《如何生起厭離心 大安法師》04 四、甚深智慧，厭離心即是無上道心


四、有甚深智慧的人才會有厭離心，厭離心即是無上道心

如何發無上道心？ 善導大師在《觀經四帖疏》裡面，給我們開示了一個很好的方法：「唯發一念厭苦，樂生諸佛世界。」你就從當下這一念，厭離娑婆世界的苦開始。這個比較親切實在。

有時候我們反照我們身體上的苦，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛，以及我們所處的環境，種種的諸惡，這種苦難的逼迫。如果我們有一念厭苦之心，對這個苦能夠厭，做到「厭苦」是很不簡單的一件事情。一般的人在苦當中他不會去「厭」，他要麼怨天尤人，要麼苦中作樂，要麼苦不以為苦，麻木不覺。要產生「厭」，這個「厭」是一種智慧的表達，只有有甚深智慧的人，才會有厭離心。

所以大乘經典中，佛教我們要用佛法、智慧來熏修我們的心，才能夠對輪迴的苦——八苦，生出厭離心來。那麼就從當下這一念，厭離娑婆世界的苦開始，他厭離就有一個出離的願望，出離到什麼地方去，馬上就對佛國淨土產生了好樂，知道佛的淨土能夠快速圓滿菩薩的菩提願以及菩薩行。他發起「我要到淨土圓滿菩薩行」這樣的願，這樣的心。到淨土見佛得到無生法忍之後，再回到生死苦海來普度有緣的眾生，他能發起這個心，這就叫「無上菩提心」。如果一下子從上求佛道、下化眾生這樣的高度來發菩提心，有時候很難辦到，那你就從當下厭離娑婆苦開始，還能夠辦到。

蓮池大師開示：「欲生彼國，須多善多福。今持名念佛，乃善中之善，福中之福。執持名號，願見彌陀，誠多善根、最勝善根、不可思議善根也！故當以持名為正行，復以持名為發菩提心。」

蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「深信發願即無上菩提。合此信願，的為淨土指南；由此而執持名號，乃為正行。若信願堅固，臨終十念一念，亦決定得生；若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者，不可不知也！」