印光大師：不知戒房事，則百病叢生，能戒房事，則病少多矣


　　近人多生肺病，光頗不以為然。後世人業重，情竇早開。十一二歲，便有慾念。慾念既起，無法制止，又不知保身之義，遂用手YIN。如草木方生芽，即去其甲，必致乾枯。聰明子弟，由此送命者不知凡幾。即不至死，而身體孱弱，無所成立。及長而娶妻，父母師長絕不與說保身節欲之道。故多半病死，皆是由手YIN及貪房事所致。故孔子答孟武伯問孝曰：「父母唯其疾之憂。」乃令戒房事。不戒房事，則百病叢生。能戒房事，則病少多矣。孟子曰：「養心者，(以善養身者，必由制心不起慾念，故雲養心。)莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。 《禮月令》：「(仲春)先雷三日，遒人以木鐸巡於道路曰：『雷將發聲，其有不戒其容止者(即房事)，生子不備，必有兇災。今則父母師長，絕不與兒女談及此事。及至得病，醫生亦不令戒房事。蓋不以人命為重，而冀病日重，屢為醫療也。醫如是用心，其罪浮於截道劫財之強盜矣。

　　汝之病，無論是因何而起，均以永斷房事為速癒之策。待大復原後，或年行一次，季行一次，以期不失承先啟後之道，切不可常行。則所生兒女，體質強健，性情慈善，壽命長久，其為榮也大矣。光與來師《壽康寶鑑》一本，其文理均可遵從。唯所戒日期，於小神通亦列，似乎不當。蓋以鬼神大者，則當敬，小者或致有因此招禍之事，切勿妄議為幸。以此自利，亦以此利他。由是自修淨業生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲節欲者，必先與婦說其所以，當不至或有礙。世有青年喪夫，原因多半是不善節欲所致。與其守空房寡居，何若同節欲而齊眉偕老之為愈也。然此對女人說。男子亦當知與女子有性命相關之禁戒，則為麗澤互益之德配矣。

　　光語多絡索，所謂只因悲心切，或致人厭聞。 《淨土五經》為淨土法門之根本，詳觀其序，大意自知。 《淨土十要》為淨土著述之最切要者。第一要《彌陀要解》一書，為此得到註解之冠。 《安士全書》為善書中冠。 《感應篇直講》文字顯淺而不俗鄙，雅俗同觀，均易得益。 《印光文鈔》文雖拙樸，義有可取，依此而為提倡，決無悖倫誤國之誨。 《壽康寶鑑》當為已知人事子弟之續命書。不但青年應當看，即老年也應當看。欲子弟長壽，全靠老年常談禍福耳。

　　節選自印光大師：“復真淨居士書”