信願法師：無論在家在庵，必須敬上與下


　　【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：無論在家在庵，必須敬上和下(一)

　　下午藉著大家今天打佛七，暨持守八關齋戒的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們看到了第六大點，舉理佐證的第五十八段文，底下從第五十九段文，接著看下去。

　　這一段文是印光大師在《文鈔》最重要的一段文，所以這一段文，我們要好好仔細的來探討。

　　首先，照例師父把這一段文讀一遍，讓大家對照對照，請看講義第十三頁，第五十九段文：

　　【《印光大師文鈔三編--復葉福備居士一：無論在家在庵，必須敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教它消滅。常生慚愧心，及生懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子，看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。極樂世界無有女人，女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，蓮華化生。一從蓮華出生，皆與極樂世界人一樣，不是先小後漸長大。彼世界人，無煩惱，無妄想，無有造業之事，以仗佛慈力，且極容易生。但以念佛為因，生後見佛聞法，必定圓成佛道。十方世界，唯此最為超勝，一切修持法門，唯此最為易修，而且功德最大。汝且莫聽別人話，自可得此最勝益。 】

　　這一段文非常值得諸位你我念佛人，做早晚二課的時候，每天念一遍，而且真心去做。不要說做到十分，這一段文你能做到六、七分，我可以跟你說，你要往生西方極樂世界，絕對沒問題。要念佛往生西方極樂世界，經論根據的法語，事實上也不用多，有時候一段經論法語，就能夠讓我們依教奉行之後，往生到了西方極樂世界。

　　這一段文很白話，我想識字的人大家都能看得懂，一點都不深。但是了解了，知道了，沒有做到有沒有用?沒有用。知道了只是信解而已，做到了就是行證。所以我們學習念佛法門，跟學習任何其他八萬四千法門都一樣，一定要做到信、解、行、證，也就是要知行合一，知道了還要做到。

　　這一段文因為很重要，所以有許多念佛人，把這段文摘出來，印成單張的講義到處流通。很多人對於這一段，印光大師所開示的《文鈔》，並不陌生，可是真正去實踐的人，會真正得到利益。

　　這一段文是印光大師對四眾佛弟子所開示的，因為一開始，印光大師就說無論在家在庵，在家指的就是在家人，在自己家裡、社會上工作修行，照底下所說的法語去做，要往生西方極樂世界沒有問題。所以這段文印光大師說，決定可生西方極樂世界。雖然在家人很多時間，必須用在家業、事業上，但是你能夠做到這一段文的道理，印光大師說，決定可生西方極樂世界。所以你如果真正有心，想要往生西方極樂世界，你當然會照印光大師，所開示的法語確實去做。

　　在庵就是指出家人，在寺院庵堂修行，所以這一段文，不論在家人或出家人都要照印光大師所開示的道理去做。

　　我把它歸類為十點，這十點一一做到，不要說做到十分，能做到六七分，一定相當難能可貴了。這一段文雖然是印光大師，回覆給葉福備居士的一封信，但是對我們而言，念佛想要往生西方極樂世界，受用非常大，不是只有葉居士一人而已，你我人人都聽印光大師所開示的話依教奉行，你我人人也都可以，念佛往生到了西方極樂世界。

　　無論在家在庵，一句話就把這一段文所要攝受的對象，是四眾佛弟子講了出來。所以不管你是在家人，或是出家人，不管你是男眾或女眾。底下這十大點，每一點你都能做到，那你要往生西方極樂世界是肯定的，是必定的，是一定的，是決定的。

　　必須敬上和下，「必須」這兩個字是貫穿底下的所有《文鈔》，不是敬上和下必須而已，忍人所不能忍，行人所不能行，也是必須，也就是說底下所說的道理，你一定要做到。必須就是不做到不行，非做到不可。因為你想要往生西方極樂世界，猶如你必須把肚子填飽，那要不要吃飯?要吃飯，不吃飯不行，因為不吃飯你怎麼把肚子填飽。譬如你要解渴必須喝水，你現在口很渴，如果沒有喝水，當然你會繼續口渴，所以你為了要解渴，必須喝水。所以你想要往生西方極樂世界，你必須要把底下的道理做好，這樣往生西方極樂世界，就沒問題。

