星雲大師《淨修法門》


我們中國歷史上，甚至世界的歷史上，人類經常有很多大的遷移或者大的移民潮，為的是在人間要找一塊乾淨的土地。我們每一個人，自己對於修身、修心明白了以後，總想在自己周圍的環境中找一塊淨土。我想先為各位講「淨」，第一點，淨土的種類，有一些什麼淨土。距離我們世界最近的淨土，是兜率內院淨土，也就是彌勒菩薩的淨土；在經典裡面說，在我們世界的東方，有藥師如來的琉璃淨土；在我們世界的西方，有阿彌陀佛的西方極樂淨土。每一個淨土裡面，都有一些不同的特色。

比方在藥師如來的琉璃淨土裡面，它的特點：

第一是，民生的物質非常豐富。第二點，在琉璃淨土裡面，社會方面是非常淨化的，物質是非常清明的，全國的人民，身心都非常健康的。如果說到阿彌陀佛的西方極樂淨土，它的特色是：

第一點，極樂淨土裡的時間、空間是無限的、無量無邊的，極樂淨土的民眾，生活是非常自由自在的，社會大眾都是諸上善人，彼此相處都是非常和樂的，四面八方的人到了西方極樂淨土，在那裡自然會感覺到天下一家。除了東方的淨土、西方的淨土以外，還有華嚴淨土，華嚴淨土裡面都是莊嚴、廣大、重重疊疊、無量無邊。當然，我們所要倡導的，還有人間淨土，人間淨土裡面也有好多種不同的淨土。佛陀當初在娑婆世界成道、成佛了，他有他的淨土，當然，也有人問釋迦牟尼佛：所有的佛陀成佛的世界，都是清淨、光明、莊嚴，只有你成佛的娑婆世界五濁惡世，肮髒、罪惡，到處皆是？舍利弗這樣問了佛陀以後，釋迦牟尼佛立刻用他的大母指在地上一按，立刻大地變為金色，富麗堂皇。佛陀跟舍利弗等諸大弟子說：「你們看，這是我的淨土。」意思是說，佛陀的淨土、他心中的淨土，平常一般人不知道，但是，經過佛陀這樣的從他的心裡上、從事上表現給大家認識，使大家能夠明瞭。除了佛陀的淨土以外，菩薩也有菩薩的淨土，比方說，像地藏王到地獄裡面度眾生，我們想，地獄裡面一定很苦。在地藏王感受裡面，一點不苦，可能地獄就是地藏王的淨土。菩薩有淨土，一般有出世思想的、把人間的一切看得非常淡薄的羅漢，也有羅漢的淨土。

有一位挑水禪師，他與一群乞丐生活居住在一起，他的弟子就非常的不忍心，說：「師父，你何必要和乞丐在一起呢？如果你不回去，我們大家都願意和您住在一起。」禪師說：「個人有個人的生活，個人有個人的世界，我所居住的環境，不是你們所能接受的。」但是，弟子們一定要跟他在一起，住在一個橋邊的陋屋裡。到了吃飯的時候，在外面討回來的剩飯、剩菜就拿回來吃了。吃飯的時候，忽然有一個乞丐，吃了一半，就死了。禪師起來，幫他整理，讓他安息。又把那個乞丐沒有吃完的飯，拿來自己吃。弟子們看得有些不忍心，覺得這麼肮髒，實在有些噁心。但是挑水禪師覺得非常的自然，非常的安然。像我們中國的濟公活佛、金山活佛，這些人都是人間的羅漢。羅漢有羅漢的淨土，淨土就好像天堂一樣，淨土天堂的世界是個人感受不一樣的世界。有人就希望了解，所謂天堂和地獄的世界有什麼不一樣呢？假如把大家帶到地獄裡面去參觀的話，其實地獄裡面的人和我們也是一樣，穿衣、吃飯、睡覺。但是，地獄裡的人，所不同的地方，就是在吃飯的時候，筷子是三尺長，三尺長的筷子夾了一口菜送不到自己嘴裡來，從左面夾，被左面人給吃了；從右面夾，被右面人給吃了。所以就責怪左面的人說：「人怎麼吃我的菜？」責怪右面的人說：「你怎麼吃我的菜？」所以地獄裡面的人，每天都吵鬧不休。假如帶到天堂裡面去看呢，天堂裡的人也是穿衣、吃飯、睡覺，甚至天堂裡的人，吃飯的時候，筷子也是三尺長，不同的是，天堂裡的人，三尺長的筷子夾菜時，不往自己嘴裡送，而是送給別人吃，別人夾菜也是送給他吃。所以天堂裡的人都互相說：「謝謝，您這麼好！」對方也說：「謝謝，您也這麼好！」這就是天堂的世界。

