《印光大師法語摘錄》 18 爰有大士，名阿闍世，作大逆惡。


爰有大士，名阿闍世。以大慈悲，欲佛開示仗佛慈力，舍穢取淨。普令上中下根，皆得臨終往生之不思議奇特大法門。特示病行，作大逆惡。囚父禁母，以為發起。致其母韋提希，請佛降臨。願離娑婆，願生淨土。於是世尊放眉閑光，遍示諸佛淨妙國土。其母唯願生極樂國，又請眾生得生方法。因茲如來說此十六依正妙觀。但能依教修行，無一不滿所願。非但善人如是。即五逆十惡之人，臨命終時，地獄相現。受知識教，稱念佛名。或滿十聲，或止一聲。亦得蒙佛慈力，帶業往生。誠可謂轉凡成聖之大爐（風箱），暢佛本懷之大法門。其力用超出一代時教之上。若如來不開此法，則末法芸芸眾生，誰能出離苦海乎。是知釋迦彌陀，乘大願輪，興慈運悲，度脫眾生。一則示居穢士，以穢以苦，折伏而發遣。一則示居淨土，以淨以樂，攝受而鈞陶。此經以是心作佛，是心是佛，生佛究竟不二為體。若能於此直下信去，則其人雖未出娑婆，已非娑婆之久客。未生極樂，已是極樂之嘉賓。須知此經，與阿彌陀，無量壽二經。乃如來於一代通途教理以外，所立之特別法門。如阿伽陀藥，萬病總治。故無論業之輕重，惑之厚薄。但能信願念佛，無一不獲往生。【增廣文鈔卷三觀無量壽佛經石印流通序】