星雲大師《阿彌陀經與淨土思想》05 時代對淨土的需要


五．時代對淨土的需要

生活在我們這一個時代，世局動盪，家國混亂，社會不安，身心熱惱，所以人對於西方極樂淨土就特別需要。我們為什麼要追求極樂淨土呢？因為：

１.黑暗需要光明。

２.苦難需要安慰。

３.戰爭需要和平。

４.動盪需要安穩。

５.貧窮需要富足。

６.短暫需要永恆。

７.煩惱需要解脫。

８.生死需要得救。

我們為什麼要念佛？為 什麼要修學淨土法門呢？主要的還是為了我們人生的需要。現在分別說明如次：

(一)黑暗需要光明

人間到處充滿黑暗，社會、人心處處都有黑暗存在。在黑暗裡摸索的人生，急切需要光明，嚮往光明。然而光明何處求呢？光明在極樂淨土中，淨土之內處處都是光明。阿彌陀佛又叫無量光佛，所以我們需要光明，也就是我們需要淨土。

(二)苦難需要安慰

人生在世，總會遇到挫折困難，可是有誰會來安慰你呢？‘富在深山有遠親，窮在鬧市無人問’。只有阿彌陀佛永遠會在你苦難的時候來接近你。天下人皆舍我而去，只要我們稱念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛就永不舍棄我們，所以我們要稱念阿彌陀佛。

(三)戰爭需要和平

我們唯有消除戰亂，才能實現極樂淨土。最究竟的和平就是極樂淨土，要達到目的，只有靠我們自己把心理建設起來，把精神武裝起來，大家在阿彌陀佛座前共修共學，大家都在阿彌陀佛慈光照耀之下忍讓無爭，世界就能永久和平。

(四)動盪需要安穩

假如我們自己沒有房子，到處租賃而居，就會常常搬來搬去居無定所，心情就自然不安穩。只要我們有一可靠的環境，我們的生活就能安定，極樂世界才是真正安穩的淨土。娑婆世界可以說舉世動盪，第一次世界大戰，第二次世界大戰，戰爭不斷。佛說：‘三界無安，猶如火宅’，一點也不錯。前不久，為了能源缺乏，全世界經濟動盪起來；各地劫機的事件不斷發生，全世界旅行人的交通安全立刻出問題；在動盪的今日，迫切需要極樂淨土的安穩。

(五)貧窮需要富足

每一個人都需要富足，富足而後才能生活無慮，佛教不是完全排斥物質的，淨土裡物質條件的豐富，不是人間可比的，連地都是黃金鋪成的。娑婆世界到處鬧貧鬧苦，因貧苦引發的問題更是層出不窮。富足是每一個人的願望，而極樂淨土的生活富有，正可以滿足大家的需求。只有極樂淨土才是最富足的地方，只有極樂淨土才真正徹底的消滅了貧窮。

(六)短暫需要永恆

人生的生命太短了，就算‘人生七十才開始’，但百歲老翁總不多見。即使能活到百歲，在無限時間中也如石火電光，一剎那間而已。從短暫而能獲得永恆，像阿彌陀佛的無量壽，超越時間，這不是很美的人生嗎？永恆的世界就是西方極樂淨土。

(七)煩惱需要解脫

人間的煩惱太多了，貪嗔嫉妒固然是煩惱，愛恨親情也是煩惱，飢寒焦渴是煩惱，失望悲傷也是煩惱。煩惱像一條鐵煉，緊緊的束縛住每一個眾生。這煩惱枷鎖，大家都希望早一點解脫，那必得往生到極樂淨土裡，才能解脫一切煩惱。

(八)生死需要得救

生生死死，死死生生，在五趣中轉來轉去，所謂生死輪迴，就是我們大家的遭遇。生死如大海深淵，沉沒其中的眾生，有時貪生，有時怕死，貪生何能長生，怕死又何能免死？所以不生不死是最好的理想人生，不生不死的世界就只有極樂淨土。

我們為了追求光明、安慰、和平、安穩、富足、永恆、解脫、得救，所以我們需要淨土。

往生淨土的法門很多，但稱念阿彌陀佛名號是一個最容易的法門。能具備信願行的三資糧，和其他不可少的福德因緣加上老實念佛，一心不亂，這是決定能否往生的條件。我現僅就《無量壽經》中念佛行者的行持三事說明如下，作為本講演的結束：

第一、孝養父母，奉敬師長，慈心不殺，奉行善法。

第二、奉持三皈，具足禁戒，不犯威儀，身心清淨。

第三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。