　　敬上和下是三福之世福，這一段文為了要仔細的探討，所以師父也花了不少時間，寫了註解。

　　我們來看講義第二十六頁，註解第四十六敬上和下，上是長輩，下是下輩，包括一切眾生。如果六道來做上下的分類，三善道在上，三惡道在下。三善道就是，天道、人道、阿修羅道，三惡道就是，畜生道、餓鬼道、地獄道。我們人是在天道底下，在阿修羅道以上，所以三惡道的眾生，跟我們人道一比，我們是在上，三惡道的眾生是在下。所以「敬上和下」這一句話，意義非常的深廣，不是只限於我們人道眾生而已。當然如果以人道的三綱五常來講，敬上就是對自己的長輩、父母，要尊敬，要孝敬，對下輩，對子女，對兒孫，要和愛。我們來看註解第四十六：

　　【敬上和下，此為三福之世福，孝養父母，奉事師長，乃是敬上行。善導大師《觀經疏》雲：奉事師長者，此明教示禮節，學識成德，因行無虧，乃至成佛。此猶師之善友力也，此之大恩，最須敬重。然父母及師長者，名為敬上行也。 】

　　三福是三世諸佛如來的淨業正因，所以修學三福，不只現在我們在凡夫地要好好的修學，過去成佛的諸佛如來，他們在凡夫因地，也一定修學三福。三福的第一福是世福有四句話，第二福是戒福有三句話，第三福是行福有四句話。敬上和下就是三福的世福，世福四句話就是，孝養父母、奉事師長，慈心不殺、修十善業，這是人天善法。世福是戒福的根本，戒福是行福的根本。所以世福是世出世間，一切福德的根本。猶如建高樓大廈打地基一樣，地基非常的重要。如果蓋高樓大廈地基沒有打好，稍微一地震來了，高樓大廈就很容易傾倒。我們學佛修行也是一樣，三樂、五戒、十善，這一些基礎根本要不要做好?當然要做好。尤其三福十一句話的第一句，孝養父母，是一切世出世法的大根大本。三福有小乘福，有大乘福，三福有世間福、出世間福，根本在哪裡?孝養父母，奉事師長。孝養父母在前，奉事師長在後，可見得我們要修福報，第一件事情，先要做到的就是孝養父母，正所謂百善孝為先，萬惡YIN為首。

　　我們現在先不談修行，談一個人根本之道，我們出生在六道的人道，頭頂天，腳立地，我們之所以能降生人間，就是因為父母有生育我們的大恩大德對不對?光是這一點，你就要好好的孝養父母。若念佛人每天念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，對父母不孝，「敬上」這兩個字沒做好。父母是堂上的兩尊活佛，堂上的兩尊活佛你都不拜了，你要拜什麼佛對不對?有沒有道理?


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【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：無論在家在庵，必須敬上和下(二)

　　諸位菩薩，不管你的父母在不在，你都要好好做到孝養，不要以為父母不在了，就不用孝養。父母走了，你有沒有經常的想念，每天為他念佛，讓他往生西方極樂世界，甚至往生西方極樂世界之後，品味高升。你有沒有想過自己這一色身，都是由父母所恩賜的，父母對自己的恩德，真的是比山高比海深。所以為人最基本的，就是孝養父母。

　　現代人比較不注重孝道，在台灣可以經常從電視媒體，報章雜誌看到這樣的報導，子女不孝父母，甚至為了財產，把父母謀殺的都有。這一些殺害父母的人，未來的果報沒有第二條路，一定墮入無間地獄。所以五逆罪第一是殺父，第二是殺母，你看五逆罪的第一、第二，就是殺害父母，相對於三福的第一孝養父母，善與惡可說以孝養父母，作為大根大本。所以我們念佛人想要到西方極樂世界當菩薩，要不要做好孝養父母?要。如果你連人都做不好，你怎麼做菩薩，人的基本道理你都做不到了，你怎麼做菩薩。每一位佛菩薩，都是對父母非常的孝敬，包括世尊。過去在凡夫因地的修行，甚至犧牲自己的生命，割肉讓父母止飢，犧牲自己的生命，救度父母以報答親恩。天下父母最傷心難過的，就是子女不孝，子女不孝，當父母的內心是無比的悲痛。因為自己所生的孩子，竟然忤逆自己，內心的煎熬真是難以形容。我們看《觀經》的當機者，韋提希夫人就知道，韋提希夫人被她的逆子阿闍世太子提劍想要殺害，韋提希夫人心中，是非常的憂愁憔悴。所以父母最難過的是子女不孝，師長最傷心的就是弟子不聽話。所以一個人最根本的修行，第一件事情孝養父母，第二件事情奉事師長，這是敬上之行，善導大師告訴我們的。

