昌臻法師《重溫印光祖師偈語的體會》


學佛的目的，是真為生死。了生死的捷徑，是念佛求生淨土。

淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為三百年少見的高僧，並懇求為弟子。印祖一生專修專弘淨宗，皈依者五十餘萬人。《文鈔》廣傳海內外，影響深遠。被尊為淨宗十三祖。

印祖這首偈語，是對淨宗十二祖徹悟禪師那首偈語（「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。」）的繼承和發展，是末法眾生專修念佛法門的綱領，是念佛人今生了生死的捷徑。偈語說：

真為生死——（學佛的目的） 發菩提心——（學佛的動力） 老實念佛——（念佛的要領） 求生淨土——（了生死的捷徑）

我們要想今生了生死，生淨土，必須認真學習，深入領會，依教奉行。

下面分四點講：

一、真為生死——學佛的目的

我們學佛究竟為了什麼？在佛教徒中，不少人對這個問題認識模糊，不加重視，有的甚至是錯誤的。一般人學佛的目的，常見的有三種：

1、為求消災免難，保家庭平安

這也是合情理的要求。佛是眾生慈父，如小孩遇到危險必定喚父母，眾生遇災難，佛菩薩自然來救。《普門品》說，水、火、刀兵、強盜等災難，只要稱念觀音菩薩名號，菩薩「即時觀其音聲，皆得解脫。」印祖說：「一切事情都可念佛求保佑，求得到解決。除了做壞事。」特別是我們生在末法時代的眾生，各種災難，層出不窮。許多人正是因為這樣祈求而使災難消除，得到利益，才對佛法生起信心。

但，必須認識，佛陀出世度眾生的目的不是這個，這只是教化眾生的方便法門。「先以欲鉤牽，後令入佛智。」讓我們凡夫先嘗點甜頭，生起信心，進一步才提高到了生死，生淨土，成佛道，度眾生的境界。這就明白，求消災免難並非不可以；但如當作學佛的目的，就錯了。好像把一個價值連城的寶珠，換個糖吃，這太不合算了。

2、為求無病無痛，健康長壽。

病苦，對我們的折磨很厲害。不少人因受病苦，而信佛、念佛；也有不少人因信佛、念佛而疾病解除，增強信心；也有不少人因信佛、念佛而得到健康長壽。等等。

這是什麼道理？一句彌陀，叫做「阿伽陀」藥，是萬病總持的特效藥。還有，學佛人清心寡慾，飲食清淡，思想包袱輕，免疫功能強，再加上平時種戒殺、放生等善因，必定獲得疾病消除，健康長壽的福報。但，這只算是學佛的副產品，並不是學佛的目的，更不是佛陀度眾生的本意。縱然你活到120歲，不能了生死，出輪迴。有什麼用呢？

3、求世間福報，有的求今生享福，有的求來生的福報。

有些人感到人生太苦，實在不想再活下去，想好好修來世，下一世才有好日子過。

有這種想法的人，從根本上說，對於人生的苦，輪迴的苦，並沒搞清楚。還想下一世來享福，這太糊塗，也太危險了。因為，你今生修福德，來世享福報。福報愈大，造的惡業（殺、盜、淫）也越大。享福即消福，到第三世，福報享完了，惡業造就了，你就到三惡道去受報。所以，叫它「三世怨」，第一世，修福德；第二世，享福報（造業、消福）；第三世，墮三途，受惡報。

我們修念佛法門的人，當然要修福德（念佛是正行，修福德是助行），沒有福德也不能往生。還有，印祖教導說：「真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。若求世間福報，不肯迴向往生（福報是往生資糧），則所得世間福報，反為下劣（很差，很少）；而心不專一，往生便難決定矣！」

上面所說的，求消災免難，健康長壽和求世間福報，都是學佛的副產品，只要我們認真持戒、念佛，都是必定得到的。如果只去追求這些，決不能了生死，出輪迴。

所以，必須明白：只有「真為生死」，才是學佛的目的，也是修淨土的目的。以上講的第一個問題。