星雲大師《阿彌陀經與淨土思想》03 各種不同的淨土


三．各種不同的淨土

淨土的種類很多，約可分為下列數種：

(一)大乘不共法的淨土

大乘不共法的淨土，又可分為阿彌陀佛的極樂淨土與藥師佛的琉璃淨土，其中以阿彌陀佛的極樂淨土最為殊勝。

在各種大乘經論中，雖廣說十方諸佛淨土，稱揚其為廣大易行道，但特別讚歎稱揚的是彌陀淨土，認為是各種法門中最為殊勝者，眾生應稱念阿彌陀佛的聖號，往生極樂淨土。阿彌陀佛所表現的特色，是他在因地修行時立四十八大願，以無邊的悲願功德，現起極樂世界。並且肯定的誓稱：不論何人，只要信賴彌陀願力，願生極樂世界，稱念阿彌陀佛，不問一日，二日，以及十念，做到了專誠虔敬，一心不亂，就能為彌陀的佛力所加持，而往生極樂世界。就算帶業往生，在極樂淨土裡修學，不論時間多長，一定能了生死，進達於無上菩提，故稱彌陀淨土最為殊勝。

其次是東方藥師佛的琉璃淨土。彌陀淨土象徵歸藏，藥師淨土象徵生長。經上說：藥師琉璃光如來，在因地中，以大悲願，發十二大願，目的在：開發知識，促進事業；救治身體殘廢，貧病無依；大家獲得豐富的衣食康樂；不信邪教；不犯法受刑；男女平等；一切眾生成佛。以這樣的願行，在東方世界，現起莊嚴的琉璃淨土。在《藥師經》中更殊勝的指出，稱念藥師佛的人，也可以發願往生西方阿彌陀佛的淨土。

(二)三乘共法的淨土

三乘共法的淨土，即三乘人修行證悟的偏空之涅槃。依修行的次第，斷除煩惱，證悟真理，了生死而得解脫。三乘共土，偏於獨善其身，其證悟的淨土，雖同受一解脫味，如長江大河入海，同一鹼味，但三乘共土，畢竟是以小乘的境界為主，他們雖然不再造新業，不受生死苦果，但仍然要向更高更上的境界去追求。三乘淨土，並不是最終的目的，等於從高雄到台北，台中只是一個中途站，到台北才是到達目的地。所以三乘共土的聖者，最後仍然要更上一層樓，念佛同歸極樂淨土。

(三)五乘共法的淨土

再說五乘共法的淨土，此即彌勒菩薩之兜率淨土。彌勒菩薩，為釋迦牟尼佛法會中，親蒙授記的此土未來佛。現在生於兜率天，亦稱為兜率內院。為一清淨莊嚴之淨土，彌勒菩薩經常在那裡，為無量大眾說法。若發願往生兜率淨土，就能見彌勒菩薩，將來再隨佛下生人間，見佛聞法。

(四)人間淨土

至於人間淨土，例如維摩居士，雖生活於娑婆世界，但他的境界猶如淨土一樣。

有人說，基督教的天堂就是佛教的淨土，其實二者並不相同。印順法師曾以下列三點比較方法說明淨土與天堂的不同。

１.平等而非階級：極樂淨土平等而無階級。不像天堂，上帝就是上帝，天堂中的人也不能成為上帝；而淨土的人，個個皆可成佛，毫無階級之分。

２.進修而非完成：基督教認為上天堂就是完成，就是最高境界。而佛教裡到了淨土還須再進修，直到花開見佛，聞法修行，然後成佛方是完成。

３.上升而非退墮：只要上升到淨土，就永不退墮；此與基督教的天堂思想區別甚大。基督教的天堂相當於忉利天宮，是五乘共土，不是大乘不共淨土，在天堂裡的眾生，就算忉利天主，一旦五衰相現還會下墮。

佛教的淨土，以大乘不共法的彌陀極樂淨土最為殊勝，雖有三乘共法之淨土，但卻偏於獨善其身；雖有彌勒近易普及之淨土，卻沒有彌陀淨土之‘一生成就’；又彌勒淨土在兜率天內，還在三界之中，而極樂淨土是一個往生以後就能永不退轉的淨土。再與基督教之天堂相比，那基督教的天堂更相形見絀了。

無論是大乘淨土，天上淨土，人間淨土，通俗一點說，淨土就算‘天堂’吧！常聽人問起，天堂地獄在哪裡？這個問題包含淨土在哪裡？以及有無淨土的存在？

關於天堂地獄在哪裡，我分三點來說明：

１.天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。

２.天堂地獄在人間。很多人享受福德因緣，過著平靜幸福的生活，這不就是天堂的人生嗎？很多人心遭煩惱憂傷所縛，身受刀叉割刺之傷，這不就是地獄的人生嗎？

３.天堂地獄在心裡。在人間，與人計較比較，不能滿足，猜疑忿恨，心中充滿貪瞋癡，那就是地獄。如能忘卻人我是非，廣大胸量包容一切，慷慨佈施，歡喜讚美，處處用慈心待人，那就是天堂。現在我們尚未往生極樂淨土，親近阿彌陀佛，就應共同努力，轉娑婆世界為人間淨土。

我講一個故事，來說明心內的淨土是什麼？

宋儒程顥、程頤二兄弟，在中國歷史上可謂是大名鼎鼎的理學家，是一對最友愛的兄弟道學家。

哥哥號明道，德性寬宏，有光風霽月的胸懷；而弟弟伊川，氣質剛毅，道貌岸然，有峭壁孤峰的嚴峻。有一天，兄弟兩人同赴朝中盛筵，席間酒肉歌舞、男女歡笑，極盡浪漫奢靡。明道一向隨和，遂投身眾中歡笑作樂，直至曲終人散，弟弟伊川甚覺不以為然。

事隔數月，伊川實在按捺不住，責問明道，說：「哥哥！那天赴朝中宴會時，您怎麼就被那些男女酒肉迷惑了呢？您不覺得有違本性嗎？」

明道一聽，訝然道：「弟弟啊！你怎麼把這件事記掛在心上這麼久呢？我當時酒宴一結束，就都把它忘掉了呢！」生性嚴肅的伊川，雖未參與歡場作樂，卻在心中久久不能放下；倒是灑脫寬宏的明道，能拿得起放得下，真所謂‘百花叢裡過，片葉不沾身’。

這個故事給我們一個啟示，我們要建立一個人間淨土，首先要從心理建設開始，先要把心裡的五欲六塵拋去，正所謂‘心淨國土淨’。

舍利弗有一次對佛陀說：

「十方國土都那麼清淨，為何佛陀您的娑婆世界卻如此污濁肮髒呢？」

佛陀就回答他說：

「我住的世界，你們不了解。」說著，佛陀就用足趾一按，大地即時光明燦爛，清淨莊嚴。佛陀道：「這就是我所住的世界。」

所以，眾生雖然共同生於這個世界，但是各人感受不同，心裡的世界也不一樣。