《念佛釋疑 印光大師》05 五、念佛與持咒、誦經


五、念佛與持咒、誦經：

A：凡修行人，必須以念佛為正行，以持咒誦經，及作種種利益事為助行，正助合行，則如順水颺帆，在此生死苦海，速得入於薩婆若海。

B： （對密宗持咒的開示）竊以借此可以消除罪業，切不可妄求神通。持咒人不明教理，不重戒行，只想得神通。由此心勇猛故，必將累劫多生怨業現前，容易著魔。倘以此心為消除罪障，助長修持，仍須念佛，或有好境！

C：念佛之人，亦非不可持咒，但須主助分明，則助亦歸主，若泛泛然無所分別，一目視之，則主亦非主矣。准提大悲，豈有優劣，心若至誠，法法皆靈，心不至誠，法法不靈！

D：持咒一法可用助行，不可持咒為正行，念佛為助行。夫持咒一法雖不思議，而凡夫往生，全在信願真切與彌陀大願感應道交而蒙接引耳。持咒誦經，以之植福慧，消罪業，尚可矣！

E：修行用功，固宜專精，然凡夫妄想紛飛，若不加經咒之助，或致悠忽懈怠，倘能如喪考妣，如救頭燃之痛切，則於一行三昧，實為最善。若以悠忽當之，久則懈惰放廢，故不如兼持經咒為有把握；

F：能專念佛，不持咒，則可。若專念佛，破持咒則不可（？）。況往生咒，係淨土法門之助行乎！

G：修持非釘樁搖櫓之行，須活潑潑地，雖死心念佛，稍帶翻閱經論，亦非不可。但以主行，作稍帶，則成無所依倚之修持矣（若年近半百，不可研經，只可死心念佛，以祈往生。）宜分做幾期，某時研究，某時持誦。研究不得逾限。否則研究覺得有滋味，便成天研究。不但有妨念佛，或恐用心過度，因茲受傷。所謂：「翻嫌易簡卻求難，弄巧成拙深可憐」！