其實，天堂裡的世界，每一個人都會創造的。有一個妻子做了一道菜，給他的丈夫吃，這道菜是蒸鴨子。但是鴨子卻是只有一條腿，丈夫一吃，怎麼只有一條腿呢？他就問妻子：「鴨子都是兩條腿，還有一條腿到哪裡去了呢？」妻子就說：「我們家的鴨子只是一條腿，沒有兩條腿。」丈夫就說：「不可能，所有的鴨子都是兩條腿，為什麼我們家的鴨子只有一條腿呢？」妻子說：「不信，到我們家的後院池塘裡看，我們家的鴨子都是一條腿。」丈夫到池塘邊上一看，不錯，所有的鴨子都是一條腿，為什麼？鴨子中午都在休息，還有一條腿都縮起來了。當然丈夫很聰明，他就不停的用手拍掌，鴨子聽到掌聲，就立刻伸出兩條腿跑起來了。丈夫就說：「你看，我們的鴨子不也是兩條腿嗎？」妻子就說：「是因為有掌聲，才有兩條腿呀！」意思是：我做菜給你吃，你都沒有鼓鼓掌，讚美呀？沒有讚美、沒有掌聲就是一條腿啦，多多讚美就有兩條腿吃啦！所以，我們要想人際間的世界、人我間的淨土能可以現前，多一點讚美、多一點掌聲，淨土的世界就會現前。像過去維摩居士創造的人間淨土，那就是善人、善者的世界。

真正的淨土世界還有一種叫唯心淨土，所謂三界唯心，萬法唯識，一切是唯心所造。這個世界不管它怎麼樣，自己的心裡可以顯現另一種美好的世界。比方說，蘇東坡和佛印禪師兩個人在對面打坐，蘇東坡就問佛印禪師：「我坐在這裡像什麼？」佛印禪師看看說：「像一尊佛祖啊！」蘇東坡就很高興了。過一會，佛印禪師又問：「蘇東坡大學士，看我坐在這裡像什麼？」「你坐的樣子像一堆牛糞。」牛糞也是上面大，下面小，像個打坐的樣子。佛印禪師聽了以後，也很高興。蘇東坡回去以後，逢人就講：「我今天講話嬴了佛印禪師。」他的妹妹蘇小妹就問：「哥哥，你怎麼個嬴法呢？」蘇東坡說，他說我像佛，我說他像個牛糞。據說他的妹妹蘇小妹很聰明，聽了以後說：「哥哥，你輸了。」「怎麼輸了？」蘇東坡問。蘇小妹說：「人家禪師心中是佛，所以看你就是佛；你心中是牛糞，看禪師就是牛糞呀！」所以，我們的心中可以顯現的是淨土、佛，也可以顯現肮髒的牛糞。在孔老夫子的眼中看大家，統統都是聖賢；小偷的眼中，看到十善的人士，也把他當成是小偷。在我們平常的生活裡面所接觸的一切，隨時隨地是天堂、是地獄，都能可以出現的。甚至於在一日的生活之中，從天堂到地獄，地獄再到天堂，我們來回好多次。善心生起來，不就是天堂嗎？貪、嗔、愚癡生起來，不就是地獄、惡鬼、畜牲嗎？

有一個人，經過一條路，看到路邊有一尊水泥的佛像，太陽曬、雨再淋，佛像實在是好可憐啊！他不忍心，就把自己穿的草鞋，放在佛像頭上，遮擋太陽曬、雨水淋，他生了這一點善心，雖是草鞋放的不當，不過他還是有功德呀！過一會，有另外一個人從這裡經過一看，哎呀，真是罪過，誰怎麼把草鞋放在佛的頭上呢？趕快把草鞋拿走了。這也是一種善心，他還是有功德。再過一會，又有一個人經過，看到這個佛像怎麼擺在路邊呢？實在是不雅觀、不好看，應該把佛像往旁邊擺一擺，不要擋著路，讓人不喜歡，他把佛像擺到牆角去，更安靜一些。這也是善心，也有功德。等一會兒，又有一個人從這裡經過，看到佛像怎麼擺到牆角去呢？我把他請回家去，好好的供養吧！這也是有功德。所以，淨土－－美好的世界，要一個美好的心，不管是怎麼樣的情形，只要是善的心、慈悲的心、光明的心，都能創造淨土的。淨土應該到處都是。但是，行的不當，甚至天堂、淨土裡，也不一定安寧。就拿我們常常知道的極樂淨土，是一個什麼樣子？我把極樂淨土的情形來說明給各位知道。