《印光祖師偈語的體會》04 四、求生淨土


四、求生淨土——了生死的捷徑

佛所說的一切法門，都是要讓眾生了生死。但是時節因緣不同，眾生根機各異。我們生在末法時代的眾生，如果自己又不屬於上根利器，正如佛在《大寶積經》所說：「末法億億人修行，罕（少）一得道；惟依念佛，得度生死。」也是近代高僧道源法師說的：「末法時代的眾生，非念佛無以了生死；非念佛無以度有情。」（道源法師：《佛七開示錄》）」這說明仗自力和仗佛力了生死的難易有很大差別。可以概括為四句：

仗自力了生死難、仗佛力了生死易

在娑婆了生死難、到極樂了生死易

印祖說，一切法門都是仗自力了生死。念佛法門，兼仗佛力了生死。仗自力了生死，非一生、兩生能了。證初果的人，還要七次投生天道，七次投生人間。要證到四果才算了生死。又說，參禪雖已明心見性，大徹大悟，如未證果，仍是凡夫，不是聖人，再來娑婆都難免不迷。又說：「念佛法門，乃佛法中之特別法門，仗佛慈力，可以帶業往生。（指在此界，尚未斷惑業名帶業。若生西方，則無業可得，非將業帶到西方去。）無論功夫深淺，若具真信切願，至誠念佛，無一不往生者。」（見《印光大師全集問答擷錄》185頁。）

蓮池大師說：「今人喜談參悟，談了生死。不知在娑婆世界了悟（了生死、開悟）甚難，名豎出三界。斯陀含（二果羅漢）因後三品思惑未斷淨，還須再至人天道一度受生。此土眾生，多是先生西方，然後了悟。（永明大師說：「但得見彌陀，何愁不開悟」。）往生西方法門，名橫超三界，萬無一失者。」（見《雲棲法匯》）」

蓮池大師說，我觀察歷代士大夫中，才華出眾，聰明絕頂的人，前世多是出家人。再投生娑婆，十人當中，九人都迷。五濁惡世，退緣太多，賢者也難免。（見蓮池大師輯《往生集》）《龍舒淨土文》說，五祖戒禪師，再來為蘇東坡，以三毒習氣，今生多緣詩語、受竄謫。吉老四十年不睡，坐禪精苦。坐化後，紙襖亦燒出舍利。再來享大富貴，多憂苦。這證明靠自力在娑婆了生死，難度這樣大。

如果是仗佛力往生極樂，就最容易，最穩當。縱然是五逆十惡，帶業往生；一旦往生，永不退轉；蓮花化生，壽命無量，一生成就。

從上面講的，仗自力在娑婆了生死，那樣困難，仗佛力在極樂了生死，那樣容易。但是，我們凡夫，業障深重，還有兩種人，不願「求生淨土」。印光祖師說：

一種人很狂妄。說自己本來是佛，何須念佛？我自心清淨了，佛土就清淨，何必再「求生淨土」呢？從理上講，眾生都有佛性，都能成佛；境由心生，心淨土淨，是正確的。但，凡夫與佛，相差天淵。只有歷劫修行，才有希望。空談理論，不講實修，誤導眾生，破壞佛法。這種人死後定墮無間地獄去受報。

一種人很愚癡。說我們是凡夫，不敢妄想超凡入聖，求生淨土。只求消災免難，保住人身就夠了。這種人太愚癡，雖學佛，不求了生死。如將摩尼寶珠換個糖吃，太可惜了！

總起來說，印祖這首偈語，給我們指出了生死的捷徑，修淨業的綱要。第一句首先提醒我們，修行的目的，是真為生死。至於消災免難、健康長壽，世間福報，都是念佛的副產品，不求自得的。第二句指出學佛的動力，是發菩提心。就是自度度人的心，是我們求生淨土的願力保證。第三句老實念佛，包含對念佛的認識、態度等在內。第四句求生淨土，告訴我們：仗佛力了生死易，生極樂了生死易。

我們大家都修淨土法門，要想今生了生死，生淨土。應該把這首偈語，作修行的指導，切實奉行，必能滿願。希望與各位同修共勉！