《印光大師永懷錄》085 金子般的回首


金子般的回首

　　曾經闢佛而悔改信佛的，古今不乏其人。舉例一二：宋朝丞相張商英，明朝居士鍾大朗。張商英最初不懂佛法，一次來到一座寺院，驚訝地看到這裡的佛經莊嚴殊勝，他不生景仰，反而氣呼呼地說：「哼!外國人的書居然搞得如此莊嚴，我們孔聖人的書倒沒那麼精緻，簡直豈有此理!」當天晚上，張商英提著筆嘆息，卻一個字也寫不出。夫人向氏，是個虔誠的佛弟子，聽到他在咕噥，問他什麼事這麼煩惱。張商英回答：「我打算寫一篇《無佛論》。」夫人開導他說：「既然都無佛了，還有什麼可論的。」張商英一聽，愣住了。夫人接著問他：“你讀過佛經嗎?”張商英理直氣壯地說：“我哪能讀那種東西?”夫人笑著說：“你都沒有讀過佛經，想論證佛經不對，依據呢?”張商英想想也對，就暫時擱筆。

　　有一天，他來到同僚家，看見桌上有一本《維摩詰經》，就拿起來翻閱。這一看，令他非常吃驚，原來佛經的詞句、義理是如此奇妙，於是請回去仔細閱讀。看了不到一半，心中生起極大的悔悟，發願終身弘揚佛法。經過努力，張商英對佛教各宗派都有很深的造詣，他寫的《護法論》得到普遍認可和讚揚，也被附入大藏經。宋徽宗時，張商英入閣拜相，國家正遭遇大旱，張商英拜相的當天晚上，就下了大雨，徽宗大喜，禦書“商霖”二個大字賜給他，用他的名字加上霖雨的意思來讚美他。

　　另一位明代居士鐘大朗(就是淨土宗第九祖蕅益大師)，蘇州木瀆人，父母信佛，祈禱觀音菩薩生下了兒子。鐘大朗從小跟隨父母禮佛誦經，長大讀書後，學到了儒家學問，從此再也不肯禮佛誦經，甚至還寫下不少謗佛的文字。十七歲那年，他讀到蓮池大師的《自知錄序》和《竹窗隨筆》，這才懺悔自己的行為，停止闢佛。他也讀了《地藏菩薩本願經》，從此發心學佛作居士。鐘大朗研究天台宗、禪宗的各種典籍，都有所得，二十四歲出家，禮憨山大師的門人剃度，法名智旭，字蕅益。出家後，戒行清淨堪比冰雪，見地光明如同日月。蕅益大師非常注重淨土法門，認為末法眾生業障深重，若不仰仗佛力，決定難以當生了生脫死。蕅益大師一生弘法卻不作住持。由於經常居住在杭州北天目山靈峰寺，人稱靈峰蕅益大師。

　　《印光法師文鈔續編下—重修九華山誌序、江蘇吳縣佛教會通告各寺院僧眾巽言》