《印光大師永懷錄》008 與諦閒大師心相印


與諦閒大師心相印

　　印光大師和諦閒大師是近代兩大高僧，在弘揚佛法和教化眾生的事業中，志同道合，結下了深厚的友誼，堪稱最默契的蓮友，共同為近代佛教的複興作出了突出的貢獻。兩位大師有著不少相似的經驗：諦大師二十歲出家後，也被兄長追回，還被強迫還俗。二年後，哥哥過世，諦大師才到天台山國清寺受具足戒，從此精進修持。

　　印光大師數十年如一日在法雨寺潛修密證，每年秋季到隔年春季打念佛長七。 1900年前後，他和諦大師各自同時閉關專修。他在信中與諦閒法師交流念佛體會說：「光自出家以來，就深信淨土，但因業障深重，二十年來，悠悠虛度。口雖念佛，心不染道。蒙法師策勵，發誓不辜負您的悲心，努力念佛，無奈依舊昏沉散亂。真的感覺妄念不像從前那樣洶湧翻騰，想必久而久之，定有霧散雲消，徹見天日的時候。心，其原理也來自於此。一旦發心念佛，自然能得一心;而如今的人，像我印光這樣業障重、根機鈍的人，不靠隨息念佛，恐怕一輩子也得不到一心不亂。數息觀與念佛觀。攝心念佛，貪愛的心漸漸斷絕，嗔恚不再熾盛，昏沉散亂一旦除去，智慧就現前，愚癡同樣可破，暗合大勢至菩薩都攝六根之法門。提倡呼吸念佛法。您自己雖然可以不這樣做，但不妨為後學試用，以教導後人。年八年也能得一心不亂。

　　諦閒大師在杭州六通寺宣講《妙法蓮華經》，講到《方便品》時，忽然深入禪定，沉默不語，出定後，從此辯才無礙。諦閒大師多次閉關，到各處講經，皈依居士達十多萬人。民國十年(1921年)，諦閒大師63歲時，得了風濕症，手足麻痺，不能行動。印光大師得到消息後，十分關切，致信殷勤問候，並建議諦公至心念南無觀世音菩薩，以求早日康復。信中說：

　　「我知道您悲心深重，為了四眾學子，不惜現身說法，好讓大家知道人命危脆，應當趁著身體健康，及早努力修行，不要等到病魔纏身時手忙腳亂，您的深慈大悲實在無以復加!然而，您若病成這樣，又如何能弘法?反而導致那些見識淺薄的人覺得佛法不靈，他們會想：為什麼講了幾十年的經，聞名天下的大法師，一旦得了重病，只顧看病吃藥，病卻不見好。轉定業，還有什麼阿伽陀藥，包治萬病的話，不都是騙人的把戲麼?否則，他一定能依照教誨轉變定業。靈驗的阿伽陀藥嗎?為什麼自己反而不用?還有觀世音菩薩普門品、觀音圓通章，講的時候頭頭是道，一副菩薩跟到求救人面前的樣子。 ，得大解脫，於一切法通達無礙。

　　考慮到不少世人會有這種想法，在此殷勤祈請諦公，能仰求觀音大士垂慈救護，令貴體康復，福慧彰顯。這樣，那些似懂非懂的人，將從此斷盡狐疑，增長正信，更能互相勸勉，出離邪途，得入佛道，自利利他，這正是以大慈悲現身說法，利益無窮。 」

　　諦閒大師的回信充滿真摯的感情，非常感人，信中說：「印公鑑：讀到您的開示，我不禁心悸神傷，淚眼滂沱。早就知道自己夙業深重，到六十三歲時，必難逃此關。自己多生所作的墮三途的惡因成熟，本來要下三惡道，而佛菩薩深慈大悲，顧念我出家三十多年以來，全心全力弘法，也許能重報輕償。慈悲垂示，教我持念觀音大士聖號，怎敢不唯命是從?自從我得病後，雖沒能盡情放下萬緣，但求生西方的決心已是無比堅決。 ，身為苦本，倘若能早一天往生，便是早一天離苦得樂。惡道，這樣一想，不免心生歡喜。婆世界的苦緣實在不容易逃脫，而極樂世界的淨因也不容易成就。身體。

　　兩位大師的通信，充滿了互相關懷和以佛法為重的精神。印光大師所期望的，諦公已自覺地身體力行，不久就徹底痊癒，繼續講經，足以去除信心淺薄者的疑惑。身為天台宗祖師，諦閒大師與律宗高僧弘一大師一樣，始終堅持一心念佛，他曾勸勉信眾：「不要以種種理由錯過此身，永劫沉淪。看一切事情，沒有大得過生死大事，把任何時刻都當作臨命終時，這樣念佛，就是至誠懇切，以這份誠心，定能生淨土。成就淨業;常想到死時的情形，才肯發出真實懇切的心。 。

　　《印光法師文鈔增廣卷一-致諦閒法師問疾書》

　　《餘會心-印光大師故事-諦閒大師開示念佛緊要語》

　　《釋門法戒錄譯文》

　　僧，和合之義：

　　心與理和，心與道合，兩無差別，故名為僧。

　　清淨為宗旨，貪瞋癡等雜念妄相，了不可得。

　　戒定慧等功德利益，具足圓滿。

　　這才叫真清淨僧。

　　《印光法師文鈔三編卷二-復卓智立居士書一》