印光大師：《信願念佛決定往生淺說》是一本什麼書？ （553-555）


　　553、《信願念佛決定往生淺說》是一本什麼書?

　　古德所說經論，皆文深義奧，初機不易領會。童蓮國居士乃宗其義意，而以淺近之語言出之，因名之為淺說。

　　童蓮國居士，欲令同人，同生正信，同發切願，持佛名號，求生西方。以古德所說，率皆文深義奧，初機不易領會。乃宗其義意，而以淺近之語言出之，因名之為淺說。須知能說之文雖淺，所說之法，乃九界同歸，十方共贊，千經俱闡述，萬論均宣之無上甚深第一法門也。閱者倘不以淺近忽略而依行之，則雖未出娑婆，已非娑婆之久客，未生極樂，即為極樂之嘉賓矣。 (《新編全本印光法師文鈔》卷六第1122頁信願念佛決定往生淺說跋)

　　554.唐飛錫法師《念佛三昧寶王論》的內容是什麼?

　　《念佛三昧寶王論》令念佛人，即一佛而圓念三世諸佛。雖圓念三世諸佛，而必專致力於阿彌陀佛，庶可念佛之心橫遍十方，豎窮三際。即此念佛之心與彼十方三世一切諸佛之心，無時不相契合也。

　　唐飛錫法師，駐錫終南紫閣山草堂寺，大宏淨化。特撰《念佛三昧寶王論》，令一切四眾，圓念三世佛，專注於西方阿彌陀佛。以若不念未來佛，則不能發大菩提心，折伏慢幢，於一切境，猶有凡聖情見，何由圓離四相，徹證一真。若見一切眾生皆是佛，其心自無凡聖情見可得，方得究竟斷除煩惱，究竟圓證自心也。若不圓念過現諸佛，則其念阿彌陀佛之心，或有拘局，不能圓滿普遍。故令念佛人，即一佛而圓念三世諸佛。雖圓念三世諸佛，而必專致力於阿彌陀佛，庶可念佛之心橫遍十方，豎窮三際。即此念佛之心與彼十方三世一切諸佛之心，無時不相契合也。 (《新編全本印光法師文鈔》卷十第557頁念佛三昧寶王論疏序)

　　555、《阿彌陀佛聖典》是什麼書?

　　《阿彌陀佛聖典》節錄諸經論，闡述念佛諸義，章分十門，理暢一行，可為修淨業者之一助。

　　淨土法門，實為如來一代時教契理契機之特別法門。以故往聖前賢，人人趣向，千經萬論，處處指歸。東瀛某某，節錄諸經論，闡述念佛諸義，為《彌陀說林》。章分十門，理暢一行，可為修淨業者之一助。範古農居士，特為校勘，改為《阿彌陀佛聖典》，用示尊崇之義。然其所錄，絕未敘明源委，待有暇時，居士必當依經詳別，令一切人，知念佛求生西方一法，為一切上聖下凡共修之道。庶不致生自詡上根，不肯修習，並自委下根，不堪修習等過。排工將竣，令光作序，遂約所知，以為表白。須知念佛一法，乃十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。如不見信，請質之普賢菩薩。 (《新編全本印光法師文鈔》卷十第561頁彌陀聖典序)