《淨土教與莊嚴國土 惟賢長老》02 二、濁土與淨土


二、濁土與淨土

（一）何謂濁土

根據佛經指示，內涵有二：

1、指五濁惡世。濁者污穢，其體不淨；惡者凶狠，其行不善。污穢與凶狠，這是有漏的有情和器世間的現象。

五濁：

（1）劫濁，指時間的轉移變化，發生各種災害。

（2）見濁，指知見上的愚闇，分別有身見（我執）、邊見（執常執斷）、邪見（撥無因果）、戒禁取見（非因計因）、見取見（非果計果）。

（3）煩惱濁，包括六根本煩惱、二十隨煩惱。

（4）命濁，指息暖識合成的命根，剎那變化無常。

（5）眾生濁，此指凡夫的五蘊報體，為眾苦之本。

2、三雜染：此就眾生本身講。

（1）生雜染，即報體染污不淨。

（2）業雜染，即有漏的業力。

（3）煩惱雜染，即隨無明而起的根本煩惱、隨煩惱等。

《法華經》說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」。眾生所處的就是這個世界。

（二）何謂淨土

淨土：

1、性離染垢，純屬清淨。

2、無有痛苦煩惱，享受妙樂。

3、依報、正報，美好莊嚴。

往生極樂世界，都是蓮華化生，不受胞胎之苦。

在極樂國土的眾生，思衣得衣，思食得食，逍遙自在，如《阿彌陀經》說：「其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。」無世間因衣食等生活困難問題引起的憂患。

在極樂國土，有欄網行樹、池閣蓮華、天樂華供、化禽說法、風樹協韻等美妙環境，無世間的污染、鬥爭、混亂等現象。

在極樂國土，常依止教主阿彌陀佛，還有諸大菩薩、諸阿羅漢、諸上善人，聚會一處，聞經聽法，一應和諧，無世間的猜疑忌妒、怨憎會苦。

印度世親菩薩所著《往生論》，敘述西方淨土有三種莊嚴。即：

（1）佛莊嚴，具八種功德。

（2）菩薩莊嚴，具四種功德。

（3）國土莊嚴，具十七種功德。從清淨句（佛號）出生三種莊嚴，此三種莊嚴，包括淨土的無量莊嚴，清淨微妙，不可思議。