　　奉事師長是因為，師長教示禮節，師長教導我們禮節，包括父母教育子女。

　　「學識成德」也就是，師長教導我們學問、知識、技能，使我們成了一個有道德的人。

　　「因行無虧，乃至成佛」，從因地的修行一直到成佛，有世間、出世間的師長教化，這樣的恩德非常的大。

　　善導大師說：「此猶師之善友力也」，這是師長的善友之力，善友就是善親友，也就是善知識。一個人在菩提道上學佛修行，善知識是全部的功德，還是一半的功德?全部的功德。經上阿難問世尊：善知識是學佛人的全部功德，或一半功德?世尊說，全部的功德。就如同佛弟子有世尊的教化，所以個個才能夠成就道業。我們看到《阿彌陀經》，舉出一千二百五十五位常隨眾的阿羅漢，《阿彌陀經》的經文，舉出十六位大阿羅漢代表，一千二百五十五位的大阿羅漢，常隨在世尊的左右，世尊到哪裡講經說法，這一些常隨眾阿羅漢，就隨世尊到哪裡弘法利生。所以善知識的教導，是菩提道上的全部功德。

　　「此之大恩，最須敬重」，這教化的恩德是大恩，善導大師跟我們說的，最須敬重，敬就是恭敬，重就是看重。因為善知識教導使得我們，有了知識技能懂得修行，因此邁向菩提，解脫生死乃至成佛。對我們的恩德很大，所以必須尊重仰慕。

　　「然父母及師長者，名為敬上行也」，所以孝養父母、奉事師長，就是做好敬上的修行。因此師父常跟聽經聞法的大眾報告，師父最欣賞的兩種人，第一種人就是孝養父母的人，第二種人就是一心求法的人。我們念佛人，想要往生西方極樂世界，你要不要讓阿彌陀佛以你這個弟子為榮?三個。如果你真的要，你做好孝養父母、奉事師長，阿彌陀佛會以你這個弟子為榮。

　　所以我們念佛人，一定要先把世福的大根大本，孝養父母、奉事師長做好。你有心「敬上」這兩個字，一定可以做好，把父母當作堂上的兩尊活佛，每天回去事實上你還不用拜，你只要做一個小動作，父母就會覺得很窩心。早晚跟父母端水遞茶，爸爸早安請您喝杯水，媽媽晚安請您喝杯水。父母每天為你付出，你有時候跟父母講一些窩心的話，爸爸媽媽辛苦了，為了我，您們辛苦的付出，我能夠身為您們的孩子，內心感到非常的榮幸。我想這樣的話，很多人是講不出來的。就是因為平常很少講，所以當然講不出來。所以孝養父母、奉事師長，不是說要花多少錢，事實上只在於一份心對不對?你有心可以做好，而且做這一些修行是可以讓你，決定往生西方極樂世界的，你要不要做?回去跟爸爸媽媽講：爸爸我回來了，媽媽我愛您。平常你不聽話，父母覺得你這一個孩子，沒學佛之前很壞，爸爸媽媽講一句，這個孩子就講兩三句。你突然改變行為了，爸爸媽媽聽了以後，會覺得很怪。剛開始他一定會想，你到底有什麼目的?但是你沒有目的，你是要學佛弟子聽佛的話，聽印光大師的話，你是想要往生西方極樂世界，才這樣修敬上行對不對?對。所以當然你要真心的做出來。父母或師長一時之間，不一定能相信你的所作所為，但是時間久了你的真心，就會被父母或師長看到，那你就成功了。

