《念佛原理與方法 大安法師》06 專修儀規


2.專修儀規

大抵修淨業人，行住坐臥，起居飲食，俱宜西向，則機感易成，根境易熟。室中止一佛、一經、一爐、一桌、一床、一椅，不得放一多餘對像。庭中亦宜掃除潔淨，使經行無礙。要使此心一絲不掛，萬慮俱忘。空空洞洞地，不知有身，不知有世，並不知我今日所作是修行之事，如是則與道日親，與世日隔，可以趨向淨業。

晨起，即誦《阿彌陀經》一卷，持阿彌陀佛一千聲，向佛前迴向，念一心歸命發願文，此為一時之課。若初起，或身心未寧，日止四時，稍寧，漸增至六時，又漸增至十二時，合誦經十二卷、佛名一萬二千聲。更於迴向時，禮佛百拜，此為每日常課。其餘功夫不必計數，或默或聲，但攝心諦念而已。又持名之法，必要字字句句，聲心相依，不雜分毫世念。久久成熟，決定得生極樂，坐寶蓮華，登不退地。(此法為覺明妙行菩薩所立)

3.剋期取證

末法眾生，修諸功德，信願不堅，廢弛恆易，尤應剋期，精進辦道，用以成就淨業。對剋期念佛的日期，淨宗諸經開示或一晝夜念佛，或七日、十日、二十一日、四十九日乃至百日之全封閉念佛，或十萬、三十萬往生咒持念等。淨業行人可視自己境況，選擇而行。諸經所示期限與方法雖有不同，然冀剋期求證(或證往生，或證三昧)的用意則同，茲節錄古德精進佛七規式，以便遵循，而期現證。

(1)共修佛七規制

凡參與佛七共修者，均分為兩班，一班經行唱念佛號，另一班皆靜坐隨聞隨默念，以半小時為限，循環往覆。佛聲不斷，則妄想不生，如相呼相喚，不昏不散，動靜一如，自他不二。七日或四十九日，唯一句佛號是念。早起到念佛堂，念讚佛偈後，即開始念佛。晚上結束時，作一簡單迴向即可。日日如是。結七時作大迴向。經行念佛時，佛號與步子要配合。一句佛號走四步：南無一步，阿彌一步，陀一步，佛一步。如是步子與佛號統一，加上以低沉緩慢哀亮的音聲持念佛號，能澄清心地，法喜充滿。

(2)十日百萬佛號閉關

經云：若人念阿彌陀佛，得百萬遍已去，決定得生極樂世界。當發勇猛精進心，一人一間寮房，不看書，禁語，齋戒清淨，過午不食，每日不少於十萬聲佛號，計入功課冊。這一修行方法，斷絕外緣，面對自我。透過六字洪名能明察自己的念頭，接納阿彌陀佛名號功德，令人油生慚愧心與感恩心，刻骨銘心。

(3)般舟行法

依照《佛說般舟三昧經》所示行法，常行不坐不臥，或一日一夜，或七日七夜，乃至三月，至誠信託阿彌陀佛的威神願力，超越我等凡夫的昏沉、掉舉、疼痛等障礙。由佛的功德力、三昧力與自性功德力的整合，獲得不可思議的法益。般舟行法現已為諸多淨業同修已修今修，成效頗佳，有機緣可發心行之。

閉關念佛可隨自意製訂章程，亦可仿照淨宗祖師大德的懿範而行。截流大師《起一心精進念佛七期規式》、印祖所訂《靈岩念誦儀規》、律航法師《百日閉關念佛方法》等文獻，均可作為有益的參考資料。