《印光大師永懷錄》170 安士全書


安士全書

　　清代週夢顏(安士)居士所寫的《安士全書》被印光大師譽為天下第一善書，大力倡導。全書分《慾海回狂》、《萬善先資》、《文昌帝君陰騖廣義節錄》以及《西歸直指》四個部分，以下是印光大師為該書所撰寫的一篇序文。

　　貪著淫慾和殺生這二種惡業，是一切眾生生死輪迴的根本。二者中，最難斷的是淫欲心，最容易犯的是殺業。關於淫，懂得自重的人能夠節制不犯;但要做到意根完全清淨，對淫欲沒有絲毫掛礙的，只有斷惑證真的阿羅漢才有這個能力。一般人總有愛染的習氣，無非輕重不同，但都深深纏綿固結在心識中，永遠無法解脫。殺業則普遍被人們視為理所當然，恃強凌弱，吃動物的肉，填飽自己的肚子，只管吃的時候舒適美味，完全不相信因此而生生世世，相互報仇還債。 《楞嚴經》雲，人吃羊，羊死後又變成人，人死後再去做羊，這樣翻來覆去，死了生，生了死，吃來吃去，不斷結下惡業，沒有了結的時候。古大德雲，想要不發生刀兵劫，除非眾生不吃肉。要問世間會不會發生刀兵劫，只要聽聽屠戶半夜磨刀宰殺的聲音就行了。殺因必定招來被殺的果報，不想則已，想一下實在太可怕了。安士先生稟承佛的教誨，一片哀憫之心，特地寫下《慾海回狂》勸導人們戒淫;寫下《萬善先資》勸導人們戒殺，引用大量事實，詳細說明因果報應，希望世人懷著廣大的心量，愛惜一切生命，永遠斷除邪淫殺生的惡念。

　　為了進一步勸勉人們諸惡莫作，眾善奉行，安士先生又對《文昌帝君陰駿文》作了詳細的註釋。啟發人們在日常生活做任何事，動什麼念頭，大到治國安邦，小到一言一念，都有相應的規範。古聖先賢即使獨自一人，也時時處處心正意，修善絕非空談。

　　我們雖然戒淫戒殺，止惡行善，可只要沒有了生脫死，如何能保證自己生生世世都不犯錯?永遠都生在善道，可以廣修福慧，不墮惡道，不互相償還命債的，能有幾人?所謂了生脫死，哪是那麼容易的事?只有修定得慧，斷惑證真的人才能在真正意義上獲得自由。否則，就算貴為天帝，上至非想非非想天，福壽八萬大劫，仍然被善惡業力所繫縛，隨各自的業力輪換不休。因此，安士先生又特地寫下《西歸直指》，教導人們仰仗阿彌陀佛的大悲願力，帶業往生西方極樂世界的念佛法門。書中薈萃了眾多淨土經論的關鍵內容，若能讀到這本書，深信不疑，發願求生西方，則無論什麼根機，不論罪業的輕重，甚至不管修行功夫的淺深，只要能信願真切，持佛名號，臨命終時都能蒙佛慈力，接引往生。往生西方後，自然超凡入聖，了生脫死，最後圓成佛道。這其中的義理和利益，只有證得後才能知道，不是言語所能形容的。這就是以自己的至誠信願與佛的慈悲願力感應道交，獲得無比巨大的利益。比起靠自力斷惑證真，了生脫死的，其難易程度簡直就是天壤之別。當今世道，各國大戰，天災人禍不絕於耳，死傷不下萬萬，令人痛心疾首，慘不忍睹。必須知道這是苦果，果必有因;想要救苦，必須斷因，因一旦斷了，果也就無從生起了。經上講，菩薩畏因，眾生畏果。現將《安士全書》印刷流通，讓一切都能獲得利益。

　　《印光法師文鈔增廣卷三-重刻安士全書序二》