　　學佛修行就是要老實的，做人要不要老實?要。做事要不要老實?要。學佛要不要老實?要。念佛要不要老實?要。請問你老實嗎?怎麼不敢回答我。如果你不老實沒關係，以前老不老實都過去了，從今天開始老實知道嗎?以孝養父母、奉事師長，老實去做，就是每天真的好好的對待，堂上的兩尊活佛。不要比較，不要計較。

　　有的父母到三個孩子家，輪流吃飯，到了二月是最難過的一個月，為什麼你們知道嗎?為什麼你們知道嗎?二月怎麼會三十一天，二月二十八天對不對?三月有三十一天。老大跟老二在二月跟三月交接的時候會計較，老二認為媽媽在老大那一邊，三月才到我這裡，所以今天二月二十八日而已，明天三月一日明天媽媽才會來，所以老二就會覺得，媽媽明天才會來，根本就沒有去想到，今天媽媽就會來。老大心裡這樣想，二月二十八天，雖然天數比較少，但是我比較幸運輪到二月，明天就三月一日輪到老二了，所以老大的太太，大媳婦就跟婆婆講：婆婆今天要辦交接，所以您要到老二那裡去。當媽媽的心裡很難過，只好行李打包好，剛好外面下著大雨，走在田間的小路，不曉得是淚水還是雨水，媽媽心裡想今天二十八日，大媳婦說我們二月已經到了，要跟老二交接，所以叫我走了，老二沒想到老大那一邊，就最後一天就要交接，他想媽媽是明天早上才來。媽媽就當天晚上，不曉得要去哪裡，雨水淋濕了身體，得了感冒。兄弟兩人在二十八日的晚上，都不知道媽媽到哪裡去。

　　你看如果沒有計較的心，沒有比較的心，我想不管你是第幾個兒子，或是第幾個女兒，或是第幾個媳婦，你會好好的去照顧媽媽，對不對?當然。肯用心照顧父母的，我告訴你有福了，為什麼?百善孝為先。善與福意義要了解，善就是在修福的過程，造作的當下稱為善，善造作完成了產生福。所以三福就是三善，世福就是世善。為什麼現代人，很多人沒有福報?第一、對父母不孝，第二、對師長不敬，很多福報就損光了，福報損光了災難就降臨。你再怎麼求佛菩薩，我告訴你有沒有用?沒用，佛菩薩不會成就人的惡事，不只佛菩薩難為，當神也很難為。

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【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：無論在家在庵，必須敬上和下(三)

　　有一個醫生，發現最近病人比較少了，景氣不好，所以生意差了，因此就去拜拜，神明媽祖三太子李哪吒，請您保佑弟子生意興隆。如果你是媽祖，你是三太子李哪吒，有醫生這樣跟你請求，準備了蘋果，還有糖果，請你要保佑他生意興隆，你要不要保佑他生意興隆?不要?那你就不慈悲。你保佑他生意興隆，就要有很多人生病了對不對?所以你也很為難。醫生為難還算事小，等一下進來一個做什麼的，你知道嗎?賣棺材的。賣棺材的發現，最近的景氣也不好，生意也很差，到媽祖廟求媽祖保佑，媽祖大慈大悲，弟子開棺材店，最近沒有什么生意上門，媽祖我今天買了很多，蘋果、水梨要來拜您，請您保佑讓我生意興隆。如果你是媽祖你敢保佑他嗎?要不要保佑他生意興隆?保佑他生意興隆，就要有很多人死，如果你是媽祖，你敢吃他的蘋果、水梨嗎?所以你們要知道父母難為，神明也難為。佛菩薩也難為。

