念佛三昧寶王論白話淺譯



唐紫閣山草堂寺沙門飛錫撰

法宣法師白話譯


靈峰蕅益大師選定淨土十要第五

念佛三昧寶王論自序

念未來佛速成三昧門第一

檗女群盜皆不可輕門第二

持戒破戒但生佛想門第三

現處湯獄不妨受記門第四

觀空無我擇善而從門第五

無善可擇無惡可棄門第六

一切眾生肉不可食門第七

念現在佛專注一境門第八

此生他生一念十念門第九

是心是佛是心作佛門第十

高聲念佛面向西方門第十一

夢覺一心以明三昧門第十二

念三身佛破三種障門第十三

念過去佛因果相同門第十四

無心念佛理事雙修門第十五

了心境界妄想不生門第十六

諸佛解脫心行中求門第十七

三業供養真實表敬門第十八

無相獻華信毀交報門第十九

萬善同歸皆成三昧門第二十

舊跋



靈峰蕅益大師選定淨土十要第五

成時述曰：昔日雲棲祩宏祖師在世之日，深深仰慕飛錫法師的《念佛三昧寶王論》，以及妙什禪師的《念佛直指》二本書，往往四處去廣博探尋，但是終究未能得見此書。神廟末年，古吳蘇州萬融的一位長老大德某某，偶爾於雜亂的舊書堆中獲得一部遺編，乃是此二本書之合刻本也。在歷經時光磨滅之餘，僅存留著書墨的淡影。韓朝集居土正知，與靈峰智旭老人，皆曾先後刻梓而印行之。等到靈峰老人要流通《淨土十要》之時，遂將二本書籍，如同一雙美玉而並列推薦之。而靈峰大師在《念佛直指》的前序，大略地記載此段緣起，並且深深婉惜其未能入於雲棲祩宏祖師之慧眼鑑照也。如今刻印《淨土十要》，奉置《念佛三昧寶王論》於《淨土十疑論》之後，其論中所云念未來佛者，即是信、願二種資糧，此乃是最為切要之事。



念佛三昧寶王論自序

有一位來客，對佛法具有崇高的信心，來到我禪居的處所，向前作禮先意問訊，其言辭音聲甚為清新逸俗，問吾曰：「修習佛教心法的人，成就佛道的快捷路徑，法華三昧常不輕菩薩之行，以及念佛三昧般舟常行之宗，皆是為無上深妙禪之法門者，我期願能夠聽聞其詳細之旨。」吾對曰：「自從我端拱靜默住錫於九峰以來，與世間人經營相異之道。皇上聖旨降臨，請我從紫閣山的草堂寺，前狂住持千福寺的法華勝場，如是經過三十年了，希求高遠、扣問妙寂者，未有如你之所問者也。你將涉足於無生之龍門津口，欲意如大鵬舉翅而企圖向南高飛，我無高才亦無敏智，嘗試地來為你論述之，今則大略開為二十門，以說明其意旨耳。」



念佛三昧寶王論白話淺譯【卷上】