淨土文摘 07 無後心念佛


無後心念佛

承你問我，念佛從什麼地方下手。曇鸞法師有「無後心和無間心」的話，是值得你參考的。來信中說：「光陰易移，早辦前程」等的話。這些話看來沒有錯 可是已犯了「無後心」的誡語了。要知道，人命在呼吸間，怎麼可以存這種後心，以為還有時間可作準備呢？無論千念萬念，只應該用當前一念(佛念)，作為往生正因。因為前念已過，後念還未到來，當前一念極為重要，必須緊緊抓住。這樣，心就不會緣慮過去，預計將來，而能專注當念的一句，這也就是所謂「一心」，有了這心就什麼時候都可往生了。久久純熟，當前一念也自然脫落，便進入到理一心了。如能這樣往生，品位一定是很高的。至於無間心呢，也就是無後心的純一境界。因為沒有後心，就能念念沒有間斷，純淨一片了；而念念沒有間斷，也就沒有後心可產生了。

來信說：「求生淨土，必須發菩提心，修六度行。這不是很難嗎？」其實，這也不難。因為信淨土法門的，發願自度度人，使大家共同證得佛果，這就是菩提心，專修念佛，看到世間一切財物，沒有一件可愛樂的，不起貪吝的想念，就和佈施度相應了；專修念佛，當逆境現前時，不生瞋恚的心，就和忍辱度相應了；專修念佛，心不散亂，就和禪定度相應了；專修念佛，不受世間愚迷的習俗所惑，就和般若度相應了。專修念佛，念念在佛，不起惡念，就和戒度相應了。專修念佛，不間不斷，就和精進度相應了。如果能這樣，在日常生活中逐漸增進，便成菩薩妙行了。(楊仁山居士遺集節要現代語譯意)