　　我還要告訴大家師父也難為，所以好好的用功修行，你們結了婚的人，當父母的你們就知道，當父母辛不辛苦?很辛苦。請問大家一個問題，如果人生讓你重來，你要結婚還是要出家?要結婚的請舉手，人生讓你重來一次，你要選擇結婚還是出家?要結婚的請舉手，沒有人舉手。要出家的請舉手，很多人舉手。舉手的都已經結婚了，剛剛沒有舉手的人就是不理我。師父的難為之處就在這裡，問你們，有的人根本也不理我，也不回答，也不舉手，反正就跟他無關一樣。現在當師父的不敢罵弟子，怎麼敢罵，一開口罵人就不來了，師父我明天不要來了，我後天也不要來了，我以後都不來了。所以當師父的不敢罵，為什麼?一罵就不來了，怎麼敢罵，但是永遠都要呵護，永遠都要聽好話，都要給糖果，這樣的孩子長不大對不對?當然。真正打不退，罵不退，那才是棟樑之才對不對?你到道場來是為了什麼目的?對，求法。像禪宗的五祖弘忍大師，跟六祖惠能大師的對話，六祖惠能大師是嶺南人獦獠，到五祖弘忍的道場，五祖弘忍大師問他：你來我這裡做什麼?六祖惠能大師怎麼回答?我要來學作佛。你看回答得這麼有志氣，到道場來就是要來學習作佛，將來要成佛的對不對?你回到念佛堂來幹什麼?你看你們又不理我，我問你們，你們都不理我，當師父實在很難為，乾脆我去跳海算了。就好像當父母在教導孩子，小明吃飯了，小明根本不理媽媽，打電動玩具在那邊玩得入迷了，媽媽在叫他吃飯不理。媽媽又要加重語氣，小明媽媽叫你吃飯，你沒聽到嗎?他照樣玩他的電動玩具。第三次媽媽就火大了，小明，你不玩電動玩具會死嗎?她的兒子也生氣了，媽媽生氣了，兒子也生氣了，媽媽我不吃飯會死嗎?這一些都是非常生活點滴。但是你能做好，你將來成佛就有希望，為什麼?你把人的基礎做好，人成佛成，記住做人如果做不好，那別想做佛對不對?對。

　　所以敬上之行恩德很大，這一點是一切修行的根本。如果你對父母不好好的孝養，我告訴你，你不用念佛了，你實在會讓阿彌陀佛臉上無光。阿彌陀佛有你這個弟子，實在很倒楣。如果你不孝父母，有人問你：某某人請問你的師父是誰?你千萬不要跟他講信願師父，因為我都覺得很羞愧。如果有人問你，人家知道你對父母不孝，你的師父是誰?你就跟他講：我的師父是佛道師父。那佛道師父就倒大楣了，他就很倒楣有你這個弟子。所以一定要做得讓阿彌陀佛臉上有光知道嗎?你們好好做，讓師父以你們為榮好不好?好的人請鼓掌。

　　敬上修行很簡單的道理，為什麼談那麼多?我告訴你不談那麼多，不對大家好好的鼓勵，你還不一定肯做。因為根據師父的觀察，通常聽經聞法的效果，是維持十二個小時，聽經聞法之後很有道心。但是這道心維持十二小時，十二小時後就打出原形了。所以要常常聽經聞法，讓自己在菩提道上真修實學。

　　和下我們來看底下：

　　【慈心不殺，修十善業，乃是慈下行。善導大師《觀經疏》雲：言修十善業者，此明十惡之中殺業最惡。故列之在初。十善之中，長命最善，故以之相對也。以下九惡九善者，至下九品中，次應廣述，此明世善，又名慈下行也。 】

　　世善就是世福，這四句話，孝養父母、奉事師長，慈心不殺、修十善業，就是印光大師所說的敬上和下。我們對晚輩，對下輩要和愛，通常當父母的，如果遇上子女不聽話，不會教育小孩的父母，就會很生氣打孩子，罵孩子，結果搞得親子關係很不好。孩子要教導他，用打的，用罵的不是好方法。世尊在教育他的兒子羅睺羅，我在經典沒有看到，世尊是用罵的，用打的，沒有。羅睺羅很會講謊話，開始九歲剃度出家了，到僧團跟著世尊一起修行，羅睺羅當初很喜歡說謊。因為還是小孩子，世尊教導他不可以說謊話。世尊有沒有把羅睺羅叫來，臭罵一頓，甚至打他，修理他，有沒有?沒有。世尊叫羅睺羅拿一個臉盆來，打一盆水幫他洗腳，洗完腳了之後，世尊就問羅睺羅：羅睺羅這個洗腳的水，可不可以用來喝?世尊洗腳的水髒了，當然不能用來喝。一樣的道理，如果內心不清淨講謊話，一樣不會受人歡迎，就如同洗過腳的水已經髒了，不能喝一樣。世尊是這樣的善巧方便，教導羅睺羅。經上記載了許多。

