妙蓮老和尚《福慧雙修》


今大上午有位中興大學研究所的研究生來問我許多問題，就是在座的游居士。目前台灣各大學都有佛學社團的成立，大多數有善根的學生對佛學很有興趣研究；有些不但求知，還能依佛法來行。所以每逢寒暑假，都有各種活動，像佛學講座啦、齋戒學會、佛七等，其中不單是大學生會參加，還有教師，甚至兒童等，可說從高等知識份子，乃至到兒童都有。

兒童雖不解佛學道理，可是他能依著佛法修行，究竟他們得的利益大呢？還是光研究佛學的那些大學教授、博士得的利益大？以下我對這個問題分別比較一下。

一、修行要解行並進福慧二嚴不可缺一

各處寒暑假的佛學講座，研究佛法的道理，那是"佛學"；兒童由父母陪他到寺院打佛七、觀音七，念"阿彌陀佛""觀世音菩薩"，這就是"學佛"。

佛學、學佛，這兩種到底都需要。要目足並重、雙管齊下呢？還是只要單獨一樣？如研究佛學就不必再學佛，或學佛就不必再研究，這都不合乎中道。

依正常道理來說，應該要有解有行。你不解，怎麼知道如何行？所以先要有解而後有行。但人的根性不同，有的人只研究佛理，若叫他實行——念佛、拜佛、參禪，他就做不到。為什麼做不到？他的善根福德缺少。

單研究佛學，雖有慧根，但沒有行；雖有智慧，但事實上得不到真實的利益，那慧是乾枯之慧。好像一個人，學問是有，天文、地理、人事他都明白，可是他的一生孤苦又生活潦倒；或雖有家庭，但兒女、太太也都要跟著受苦。為什麼？他沒有福，所以生活很苦。

反過來說，有的人雖是有福，生活經濟很富裕，過得安樂、自在，但是卻沒有智慧。一個人有福沒有智慧，對事理就不能透澈明瞭。由此可知，單有福或單有慧都不好，有福有慧事理才能通達，所以應該要修福修慧。要有福有慧，那麼就要研究佛學，還要依著佛法來行持，這就能"福慧二嚴"。二者要並行、均勻、平等，不可一大一小。就像車的兩輪要一樣大，若一大一小，那車子怎能開？勉強開只有打轉，不能直行向前進啊！

沒有解佛學的道理，就像一個瞎子沒有眼，雖有兩條腿而不能行動，一走路沒人引導，就會墮入溝坑。反過來說，雖有一對好眼而沒有兩條腿，又如何返家？所以一定要解行並進，目足雙運，前程才能看得明白，行得穩妥。