淨土文摘 11 念佛方法


念佛方法

念佛有各種方法，如高聲念、默念、金剛持念等等，可以隨各人自由選擇，以能對治昏散，身心安適為準則。

高聲念佛覺得太費力，默念又容易昏沉，這時可用金剛持法。那就是綿綿密密。聲從唇齒間輕微出來，但又不可執定，覺費力時不妨默持，覺昏沉時不妨高聲。如今念佛的人，只是手打木魚，隨口叫喊，所以得不到利益。必須句句出口入耳，聲聲喚醒自心。比如一人濃睡，一人叫喚他說：「XX，X x！」他就立即醒覺了。所以念佛最能攝心。

雜念是病，念佛是藥，念佛正是為了治雜念。有的人為什麼治不了呢？那是因為他念佛不親切。當雜念起來的時候，應該立即用力加工念，便字字句句精一不二，這樣，雜念自然平息下去了。

念念念佛，再沒有其他雜念，這叫做一心。一心念佛，又—心修其他種種法門，這是二心。到了沒有雜念的程度，還只得到事一心。現在學佛的人，就是事一心還不能得到，更談不上理一心了。所以念佛的人，必須守志不二，不要因為三昧難成，而隨意改修其他法門。

新學佛法的後生，才把一句佛頓在心頭，越覺得閑思妄想沸騰起來，於是說，這是念佛功夫不能攝心。他不知道，無量劫來的生死根由，怎麼能立即斷除呢？而且萬念紛飛的時候，正是做功夫的時節，應該提起正念，旋收旋散，旋散旋收。久後功夫純熟、自然妄念不起。又應知道，能覺知妄念多的，虧他這句佛號，如果在不念佛時，雖然妄念如潮翻騰，剎那不停，又怎能覺察到呢？

對老年人來說，七十古來稀，百年能有幾？面臨這一暮景，正應該放開懷抱，看破世間宛然像一場戲，有什麼真實呢？只宜以一聲「阿彌陀佛」消遣光陰，將西方極樂世界作為我的家鄉。我現在專心念佛，日後必然往生西方，這是多麼可欣慰啊，應該發大歡喜，不生煩惱。倘或遇到不如意的事，就即刻撥轉心頭，把這一聲佛，急急提念，同時，迴光返照，往心裡想一想：「我是阿彌陀佛極樂世界中人，怎麼可和世人一般見識？」於是回嗔作喜，一心念佛。這是智慧中人，大安樂大解脫法門哩。

疾病的原由、大多是從殺生中來，所以應該偏重於放生。當放生的時候，請僧人代懺，與內心自懺，所有功德是有很大差距的。在親自懺悔時，必須把心胸掃蕩一空，所有事務放置一旁，於空心中單念一句，「阿彌陀佛」。這裡所謂「念」，不必開口動舌，只要默默用心眼返照，字字分明，句句接續，從朝至暮，從暮至朝，心心不相間隔。如果有痛苦，要稍為忍耐，一心想念經中的話：「至心念佛一聲，可滅八十億劫生死重罪。」請人代懺，那有這樣至誠懇切呢？所以功德是大不相同的。(蓮池大師《雲棲法匯》節要。現代語譯意)