邊地疑城往生
大安法師


在《無量壽經》五種原譯本中，釋尊開示邊地疑城往生之因行果報的經文有二處：一是三輩往生的經文中，說示中輩與下輩往生因行中，別開出與中輩及下輩相應的疑城往生情形。此參見漢譯本與吳譯本。二是在《無量壽經》下半部，尊者阿難在釋尊教敕下，面西頂禮求見阿彌陀佛，即時阿彌陀佛安樂世界於虛空中顯現。爾時釋尊與彌勒菩薩就西方淨土胎生、化生者的因行有一段對話，闡述疑城胎生往生之因。這兩段經文對吾輩淨業行人的修持具有重大的指導價值。茲謹錄出，兼列表詮示，俾對邊地疑城往生情狀有一明晰了解。

一、中輩與下輩之疑城胎生

中輩與下輩往生的因行果報，可獲得如下幾點啟示：

1.三輩往生中，唯有中輩與下輩有疑城胎生，佐證上輩往生者的信心淳厚。中輩與下輩往生者悉有懷疑之根，智慧淺陋，以致胎生。其諸眾生信願持名乃至只有一晝夜功夫，中途疑悔退轉，不信念佛往生淨土，乃至不信善惡因果報應。如是眾生，臨命終時，病苦纏繞，自業牽引當墮三惡道。於時，阿彌陀佛以大悲心，令彼於睡夢中見到阿彌陀佛安樂國土。彼人見已，歡喜踴躍，自信當得往生，便懺悔念佛求生，接續原來的念佛善根，蒙阿彌陀佛威神願力，得生極樂世界。彼人疑心所現七寶城，於中住止五百年。阿彌陀佛又放光照觸彼人，令其了知滯礙疑城的罪本是疑根，彼人遂懺除疑根，得至阿彌陀佛之所。足證阿彌陀佛自始至終悲心不舍苦惱眾生，欲令往生淨土，直至圓成佛果而後已。同時，吾人亦應深知，吾輩慧淺福薄之末法眾生，大多屬於信疑參半，中途容易退轉之輩。《觀經》上品中生者，往生時尚有些許疑心，阿彌陀佛故言「我來迎汝」以令行人安心。可見對難獲淨信之吾輩未法眾生來說，阿彌陀佛於臨命終時的加持垂救，實乃起死回生，恩德無極。

2.阿彌陀佛悲願不舍一個眾生，令其悉得往生淨土。此段經文昭示：吾人只要信願持名，乃至只有一晝夜功夫，阿彌陀佛便將令吾人往生之大事預先安排妥貼。無論淨業行人臨命終情形如何，阿彌陀佛決定有辦法令其往生。這是一樁多麼驚心動魄而卻真實不虛的奇跡呀！昔慧健居士曾向印光大師稟白一樁奇異的免難軼聞。有一輛客車，司機不慎，車墜江中，乘客四十餘人，均遭滅頂。翌日黎明，眾人前往營救時，有一婦人，年約三十左右，坐江岸道旁，如醉如癡。詢以何事，答言昨暮乘車至此。問以全車遇險，你何以無恙？那婦人曰：「不知。」

又問到當時車禍發生的情況，亦不了了。當慧健居士講述此事時，在座的人亦只是嘖嘖稱奇而已。各自回寮房後，印祖飭侍者持一紙條致慧健居士，上云：「此女人命不該死，故坐於汽車之外。及車墮下河正下時，揚其於岸，故衣未濕。蓋佛天鬼神，於坐車時已為救之之法於前矣。想必如是。」印祖這張字條，字數雖少，卻說示出一個奇妙的秘密。世間善人，尚且能蒙佛天鬼神預設之法，而得免勢不可脫的災難，更何況往生淨土了生脫死之大事。阿彌陀佛五劫的思惟，無央數劫的大行，更會將念佛行人安穩往生的方法預設周全。可見往生一事，全憑佛力。吾人於此稍有信解，便可當下獲得大安樂，萬修萬人去，斯語不虛。

3.疑為罪本，懺除乃出。感生極樂世界邊地疑城者，亦於寶池蓮華化生，無有穢惡，各種受用稱心如意，然於五百歲(以此土計)不能見佛，不聞經法，不知菩薩法式。由所知障故，心不開解；由煩惱障故，意不歡樂。阿彌陀佛慈悲哀愍疑城胎生眾生，令其於蓮胎中見佛光明。由佛光消障開慧之力，行人深刻體認到囿於蓮胎不得自由的原由，疑惑是罪本，故而生起殷重之懺悔心，深自呵責自己或懷疑佛智或懷疑自性善根的迷執。由懺悔之力，胎生行人得出疑城，見佛聞法，久久熏習，始得心開意解，具諸神通，遍供諸佛，隨其功行斷惑程度，亦通三輩九品。

出離疑城的時間，一般須經五百歲。然時間無定性，亦不可拘定，或長或短，能悔即出，不悔必滿五百歲。五百歲末方識罪懺悔，乃邊地往生者之多數。不待五百年懺悔得出，乃其中之上根者。