　　所以對於晚輩、下輩，乃至於畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生，要我們修十善業身口意，對於這一些眾生要慈心。第一個先做好不殺害他們。雞、鴨、鵝、豬、牛，不是一輩子下來，就要給人宰殺吃的。有人說：豬本來就是養來殺了吃。誰說豬的宿命是這樣，這是人加諸於豬的宿命，不是豬本來是這樣的宿命。對不對?牠活得好好的，你以為豬很笨嗎?我告訴你，豬比你聰明。因為小時候我家很窮，媽媽養豬可以賣錢，豬很聰明。你不要以為豬很笨，你要提一桶鑷水給牠吃，遠遠的豬就知道了，牠知道你要提一桶鑷水給牠吃，牠很高興。而且牠看到你，是非常的熱情，跟狗一樣。人父母費了一個早上，煮了一頓很豐盛的飯菜，叫小孩子吃飯，叫了三四次，他還不吃飯，你看是不是人不如豬?對不對?所以說這樣，還有一點道理，真的是這樣子。很多眾生不是生來就是注定怎麼樣的宿命。我們女眾菩薩在廚房，最怕的是蟑螂，看到蟑螂沒有學佛的人，第一個念頭乎你死，就是要把蟑螂殺死。烏龜怕鐵鎚，蟑螂怕拖鞋，所以拖鞋拿起來，就要把蟑螂打死，可不可以?不可以。佛告訴我們無始劫以來，我們就互為六親眷屬，說不定那一隻蟑螂，是過去世你的爺爺，你怎麼可以把牠打死。你沒有神通不知道，說不定那一隻蟑螂，過去世是你的救命恩人，你怎麼可以把牠打死。所以你對於蟑螂這樣的眾生，都有慈心不殺的愛心，那你對人就會更加的敬重，對不對?對。所以要修十善。

　　身業不殺生，要護生;不偷盜，要布施;不邪YIN，要仁義;口業不妄語，要說真實語;不兩舌，要說和諧語;不惡口，要說鼓勵的話;不綺語，要說正當的話;意業不貪欲，意業不嗔怒，意業不愚癡。每天好好的研讀經典，把佛的智慧法語，吸收到自己的自性裡，你就慢慢的長出智慧，就不愚癡了，就不會貪求五欲，就不會對順境貪求，對逆境瞋怒。這個都是慈心不殺作代表。

　　因為十善當中的第一位不殺生，因為殺業是十惡業當中最重，所以列在第一。相對而言，不殺生就是十善當中的最先，因為十善之中長命最善。每一眾生包括畜生道的眾生，無不希望自己長命百歲，沒有人希望自己是短命的，包括一隻蟑螂、一隻螞蟻，牠也希望長命百歲對不對?你奪去牠的生命，那你跟著結惡緣，將來果報現前，你當然就苦惱無量。所以這是慈下之行。

　　敬上和下在僧團裡，不論在家人、出家人，光是這句話你做好，這個團體一定會和諧，這個團體佛法道務一定會興旺。道場會衰敗的主要原因之一，就是這個道場的人事不和諧。和下這個「和」字沒做到，家庭和沒做到，家庭就吵吵鬧鬧，道場也一樣，「和」這個字沒做到，也是吵吵鬧鬧，到最後都會以殘局收拾。所以在道場裡鬥爭吵鬧，影響人的道心讓大家退失道心，不和諧、不和合，這樣就過失無量。所以印光大師的這一段法語，首先就告訴我們，要做好敬上和下，四個字你好好的去做，你的人緣一定很好。在家裡你是父母的乖孩子，在道場裡你是師父的好弟子，你到哪裡都會受人尊敬，受人歡迎對不對?你人生做人處世，也會左右逢源無往不利。

　　時間到了，向大家報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛!