《淨土修行揀正辨異 道安法師》02 做佛事與修學


做佛事與修學

普佛是佛事，放焰口也是佛事。佛事都不錯，錯在人，錯在方法上。

為什麼呢？就比如念佛，沒有規定說什麼人能念佛，什麼人不能念佛。大家都曉得，淨土宗有鸚鵡、八哥等畜生念佛都能生西方的事例，這是不假的。也就是說，淨土宗收攝上、中、下三根。上根指文殊、普賢、觀音、彌勒這些大菩薩；中根指我們中國的歷代祖師；下根的面就廣了，從凡夫一直到畜生，乃至五逆十惡臨命終時能念佛，哪怕是八九聲佛都能往生——下品下生（見《十六觀經》）。

對於經藏來說，經藏不壞，是做的人壞了。佛事就是叫我們要做佛的事。佛教我們念佛，這個不會錯的。印光法師曾說過，念佛的人，有些人偷懶不念，即使他不念也有好處。為什麼不念也有好處？他耳朵聽得到，佛號是「一入耳根，永為道種」。現在他不用功，不能了生死，這是肯定的。但是，「阿彌陀佛」這句聖號已入他八識田中。所以，待他將來根機成熟的時候，就會念佛求生西方。假使他一句不念都有功德，何況念的人呢？有沒有功德？當然有的。

為什麼念佛有功德，放焰口沒有功德呢？難道焰口不是佛說的嗎？焰口也是佛的咒語，是的。念咒要身口意三業相應——嘴裡念著咒子，心裡要如法觀想，手要結手印，三業清淨，念佛才有功德。這樣念咒子，施出去的食物，餓鬼才能得食，食才能變成法食。這種功夫，你做不到吧？

你的心打一個妄想，這部經念了就沒有用，何況你還要清淨三業來念經才有好處。你念經不過也只是讀誦，還沒有理解，理解了之後還要修，修的功夫達不到，還不能證。那些都是因果錢，要墮地獄的。你不能證，你的功夫就不能超度亡靈。所以說，佛法不是隨便的。

我們江北有句土話叫「地獄門前僧道多」，「僧」是和尚，「道」是道士。和尚和道士對台，拿著大鑼大鼓那個敲啊，一邊敲一邊唱。不僅要比「佛事」，而且還要比小唱。你唱一個，我也唱一個；你唱兩個，我也唱兩個，要拼到天亮才下台。那是佛事嗎？那叫打對台。比和尚本事大，還是道士本事大，簡直就是在開玩笑。所以說，我們佛教徒要知道，趕經懺絕對不是佛的本意，千萬不能趕經懺。

現在有的人就是斷見，我在江北的時候曾遇到一個道士，他就跟我說：「你們和尚就是迷信，還說墮地獄，地獄在哪裡啊？你領我看看去。」唉，對待這種人就沒話說。他就不承認死了還有個鬼（魂），不承認死了還會有罪。這就是斷見。這個斷見也是跟現代社會宣傳的一些理念有關係的。

你就看現在的菜市場裡，每天有多少雞、鴨、豬等要被殺掉，從因果上來講，歲月輪轉，六道輪迴啊，你不要看現在人都長得很好，生活過得很好，都有錢了，都有肉吃了，生活質量提高了嘛。其實好多時候都是在種惡因，佛教說的這個因果——「人死為羊，羊死為人」。我們佛教徒一定要認清這個因果的道理，千萬不可小視。