《淨土五經一論》02 二、乾隆年間五經的敘說　


二、乾隆年間五經的敘說　

乾隆年間，彭紹升是一位通宗通教的大居士，他說：'《無量壽經》即是中本《華嚴》，《阿彌陀經》是小本《華嚴》'。他把《阿彌陀經》、《無量壽經》與《華嚴經》看成完全平等，只有內容多少不同而已，《無量壽經》是略說，《大方廣佛華嚴經》是廣說、是細說。所以，將《普賢菩薩行願品》十大願王導歸極樂附在三經之後很圓滿，也很有必要。到民國初年，印光大師將《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》又附在淨土四經後面，成了'淨土五經'。《大勢至菩薩念佛圓通章》有二百四十四個字，出自《楞嚴經》第五卷，由於淨土宗第十三代祖師印光大師的提倡，成為中國淨土宗五經一論中的一品經。在楞嚴會上，釋迦牟尼佛詢問諸大菩薩進入禪定、獲得開悟的方法，大勢至菩薩說他以念佛方法修學成功，其關鍵在於「都攝六根，淨念相繼」，集中心思，憶佛念佛，維持淨念，相續不斷。《往生論》是天親菩薩自己修學的心得報告，非常值得我們參考，天親菩薩也是往生西方極樂世界。淨宗修學依據的經論，到此地可以說是大圓滿，不必再附帶其他經典了。