《淨土經典嘉言錄》03 執持名號者，即拳拳服膺之謂。


三

1.所謂執持名號者，即拳拳服膺之謂。為牢持於心，而不暫忘也。稍或一念間斷，則非執持也。稍或一念夾雜，則非執持也。念念相續，無雜無間，是真精進，精進不己，則漸入一心不亂，圓成淨業。

2.一心不亂，乃淨業之歸宿，淨土之大門，未入此門，終非穩妥，學者可不免哉。

3.一 、真為生死，發菩提心，是學道通途。 二、以為信願，持佛名號，為淨土正宗。

三、以攝心專注而念，為下手方便。 四、以折服現行煩惱，為修心要務。

五、以專持四重律儀，為入道根本。 六 、以種種苦行，為修道助緣。

七、以一心不亂，為淨土歸宿。 八、以種種靈瑞，為往生驗證。

以上八事，各宜痛獎，修淨業者，不可不知。

4.一切法門，以明心為要。一切行門，以淨心為要。然則明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。如此念佛，非明心之要乎。

5.一句佛號，不雜異緣，十念功成，頓超多劫。於此不信，真同木石，捨此別修，非狂即癡，復何言哉！復何言哉！

6.一句佛號，俱攝悟修兩門之要。舉悟則信在其中，舉修則證在其中。信解修證，俱攝大小諸乘，一切諸經之要，罄無不盡，然則一句彌陀，非至要之道手。

7.經云：汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十種好。豈非以想念於佛，即為作佛耶！夫成佛是佛，理無二致，而見性作佛，難易相懸若是，豈非念佛較之參禪，尤為直截痛快也哉。

8.一切境界，唯業所感，唯心所現。