決疑論》)