淨土文摘 15 念 佛 三 昧


念 佛 三 昧

念佛三昧的境相，只有到了一定程度，親自證到，才能了了分明，這不是語言文字所能說明的。至於修學的方法.應該是這樣的：當念佛的時候，要一面念，一面反觀自心，專注一處，不要讓它向外奔馳，念念照管住心源，心心符合於佛體(心體)。把自己能念的心，反過來念自己所念的心；把自己能觀的心，反過來觀自己所觀的心。(比如燈發出的光，還照自己的燈。)邊念邊觀，邊觀邊念。一定要使整個的念就是觀，念以外沒有觀；整個的觀就是念，觀以外沒有念。這樣，觀和念雖已融和在—起」，但還沒有達到根源。這時，應更進一步，向這一念「南無阿彌陀佛」上重重體究，切切提撕。(這二句是深切地不斷地體會和覺照的意思。「體究」與宗門的「參究」不同。)越究越切，愈提愈親，等用力到了極點功夫爐火純青，忽然根和念一起脫落，便證入無念無不念的境界，那時正所謂「獨有靈光輝耀，六根和六塵全部脫落。這樣，就露出真常之體，便不再被語言文字所轉，知道心性原來是沒有染污的，本來是圓滿成就的，只要離開妄念，就是如如不動的佛性現前了。」

工夫到了這一階段，念佛已經有了相當成就，正好著力向上。現在雖沒有脫離娑婆，但已經常參與諸佛的海會了。到了臨終，必然能上品往生，頓時證到佛乘。(印光大師文鈔節要現代語譯意)